东方文化杂志简介
《东方文化》杂志简介
《东方文化》是一项跨媒体的文化传播工程。主要是传播先进文化，反映中国文化的建设，继承和发扬中国崇尚和谐的文化传统精髓，弘扬和美与共的情怀，实现人与自然的和谐相处，努力营造和谐创业的文化氛围。
《东方文化》通过大众传播渠道，把中国先进的文化传播给社会、传播给世界。《东方文化》系列活动是跨越电视、书报、手机、博览会、中外论坛及演唱会、文艺晚会等多种传播形式的文化品牌。
其中，《东方文化》（暂定名）杂志是由中国文学艺术基金会东方文化基金主办。
东方文化基金，作为中国文学艺术基金会的二级基金，全面体现中国文学艺术基金会的宗旨，为争取海内外热爱和关心中国文化的团体和个人的支持和赞助，加强文化交流与合作，促进中国文化的繁荣与发展而创立的。重点是支持《东方文化》项目。
《东方文化》读者目标指向：中国国家机关部委办、各省级机关领导、外国驻华机构、全球500强企业领袖、中国重点企业领导及中国文联机构领导。
国内正式出版刊号，发行量：2万份
首期创刊号为迎接十八大召开，出版特刊，主要编目为：首期策划：“爱在香格里拉”、“文化部长谈中国文化潮流与趋势”、天地神赋：杨元惺与他的摄影世界等，重点把握中国文化潮流，打开非文化遗产的窗口，剖析现代文化现象。让世界了解中国文化，让中国文化走向世界。
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2012年9月19日
东方文化与东亚文化特质
东方”这个历史上约定俗成的人文地理概念，有着多方面的意义。两河流域的古亚述人将太阳升 起的东方称为“亚细”（意为“日出之地”）、古罗马人认为凡在东边的国家都属“亚细亚”，这是现在“亚洲”（Asia）一词的来源。而“东方”这一概念的外延比“亚洲”更广泛，地理学家把亚洲及北非洲 称作东方（East），并依次划分为近东、中东和远东三个部分，其范围西至塞路斯、土耳其和埃及、东到中国、朝、日本，南达、印度河流域各国以及印度尼西亚诸岛、北抵太平洋西北部沿地区。 除地理学概念的东方外，还有历史概念的东方（Orient），它是伴随１、世纪欧洲人发现 东西洋航路、并适应其向东进行经济扩张的需要而产生的。一批西方学者在考古发掘的科学实证活动中，开始系统地对亚洲和北非洲一些文明古国的语言、文字、历史、宗教、艺术、风俗及其他物质文化和精神文化进行研究，逐渐形成了“东方学”。１年法国学者商博良对埃及象形文字成功地 进行了破译，此后英国学者Ｈ··林等对两河流域楔形文字的解读告捷，使东方学得到突破性的 发展，从而奠定了埃及学、亚述学等东方学学科的基础。 与此同时，东方文学的研究也被纳入东方学的领域。精通梵语的英国学者威廉·斯最早确认梵文与希腊文、拉丁文、德文和波斯文之间的关系，并于１年把《达翻译成英语，第一次把印度古代文学介绍给西方。不过，早期有关东方文学的探索，基本上是处于发掘材料、确认语言文字、整理古典文献和译解作品的阶段。直到２世纪初俄国学者图拉夫的《东方文学论文集》等研究论著的问世，才标志着东方文学作为一门独立的人文学科已经发展起来。 年建国以后，我国习惯上将世界分为欧美和亚非拉两大阵营，与此相应，我国外国文学研究界长期形成一个约定俗成的惯例，将西方文学换称为“欧美文学”，东方文学换称为“亚非文学”。在国内高校中文系“外国文学”这门课程中，东方文学与亚非文学只是称谓不同，而内涵则基本一致。故而，东方文学与亚非文学这两个概念是可以互换的。就亚非文学的整体而言，自然应该包括中国文学在内，但由于我国高校中文系开设“中国文学史”，所以，在讲亚非文学时基本上不讲中国文学。 尽管由西方学者建立起来的东方学极大地促进了东方文化和东方文学研究的发展，但不可忽视的是，以欧洲为中心的文化殖民主义倾向十分强烈，因此，上述那种从西方人眼中观察、研究出来的东方形象与实质上的东方面目相去甚远，从而造成西方人对东方世界形成了一种极为矛的看法：一方面他们极力歪、低东方古老悠久的历史文化传统，从而以为白种人高于一切有色人种，欧洲才是世界文明的唯一发源地，是人类文化的中心；但是另一方面，源于异国情调的神秘向往，使他们在精神上虚构出一系列“东方神话”的意象。 格尔在《历史哲学（）中把世界历史划分为４个王国：东方王国（包括中国、印度和波斯）、希腊王国、罗马王国和日耳曼王国。他认为世界历史的走向大体与太阳运行轨迹相似，也是从东方走向西方，东方是世界物质和精神历史的起点。可见黑格尔承认了东方各国光辉的历史成就。当今较为流行的共识是把世界文化划分为４大体系：欧洲文化体系、阿——伊斯兰文化体系、印度文化体系和汉文化体系。欧洲及其相关的美洲、澳洲拥有统一的种族类型、基于同一语系的语言和同一模式的文化传统，这决定了欧美澳三洲文化和文学艺术的发展一脉相承，有着历史进程的整体性和共同性。相比之下，包括三大文化体系的东方世界却是个纷繁的复合体、无论在地理、种族，还是在语言、心理素质、宗教、生活方式等各个方面都千差万别，自成体系。如印度文化体系除印度外，
东方文化意境别墅—从万科棠樾探讨中式风格建筑
东方文化意境别墅 ——从万科棠樾探讨中式风格建筑 编辑：刘紫娟 万科棠樾项目拥有丰厚的生态资源景观，四周均为山水田园，借助周边山水环境所打造的江南水乡的建筑风格，是万科在华南区域规模最大、定位最高的项目；其次项目产品特色主要在于体现东方文化的徽派建筑，将东方文化与建筑结合，打造出在自然环境，建筑文化上都独具特色的现代中式风格。 项目档案 建筑类型：联排别墅 占地面积：约60万m2 建筑面积：约40万m2 容积率：大一期容积率0.8，大二期容积率0.5 楼层状况：一期均为三层双拼、三拼别墅 价格说明：起价：23000元/平方米 最高价：26000元/平方米（为一期首批和二批价格） 项目地址：塘厦?大坪?观澜高尔夫（东莞）球会旁 开盘时间：2008年7月 开发商：深圳市万科房地产有限公司 代理商：深圳中原物业顾问公司 插图01(效果图) 一、新中式别墅开发要点 当前市场风向也在转变。“中国别墅指数”研究公布数据显示：近年来市场在别墅的购买倾向上，选择欧陆风格从过去的100%已经回落到25.8%，而愿意选择中式等东方风格产品的群体则上升到20%左右。 1、中式别墅特点 （1）规划 一是取材于大都市的城市轴线规划。尤以唐宋时期的城市规划较为成熟，道路交通交错布置成网格状，两旁高强大院围合，或以云墙围合，入口设置月亮门。
二是取材于传统民居的前街后河的平行模式规划。江南一带河网纵横，形成许多前街后河的水乡城镇。小区内部规划布局往往借水景点缀成网，依山之势，傍水之旁，组团的大小分合，房屋的前后错落等等都在规划中被借鉴和采纳，形成典型的“水乡住宅”布置方式。（2）住宅设计 设计表现形式有两种：一种是在传统的复古建筑中加入现代设计元素。这种产品无论是在大的院落规划，建筑布局，还是在小的建筑装饰、庭院植栽等方面均遵循中国传统的格局营造，保留大量的中式建筑元素，是比较容易被识别的中式建筑。比如：常见的四合院式或三合院式布局、宅前有平台、筒瓦制的曲线屋脊、影壁、山墙头、房角屋边的游廊和平台设计、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：书房前种植芭蕉，厅前植海棠，屋后种枣树等。但是，由于传统中式建筑，尤其是四合院的建筑带有明显礼制观念的痕迹，由于家族组织及社会等级的观念与现代人的生活方式矛盾，因此在室内生活空间设计方面通常还是按照现代的居住模式设计。 另一种形式是在现代主义建筑风格设计的基础上加入丧失本初的功能性的、具有中式特点的装饰符号，也有人称之为“现代中式”。这种产品在建筑布局、建筑造型、建造工艺以及功能空间设计均体现了一种现代建筑简约、时尚的风潮，具有明显的后现代主义风格，并在此基础上运用类似于结构主义的手法在产品细节设计方面融入一些被符号化了的中式元素，是比较难以被直接识别的中式建筑。比如：在建筑设计方面仅仅保留代表中式建筑符号的色彩——长城灰；或者是在山墙处设计被抽象化的马头墙、人字顶；或是在住宅正面添加被简化的门楼装饰等等。 （3）园林 中式园林的风格属于典型的自然山水园林，就是把自然景色和人工造园艺术两者巧妙地结合，其园林的艺术形象是以山体、水系为全园的骨架，模仿自然界的景观特征，也就是通常人们所说的“挖湖堆山”法。在中式园林中可以常见溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等设计元素。 目前楼盘中的中式景观类型可以大体分为三类：古典中式、新中式及现代中式。对中式园林景观的传承在形式上多体现在对“街坊”和“院落”的继承，因此它在别墅项目中的应用远多于在公寓项目中的应用。古典中式最为完整的保留了传统景观的特色，各种景观要素都能体现浓郁的中国味，如苏州的西山恬园等。新中式介于两者之间，外观上能看见各种简化的景观要素和创新元素，如广州的清华坊等。现代中式摒弃了传统景观中复杂的配置，以更为简洁和现代的手法来传达东方神韵，如深圳的第五园等。
时尚生活类杂志介绍
《流行色》 由国际流行色协会团体会员中国流行色协会、上海纺织控股（集团）公司、上海国际服装服饰中心主办，21年来以图文并茂的形式超前权威发布各类流行色彩、服饰面料趋势，是中国本土化的、极具亲和力的时尚杂志。 《MILK新潮流》 双周杂志以报道最新流行事物为主的年轻周刊，不仅紧贴各地的潮流咨讯，更带动本地时下潮流，成为众多年轻人必读刊物之一。 《缤纷face》 一本拥有全球视野、报道中国本土原创力的时尚生活类杂志；一个品牌经营者、设计师、广告人、艺术家、极客、自由创意人关注的优质读物。传播品牌创意精神，关注时尚创意人群，分享艺术创意生活。 《明日风尚》 时尚、饮食、建筑、设计、文化、艺术、阅读、旅行，乃至时事性的、社会性的、或来自娱乐圈的种种话题，都是构成我们生活的重要部分。更丰盛的生活，来自广阔的包容、多角度的事业，立体式的思维，以及对人文、社会的关心。 《青年视觉》 作为中国领先的艺术时尚杂志，自2002年1月创刊至今一直将国际艺术、时尚、人文以独特视觉传播形式传递给中国的读者，让读者看到生活中不一般的视野，引发对生活新的思考及激发新的生活方式！ 《新视线》 中国首要的原创时尚生活创意杂志，致力于成为中国新生代都市精英与创意新贵的生活美学指南，从时装到建筑，从居家到旅行，从生活到设计，从艺术到人文，新视线联合国际与本土顶尖创意人、生活家与您分享灵感——你的生活方式和审美态度正体现在每一个生活细节之中。 《虹 Madame Figaro》 秉承了其国际的血脉及精华，《虹 Madame Figaro》也致力于将其推崇的“时尚就是生活”的理念传播并推广到中国的精英女性当中。 《YOHO潮流志》 国内惟一一本与年轻人共同分享流行时尚资讯的潮流刊物，涵概了年轻人喜欢和关注的一切东东，内容版块包括服饰、美容化妆、运动、数码、影音、动漫、游戏、周边等等。 《设计》 《设计》杂志是倡导“好设计，好生活”的中国设计生活先锋杂志，提供国际、国内设计潮流生活资讯，充满灵感的产品设计如何服务美好生活，描述潮流，也关注未来新的可能。 《艺术财经》 是一本顺应艺术市场需求，从全新角度打造的艺术市场权威媒体。它结合中央美术学院艺术
主题东方文化VS西方文化汇总
主题：东方文化VS西方文化 陈星帆高二（9）班 前言： “孝”、“万事孝为先”是东方文化的基本信条。上千年来，由“孝”派生出“忠孝节义”、“君君臣臣父父子子”、“君要臣死，臣不得不死；父要子亡；子不得不亡”的“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲）和“天地君亲师”（一日为师，终身为父）。封建礼教中更有妇女要“三从四德”的规矩（在家从父，出嫁从夫，夫死从子）。 西方文化的核心是“爱”，博爱、仁爱。强调以“爱”作为行为准则。爱的本质是主动、控制、强制。我“爱“你，就是以自己的愿望主动控制，要求对象按照我的意图行为，要求对象实现我的目的。因而是主动的，不是服从，是控制对象的，是创新，开拓，发展。这种文化鼓励创新，开拓，扩展思维，因此促进社会快速发展。 正文： 稍有点儿文学素养的人都听说过夸父和后羿，想必也听说过亚当和夏娃，更不必说女娲和耶稣了。他们都是东方文化和西方文化的代表形象，他们身上都渗透着东西方文化的精髓，由字面深入本质，我们不难以发现东西方文化的巨大差异。 我们不妨将切入点放在东西方文化中占据等价重要性的龙的身上。众所周知，在东方，龙是至高无上的象征。它吞云吐雾、能飞善游、上天入地、活灵活现；然而在西方，龙却是妖孽的代表，它动辄伤及无辜、玩火焚物、霸气十足。东方的龙长着猪鼻、蛇身、鹰爪、鹿角、鱼尾，这集万物生灵的龙无疑是吉祥如意的象征，通常脚踏五色云，身披七彩霞，腾云驾雾、穿梭自如；西方的龙则长着硕大的翅膀，笨重的身躯，每每出现都携带着滚滚黑云。风云骤变，电闪雷鸣。同一种事物，通过截然不同的人主观给予的客观评论，就一夜之间拥有了与众不同的色彩。 同样是为红男绿女牵红姻缘线的神话形象，东方是一位满面春风的智慧老人，西方却是长着翅膀拿着弓箭的可爱小孩儿；同样是普度众生的最高神灵，东方是一位不食人间烟火、法力无边的玉皇大帝，西方却是一位拥有七情六欲、近乎常人的宙斯；同样是创造人类的神灵，东方是一位母性十足、和蔼可亲的女娲，西方却是神通广大、无所不能的耶和华；同样是为了时空转移，东方的嫦娥双脚轻轻一踏就能够登上月宫，西方的太阳神却能够驾着马车去上班；同样是奸诈狡猾的动物，东方的狐狸专门喜欢修炼得道玩弄凡人，西方的狐狸却喜欢与人玩耍，机灵敏锐集于一身。 我们通过多组神话形象的鲜明对比，不难得出以下结论：东方文化侧重的是万物皆和谐，而西方文化注重的是人类所富有的独立人格化。神话的差异折射出文化领域的区别，然而其差异却是在漫漫历史长河中所积累沉淀形成的。 酒香飘四野，哺育了东西方人不同的品酒方式。 粗放豪爽的东方人喝酒总要摆出大碗，这样才能够突现出客气大方，用其有力的大手抓起酒坛。倒上一碗，然后十分随和地捧起碗“咕咚”一声，酒便入肚了。其外放豪迈的酒意就不知不觉与醇醇酒香融为一体，浪漫精明的西方人，喝酒时很讲究。其一，选择恰当适中的氛围；其二，挑选共享对象；其三，根据不同场景不同气氛品位不同口感的酒，再者，西方人在喝酒之前都会余少许时间进行感情酝酿，接着轻轻端起精致的酒杯，轻缓地摆弄着酒
怎样投稿SCI期刊
English Editing Service: https://www.360docs.net/doc/377656446.html, How to Submit a Research Paper to a Journal In the later stages of your doctoral studies in Mathematics, one of the important things you will need to do is to submit one or more papers to research journals for possible publication. You should do this as soon as your dissertation adviser tells you that your research is ready for publication, but not before! If you are co-authoring a paper with your adviser, then he or she may be handling the submission details as the senior co-author. If so, ask your adviser to use the submission process to teach you how it is done, so you will be able to do this yourself in the future. However, if you are submitting a paper as the sole or senior author, then you will need know how to handle this process yourself. Over the years, there have been advanced graduate students who could have benefited from some general advice about the submission process. This letter has been written in the hope that you will navigate the publication process smoothly. Remember that any papers based on your dissertation research should include a grateful acknowledgment - either in the introductory section, as a footnote, or at the end. State that this work is part of your doctoral dissertation at Louisiana State University and thank your adviser. Your acknowledgment of the role of your doctoral adviser may help to insure that a journal editor takes your work seriously, since it has at least passed the scrutiny of your adviser. If other mathematicians have helped, thank them too. Most mathematicians are generous about sharing their ideas, but they will surely notice and remember if you fail to acknowledge them. This is good advice to remember for the future as well. You should give careful thought to your paper's introduction. The introduction to your paper should explain clearly what your main results are and why they are interesting or important. The introduction should tell your audience how your mathematical work is related to recent research in the area. It is very important to properly reference these works. A referee for your paper may be chosen from among the researchers whose work you cite. You would like the introduction to motivate readers to read more. Read the introductions from leading researchers in your area to give you ideas about what you should include in your introduction. Ask your adviser read your entire paper and listen carefully to his or her suggestions. It takes much experience to know how to write well for a research journal. It is likely that you will need to go through several thorough revisions before your adviser is pleased with your writing. Expect this to happen and learn from the process. It will benefit you for years to come. It is important that your paper be sent to referees with current expertise in the field of your research. With this in mind, the first thing to do is to ask your adviser to suggest a suitable journal and a suitable editor to whom to send your paper. Your adviser may know that a certain journal is an active venue for publication in your field. Before you and your adviser make a final choice of the journal to which you will submit your paper, you may be well-advised to check the backlog of the journals that you are considering. Especially during the early years of your career, you may have a practical need to get several papers into print without very long delays.Backlog information is often available at the journals' websites, as explained below. Another useful type of information which is available is the Mathematics Citation Quotient(the ratio of the number citations to the number of papers in a given journal) which is available on MathSciNet through any LSU campus computer,or from home through PAWS and the LSU Library resources.For instance, in 2004 the MCQ of Transactions of the AMS is listed at a bit more than 0.6, whereas for the Journal of the AMS it is above 2. Another citation index is available through the LSU Library. From the LSU Libraries Indexes and Databases page, which is available through your PAWS account even from home, select Web of Knowledge in the Frequently Used Databases menu.Then select Journal Citation Reports from the menu at the top of the ISI Web of Knowledge page. Many journals have websites, which you should visit to read their instructions for authors. For example the AMS Journals use this page: Information for Authors. Here is a link to a page for Transactions of the American Mathematical Society: Submissions to Transactions. You will note
探秘沉香文化：从品香中感受东方意境
探秘沉香文化：从品香中感受东方意境 沉香文化：从品香中感受东方意境 2013年06月08日20:18 来源：国家人文历史 沉香四结(资料图) 如今越来越多人认识到沉香的价值，享受于香氛所创造的文化氛围之中，历史千金易香的情境再次出现，或许沉香真的如一缕香炷早已融入中国人千百年来的呼吸吐纳之中了 在热播电视剧《甄嬛传》中，香料成为宫廷斗争的武器，年羹尧的妹妹年妃受雍正皇帝专宠，御赐“欢宜香”，年妃引以为荣，不料这种香被雍正加入了麝香，使其难怀皇嗣，从而压制年家的外戚势力。与甄嬛一同进宫的安陵容出身调香世家，暗中使用一种“暖情香”的催情香料争宠，此事被甄嬛觉察后，将“暖情香”的香料涂在送给安陵容的百合花蕊里，最终导致其小产并被打入冷宫、悲惨自尽。 中国古代有沉(香)、檀(香)、龙(涎香)、麝(香)四大名香。现实当中，相对于被古装剧渲染夸大的麝香，中国古代皇宫里人们更常用、更有名的当属沉香。 为了揭开沉香略显神秘的面纱，《国家人文历史》记者近日专程走访了天津沉香艺术博物馆，它是国内目前少有的一家专门收藏沉香、传播香文化的博物馆。负责人黄毅先生笑称，甄嬛迷们已经问了他一千零一遍关于古代香文化的问题了。近期，该馆把精品香器和沉香收藏带到天津博物馆展出，命名为“天香缥缈——沉香及中国古代香器特展”，很受欢迎。 深入毒瘴中的自然精华
沉香，又称“沉水香”，自古以来被列为众香之王，因为它生成不易、采集更难、香气雅致，又有“香木中的钻石”美称。目前市场上沉香以次充好，甚至以假乱真现象严重，最常见的就是把沉香木当作沉香来愚弄买家。 在沉香展览中，记者观察到的各式天然沉香，从外观上看更像是一节、一块朽落的树皮，也有一些像不规则的棒状。 自然界的沉香树生长迅速，但是内部质地却像甘蔗渣一样松软。这种“体质”使它很容易受到意外的伤害，雷电袭击、动物啃咬、昆虫蛀蚀都会让它产生“伤口”，这时沉香树就会爆发出奇特的生命力，渗出树脂为伤口疗伤。当树脂与真菌接触时，就开始了产生沉香的奇妙过程，所以说沉香的产生靠的是机缘。 沉香的生成环境决定了它总是隐于山林深处，又多有沼泽泥土覆盖，能否采集到全靠采香人的经验。在热带雨林多瘴气的地方更容易发现沉香，因为瘴气中含有产生沉香所必需的真菌孢子。在这个过程中，采香人要采得一块沉香，除了要有辨识产地的智慧，还要有涉入险地的勇气。因此沉香自古以来采挖的风险非常大，即使在现代技术条件下，采香人的死亡率仍高达3%，可见沉香得来弥足珍贵。 沉香四结 古书《修县志》记载：(沉香乃是)“其木枯折、皮朽烂，内心乃香”，本质上沉香是结合了树脂成分和木质成分的固态凝聚物。中国传统上又把沉香分为生结、熟结、脱落和虫漏四类，今天仍在沿用。宋人在《铁围山丛谈》一书中写道：沉水香有生结、熟结、脱落结、虫漏四类。 生结：沉香树受到雷电、暴风的袭击，或者其他人为原因造成伤害、形成开放性伤口所结之香，统称为生结。 熟结：沉香树因为树的内部疾病未受到外力影响而结香，称为熟结。 脱落结：指结香发育后，先于树体脱落的部分，被称为脱落结，比如“节珠”。脱落结具有鲜明的特点：多有完整的外部形态、清晰的脱落断面，或多或少可见较清晰的枝杈、芽点等树木生态结构。 虫漏：沉香树由于虫蚁的蛀蚀而导致受伤组织病变所形成的结香叫作虫漏。热带雨林中虫蚁很多，喜欢在香甜松软的沉香木上噬木为巢，因此结香。 以上四种，脱落结最佳，气和;生结、虫漏气烈，次之。用采香人的行话来说，不管是哪种结法，在活树上采到的香只能是“生香”，生香的味道与结法有很大关联，比如说虫漏
中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国
中国是一个有5000年悠久历史的东方文明古国。独具特色的传统 文化、丰富多彩的民族习俗以及美丽的自然风景一直吸引着世界的目光。 中国的自然景观、人文风貌富于东方风韵，它有宽广的陆地，高大的山脉，辽阔的海洋和长长的河流。北京的长城、故宫，西安秦始皇陵、敦煌莫高窟佛像以及苏州园林等都是闻名世界的古代建筑。源远流长的历史使中国继承了一份十分宝贵的世界文化和自然遗产。它们是人类的共同瑰宝。 江南丰收有稻米， 江北满仓是小麦， 高粱红啊棉花白， 密麻麻牛羊盖地天山外。 铁水汹涌红似火， 高炉耸立一排排， 克拉玛依荒原上， 你看那石油滚滚流成海。 长江大桥破天险， 康藏高原把路开， 万里山川工程大， 哪怕它黄河之水天上来。-
在东方那片古老而神秘的土地上，有一颗璀璨耀眼的明珠，她积郁着上下五千年的悠悠历史，那960万平方公里的土地上，挺立着秀美壮丽的山河，奔腾着不计其数的河流，滋养着勤劳、智慧的人民，她就是我们的祖国——中国。年复一年，无数和中华儿女在这里生活、繁衍、劳作。独树一帜的四大发明，吹响了中国前进的号角，蜿蜒曲折的万里长城，金碧辉煌的故宫，匠心独特的天坛……先后在中华大地上傲然挺立，这是中国的骄傲，更是世界的骄傲。郑和七次下西洋，显不尽中华的富庶和华贵。《孙子兵法》，《九章算术》《农政全书》《梦溪笔谈》更抒写不完中华民族的智慧和才干，这个美丽富饶的文明古国曾勾起多少西欧人的羡慕和神往，虽然清政府的腐败无能曾经给中国带来了一段屈辱的岁月，但在无数仁人志士前仆后继的探索和斗争中，在1949年10月1日新中国成立了。当第一面五星红旗升起在天安门广场，随着毛泽东主席“中华人民共和国中央人民政府今天成立了”的庄严宣告，一个朝气蓬勃的新中国屹立在世界的东方。十一届三中全会后，改革开放的春风又吹遍了祖国的大江南北，创造了小渔村的神话。高楼大厦拔地而起，各式的公路、铁路、立交桥连接着天南地北的人们。一国两制的英明决策，让香港和澳门终于到了祖国的怀抱。 今天神舟五号又载着我们的梦想成功飞上那浩淼的天空。为中
SCI投稿全攻略
SCI投稿过程总结、投稿状态解析、拒稿后处理对策及接受后期相关问答综合荟萃目录 （重点是一、二、四、五、六）： （一）投稿前准备工作和需要注意的事项、投稿过程相关经验总结 （二）SCI期刊投稿各种状态详解及实例综合（学习各种投稿状态+投稿经历总结） （三）问答综合篇（是否催稿、如何撤稿、一稿两投及学术不端相关内容等） （四）如何处理审稿意见（回复意见、补实验、润色、重整数据、作图及调整、申辩及其他）（五）Reject 或者Reject and resubmit后的对策和处理 （六）稿件接受后期相关问题（作者信息、地址版权、单行本、彩图费、版面费、如何汇款、清样相关等） （七）进阶篇（如何选投SCI杂志、各专业方向期刊选择、SCI写作经验） （一）投稿前准备工作和需要注意的事项、投稿过程相关经验总结 1)第一作者和通信作者的区别： 通信作者（Corresponding author)通常是实际统筹处理投稿和承担答复审稿意见等工作的主导者，也常是稿件所涉及研究工作的负责人。 通信作者的姓名多位列于论文作者名单的最后（使用符号来标识说明是Corresponding author)，但其贡献不亚于论文的第一作者。 通讯作者往往指课题的总负责人，负责与编辑部的一切通信联系和接受读者的咨询等。 文章的成果是属于通讯作者的，说明思路是通讯作者的，而不是第一作者。 第一作者仅代表是你做的，且是最主要的参与者！ 通信作者标注名称：Corresponding author，To whom correspondence should be addressed,或The person to whom inquiries regarding the paper should be addressed.若两个以上的作者在地位上是相同的，可以采取“共同第一作者”（joint first author)的署名方式，并说明These authors contributed equally to the work。 2)作者地址的标署： 尽可能地给出详细通讯地址，邮政编码。有二位或多位作者，则每一不同的地址应按之中出现的先后顺序列出，并以相应上标符号的形式列出与相应作者的关系。 如果第一作者不是通讯作者，作者应该按期刊的相关规定表达，并提前告诉编辑。期刊大部分以星号（*）、脚注或者致谢形式标注通讯联系人。 3)挑选审稿人的几个途径： 很多SCI杂志都需要作者自己提出该篇论文的和您研究领域相关的审稿人，比较常见的是三名左右，也有的杂志要求5-8人。 介绍几个方法： ①利用SCI、SSCI、A&HCI、ISTP检索和您研究相关的科学家； ②文章中的参考文献； ③相关期刊编委或学术会议的主席、委员； ④以前发表的类似文章的审稿人； ⑤询问比较熟识的一些专业人士； ⑥交叉审稿，邀请以前的作者； ⑦若是团队序贯研究，斟酌考虑自建期刊审稿人专家库。 PS: 如果有熟悉的同领域的专家，可以推荐一两位为宜（若你全部推荐熟人也无可厚非，但编辑基本不会全部考虑，可能对你还有点特殊“眼色”了）。考虑推荐自己文章的参考文献作者较为常用，当然，如果你是负面引用的话，务必慎重了。
东方人和西方人在思想和文化方面比较
东方人和西方人在思想和文化方面有着极大的不同，正是这些不同左右了世界各国近代的命运，从历史的角度来讲，中国近代失去了唐宋时期的风光是和自己的思想文化上的不足又联系的。我下面从对自然的态度这个方面来讲一讲东西方文化的差异吧。 自然对于东方人来讲是和谐的，或者说是任何事物本应都是和谐的。这点我们不难从《易经》中发现，它追求的是一种人与自然相和谐的一种社会，《易经》的这种宇宙观很大程度上左右了古代中国人的思想。这点从和《易经》关系十分紧密的风水中可以看出。现在很多人认为风水是一种迷信，但我认为这样说是不公正的。可以说风水真正从本质上来讲反映的是中国老百姓对和谐生活的一种追求。风水的目的有四个，即:追求人体内的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。而风水中很多看似迷信的做法却能起到一种为人服务的作用，它使生活更加和谐更加适合居住。即时小到一个厕所的位置设计，如果用风水的思想来规划的话，建成后你就会发现比其他的设计方式要人性化的多。（当然随着不断的发展演变，风水确实也有不少迷信的东西产生，不过我在这里讲的主要是一些可取值得借鉴的部分。） 附：厕所风水 （一）厕所不宜开在西南或东北方 （二）厕所不宜开在房屋的中心 （三）厕所不宜开在南方 （四）厕所宜压在凶方，忌压在吉方 （五）浴厕地点宜隐蔽 （六）浴厕不宜改为睡房 （七）浴厕应常保持清洁 （八）浴厕应该保持空气流通 大家看看这样的厕所是不是很人性化？
除了风水之外，由《易经》思想而引发出的祖国医学（中医）也是是最注重和谐之意境。中医是研究人体健康状况的科学。用通俗的话说，就是它将人体之各部分（如器官、脏腑等）皆分出阴阳；凡阴阳偏离或失调便意味着人体生病了。只有人体中之一切阴和阳都协调和平衡，才算是个健康之人。中医便是一门观察、分析、发现并设法使人体真正地做到阴阳协调、和谐的一门学科。而中国早期的中医经典著作《黄帝内经》强调的也是天人合一的思想。不论是阴阳协调还是天人合一，最终本质的思想都是追求和谐。只有和谐了，人才能健康，所以中医要做的事通过药材的药性相生相克，调节人体使人体内部和谐统一。最终的结果是帮助人适应自己的身体，适应自然。相比之下，西方医学就大不一样了。首先西医更加科学性，它通常从科学性的病理入手，也就是说西医更注重科学上的原理，而不是客观的规律。其次，西医主要是通过人为强制性的手段来达到医治的目的，比如手术，抗生素的使用。而不是像中医那样讲究调节，用自然来治自然中的疾病。最后西医是就事论事，哪疼医哪，它产生的效果是见效快，但是不一定能根治。因为很多病态之是表象，医了表象病根未必根除。总结一下就是没有一个全局观，引申到自然方面就是没有追求万物和谐统一的思想。 最后再从建筑方面分析一下东西方文化的差异，在建筑环境范畴，中国人讲究“天人合一”，追求和谐；而西方人则讲究“征服自然”。东西方文化差异甚大。只从选材一个角度来讲，西方建材主要是石头，而中国的古建筑大多用木头建造。从西方人对石材的选择，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。从根本上来讲是一种征服自然改造自然的思想。而中国传统哲学所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。 由以上几点我们不难得出这样的结论：东方人追求自然的和谐，他们善于适应社
东方文化的核心特征与表现形式
北京联合大学“东西方文学视角下的跨文化交际” 选修课之论文 课程名称：东方文化的核心特征与表现形式 题目：《红楼梦》——中国封建文化下的 悲剧必然性 院系专业：管理学院工商管理大类 年级班级： 2012级管理工商类1206B 姓名：崔志辉
前言 东方原本只是一个相对的地理概念，在历史上处于不同地理位置的国家，其所指称的东方是不同的。近代以来，人们逐渐形成一个约定俗成的共识，即把欧洲以东的地区（其中主要是亚洲）称之为东方。因此，东方文化主要是指亚洲地区，包括部分非洲地区的历史传统文化。 其中，中华文化是东方文化中最具代表性的思想和哲学体系。而在中华文化体系中，封建传统文化是其集大成者，贯穿了华夏五千年的历史长河，绵延不绝，源源不息，一直流转到满清时代。作为中国封建统治的最后一个王朝，清朝将封建思想发展到了极致，是封建文化极具代表性的一个时代缩影。而《红楼梦》作为一部成书于封建社会清朝末期的文学作品，该书系统总结的中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行的深刻的批判，无疑构成中华文化不可或缺的一部分。 因此要研究或者解剖东方文化的核心特征与表现形式，我们必须要从宏观上选择一个具体的视角插入——从东方文化具体到中华文化，从中华文化缩小到封建文化，从封建文化浓缩到满清时代，再从满清时代聚焦到小说的巍巍昆仑《红楼梦》，在我看来来，可以说是一个很好的切入点。本文就以《红楼梦》为基点，从封建古代中国的男尊女卑方面和科举制度下的人伦忠孝方面来详细说说古代中国男女悲剧命运的历史必然性，这也鲜明体现了东方文化下中华文化的核心特征及其表现形式。
目录 前言 (01) 序文 (03) 1.贾宝玉——科举枷锁与封建忠孝的牺牲品 (04) 1.1.仕途文化——科举制度之枷锁 (04) 1.2忠孝文化——宝玉的必然性结局 (05) 2.林黛玉——男尊女卑下的悲情命运 (06) 2.1林黛玉——男尊女卑下的悲情命 (06) 2.2婚姻文化——黛玉死亡的无力控诉 (07) 3.封建文化的汇集——宝玉与黛玉成为牺牲品 (08) 4.尾言 (09)
中国近代史课后答案 古代东方文明的特征
古代东方文明的特征 大河下的东方 第4课大河文明 第4课大河文明 一、教学目标 古代北非和亚洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，独特的农耕环境为人类的生存创造了良好的条件。古代居民很早便在这些地区生产劳动，生息繁衍，所以大河流域成为人类文明的发源地。 古代大河流域以农业文明为特征，农业是这些地区最主要的生产部门，也是这些地区国家形成和发展的经济基础。古埃及、巴比伦、印度和中国这些亚非文明古国，就是在农业经济的基础上建立和发展，并表现出自己的文明特征。东方村社是大河流域基层的社会组织，中央集权是大河流域国家统治的主要形式，本课教学目标是： 1．知识与技能 通过本课内容的学习，识记大河流域文明古国埃及、巴比伦、印度和中国的地理位置，东方村社、中央集权的统治形式。 2．能力与方法 通过本课的讲述，使学生初步了解东方大河文明的特点，通过介绍大河流域的文明古国，归纳东方村社农业社会中小农产生的原因极其特点，分析与其中央集权之间的相互关系。
3．情感、态度与价值观 通过本课内容资料的呈现和教师的讲授，使学生对东方大河文明的特点有探究的欲望，对东方村社的内容和特点以及东方中央专制集权作进一步研究的兴趣。 二、教材分析 本课导语是古代西方历史之父希罗多德对埃及的一段评述。希罗多德把埃及称为“尼罗河的赠礼”，是因为尼罗河的埃及的影响与地位所至。从埃及的尼罗河引出东方大河流域的文明古国农耕社会的特点，东方村社及其中央集权的统治形式。 本课分两个子目东方村社和中央集权 东方村社一目分两段。第一段讲述了东方亚非文明古国的地理位置及其特点，产生小农的原因。在生产工具极其落后的情况下，只能依靠集体耕作的方式以提高劳动效率，满足氏族或家族公社成员的基本生活需要。私有制的发展、铁器工具的广泛使用和牛耕的推广，使以家庭成员为基本生产单位、劳动收获可以满足家庭生活基本需要的小农经济成为可能。男子在田里种植粮食、蔬果、棉麻等作物，女子纺纱织布、圈养牲畜，是典型的小农家庭分工方式。 第二段叙述了东方村社聚落三个的特点。村社的山林、草场、河流一般为村社成员共有，大家共同使用。有些地区耕地也归村社公有，定期分配给各家庭使用，保留着较多原始公有制的遗风。在中国汉族聚居的地区，这种农村公社在宋代以后基本上瓦解，耕地、山林、草场等完全私有化。村社又是一个相对封闭的社会组织。村社成员日出而作，日落而息，过着自给自足的生活。这种现象在大河流域文明古国中长期存在。 中央集权一目分三段。第一段讲东方大河流域文明古国形成中央集权的原因。分散的小农经济无力组织实施巨大的农业灌溉等水利工程，闭塞的村社组织也无力抗衡外族的进攻，因此，在小农经济社会基础上，往往会形成高度集中的国家权力机构。大河流域相对封闭的地理环境也有利于建立庞大的高度集权国的家政权。 第二段归纳了大河文明古国中央集权的特点以及各自不同的特色。
SCI期刊投稿各阶段状态解读及应对
SCI投稿状态详解及应对策略 紫雪整编 1.Submitted to Journal投稿 投稿流程一般如下：杂志官网首页，打开submit paper，以通讯作者的身份register 一个账号，然后以author login身份登录，按照提示依次完成：Select Article Type、Enter Title、Add/Edit/Remove Authors、Submit Abstract、Enter Keywords、Select Classifications、Enter Comments、Request Editor、Attach Files，最后下载pdf，确保无误后，方可到投稿主页approve submission或直接submit。 提示： 1)大多数期刊要求以word投稿，但也有要求用pdf格式的，务必细看稿约。 2)文献格式是否按拟投杂志标准要求核准？因为有的投稿系统是可以直接检查的。 3)很多系统要求作者勾选同意如伦理道德的声明文件 4)提交后可能会有一个小栏目提示对提交图片的质量做初步审查（不合格的最好重新作图再上传） 5)绝大多数投稿完成后需要最终确认（approve submission），所生成的pdf全文是否满意、合格，也是作者投稿完成前最后一次检查的机会。PS：有的新手可能忽略这点，提交后就以为自己投稿成功，殊不知并未投稿成功。 2.Manuscript received by Editorial Office文章送达，证明投稿成功。 3.With editor 若投稿时未要求选择编辑，则先到主编处，主编会分派给副主编或者其他编辑。这当中会出现另外两个状态： 3.1Awaiting Editor Assignment指派责任编辑。注：Editor assigned是把你的文章分给一个编辑处理了。 3.2Editor Declined Invitation 如果编辑接手处理了就会邀请审稿人了。 提示：一般情况下，投稿（submit）状态后一个星期内会出现编辑处理稿件（with editor）这个状态。很多老外编辑很不能理解中国人喜欢催稿，绝大多数情况下，他们不会像国内某些期刊一样能拖上一年半载再给屁大点修回意见。要适当给编辑一点时间处理，他们也很忙的。不要轻易催稿，也有人因为催稿而立马收到杯具消息——不知是编辑不耐烦了，还是一种巧合。当然，如果submit四周后网上投稿系统还没出现with editor状态信息，就要询问主编了，要注意使用委婉用语，不过也有期刊没有with editor状态。 4. With editor后送审可能出现的两种状态（Decision Letter Being Prepared或Reviewers invited）： 提示： 4.1 Decision Letter Being Prepared 就是编辑没找审稿人就自己决定了，一般情况下比较悲剧。一可能是英文太差，需要语言润色。二可能是内容太差。 4.1 Reviewer(s) invited 找到审稿人了，就开始审稿 5. Under review审稿中，此过程的等待较为漫长。