断魂枪 老舍 详细教案

断魂枪老舍详细教案一、导入

我们在语文教材中接触过各种各样的内容但有一样是我们很感兴趣却从来没在课堂上接触过的这就是武侠今天我们就来看一篇武侠小说。二、主要情节

既然是个故事大家最关心的肯定是这是个怎么样的故事。请同学概括主要情节。号称沙子龙大徒弟的王三胜卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技沙子龙却绝口不提武艺和枪法。【板书】

主要情节王三胜孙老头沙子龙大家看到这里有什么疑问疑问

——沙子龙为什么不跟孙老头比武不比的原因可能有哪些

——一是不想比二是因为麓虿挥允?先看第二种可能。沙子龙的武艺如何你怎么知道他武艺高超

——正面描写“神枪沙子龙”的称号。开头、结尾两次夜练断魂枪。开头对其外貌的描写尤其是眼睛显出此人的深不可测学生若想不到这一点可提醒他们注意后文描写孙老头的时候抓住了什么来写眼珠。

【注意】若学生一开始忽略了正面的描写这部分内容可放到后面讲。侧面烘托

作者没有直接表现“五虎断魂枪”的神采却集中笔墨写了谁的武艺

——王三胜、孙老头。

作者先是写王三胜耍大刀。“一跺脚刀横起大红樱子在肩前摆动。削砍劈拨、手起风生忽忽直响。”

接着写千里寻师的孙老者。“他的胳臂不大动左脚往前迈右脚随着拉上来一步步的往前拉扯身子整着像是患过瘫痪病。”这个貌不惊人的老者打起拳来却是身手不凡“腿快手飘洒一个飞脚起去小辫飘在空中像从天上落下来一个风筝????”

——作者在描述这两人的时候都是抓住了动作。虽然侧重不同风格不同但从这些描述可以看出两人的武艺均不凡。【补充】老舍是语言大师品味语言。

描绘两位陪衬人物的武艺这样写对于表现沙子龙的武艺有何好处

——由此可见沙子龙的不凡。王三胜这些徒弟们对沙子龙的吹嘘王三胜与孙老头比武之前的自信王三胜比武失败之后对沙子龙的期待武艺高超如孙老头却还一心求艺可见沙子龙的确有过人之处。从表现手法看作者在这里运用了什么方法

——映衬烘托。举个例子比如说《笑傲江湖》中谁的武功最强

学生肯定会回答是东方不败。如何写出他的绝世武功例任我行和向问天见形势不对一挺长剑一挥软鞭同时上前恶击。这当世三大高手联手出战势道何等厉害但东方不败两根手指拈着一枚绣花针在三人之中穿来插去趋退如电竟没半分败象上官云拔出刀冲上助战以四敌一。斗到酣处猛听得上官云大叫一声单刀落地一个筋斗翻了出去双手按住右目这只眼睛已被东方不败刺瞎。

——令狐冲、向问天、任我行、上官云四个高手对付东方不败东方不败却不仅不见败象反而可以占得上风那他的武艺之高也可想而知了。强中自有强中手可以衬托出主要人物的卓然超群。

但是东方不败的武艺说到底还是落到实处的沙子龙却从来没把自己的武艺示之于人《笑傲江湖》中还有一个人却始终真人未露相那就是风清扬风清扬到底多厉害他如何使招我们谁也不知道那么我们怎么知道他最厉害还是通过别人。

例令狐冲侧身闪避长剑还刺使的便是适才那老者所说的第四招“截剑式”。他一剑既出后着源源倾泻剑法轻灵所用招式有些是那老者提到过的有些却在那老者所说的三十招之外。他既领悟了“行云流水任意所之”这八个字的精义剑术登时大进翻翻滚滚的和田伯光拆了一百余招。

——令狐冲与田伯光比试当时令狐冲受了伤与田伯光接招连三十招都接不了但是风清扬略微点拨他就能接一百余招这位师傅的本事真不得了。【小结】

上面我们了解了这篇小说的主要情节重点欣赏了作者表现人物的方法先写王三胜及

孙老者的高超武艺写他们对沙子龙的期待正是为了烘托映衬突出“冰山下的八分之七”也即沙子龙的武艺非凡这种虚实结合的手法却能达到以少胜多的效果。

三、核心矛盾

我们在梳理情节的时候提到一个疑问沙子龙为什么不比根据上面的分析我们可以看出沙子龙不比并不是打不过孙老头那么还有一个可能性就是他根本就不想比。为什么不想比我们先来看看不想比是不是这篇文章的核心矛盾

——不是核心矛盾是“不传”。

下面我们就来看看沙子龙为什么不想传解决了核心矛盾也就能知道他为什么不想比了。【板书】核心矛盾王三胜孙老头沙子龙不传

——①结合当时的历史背景来思考。这是一个尖船利炮轰醒东方大梦走镖已没有饭吃而国术还没有被提倡的时代帝国主义的洋枪洋炮打开了古老中国的大门闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会资本主义的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。作品一开始就简洁地交代了故事发生的时代背景揭示了触目惊心发人深省的时代特征花蛇斑彩的厚盾毕竟挡不住帝国主义的火枪大炮长矛毒弩又岂能保疆卫土小结无须传承。补充冯骥才的《神鞭》

鞭子般的神辫虽然如有神助但毕竟敌不过洋枪傻二跟随时代、历史前进的脚步的变革由“神鞭”变为“神枪手”求得生存权最终练就了出神入化的双枪这种选择不言而喻要勇于丢弃顺从潮流并且努力走在它的前方师夷长技以制夷。傻二说的“祖宗的东西再好该割的时候就得割。我把‘鞭’剪了‘神却留着。’”这句话可以帮助我们了解“五虎断魂枪”在特定的时代条件下的处境。

【提示】可以传给谁传了又如何传了有用吗

②王三胜这是个什么样的人争强好胜粗鲁莽撞。他对武艺没有超功利的追求只是拿武艺混饭吃所以当武艺“被狂风吹走了”之后他便可以在土地庙拉开了场子练起了武艺但不白练。他对沙子龙由崇拜、吹嘘到后来的贬低、蔑视目的都是为了自己。从王三胜的身上可以看到江湖艺人性格的某种弱点。如果传给王三胜不过是给他土地庙前的场子添一个让人叫好儿的节目而已。威慑西北的五虎断魂枪从此变成花拳绣腿的卖艺行当岂不是白白糟踏

孙老头貌不惊人身怀绝技豪爽乐观积极进取。时代的风云似乎并未影响到他对武艺的追求四方寻师、访友、学艺。年事已高武艺又十分高强还专程领教断魂枪法显示了很强的进取心。若传给孙老者他虽是真心学艺也无非是一个爱好者武术迷学去了也没什么实际价值不过是带到棺材里的东西。小结无人可传。【板书】

争强好胜。积极进取。【板书】无人可传无须传承四、沙子龙的矛盾

所以在文章结尾沙子龙“微微一笑‘不传不传’”但是沙子龙真的不想传吗不是若真的想传真就找不到一个合适的人吗未必体会“不传”中蕴含的感情。

——沙子龙原来是著名的镖师二十几年来他凭着一套“五虎断魂枪”

博得“神枪沙子龙”的美名。但是时代的巨变他的事业和名声都已成为遥远的过去。沙子龙显然不是和时代变动正面对抗的人物他似乎颇识时务能够与时俱进。但同时他又执著孤傲对自己的武艺充满割舍不断的挚爱和追求两次描写他用手抚摸凉滑枪身的细微动作从而表现了沙子龙决意告别武艺而又恋恋不舍的复杂矛盾的心理状态。

面对巨大而急速的社会变迁他的心情是矛盾而复杂的一方面他对过去时代无限留恋、眷念、欣赏另一方面他对时代变化充满伤感和无奈心中充满了英雄末世的落寞与悲哀。正因为对现实深深地失望所以才“不传”“不比”把自己以前的锋芒全部都收了起来以“不传”、一同进棺材来与时代作无奈的抗衡。【板书】无奈矛盾

五、关于题目

我们回过头来看看题目作者何以要将“断魂枪”作为主人公的绝技而非“九节鞭”“倚

天剑”“屠龙刀”等等

——妙就妙在“断魂”二字“断魂”即“销魂”一个人感情极端地快乐或者极端地悲伤在一个翻天覆地新旧交接的乱世这短短三个字让你乍一看就会产生一种悲凉的预感而后又经得起一番良久的咀嚼与深思。总之“断魂”二字写出了时代的变迁和主人公的无奈。

六、你如何看待沙子龙的“不传”批判其保守还是赞其坚守如何理解文章主旨

读完整篇文章你觉得有遗憾吗——不比不传。

“不比”让我们少了一次视觉和审美上的享受“不传”呢你如何看待

1、保守愚顽孤傲偏执。

文章是在鞭挞主人公沙子龙不肯授人技艺的保守消极。因为老舍曾有原话“由于这类的‘不传’我们祖国从古到今不知有多少遗产被埋葬掉了。”老舍塑造沙子龙这一人物形象体现了他的强烈的爱国心和敏锐的洞察力。沙子龙在时代风潮面前抱残守缺、自甘沉沦、愚钝麻木这种劣根性当然是一种锢疾。有鉴于此老舍是借沙子龙“断魂枪”的悲剧唤醒国民由此而警醒起来一定要抛开“旧势力的重负”为中华民族的崛起而斗争。

《断魂枪》里还出现了一位孙长者。就他在卖艺场上显露的身手以及他给沙子龙的表演明显是位武林名家。他那深藏不露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同他乐观、坚韧为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。在艺术构思中孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬或推动小说情节发展的一个因素但孙老者的出现却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪使沙子龙的形象得到补充受到诘问也使这篇小说由“单声部”叙述变成了“复调”叙述。 2、执着清醒坦然处之。

沙子龙不是那种“轻财轻生重意重交”的战国游侠不是权门所养的“私剑”不是济人困厄的“超人”而是明清以后商贾雇用的镖客。作者让沙子龙随时代变化而变动着地位与心态把世俗眼中的超人变成了无所作为的凡人。

在《断魂枪》中武侠的浪漫光环消失了随交通发达与武器进步沙子龙必然要经受他的价值失落而妙就妙在沙子龙以清醒的难得的坦然态度任一江春水向东流去一切由大势所趋听其自然不争不怨。老舍剥夺了武侠题材的伪饰却又赋予了沙子龙最为丰富的精神生活让他超出了武侠行当的意义成为人类历史上一切悲壮离开历史舞台的英雄们的一个象征。 3、理解文章主旨加入这一点对传统文化消逝的惋惜。

如果说“武艺”与“尊严”彼此依托构成江湖侠客的基本生存方式那么“武艺”的失效必然指向深层“尊严”的丧失。由此也可以理解为什么沙子龙宁愿忍受旁人和徒弟们的蔑视与嘲弄宁愿自己被遗忘也要坚守神枪“不传”的信条因为这是他能够在无情的现代面前为逝去的光荣保持最后一点尊严的唯一方式。因此每到夜深人稀的时候沙子龙闭门重新操练他的五虎断魂枪回想当年野店荒林的威风便成为一种庄严而悲凉的祭奠仪式。而沙子龙摸着冰凉的枪身望着天上的群星所体会到的凄凉心境正可以看作是对于一个永远逝去的时代的哀悼这也是老舍对于这种古老而光荣的传统生活方式的无限惋惜。

【补充】假设一下如果是在现在这样一个社会中沙子龙会不会传该不该传

——会该。“五虎断魂枪”作为国术作为一种传统文化的代表在如今的社会中当然应该传下去。这篇小说创作于1935年老舍创作这部小说塑造沙子龙这样一个人物也正可以看出他对现实的失望他深深的民族忧患意识。

所以这种遗憾不只是沙子龙、孙老头的也不只是我们、老舍的更是我们整个民族的。

【小结】讲到这里大家还觉得这是一篇单纯的武侠小说吗让我们以一首诗来结束这堂课并且给大家以启迪引起同学们更深的思考。七、诗释断魂枪陈漾有一个故事断魂的历史也无新篇讲断魂枪如何断魂只是如今有一段历史子龙的儿孙满了堂

记载在断魂枪的枪尖老大用刀老二用钱那个使断魂枪的子龙

空手的老三风度更翩翩关门修炼结果失了传枪尖锈了死了百年

枪上的历史也锈了名声犹然断魂枪的风采只是如今真就不回来了吗

断魂枪不再断魂八、总结

小说通过沙子龙改弦更张绝口不再提武艺与往事甚至遭人挑衅也淡然以处的故事展现了清朝末社会转变的缩影以及在曾经的辉煌流年不再昔日的荣光一去不返的遭遇下各色人等的不同应对态度有的人洞悉世势坦然处之有的人浑浑噩噩自欺欺人有的人逆流而行抱残守缺启示人们去思索在新的社会状况下面对如国术“五虎断魂枪”一样命运的固有的文化传统是继承扬弃还是坐以待毙直到寿终正寝。