高考作文素材-民国大师冯友兰
冯友兰人物简介
人物简介
1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往，则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友兰的这篇雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。
其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》，被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔？”此碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。
然而，20世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰，谈起20世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，150多万
字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年，
一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说：“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。书成后4个月，他安然而去。
高中语文教材中收录冯友兰先生的《人生的境界》，文中将人生的境界分为四等：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
人生的作业
古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义，则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。
高考作文素材-民国大师冯友兰
冯友兰人物简介 人物简介 1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往，则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友兰的这篇雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。 其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》，被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔？”此碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。 然而，20世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰，谈起20世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，150多万 字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年， 一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说：“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。书成后4个月，他安然而去。 高中语文教材中收录冯友兰先生的《人生的境界》，文中将人生的境界分为四等：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
高考作文20个经典人物素材
01 陶行知的教育 一个孩子把家里新买来的金表拆坏了，遭到了父母的惩罚。 陶行知听说后，建议父母带着孩子把金表送到修表铺，在钟表师傅修理时，让孩子在一旁跟着学习如何修表。 这样一来，修表铺成了课堂，修表匠成了老师，孩子得到了最好的教育。（向贤彪《呵护创新的“好奇心”》） 提示主题：呵护童心，好的教育，鼓励好奇心 02 石曼卿“坐令空山出锦绣” 宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。 有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。 后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”（宋威《最快的脚步是“坚持”》） 提示主题：坚持，高雅志趣，付诸行动，付出与回报 03 黄大发开凿出“大发渠” 在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。（宋威《最快的脚步是“坚持”》） 提示主题：坚持，扶贫，家园，恒心，实干 04 柏拉图坚持完成甩手作业 苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。
结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。（宋威《最快的脚步是“坚持”》） 提示主题：坚持，恒心，毅力，基础 05 塞罕坝人半个世纪的坚守 河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。（宋威《最快的脚步是“坚持”》） 提示主题：坚持，实干，奋斗，生态保护，爱护家园 06 王继才、曾治中和吴井泉的敬业奉献 守岛英雄王继才，三十二年如一日，在荒岛坚持升起五星红旗；“水管家”曾治中，勤于实践和钻研，总结出灌溉管理“七字经”，被广泛推广应用； 助理工程师吴井泉，每天认真记录潮汐数据、研究规律，建立了一套全新的潮汐数据模型。（向贤彪《努力追寻崇高的精神境界》） 提示主题：奋斗，务实，爱岗敬业，无私奉献，平凡与不凡 07 挑山工不在“快活三里”歇脚 泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难。（李浩燃《昂扬精神铆足“牛劲”》） 提示主题：坚持不懈，安逸享乐，吃苦耐劳 08 张富清和李连成的奋斗 老英雄张富清60多年深藏功名，一辈子坚守初心、不改本色，用朴实纯粹、淡泊名利书写精彩人生。
2024届高考语文复习：作文主题训练人生境界(含解析)
作文主题训练----人生境界 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年2月18日下午，安徽省庐江中学邀请省内某知名教授进行的感恩主题演讲，在PPT无法正常打开的情况下，该教授先讲了一些内容，“学生们读书就是为了钱，不要谈什么理想抱负，金钱就是力量，有钱就有一切”，调侃式的功利观引起了在座的一位同学的反驳。该同学上台从该教授手中拿过话筒，并说道：“他眼里只有钱。我们学习是为了中华民族伟大复兴！”事情公开曝光后引起社会的热议，究其事情的实质，有人认为，一个人的思想境界决定了一个人的人生高度；也有人认为信仰的崇高与否，决定了灵魂的高贵与伟大与否。 为此，你学校组织了一场关于“人生的境界与信仰的力量”的主题讨论，你对上述事件有怎样的感想？请结合自己的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 “留白”是我国传统绘画的一种技法和境界，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调、精美而有意留下相应的空白，从而给人以想象余地，以无胜有。而“补白”在书画中是指利用印章或文字等形式在空白处进行润色，使作品的内容更加丰富，画面更加和谐，意境更加悠远。由此书画家通过对空白和景色的巧妙处理，或“留”或“补”相得益彰，营造出隽永的境界。 其实“留白”与“补白”不仅存在于艺术中，也存在于生活中。人生的空白有许多，如未实现的梦想，未达到的人生目标，亦或是在学习工作中未取得成就等，都可能是人生的空白，那么我们如何创造自己的一种人生境界呢？ 请结合材料和现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 清代学者张潮曾以“看月亮”为喻阐述人生境界。第一种是“隙中窥月”：许多人受一定的时间、空间等多方面的限制，只能从缝隙中看月亮。第二种是“庭中望月”：从屋里走出来，到了庭院中。庭中望月，天地如此开阔，世界如此广大。第三种是“台上玩月”：站在高台与月嬉戏。这是一种何等快乐的境界！ 张潮所阐述的人生三种境界对当今的莘莘学子有众多启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 在藏族聚居区，随处可见藏族阿妈或阿爸右手摇着转经筒，左手拨着佛珠，嘴里念念有词。一位游客问藏族老阿妈：“你们经年累月一直摇着转经筒，拨着佛珠，念着经，希望得到什么呢？”老阿妈睁开微闭的双眼，看着游客，缓缓地答道：“不希望得到什么。” 游客惊讶地问：“那你们为什么还要这么做呢？” 老阿妈说：“希望失去点东西。” 游客更为惊讶：“希望失去点什么呢？” “希望失去贪、嗔和怒。” 藏族老阿妈的失去其实亦是一种得到，这才是人生至高无上的境界。
八位民国大师的读书方法：盼能背诵
八位民国大师的读书方法：盼能背诵 8位民国大师的读书方法：盼能背诵 胡适、鲁迅、米钟书等八位民国大师、学术巨人教你读书之法。读书，还是可以快刀斩乱麻 胡适曾在《读书》中直言：“读书有两个要素：第一要精，第二要博。”在胡适看来，一个人要有大学问必须“精博双修”，只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。 胡适还有读书三好。一是夜读。夜读是一种美好的享受，此时正合读书：宁静闲逸、无人打扰、自由自在。中国古人有裸身夜读者，大概深得夜读之乐。夜里时间充裕，可安心读经典大著。夜读还别有一番情调，青灯黄卷伴一杯香茗，那是何等的爽心悦目！ 二是喜在厕上、电车里读书。胡适读书不择环境，不讲条件，有书即读，他甚至将厕上和电车里的时间也充分利用起来。1914年7月17日胡适日记载：“有人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》，全书三百八十余页，因以置衣囊中，平日不读之，惟于厕上及电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之一法。” 三是连贯式读书。有人读书随意性太强，无一定计划，而胡适则强调读书的连贯性，这既包括读书时间不间断，也包括读完一书再换另一本。胡适读书自己规定：每日读书不少于6小时。他还说“读书非毕一书勿读他书”。 鲁迅：读书有六法 大文豪鲁迅非常讲究读书方法。鲁迅在博览群籍的基础上，形成了自己特色的读书方法。 一是泛览，他提倡博采众家，取其所长，主张在消闲的时候，要
随便翻翻。鲁迅先生说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”这种方法可以开阔视野，拓宽思路。 二是硬看。对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。 三是专精。他提倡以“泛览”为基础，然后选择自己喜爱的一门或几门，深入地研究下去。否则，读书虽多，终究还是一事无成。 四是设问。就是拿到一本书，先大体了解一下书的内容，然后合上书，可一边散步，一边给自己提一些问题，自问自答：书上写什么？怎样写的？为什么这样写？要是自己，这个题目又该怎么写？鲁迅认为带着这些问题去细读全书，效果会更好些。 五是背书。鲁迅的背书方法与众不同，他制作了一张小巧精美的书签，上面写着“读书三到，心到、眼到、口到”10个工工整整的小楷字。他把书签夹到书里，每读一遍就盖住书签上的一个字，读了几遍后，就默诵一会儿，等把书签上的10个字盖完，也就把全书背出来了。 六是剪报。鲁迅十分重视运用“剪报”这一方法来积累资料。他的剪报册贴得很整齐，分类也很严格，每页上都有他简要的亲笔批注。鲁迅曾利用这些剪报写了不少犀利的杂文。鲁迅曾说过：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。” 米钟书：要想记得住，就得做笔记 米钟书的博学，归功于他的博览。他阅读书籍所写的札记，可以用汗牛充栋来形容，毫不夸张，他写学术巨著《管锥编》时，所用的资料足有几麻袋。 许多人说，米钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自
2020年高考作文模拟选读：握紧本心,抛却外物范文
握紧本心，抛却外物（65） 古希腊的一间牢房里，学生们焦急并担心地看着他们的老师，而苏格拉底告诉他们不必担心，也告诉他们自己是一定会喝下这杯毒酒的。于前者生命是何等珍贵，于后者却是“这么多不需要的东西”之一，他想要的是以己身的死亡表现民主的弊端，在这重要的对抗面前，旁的就变得“不需要”了。（入题，从苏格拉底对生死的选择，引出材料，简析“不需要”的对象。） 世上的不需要之物，它们纷繁并有着漂亮的外表，却是可以轻易地在滂沱的雨下就原形毕露。当下社会时常可见的浮躁之风也源于对不必之物的过度重视，网络加速了信息传播，同时也给各类信息不实、内容空虚的读物降低了传播的门槛，真诚之心愈显难得，取而代之是精致包装的平庸，与缺乏同理心的情感表达。（结合现实，简析不需要之物的本质特征。） 不需要之物大可尽数抛之，因哪怕离了这物，实质未变。斯特里克兰德的画是无需的，任其在火焰里化作灰尘；圣地亚哥的鱼是无需的，任雪白的鱼骨在月光下泛着光亮。而相对应的，无需之物之多正是由于必需之物之少，无需之物尽可抛去，正是由于必需之物的“还复来”。斯特里克兰德的画作成为灰尘，而其追逐的行为本身在火焰里发出更亮的光彩；圣地亚哥只带回一具鱼骨，而其与大马林鱼、与鲨鱼的搏斗本身令他充满无比力量。画笔与海洋成为两者的必需之物，而在此之外的事物，又何必挽留？（运用比较精当的论据阐释“不需要之物大可尽数抛之”，自然地引出“需要之物”。） 然而，无需与必需是需要坚定的信念与丰厚的内心，才可将它们区分的。信念不足者难知己之所欲求者究竟为何物，内心空虚者则易被外物牵挂，而失了本心。获奖后的川端康成不愿接受记者们轰炸式的采访，我想，甚至奖项于他都是不必的。他所欲求的是栖居在自己内心的雪国，一方宁静洁白的深处。托尔斯泰晚年的出走是对其本心的回归，在那个夜晚的车站，老人终于丢掉了身份闭上眼，念着“农民们该怎么办呢？”信念与内心，哪怕在风雨里也可受滋润，在火焰里面的耀眼地迸发。（运用比较精当的论据阐释如何做到区分“无需与必需”。） 苏格拉底饮下毒酒时的心情，我想，与慧能念出“本来无一物，何处惹尘埃”时并无不同。哲学家的献身，与扫地僧后来成为南祖，其实都是一样。 握住本心，抛却外物。（收束全文，点题。） 总评：所选择的论据比较精当，有说服力，能够始终紧扣材料分析论据，能够对题意作比较深入的阐释，但思考的深度尚显不足。
深圳高考一模精选作文：熬
深圳高考一模精选作文：熬 深圳高考一模精选作文：熬梁启超曾言：“做学问，既要猛火炖，又要慢火熬。”熬是一种长时间的艺术，凡求学之人，熬之功必不可少。 熬是间接加热，比煎缓和，用时较长。煎是直接加热，比熬猛烈，用时较短。煎可使人在求学之时富有动力，敢于广泛涉猎；熬则使人富有恒心，将知识消化得更透彻。陆游曰：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”熬，实在是一门持续终生，也让我们受益终生的技艺。求学探知，岂能无视“熬”之奇功？ 在求学之时，将熬作为一种处理知识的做法，可以使学者将知识消化得更透彻，从而获得更有深度的思想。俗言道：“慢工出细活。”熬即为慢工细活之一。梁启超教子有方，时常叮咛子女求学读书时须将熬与煎结合起来，故其子女读书思考有持恒之心，字字细读，句句精思。以“熬”为教，梁启超终将子女培育成见解深刻、知识文化底蕴深沉的大师。可以说，梁启超之子梁思成的建筑才华，是用慢火熬出来的。由此可见，熬如刺绣中的一针一线，如书法中的一撇一捺，如绘画中的一点一染，虽吃力耗时，但使人卓越出众。 作为一种缓和的工艺，熬能带给社会更多有内涵的精神财富，催生杰作。当今社会太多快餐文化、碎片信息，文艺工作者为了求易图快，更爱采用“煎”之工艺而无视“熬”之慢活。诸如心灵鸡汤、一周速成之物盛行于世，受到热棒。曾记否？十年磨一剑，宝剑当从磨
砺出。曾记否？佳汤珍馐当从熬炼出？民国大师冯友兰，身处八十高龄，仍然在病痛之中花费十年时间写出一哲学着作。着作是熬出来的，设想冯友兰采用煎法写书，一代哲学史是否沦为街头之《一周哲学速成》？弃熬从煎，实乃中华文化之大悲矣！ 欲熬出精品，自当有勤勉之心、求知之心、刻苦之心。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。熬炼之时一定要持之以恒，切莫随便放弃。否则熬功尽弃，所熬之物亦成难食之渣。 以熬求学，大师出于此也。
民国最权威的“十大国学大师”
民国最权威的“十大国学大师” 民国，向来被誉为中国文化史上的重镇，既大师辈出，又个性十足，兼具春秋战国与魏晋南北朝的双重特点，堪称中国文化史上的绝唱。小编整理了民国最权威的“十大国学大师”介，希望能帮助到您。 民国最权威的“十大国学大师” 【章太炎】：1929年，上海《时报》做了一个《文坛点将录》，模仿水浒一百单八将的形式，给当时的文化界大腕们做个一个大排名，其中排在首位的，是章太炎。 当年清华大学国学院成立，最先确定的导师名单有三人：章太炎、梁启超、王国维。但章太炎坚决不肯去，因为他看不起后两个人，曾说：“若梁启超辈，有一字能入史耶?”至于王国维，更是轻蔑地称其为“腐儒”。 【梁启超】：清华国学院“四大导师”之首，“中华民族”这个词就是他第一次提出来的，纵观其一生，做到了古代读书人“进则谋划天下，退则著书立说”的终极境界。 【王国维】：被誉为中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，梁启超盛赞他：“不独为中国所有，而为全世界之所有之学人。” 【陈寅恪】：被誉为“教授的教授”、“大师的大师”，梁启超曾说：“我梁启超虽然著作等身，但我所有的著作加起来，也没有陈先生的三百字有价值!” 【陈垣】：胡适曾评价说：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋，能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。” 【黄侃】：章太炎的首席高徒，成就不在师傅之下，有学者评价道：“中国历史，由奴隶制过渡到封建制，总结它的时代思潮的是孟子和荀子;由封建主义过渡到资本主义，总结它的时代思潮的只有章太炎和黄季刚(黄侃字季刚)。” 【刘师培】：黄侃一生高傲，谁都不放在眼里，但唯独对刘师培尊敬有加。刘师培病重时，黄侃不顾辈分，心甘情愿地拜在刘师培门
以熬为话题的作文800字左右优秀范文
以熬为话题的作文800字左右优秀范文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 熬为话题的作文篇字1 中国有一句话，叫“多年媳妇熬成婆”。中国官场有一个词，云“熬资历”。又有这样一个笑话： “只要你在三十年代和鲁迅握过手，和郭沫若合过影，和一众元老留过念，到了现在，把知道你底细的人都‘熬’死了，你再不学无术，也能混一顶‘国学大师’的帽子。” 从以上三事，我大胆抽出一个概念，姑且命名为“熬文化”。这“熬文化”的影响体现在如下三个方面： 其一为“不抗争”。媳妇位卑，自然该受婆婆的压制。而面对可能的欺压，不反抗，反而要熬。只求一味隐忍，而不去改变，熬到自己成婆以后，再去欺压自己的儿媳妇。更甚，不只于婆媳关系，大约熬得久了，众人都熬出了媳妇心理，遇到困境，只知要熬而不求改变，似乎如此便可“守得云开见月明”了。 我深怕当今的中国人，还在被这“熬”字影响着。 其二为“不做事”。要想获得地位、财富，不靠努力奋斗，反倒靠熬。评定功劳，也不靠谁做的事多，而是靠谁熬得资历老。长此以往，老人处处摆架子，标榜自己的老资格，而新人处处唯唯诺诺，羡慕着老人的老资格，正经的工作，反倒没有多少人认真去做了。无论工作做得好与不好，最终认功行赏，还不是按资排辈?每个人都只想着熬死别人，又怕着自己被别人熬死。 最精于此道的，大约是大明嘉靖、隆庆朝的内阁首辅徐阶了。此公最大的功绩，便是斗倒了奸相严嵩，方式却是熬!熬到严嵩八十余岁老眼昏花一举功成，此前却做了十余年严嵩的助手，装了十余年孙子。上台后人称“甘草国老”，----所谓甘草，百病皆可入药，却无病可医。以此讽其人只知和稀泥，于国无半点益处。 我也深怕当今的中国，还在被这“熬”字影响着。 其三为“支配”。我熬成了婆婆，自然有理由去支配媳妇。我熬成了资格老
高考作文常用的民国文化名人素材
高考作文常用的民国文化名人素材 高考作文训练要积累许多的素材，在写作时才能有理有据，下面就是小编给大家带来的高考作文常用的民国文化名人作文素材，希望大家喜欢! 【素材一】陈寅恪独立之思想，自由之精神 陈寅恪海外留学 18 年，既未获得学士学位，也没有可以炫耀的博士桂冠，但这并不妨碍他成为名闻遐迩的学者。他享有盖世奇才的美誉，精通近20个国家的语言，在语言学、史学、佛学等多领域都有极高的造诣。_时成为寂寞销魂人，含冤离世。没有博士头衔的陈寅恪，却被称为清华园中的活字典教授的教授。 36岁即和王国维、梁启超、赵元任出任清华国学研究院四大导师。陈寅恪上课有三不讲，幽默风趣，听课的教授远比学生多。先生具有独立之人格、自由之精神，不吃日军面粉，拒绝台湾提供的优厚待遇。在大灾难面前，陈寅恪始终恪守着民族的史学传统：国可以亡，史不可断，只要还有人在书写她的历史，这个民族的文化就绵延不绝。在严酷的抗战环境中，陈寅恪顽强地为后世留下了他对中国唐代历史的系统研究。家亡国破此身留，客馆春寒却似秋，在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰写了两部不朽的中古史名著《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。在国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》提到陈寅恪时，给予了异乎寻常的褒奖：解释这一时期政治和制度史的第二个大贡献是伟大的中国史学家陈寅恪做出的，他提出的关于唐代政治和制度的观点，远比以往发表的任何观点扎实、严谨和令人信服。建国后沉浸于学术研究的陈寅恪，拒绝出任中国科学院历史研究所二所所长一职。他说：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。陈寅恪在碑文中表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，就不能研究学术。在这个意义上，他说：我要请的人、要带的徒弟，都要有自由思想、独立精神，不是这样，
2023届高考模拟作文“怎样看待知和行”导写及范文
2023届高考模拟作文“怎样看待知和行”导写 及范文 【原题呈现】 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 有人认为是知易行难，也有人认为是知难行易。说到知和行，人们很容易联想到陶行知先生的名字。著名哲学家冯友兰先生曾在一篇文章中说：“陶行知先生的名字，本来是陶知行，他或者先以为知易行难，注重在行，故取名先知后行，后又以为知难行易，注重在知，故改名先行后知，究竟他的意思，确是如何，我们不得而知，但他把知、二字颠之倒之，似乎表示他对于知行的看法，先后总有不同。” 你是怎样看待“知”和“行”的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 【审题指导】 这是一道思辨性作文。 首先要明确两个概念：“知”和“行”。所谓“行”是人对外界事物作用的过程，包括对“知”的运用，是在已知的道理或者经验的指导下进行的；所谓“知”是指对“行”的认识，解决做什么，为什么做和怎样做的问题，更多的是探索未知领域。“知”既是一个过程，又是一个结果，“行”就是一个过程。所谓“知难行易”，是在知识认知方面，侧重对各种知识、规律、方法、方向等要真正了解和认识不那么容易，想要创新有时候会格外困难，因为创造知识比运用知识更难，探索方法比运用方法更难。掌握了方法、规律、方向等，也就找到了努力的途径，所以行动起来就会容易。“知难行易”与“说容易做起来难”的言行观“风马牛不相及”，切不可混为一谈。所谓“知易行难”，是侧重在坚守道德或者针对已经探索到的方法、规律、方向之后，在真正实践时可能由于种种原因,难以坚持到底，这时就需要有勇气、毅力、胆量等作为支撑才能最终实现自己的理想。 其次，这则作文材料除了要搞清楚这两个观点的内涵，还要注意材料后的一句话“如果在‘不知’的基础上‘行’，必定会走很多弯路，容易犯错误，做无用功”，这句话又增强了作文的思辨性，增加了学生的思维含量。这里暗含着“不知”而“行”的不良后果。 再次，针对材料中的两种观点，选择一个角度进行，就需要考生做出选择并
2023高考语文作文高分素材精选20组“小众又新颖”的议论文人物素材
2023高考语文作文高分素材精选20组“小众又新 颖”的议论文人物素材 01 裘法祖：中国外科之父 【人物事例】 裘法祖是外科全才，他的刀法被誉为中国外科的一把“宝刀”。“他要划破两张纸，那下面的第三张纸一定是完好的”。裘法祖在手术中确诊全世界第一例临床脑血吸虫病，也建立了全国第一个器官移植病房；他还给自己立下规矩：凡是自己的手术病人，一定一天看望三次。 适用主题：精益求精、敬业精神等 02 李振声：中国小麦远缘杂交之父 【人物事例】 中国小麦远缘杂交之父李振声，为培育持久性抗病小麦品种，数十年如一日反复试验，将一腔热血奉献给了国家，他把国家和人民的利益作为自己奋斗的目标，将自己的力量汇入给世人带来福祉的祖国建设事业中，以担当回馈家国庇护。 适用主题：艰苦奋斗、奉献精神等 03 林清玄：有梦就要努力实现 【人物事例】 林清玄小学三年级就梦想成为作家，之后他一点一滴地朝着这个梦想进发，从十七岁开始发表文章，一直到去世前仍然笔耕不辍，他曾经说过他要写到生命的最后一分钟。 适用主题：梦想，人生追求等
04 柴田丰：90岁高龄的传奇女诗人 【人物事例】 柴田丰是一位日本作家，98岁的时候出版了她的处女座诗集《人生别气馁》，销量突破一百万册，远超部分专业的诗人。柴田丰那些朗朗上口、催人奋进的“人生的救援歌”恰恰为人们的心灵补充了正能量，堪称“治愈系宝典”。 适用主题：乐观，坚持，初心等 05 齐白石和“耕砚牛” 【人物事例】 近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。 适用主题：勤奋扎实，吃苦耐劳等 06 “核司令”程开甲 【人物事例】 1960年一纸命令将程开甲调入北京，加入中国核武器研究队伍，他从此在学术界销声匿迹，却在西北戈壁滩带出10位院士和40多位将军，被人们称作“核司令”。 适用主题：默默奉献，家国情怀等 07 柴生芳：三次选择，坚守初心
作文素材：西南联大
作文素材积累：西南联大（1938－1946年，西南联大像一颗流星，在中国历史上划过灿烂的一笔。） 1937 年 7 月 7 日, 日本帝国主义发动“七七”事变, 开始了全面侵华战争。很快, 北平、天津失陷。北京大学、清华大学、南开大学三所高校奉命南迁, 先暂驻于“衡山湘水”的长沙。随着日本的侵略加剧, 形势危急, 1938 年三校又迁到云南, 名为国立西南联合大学。 西南联大把清华、南开严谨教学的精神与北大传统的自由研究的精神结合了起来,把北大的自由与民主、清华的生动活泼与事业心、南开的实干与严格整合起来, 以培养学生成为勤奋努力、事业心强、学习严谨、具有自主能力和主动性的人才。西南联大精神的形成, 是为抗战的现实需要,在继承三校传统和精神的基础上, 结合西南联大的办学理念加以整合、提炼的结果。 首先, 西南联大对三校原来的传统精神并没有停留在简单继承的基础上, 而是在原有传统精神的基础上, 进行了调整整合, 进而形成了使三校原有精神互补的西南联大精神。【比如北大具有自由的精神,西南联大继承了它思想自由、学术自由的精神, 但对于北大自由到看似无序的状态, 西南联大并不赞成。而是选择了以清华讲秩序、守纪律和严谨的精神状态来纠正北大学生自由的无度。】北大的学生可以逃课, “你爱上课, 可以; 你不爱上课, 也可以; 你爱上你爱上的课而不爱上你不爱上的课, 更是天经地义的准可以! 总之, 一切随意”。而清华则有严格的纪律, 没有自由散漫的习气。西南联大《教务通则》第四十五条规定: “学生一学期内, 无故缺课( 体育及军事训练在内) 满十小时者, 由注册组予以警告; 满二十小时者, 酌以训诫; 训诫后而仍无故缺课者, 由教务长酌令休学一年或一学期”。第四十六条规定:“学生一学期中因任何事故于某课程缺课愈三分之一者, 不得参该课程之学期考试, 该课程以零分计”。 其次, 西南联大没有满足于对三校传统精神的继承, 【而是在继承的基础上, 又根据西南联大所处的抗战时代的要求和自身发展的需要, 有选择性和针对性地培育和发展了新的精神。】根据抗战建国的需要, 西南联大在教育过程中十分注重培育和形成了西南联大的爱国精神; 根据三校联合办学的现实, 西南联大又突出了学校自身团结精神的培养。西南联大精神是大学的普遍精神与西南联大个性精神相结合的产物。普遍性与个性的完美结合,使西南联大精神能够传之久远、弥久弥珍; 能够浸透代代学人的心灵, 成为西南联大人的团体意识; 能够至今让人击节赞叹、感怀不已。 一、“刚毅坚卓” “刚毅”语出《论语·子路》“刚毅木讷近于仁”, 注云: “刚: 无欲; 毅: 果敢”。“卓”为“超绝出众”意。“刚毅坚卓”即为坚强果敢、坚忍不拔、超绝出众、卓尔不群之意。 “刚毅坚卓”是在抗日战争这一特殊历史条件下对三校精神传统的最具时代性的继承和弘扬。西南联大“刚毅坚卓”的精神首先体现了以西南联大人在抗战的艰苦条件下, 为成就学术救国、以文化振兴民族的大业而克服一切困难、脚踏实地、坚忍不拔的精神品质。这正是在抗战时期对苦干、实干精神的继承和弘扬这一精神最能反映在整个抗战时期西南联大的精神风貌。【凭着刚毅坚卓的精神, 无论是距“七七”事变爆发仅3 个月后长沙临时大学即完成提议、筹建、组建到开课的所有工作, 还是从长沙到昆明, 实现了1671 公里的远距离整体搬迁, 创造了中国教育史上的奇迹; 无论是在抗战的八年间, 顶着日寇的空袭,在极其艰难困苦的生活条件下“弦歌不辍”,培养了大批高质量的人才, 还是克服一切困难坚持科学研究, 始终执当时中国学术之牛耳】, 在西南联大所取得的成就中无不贯穿着“刚毅坚卓”的精神。 “刚毅坚卓”成为西南联大精神的基础, 支撑着西南联大的其他精神。因为有了“刚毅坚卓”的精神,所以西南联大人能够在抗战爆发之初, 就抱定抗战必胜的信念, 如校歌所唱“千秋耻, 终当雪”, “便一成三户, 壮怀难折”, “待驱除仇寇复神京, 还燕碣”; 凭着这种精神, 西南联大教师能够始终以弘扬、建设民族文化进而挽救和振兴民族为己任。要坚持文化救国、文化兴国, 就要安贫乐道, 就要做到贫贱不能移,威武不能屈。在外敌入侵、生活困顿的抗战时期, 要做到这一点是十分困难的。西南联大的基本精神——民主、自由、团结、实干、严谨等, 都是在“刚毅坚卓”精神的支撑下才得以不息不绝并不断壮大。西南联大能够克服战时的一切困难, 坚持把联大办成当时的一流大学, 靠的也正是这种精神。 二、爱国精神 在西南联大校园, 上上下下、教师学生中最为浓烈的情感就是爱国的情感, 最感人的精神就是爱国精神。“七七”事变后, 面对严重的民族危机, 西南联大的知识分子们忧心如焚, 对祖国和民族的未来多焦虑难安。他们认为: 只要文化不灭, 中华民族就不会灭亡。忧国之思使他们找到了抗战时期自己的位置: 以文化传播、文化创造为维系民族血
冯友兰,一个人一生中所做的事作文
冯友兰,一个人一生中所做的事作文 全文共中文示例5篇，英语示例5篇，供读者参考 篇1 Feng Youlan: A Life's Work Have you ever heard of a very smart man named Feng Youlan? He was a famous Chinese philosopher who lived from 1895 to 1990. That's a really long time! Feng Youlan spent his whole life studying and teaching about important ideas. Let me tell you all about the amazing things he did. Feng Youlan was born in a small town called Tanghe in the Henan province of China. When he was young, he went to an old-style private school to learn reading, writing, and Confucian classics. Even as a kid, Feng loved learning new things! In 1916, Feng went to Peking University. This is a very good school in Beijing, the capital of China. There he studied things like philosophy, logic, and Western ideas. Feng was such a smart student that his teachers were super impressed. After graduating,
以熬为话题的记叙作文
以熬为话题的记叙作文 以熬为话题的记叙作文1 人生就像马拉松，很多都要靠熬。日出而作，日落而息，生活中工作多是重复，熬才能出头;长江后浪推前浪，人生进进退退，熬住才有所作为。对于工作不轻言放弃，就在那里一步一步地努力，熬得住才能柳暗花明。当好事来临，不用得意忘形;当坏事来袭，不必惊慌失措。塞翁失马，焉知非福。人生中的“幸”与“不幸”其实没有绝对的范围。没事，慢慢来，熬过去，是你的，总会有的。 粥多熬粘稠，汤多熬有味。有准备的熬，犹如磨刀不误砍柴工，刀越锋利，砍的柴越多。熬得住，才有真功夫，“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，熬得起，方有大境界。懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了。这个“熬”的意思相当于中药制作出汤药的那个“熬”：煎熬。可以说，工作是熬出来的，人生也是熬出来的。人生不要怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。 什么是熬?熬是一种直面问题，不逃避的精神。旁人看似熬，自觉是遨游、畅游其中，枯燥生滋味，苦涩有甘甜。陈景润__ 哥德巴赫猜想，屈居于6平米的小屋，借一盏昏暗的煤油灯，用
一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，熬出了成就，熬出了属于他的成功。其实还有很多成功者，我们只看到了他们光鲜亮丽的一面，却无法体会他们熬出来的过程，那是一种痛苦蜕变的`成长，更是一种无师自通的灵丹妙药。 工作中的熬对于收费员来说再贴切不过了，每一分每一秒都在时间的流淌中熬过去。白班的熬，是开启司乘上班的通道;中班的熬，是点亮司乘回家的路;夜班的熬，是对孤独寂静的守候。看似痛苦不堪的熬实则苦中作乐，苦尽甘来。 天地悠悠，世事苍茫。熬过疾风暴雨，才能懂得什么是坚强;熬过痛苦，才能懂得收获的珍贵;熬过失败，才能更好地把握成功的时机。 以熬为话题的记叙作文2 坚强把时光熬成糖。 新开了一家的咖啡馆，坐落在街角拐弯处。价格高昂的离谱。 听说很有情调。 似曾相识的感觉。
作文素材之热点话题：高考选专业,没那么可怕
作文素材之热点话题： 高考选专业，没那么可怕 正文： 选啥专业？“十八九岁只是学习阶 段，不要太过功利” 2019年06月25日08:19 来源：人民网-文化频道 近日，各省陆续公布高考分数线，接下来就是报志愿这一“头等大事”了。在青年君看来，选择专业这事儿很重要，因为对很多人来说，高考是改变人生、追寻梦想最重要的机会，填报志愿必须“慎之又慎” ；但又不那么重要，因为高考也不是“一考定终身”，很多人在之后漫长的人生岁月里找到了自己真正所擅长、热爱的方向。 今天，青年君想和大家分享几件大咖（很大很大的那种）选专业、换专业的逸事，他们有的从一而终，有的“半路出家”，但都不妨碍他们成为业界翘楚和国之栋梁。人生很长，慢慢来，不着急。 鲁迅
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着母亲多方设法筹措的8块银元，离开家乡，进入南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开阔了视野。 鲁迅在南京路矿学堂学习期间成绩优异，毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。鲁迅之所以选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。只是没过多久，他就改变了想法。 有一次，在上课前放映的幻灯片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激，这使他认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变民族的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神。于是，鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京开始翻译外国文学作品、筹办文学杂志、发表文章。 后来，鲁迅在散文《藤野先生》中回忆道： 这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不