人格的“完美”与“完整”解读
人格的“完美”与“完整”
我国传统理想人格追求人格的“完美”,结果却违背初衷 ,葬送了国民的“精神家园”。本文提出完整人格 ,以人格的“完整”来归还本属于个人的人格完整性和生活的真实性 ,引领人们回归自己的“精神家园”;并主张完善人格 ,从完整人格升华到现代意义上的理想人格。我国历来倡导的完美人格 ,大都成了只是看上去很美的人格理想。其症结何在 ? 出路何在 ? 对此 ,笔者想作个初步探讨 ,以抛砖引玉。
一、我国历代完美人格的最终走向
我国历代的完美人格 ,其最终走向是人格的分裂化、精神的病变化和心理的无端崩溃、“自我”被理想化或虚幻化 ,导致自我精神家园的失落。人格在中国传统文化中被称作“人品”,二者等同。孔子前 ,人们将“三不朽”( 立德、立功、立言) 作为人生追求的目标和人格评价的标准 ,并划分人格要素为:仁义、礼智、信、忠、孝、悌、慈、惠、和、恭。儒家建立了合情合理合礼、文质彬彬的君子型人格理论。道家则消极避世 ,超然无为 ,其理想人格是至人、神人、圣人 ,所谓“至人无己 ,神人无功 ,圣人无名” ,即只有做到无名、无功、无己才可达到“逍遥游”的境界。墨家主张“兼士”人格 ,强调爱民、利民 ,为公的统一。法家主张赤裸裸的权势和暴力 ,崇尚以法治国 ,提出了具有鲜明专制权术特色的“法术之士”人格理论。宋明理学家追求“存天理 ,灭人欲”的人格理想 ,而明清比较典型的是王夫之的理想人格 ,他的人格理论分作以下几方面:天理德性与形色欲望有机统一。珍视“名义”、“乐观其反”的人生观和价值取向 ,“七尺从天乞活埋”的丈夫气节 ,以及“以身任天下”的奋斗目标。
上述我国历史上的种种人格理想 ,其倡导的都不外乎是完美人格。但不管多么美妙 ,它们说到底都是一种分裂的人格 ,是对个人“阴影”消极面、不完善面的矢口否认 ,采用抑制或压抑的形式去掩盖自己本性中的原始部分一切激情和“不道德”的欲望行为 ,而将自己与光明的力量相等同。以投射的形式放弃“阴暗面”,将它搁置到他人身上 ,然后以“在那边的邪恶”的形式来体验它。他们将精神的完美定为标准和目标 ,要求只拥有自身人性中的善良部分 ,而不惜将消极面转移到他人身上来保持这一言过其实的自我理想化。这颇象鲁迅描述的“阿Q 式胜利法”———客观上处处失败 ,而主观上时时胜利 ,物质方面一无所有 ,而精神方面自满自足;感情上样样合乎圣贤经传、祖宗成法 ,更有排斥异端的正气 ,但行动上却常常违规犯禁。其实 ,这种道德的实际上的无能、虚假的自我理想化已经让国民付出了高昂的代价和真正的精神贫乏 ,已把现代人带到绝望的边缘 ,成了“令人烦恼的根源”。因为简单的抑制不足以维持一个人的美德感和优越感。当阴影的内容被投射、被储藏在他人身上时 ,留给人们的只剩两种选择:
1产生自卑 ,失去自我 ,缺乏个人的整体性、真实性 ,失去个人的“独立人格”,走入不负责的道德异化境地马克思曾这样理解人的独立:“人只有在成为他自身的主人的时候 ,才能将自己当作独立的存在物 ,而且只有当他把自己的存在归之于他自身的时候 ,他才是自己的主人。”然而传统人格理论由于自身内含的畸形家族群体意识和片面的宗法道德服从型结构 ,使个体滋生了道德偏见 ,将视角局限于非常狭隘的空间 ,用自己固有的成见来取舍一切 ,对不符合自己已有成见的一概排斥 ,并以情绪化的方式去表达 ,使自己被驯服 ,听命于封建纲常名教 ,结果“率天下之男女 ,为臣、为子、为妻 ,而不见有一独立自主人格者 ,
三纲之说为之也” ,个体完整性、真实性惨遭剥夺 ,自卑有余而匮乏自尊。我们知道 ,个性越雷同 ,社会便越缺少凝聚力 ,无个性的个体结合在一起就会缺乏活力 ,缺少生机。这样的社会只能强制要求人们用“别人”的模式来规范自己、塑造自己 ,用别人的伟大来藏匿、淹没自己 ,用社会团体来代替个人“发言”。个人的存在 ,也只是作为共同体的分子存在的“个体”。每个人尽管在各种类型的乌托邦的庇护下对尽善尽美的生活大加赞赏、孜孜以求 ,但毕竟乌托邦多数时间、多数地点里只能给予我们以美感的眩晕。一旦付诸实施 ,它就必须要求社会尽由圣贤和道德楷模组成 ,而个人只是被义务性地视作手段和工具。久而久之 ,人们便天然地形成了“凡是只问该不该 ,而不计较是不是”的习惯 ,过着生存屈从于意义的生活。可见 ,传统人格带给个人的只有“自卑”的阴影 ,无独立意识能力 ,无自由可言。而自由与责任的关系告诉我们 ,对一行为进行道德评判的前提是行为者是否享有独立人格、自由意志。若行为并非出于主体的意志自由选择 ,而是出于强迫或勉强 ,便无所谓道德责任。因为 ,此时人们往往奉行“个人归属于阶级 ,阶级体现于政党 ,政党集中于领袖 ,领袖听命于历史规律”,就这样心安理得地把责任一层一层抽象化、推卸掉。当推卸受阻时 ,信仰危机便会扑面而来 ,逼使人们从头反省而改弦易辙 ,或者可能依然仅仅为一种制度、一种权威、一种榜样活着 ,宁可牺牲人道 ,牺牲道德尊严 ,甚至牺牲许多人的利益或集体利益铤而走险 ,却毫无内疚感和负罪感。
2易患“夸大狂”、“自恋癖”,走向自我中心主义 ,他人仿效又会走向另一极端当自我得到集体道德承认的奖赏而凸现出来时 ,即当自我对集体价值趋同导致自我的膨胀时 ,这种膨胀“通过它的个人自我对以集体价值形式出现的非个人自我的趋同 ,有限的个体失去了与它自己有限的接触并变得无人性” ,这样人便奴隶式地审视“非我”,奴役自我 ,让自己沦为自我的奴隶 ,陷入崇尚自我中心主义的怪圈 ,自我中心式地躬行自我确定 ,使自己的人格残缺 ,不再如原初那般完整 ,这样的个人主义者隔绝了自己与外界的联系 ,孤芳自赏 ,投机钻
营 ,追逐实惠 ,并试图把这种个人主义的封闭性合理化 ,沉溺于自己的那个“似我非我”,过分专注自己的状态。其实 ,这只是一种伪善的道德败坏 ,实质上的二重人格或人格面具依然相当普遍。在现实生活中 ,在金钱的诱惑之下 ,良心开始显得脆弱 ,廉耻开始变得苍白无力 ,而个人的神经却硬朗起来 ,行为也变得狂放 ,头脑变得异常浮躁不安简单起来。因而 ,君不见:那些特别卖力地鼓吹“大公无私”的人却常常是最贪婪地掠夺财产、病态地挥霍、放纵自己的人 ,他们与从来就不讲“大公无私”的暴发户只是异曲同工而已。什么良心、羞耻心、道德责任感都变得一钱不值。恩格斯曾说过:“当一个人只同自己打交道 ,他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足 ,而且决不会对己对人都有利” ,可是当初恩格斯认为发生概率极小的事情却偏偏在当代中国流行起来。古有奸臣当道、草菅人命 ,或愚忠爱国 ,迂腐有余;今有玩忽职守、贪赃枉法 ,忘却对人民的庄严承诺 ,就不足为奇了。究其根源 ,笔者认为 ,这都是传统人格闯下的祸 ,即完美人格的不完美性和虚幻性种下的孽根。
二、完整人格提出的现代意义
完美人格的不真实性和不可救药的顽症以及自相矛盾的“不完美性”,带给人们的不是迷茫就是异常的病态;并导致现实中到处充斥着病态人格、无责任人格 ,而独立人格、责任人格、健康人格大量稀缺。笔者认为 ,其根本原因在于完美人格与现实状况缺少趋同性、相通性 ,二者总是貌合神离。解决问题最迫切的途径是倡导一种贴近“当下”的完整人格 ,还个人以自身的本真状态 ,找回被完美人
格扼杀的真实个人。提出完整人格 ,就是自我光明与阴暗面的双重变奏 ,衍生个人的完整性和真实性 ,实现个人从“天堂”回到“人间”。完整人格 ,指的是个人的完整性、非缺失性 ,它是独立人格、自由人格和责任人格的统一体 ,是一种非依附性的个体人格。本文提出完整人格 ,旨在为弥补传统完美人格存在的不足提供参考性的思路与方法。完整人格放弃完美的要求 ,其最高价值已不再是“尽善尽美”,而是完整与现实 ,因而它拥有和应付着我们全部的人性。具体而言 ,他们学会了承认、接受和整合自己的“阴影”无意识的不完善方面 ,学会了与自己交朋友 ,学会将自己的阴影面体验为创造性生命力不可少的“构件”。承认自身的黑暗和阴影 ,其实是对人类无敌的特征的一种深刻和谦卑的认识;接受阴影并不意味着对阴影不负责的屈服和自我意识的丧失 ,其实这是人格转变的首要成分 ,这样做可以解决旧日的无意识的窘境———或屈服于阴影和被征服 ,或投射它和完全失去它;而整合阴影则意味着对更完全的意识的渴望和创造性过程的开始 ,以及个体创造能力的激活。完整人格与完美人格相比 ,有以下几个特征: 1 独特性。过去的“人格”被失落在凝固不变的伦理关系中 ,缺少个人的独立性 ,缺乏自由意识和创造的冲动以及选择的权利。而完整人格是一种个体人格 ,是以自我意识为核心内容和基础的。而自我的本质便在于与别人的差异性 ,在于自我的独特性。其实“共性只是人的表层特征 ,是容易了解的特征 ,占人的全部内容的一小部分。人的个别性才是人的深层特征 ,是个体特征的主体。”一个人如果没有独特性 ,就不会有独特的思想、独立的主张 ,便不能作出独立的选择和判断 ,便无法显示其独立人格。当然完整人格并不是主张只为自己活着而不要别人、不要社会。恰恰相反 ,它认为只有每个人都懂得为“我”活着的意义后 ,才会尊重别人“为我活着”的权利和尊严。
2 求真与求善的统一性。传统人格强调礼仪或道德修养 ,主张存理灭欲、重善而抑真。而完整人格既求善又求真。传统人格的善意并不能以真为基础 ,显示并认识了本真 ,有了对本真的认识能力 ,是真正意义上的善 ,是真实的 ,既放眼现实 ,又贴近大众。
3 责任性。完整人格实现了主体的自我同一性、完整性 ,从而归还了个人道德意志的自由 ,达到了独立人格。自由与责任的辩证关系说明 , 道德自由内在地包含或粘连着对道德责任的可负状态。完整人格的拥有者在道德行为的选择上完全是自觉自愿的 ,因而就能够对这一自由选择的后果承担道德责任。完整人格将自我统一体中善恶即光明面与阴暗面两种冲突对立的力量再次统一起来 ,成为超级统一体。它认为每个个体都应该有意识地管好自己的“阴影”,“它不仅要采纳集体的价值 ,还要经常保证满足那些与集体价值背道而驰的个体需要” ,以及以独立和负责的方式去“处理”我们自己的“邪恶”,实现“作为整体的一个人能够和自己的邪恶一起生活在这种本能方式中”。完整人格逃脱了完美人格的自我贬损和“绝对义务”的发号施令 ,而表征了现代人的自我肯定和对世俗生活的真心诚意的接受 ,接纳了具有危险双重性的世界和他自己。人性得以复归、得以完整 ,处于人性整体中心的也不再是自我 ,而是象弗洛伊德所说的“超我”和佛教禅宗所谓的“自性”,实现了真正意义上的人格圆满。而且完整人格有其较强的适应性和较理想人格、消极人格更深远的影响力。它不仅弥补了后者的缺陷 ,而且适应了人们的真实心理。因为 ,在人们心目中精英人物是“神”与“人”的混合物 ,人们虽说崇拜他们的理想人格 ,但实际传承的只是精英人物体现出的亲切真实的那部分人格。在这点上类似于西方国家。现实中的大多数西方人都既不是崇尚无私 ,又不是卑劣自私 ,而是既看重个人利益又兼顾现代化社会需要的新型人格个体。
三、人格不断完善,完整人格无限趋于理想人格
马克思主义认为 ,理想人格理论可分作终极描述和过程描述两部分。前者指对所能达到或应当达到的最高境界和状况的描述 ,即自由个性;而后者指对于达到人格最高境界和状况所提出的一些建议。具体说可分为: 1 从人与自身的关系讲 ,肯定个体的自我完善是理想人格实现的重要途径和前提; 2 从人与自然的关系讲 ,理想人格的实现是解决人与自然的矛盾的过程; 3 从人与社会的关系讲 ,理想人格是在人与社会的辩证关系中展开的。理想人格 ,是对人格最好的可能性期望 ,是对现实中真实的个体人格的概括和升华 ,体现了人性中最崇高的一面和对真善美的追求。它是个相当宽容的有高弹性的人格 ,但在原则上它又是肯定的 ,是真善美的统一、知情意的统一。当然 ,这种统一并非僵化 ,理想人格亦非终极的先验的凝固状态 ,而是一种不断生成演化的过程。它与完整人格有着辩证的统一关系 ,即它给后者的发展确定目标 ,为后者的选择以可能性空间 ,又对后者有巨大的约束、限制作用;同时它又在更高层次上关照、反省、批判后者。二者的关系表明:我们绝不能仅仅停留于现实的完整人格的建构层面 ,还应在实践中逐步向理想人格提升。在这个永恒的进程中 ,笔者认为应从以下几个方面入手:
首先 ,澄清认识 ,明确中国古代理想人格与我们要努力达到的理想人格的区别所在。前者是用单一的人格来规范多彩的人生 ,强迫活生生的人格去适应观念上纯粹至善的人格 ,因而它在理论上是完美无缺的 ,无任何弱点 ,不犯错 ,更不犯罪 ,甚至连不道德的念头也不曾有过。在他们的无情无欲无我、大智大仁大勇、崇尚完美无瑕面前 ,我们无法站立 ,无法挺立起“自我”,只能颤粟 ,只会清晰地感触到“小我”并萌生浓郁的“负罪感”,唯有通过自我贬值来形式上地达到“心安理得”。而后者主张每一个具体人格独一无二。真实的自我天然地包含于其中 ,虽说它有缺点 ,但当我们直面它时 ,能直接感觉到他那常人般的弱点和错误 ,我们就会立即对自己更有信心 ,就可能超越陈规陋习 ,用新的价值尺度去衡量人生 ,使自我的人格力量无形中得以释放。其次 ,从完整人格到理想人格的升华关键在于个人 ,在于个人的不断完善。道德理想人格虽说指向未来、指向完善 ,且具有动变性质 ,但它并非高不可攀、玄妙得不可捉摸。其实它体现的是一种主体精神 ,体现的是主体基于“实然”而不断完善自身、不断追求、无限接近却又无法达到的过程。对于每个个体而言 ,除了拿出自信以外 ,更重要的是竭尽所能以求主体素质理智力、情感力、意志力实现全面发展 ,并注意学行结合 ,所谓“不闻不若闻之 ,闻之不若见之 ,见之不若知之 ,知之不若行之” ,自觉加强个人道德修养 ,提高生活质量 ,做有高品味的现代人。区别。它也扩及到财产关系 ,即“私有2公有”。但是 ,私人性不是纯粹孤立的个人。“对于各个个人来说 ,出发点总是他们自己 ,当然是在一定历史条件下和关系中的个人”就私人财产来说 ,它其实是人与人的社会关系的一种“边界”。这就意味着 ,产权背后是人与人之间的关系。“个人财产”不可能完全是“私人”的 ,它只能是“社会的”。正如马克思所说的那样 ,重建个人所有制只是改变以往财产的“阶级性质”,而非失去其“社会性质”。由于习惯上的理解 ,以及几十年的一大二公 ,不少人养成了一种根深蒂固的偏见:私有权被视为一种“邪恶”;一般私人财产权被等同于资本主义私有制。但是 ,马克思已经注意到 ,对私有制不可一概而论:“私有制的性质 ,却依这些私人是劳动者还是非劳动者而有所不同。”中国社会主义正处于多种经济成份共同发展、从计划经济向新型市场经济转变、发展劳动者个体经济、体制全面创新的阶段。在这种情况下 ,加强对“重建个人所有制的研究力
度 ,具有重要的理论与现实意义。应当说明 ,“重建个人所有制”是社会总体制度创新中的一种模式 ,而非它的全部。“重建个人所有制”不等于抛弃公有制 ,相反 ,这二者是相辅相成的。私人性生活和公共性生活、“个人的”和“社会的”、“我的”与“大家的”,这是社会生活的两个方面。任何一者都不能绝对化。在一定程度上和一定时期内 ,它们具有二律背反的特点 ,两者之间会产生矛盾。虽说处于矛盾中 ,但双方都有其存在的合理性;它们各自都有自己的规定性 ,却只能在对方的规定中存在;它们对文明的发展同样具有意义 ,而且只有通过二者的统一与平衡 ,才能得到更加充分的发展。
读书的好处
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
九型人格测试(修订版)
测试前的说明 强调说明： 测评结果没有是非对错好坏之分，每种风格都有自己独有的特点。了解自己的九型人格主型号可以让我们更清醒地认知并发展自己：扬长避短以及取长补短，也可以让我们清楚与不同风格的人沟通中如何把握分寸，达到理想的效果。 注意事项： 1、对照每一道题思考，这是否是我思想意识中所想、日常行为中所体现出来的。如果与自己非常吻合，则选中。而对于模棱两可或出现频率低的描述不要选！ 2、选择的题目一定是自己真实的意识或行为表现，而不是自己喜欢的、欣赏的。 3、分析每一道题不要前思后想，第一感觉往往更准确，整体测试时间以20－30分钟为宜。 4、请将答案写在答题纸上，请不要在试题做标记，谢谢！
请圈出你认为对的句子 1. 当我有困难时，我会试着不让人知道。 2. 我不想成为一个喜欢批评的人，但很难做到。 3. 我喜欢当主角，希望得到大家的注意。 4. 被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。 5. 我喜欢研究宇宙的道理、哲理。 6. 我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中。 7. 我喜欢让事情呈现得轻松、幽默。 8. 我是个易于满足的人，极少感到忧虑，几乎常是心平气和的。 9. 我很善于挺身而出，为自己的需要争持到底。 10. 我常为事情未能按意想中的方向发展而烦躁不乐。 11. 我需要在别人生活上占重要席位，我喜欢别人需要我。 12. 我是一个天生的推销员，说服别人对我来说是一件轻易的事。 13. 我不善于小组讨论或作简短谈话，我需要很多私人时间和空间。 14. 我对过去的事有着一份近乎执着的怀恋。 15. 我常常试探或考验朋友、伴侣的忠诚。 16. 我善于计划却不善于施行。 17. 我喜欢独立自主，一切都靠自己。 18. 身体上的舒适对我非常重要。
九型人格测试解析
九型人格测试结果分析 九型人格能够带来什么? 九型人格论是一门讲求实践效益的学科，属人格心理学范畴，是应用心理学中的一种，其应用范围广泛，有助于个人成长、企业管理及人际沟通和关系处理，特别适于企事业单位在人员招聘、组织构建、团队沟通过程中，作为评价人员性格的工具，近年来更扩展至夫妻相处、子女教育及亲子关系等方方面面。九型人格论把人格清晰简洁的分成九种类型，每种类型都有其鲜明的人格特征。九型人格论所描述的九种人格类型,并没有好坏之别,只不过不同类型的人回应世界的方式具有可被辨识的根本差异。九型人格是一张详尽描绘人类性格特征的活地图，是我们了解自己、认识和理解他人的一把金钥匙，是一件与人沟通、有效交流的利器！ 如今九型人格论被广泛推广到制造业、服务业、金融业等多个领域，在促进团队协作表现、提升销售业绩、有效沟通等方面都有不凡表现。今时今日更被全球大部分先进国家和商业机构如通用汽车、AT&T、HP(惠普)计算机、可口可乐、Nokia、美国中央情报局等广泛应用，全球500强企业的管理阶层均有研习九型性格，并以此培训员工，帮助建立团队、促进沟通、提升领导力、增强执行力等多方面的综合能力的提高。 九型人格能够帮助您深入了解自己和他人，是一个易学易懂的企业管理工具。 第一型：完美型(Reformer/Perfectionist) 【欲望特质】：追求不断进步 〖基本困思〗：我若不完美，就没有人会爱我。 〖主要特征〗：原则性 、不易妥协、常说"应该"及"不应该"、黑白分明、对自己和别人要求甚高、追求完美、不断改进、感情世界薄弱 〖生活风格〗：爱劝勉教导，逃避表达忿怒，相信自己每天有干不完的事。 〖人际关系〗：你是典型的完美主义者，显浅易明。正因为你事事追求完美，你很少讲出称赞的说话，很多时只有批评，无论是对自己，或是对身边的人也是！又因为你对自己的超超高标准，你给自己很大压力，会很难放松自己去尽情的玩、开心的笑！ 〖愤怒、不满〗属于第一型的你，相信常常这感觉，对吧？你们常有愤怒、不满的感觉都是源自你们超高的生活要求。当遇到什么不顺意时，就很容易感到嬲怒、不满，觉得事情不应该这样发生……这种情绪不单是对自己，还有对周围的环境和人，都是一样，因为你对他们一样带有超高的要求。但要注意，作为你的朋友，要承受你
怎样完善自己的人格
人格完善就是指一个人不断认识自我、提升自我、完善实现的过程。在心理学上，人格泛指一个人独特的、相对稳定的行为模式。英国著名心理学家艾森克指出：“人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征。” 我们日常生活中所说“人格”，如说某某人人格高尚，某某人人格卑劣或某某人缺乏人格，是从伦理道德的观点出发，与心理学所说的“人格”含义是不一样的。用心理学家的话说，每个人都有其独特的人格，因此，没有人会没有“人格”的。 美国著名心理学家罗杰斯提出，每个人都有两个自我：现实自我与理想自我。前者是个人在现实生活中获得的真实感觉，而后者则是个人对“应当是”或“必须是”等的理想状态。而只有当现实自我和理想自我达到结合的时候，人才能达到真正的自我实现。罗杰斯主张，人格的成长在于充分实现理想自我与现实自我之间的和谐，而两者之间的冲突会导致人的心理失常和不协调。罗杰斯还主张，心理咨询的本质就在于最大限度地肯定和鼓励来询者，不断强化其自我状态的协调，帮助来询者充分实现自我的完善。 由此，人格完善就需要个人对自我的成长有明确的目标，并规划自己的最佳性格组合。比如说，平时，有的人太自卑，太敏感，非常想变得自信、随和起来。这当中他的现实自我就是自卑，理想自我就是自信。那么，他唯有不断地与自己作斗争，才能终有一天达到自我的人格完善——做一个不自卑、不敏感，从容自信的人。 ■完善人格需要掌握十大重点 （一）培养自我挑战： 就是要意识到自我完善的重要性。人格完善就是指一个人不断认识自我、提升自我、完善实现的结果。在心理学上，人格泛指一个人独特的、相对稳定的行为模式。英国著名心理学家艾森克指出：“人格乃是决定个人适应环境的个人性格、气质、能力和生理特征。”
四种类型性格分析：和平型,活泼型,完美型,力量型
根据心理学家的研究，把人的性格分为四种类型，分别是：和平型，活泼型，完美型，力量型。 一、和平型: 稳定地保持原则 忍受惹事者的耐心 当别人说话时,会聆听 有天赋的协调能力,把相反的力量融合 为达到和平而不惜代价 有安慰受伤者的同情心 当周围所有人都惶恐不安时,保持头脑冷静 充满决心去生活,甚至你的敌人都找不到你的把柄 面面俱到,低调性格,随和,冷静和镇定,耐心,心智平衡,乐知天命,行政能力,缓和纷争,容易相处,朋友众多,好听众 长处: 1.调解和团结的角色 2.平静一场风暴的最佳人选 3.别人认为沉闷的日常例行工作 完善方面: 让和平型振奋起来 一.不易兴奋 尽力获得热情 二. 拒绝改变 尽力尝试新鲜的事物 三. 看似懒惰 1.学会接受生活的责任 2.不要得过且过,今日事今日做. 3.激发你自己 四. 有一股沉默的坚强意志 学会说出你的感受 五.似乎做事马虎,随便 1.要有主见 2.学会拒绝 二、活泼型 (外向多言乐观) 遇到麻烦时带来欢笑 身心疲乏时让你轻松 聪明的主意让你卸下重负 幽默的话语使你心情舒畅
希望之星驱散愁云 热情和精力无穷无尽 创意和魅力为平凡涂上色彩 童真帮你摆脱困境 优点: 1.热情待人 2.热切地表达自己的想法 3.容易吸引人的注意 完善不足: (让活泼型统筹起来) 一.说的太多 1.少说一半 2.注意沉闷和厌烦的信号 3.压缩你的谈话 4.切忌言过其实 二.以我为中心 1.关注他人的兴趣 2.学会聆听 三.活泼型不注意记忆 1.注意名字 2.将东西写下来 3.别忘了孩子 四.变化无常,容易忘记的朋友 1.研究友谊的要素 2.将他人的需要放在首位 五.打断别人的谈话,并为别人回答问题 六.无条理,不成熟 1.控制自己切实做事 2.要成长 活泼型的人需要: 管住自己的舌头, 考虑每件事情的代价, 控制自我表现人欲望, 对自己的评价不要过高, 关心自己也关心别人, 留意别人,而少看自己. 三、完美型 (统筹内向思考者悲观) 洞悉人类心灵世界的敏锐的眼光 欣赏世界之美善的艺术品味 创作前无古人的惊世才华 工作忙乱时如微的观察 思维缜密,始终如一的处事目标 只要事情值得做,就心定做好的誓决 任何事都做得有条不紊,圆满成功的理想
九型人格测试题(含标准答案)
九型人格测试题(含答案) [9号] 1 我很容易迷惑。 [1号] 2 我不想成为一个喜欢批评的人,但很难做到。 [5号] 3 我喜欢研究宇宙的道理、哲理。 [7号] 4 我很注意自己是否年轻，因为那是找乐子的本钱。 [8号] 5 我喜欢独自自主，一切*自己。 [2号] 6 当我有困难时，我会试着不让人知道。 [4号] 7 被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。 [2号] 8 施比受会给我更大的满足感。 [6号] 9 我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中。 [6号] 10 我常常试探或考验朋友、伴侣的忠诚。 [8号] 11 我看不起那些不像我一样坚强的人，有时我会用种种方式羞辱他们。 [9号] 12 身体上的舒适对我非常重要。 [4号] 13 我能触碰生活中的悲伤和不幸。 [1号] 14 别人不能完成他的分内事，会令我失望和愤怒。 [9号] 15 我时常拖延问题，不去解决。 [7号] 16 我喜欢戏剧性、多彩多姿的生活。 [4号] 17 我认为自己非常的不完善。 [7号] 18 我对感官的需求特别强烈，喜欢美食、服装、身体的触觉刺激，并纵情享受。
[5号] 19 当别人请教我一些问题，我会巨细无遗地分析得很清楚。[3号] 20 我习惯推销自己，从不觉得难为情。 [7号] 21 有时我会放纵和做出僭越的事。 [2号] 22 帮助不到别人会让我觉得痛苦。 [5号] 23 我不喜欢人家问我关于广泛、笼统的问题。 [8号] 24 在某些方面我有放纵的倾向（例如食物、药物等）。 [9号] 25 我宁愿适应别人，包括我的伴侣，而不会反抗他们。 [6号] 26 我最不喜欢的一件事就是虚伪。 [8号] 27 我知错能改，但由于执著好强，周围的人还是感觉到压力。 [7号] 28 我常觉得很多事情都很好玩，很有趣，人生真是快乐。[6号] 29 我有时很欣赏自己充满权威，有时却又优柔寡断，依赖别人。 [2号] 30 我习惯付出多于接受。 [6号] 31 面对威胁时，我一是变得焦虑，一是对抗迎面而来的危险。 [5号] 32 我通常是等别人来接近我，而不是我去接过他们。 [3号] 33 我喜欢当主角，希望得到大家的注意。 [9号] 34 别人批评我，我也不会回应和辩解，因为我不想发生任何争执与冲突。 [6号] 35 我有时期待别人的指导，有时却忽略别人的忠告径直去做我想做的事。
《朱自清：生不逢时的完美人格》阅读练习及答案
11．阅读下面的文字，完成完成(1)～(4)题。(25分) 朱自清：生不逢时的完美人格 朱自清的一生，如同一根紧绷的弦，从未松懈；又如同上紧的发条，无比精准。他的一 生，极其认真。 朱自清写作时，往往要先细心斟酌后才会动笔，往往写完无须修改。但因为注重质量，他每天最多写500字。所以，他的清贫一部分原因是因为写得太慢。《荷塘月色》中提到了蝉鸣。有人写信给朱自清，说蝉夜晚是不叫的。朱自清便写信向昆虫学家请教。后来又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错。为此，朱自清专门写了一篇文章。 他不断地学习，以求自我完善，大量阅读各种书籍，虚心向语言学家王力、诗词专家黄节、俞平伯等人请教。平时，他也坚持用中、英、日三种文字书写日记，以此来巩固和提高 自己的外语水平。 在教学上，朱自清也是极其认真。比如，他开设的选修课“文辞研究”只有王瑶一个学生。尽管这样，朱自清仍然如平常一样地讲授、考试。在工作上，朱自清做事原则性很强。他在 辞去图书馆馆长职务准备办理移交时，特地将一个不称职的馆员辞退。朱自清说:“我不能把确实无法胜任图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长，让我充好人而继任馆长当恶人。”朱自清在清华中文系执教23年，担任系主任16年，开了16门课，是对清华中文系学风影响 最深的人。如今，清华园里的“荷塘月色”和“自清”亭，为这个理工大学增添了一抹人文色彩。 人，应该怎么样度过这一生？1916年，刚刚成年的北京大学预科学生朱自华在思索这 个问题。1916年，第一次世界大战处于关键阶段，战事正隆。当时的中国，因为袁世凯去 世，进入了军阀割据混战时期。这样的时代，称之为乱世并不过分。在父亲的勉力张罗下， 朱自华举办了一场体面的婚礼。妻子武钟谦是名医之女，温柔贤惠，善于持家。作为结婚礼物，父亲为朱自清置办了一件紫貂皮大衣——《背影》里的紫毛大衣即是。然而，在大学期间，为了买一本《韦伯斯特大字典》，他将这件紫貂皮大衣当掉了。 为了明志。朱自华改名“自清”，以勉励自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清顺 便把表字也一并解决了，他以“佩弦”为字，时刻警策自己。为了达到自清的目的，便于自我 反省，朱自清每天都写日记。但后人从他的日记里，感受最深的却是清贫。他的日记，几乎 就是一部民国知识分子贫困史。朱自清从1924年7月28日开始记日记。翻开日记第一页， 就是两条借贷记录：1924年7月29日，晚与房东借米四升。旧历年关亦有相似情形：30日，午后向张益三借五元，甚忸怩！ “七七事变”后，朱自清先后在长沙临时大学和昆明西南联大任教。昆明时期，物价奇高，
完美型性格
完美型性格 完美型性格的特征是对别人要求严格，对自己也要求严格。完美型的朋友总体来讲是内向、思考者，属于悲观的一群人。完美型的朋友严肃，得体，礼貌，矛盾，怕别人不在意，又怕别人太在意。他们总是在追求完美。生活规律是清清楚楚不改变的。 性格表象 完美型的朋友总体来讲是内向、思考者，属于悲观的一群人。 完美型的朋友严肃，得体，礼貌，矛盾，怕别人不在意，又怕别人太在意。 从脸部看而完美型的人往往是拉着个脸，一张阶级斗争的脸，很难笑。走路一般看着地上走，不喜欢抬头，而且眼神躲闪。他们穿的衣服是特别地讲究，完美型的朋友在出门之前为了穿衣服会花大量的时间，换来换去，终于决定穿哪一套，一出门就后悔，还是觉得穿得不够好，因为他们总是在追求完美。 完美型的笑是很少声的，他们举止常彬彬有礼，非常得体。再有，他们非常有条理，整洁，干净。出去旅游时带的东西是非常全的。包总是大的他们生活井井有条，特别讨厌别人碰自己的东西。跟完美型的人在一起最好不要接触他的身体，不要去碰他的东西。生活规律是清清楚楚不改变的。 社会交际 完美型的人不轻易结交朋友，但是结交的每一个朋友都是非常好的朋友。因为什么呢？他追求完美，看谁都不完美，一般他们结交的朋友也是完美型的，互相欣常。所以说剩下的大姑娘几乎都是完美型的，因为他们总是不满意。性格不一样就有根本不同的表现。活泼型的人老是记不住事情，但是完美型的不一样，他非常忠诚，对朋友非常好，他能记住很多让你根本想象不到的事情，是所有的朋友当中最忠诚的一群人。 在社交方面完美型的朋友则先思考，思考完了再说。完美型的人情绪特别容易低落，一些小小的事情、无意一句话就让完美型的人难受了，越想越难受，甚至于便会就此离开。但你若是想跟一个朋友就某一个话题进行深刻的交谈，完美型的人非常适合。 完美型的人是非常有才华有天份的人。他们很难赞美人，因为他们看事总觉得不够完美，他们觉得一句赞美的话只能送给一个人。他们是属于生活在自己内心感受的高标准的一群人。 昨天的失望折磨着他们，明天的困惑困扰着他们，总觉得很失落。 情感真挚 完美型的朋友看电视会非常投入，他觉得主角就像自己似的；完美型的朋友一般是比较消瘦，天天都在思考问题。他们小病不断，总有这样那样一些小病，特别容易紧张。如果有一点感冒，他会觉得自己会有什么大问题了，赶快去医院看看，特别紧张。在情感及家庭方面，完闰型的女性一般来说非常善于料理家务，特别善于节省，什么东西都不能扔，全都留着。他们有着内向型的情感。法国著名预言家罗查丹玛斯就是典型的完美型，典型的悲观一族，他预测的很多事情都异常精确。这就是天才的完美型。悲观的积极意义在于：可以预知未来的风险，提前防范。 完美型朋友他的生命意义就是贡献牺牲，这是非常难能可贵的生命意义。 完美型的朋友特别是母亲，或者是你的丈夫，他会愿意为你去做饭，但不会
九型人格(Ninehouse)完整版测试
九型人格（Ninehouse）完整版测试 九型人格（Ninehouse）完整版测试 九型人格学（Enneagram/Ninehouse）是一个有2000多年历史的古老学问，它按照人们习惯性的思维模式，情绪反应和行为习惯等性格特质，将人的性格分为九种——1号性格：完美主义者; 2号性格：给予者; 3号性格：实干者; 4号性格：悲情浪漫者; 5号性格：观察者; 6号性格：怀疑论者; 7号性格：享乐主义者; 8号性格：保护者; 9号性格：调停者。 “Enneagram”一词源自希腊文ennea(九)以及gram(型态)，可以译为九宫格（ninehouse）、九型人格或九种性格。九型人格是2000多年前印度西部研究出的人性学，后来由苏非学派所传承。 其后，九型人格学说辗转流传到欧美等地，美国心理学家海伦·帕玛（Helen Palmer）早年将它用作研究人类行为及心理的专业课题，更被包括斯坦福大学在内的多所美国大学列作教材，成为心理研究课程。美国中央情报局（CIA）亦曾使用它，协助探员了解各国元首的行为特质。世界5 00强中的美国通用汽车公司、可口可乐、惠普等企业也早已把九型人格学运用于企业管理。 为方便我们的理解，我们把九种性格直观列出如下： 第一型完美主义者（The Reformer）：完美者、改进型、捍卫原则型、秩序大使 第二型助人者（The Helper）：成就他人者、助人型、博爱型、爱心大使 第三型成就者（The Achiever）：成就者、实践型、实干型 第四型艺术型（The Individualist）：浪漫者、艺术型、自我型
第五型智慧型（The Investigator）：观察者、思考型、理智型 第六型忠诚型（The Loyalist）：寻求安全者、谨慎型、忠诚型 第七型快乐主义型（The Enthusiast）：创造可能者、活跃型、享乐型 第八型领袖型（The Challenger）：挑战者、权威型、领袖 第九型和平型（The Peacemaker）：维持和谐者、和谐型、平淡型 早已了解九型人格理论？点击这里直接开始九型人格测试| 我是企业人力资源 九型人格除了性格的九种形态外，还有人格的健康状况，总共有9级。健康的阶梯有第1、2和3级，一般的有第4、5和6级，不健康的有第7、8和9级。最健康的是第1级，最差的是第9级。 人格最健康的时候，随时有人格整合的可能，例如第9型的出现了第3型的特征，由原本的内向保守，变得充满活力，基本欲望得到满足，基本恐惧隐藏。健康的人格令人活出真我，心理平衡、充分发挥自己的潜能和能对社会作出贡献。 一般的时候基本欲望和基本恐惧浮现，由自我取代了真我，自我过分膨胀，自我防卫机制出现，心理变得不平衡，容易与人发生冲突，为了满足基本欲望，可以不惜一切伤害人，也很容易屈服在社会的阴影下，人格的优点未能充分发挥。不健康的人格，可说是一种病态，自我防卫机制失灵，可以导致人格陷落，如第五型人出现了第七型的缺点如失控、信口开河和生活奢侈等。严重的会导致精神病，甚至自毁。当人格于极健康和不健康的时候，是有整合和陷落的现象，这会导致错误地判断人的基本人格，尤其是极健康的时候。 两个独立的升华、恶化方向圈：
九型人格分析,看你适合哪种工作,神准
九型人格分析，看你适合哪种工作，神准 如果你的事业今天创造了辉煌的业绩，那么一定是你的性格成就了你！如果你的事业今天遇到了上升的瓶颈，那么一定是你的性格制约了你！ 欢迎推荐好文章给纯萌的每天君（私人微信：GHRvip7）如果性格决定命运，那么九型人格就是你性格背后的逻辑密码！如果说九型人格有什么问题的话，那就是这个系统太好用了！——海伦·帕尔默(Helen Palmer)当你发现自己的人格类型的时候，一定会体验到一种认知上的震惊，这便是九型人格具有精准性的重要证据。——唐·理查德·里索 如果知道了一个人的九型人格号码，你就了解了他70%，甚至你可以像一个算命先生，轻而易举的“算”出他的一些举动和做法。——蔡敏莉 九型人格学（Enneagram/Ninehouse）是一个有2000多年历史的古老学问，它按照人们习惯性的思维模式，情绪反应和行为习惯等性格特质，将人的性格分为九种——1号性格：完美主义者；2号性格：给予者；3号性格：实干者；4号性格：悲情浪漫者；5号性格：观察者；6号性格：怀疑论者；7号性格：享乐主义者；8号性格：保护者；9号性格：调停者。 要评估自己的性格，请看看以下的图片第一感觉选出选出你
最喜爱的一张图形（同时考虑形状和颜色）。九种性格直观列出如下： 第一型完美主义者（The Reformer）：完美者、改进型、捍卫原则型、秩序大使 第二型助人者（The Helper）：成就他人者、助人型、博爱型、爱心大使 第三型成就者（The Achiever）：成就者、实践型、实干型 第四型艺术型（The Individualist）：浪漫者、艺术型、自我型第五型智慧型（The Investigator）：观察者、思考型、理智型第六型忠诚型（The Loyalist）：寻求安全者、谨慎型、忠诚型 第七型快乐主义型（The Enthusiast）：创造可能者、活跃型、享乐型 第八型领袖型（The Challenger）：挑战者、权威型、领袖 第九型和平型（The Peacemaker）：维持和谐者、和谐型、平淡型011号性格：完美型 觉得凡事都应该有规有矩，我一直坚持自己的标准。我理性正直、做事有原则、有条理、有效率、事事力求完美，但别人说我过于挑剔、吹毛求疵。经常说的话：“应该这样，不应该这样” 性格特点：一丝不苟、一本正经、不苟言笑、严肃、严谨、爱批评、不怒自威、理性、不讲情面，整洁、挑剔、做事情
人格的“完美”与“完整”解读
人格的“完美”与“完整” 我国传统理想人格追求人格的“完美”,结果却违背初衷 ,葬送了国民的“精神家园”。本文提出完整人格 ,以人格的“完整”来归还本属于个人的人格完整性和生活的真实性 ,引领人们回归自己的“精神家园”;并主张完善人格 ,从完整人格升华到现代意义上的理想人格。我国历来倡导的完美人格 ,大都成了只是看上去很美的人格理想。其症结何在 ? 出路何在 ? 对此 ,笔者想作个初步探讨 ,以抛砖引玉。 一、我国历代完美人格的最终走向 我国历代的完美人格 ,其最终走向是人格的分裂化、精神的病变化和心理的无端崩溃、“自我”被理想化或虚幻化 ,导致自我精神家园的失落。人格在中国传统文化中被称作“人品”,二者等同。孔子前 ,人们将“三不朽”( 立德、立功、立言) 作为人生追求的目标和人格评价的标准 ,并划分人格要素为:仁义、礼智、信、忠、孝、悌、慈、惠、和、恭。儒家建立了合情合理合礼、文质彬彬的君子型人格理论。道家则消极避世 ,超然无为 ,其理想人格是至人、神人、圣人 ,所谓“至人无己 ,神人无功 ,圣人无名” ,即只有做到无名、无功、无己才可达到“逍遥游”的境界。墨家主张“兼士”人格 ,强调爱民、利民 ,为公的统一。法家主张赤裸裸的权势和暴力 ,崇尚以法治国 ,提出了具有鲜明专制权术特色的“法术之士”人格理论。宋明理学家追求“存天理 ,灭人欲”的人格理想 ,而明清比较典型的是王夫之的理想人格 ,他的人格理论分作以下几方面:天理德性与形色欲望有机统一。珍视“名义”、“乐观其反”的人生观和价值取向 ,“七尺从天乞活埋”的丈夫气节 ,以及“以身任天下”的奋斗目标。 上述我国历史上的种种人格理想 ,其倡导的都不外乎是完美人格。但不管多么美妙 ,它们说到底都是一种分裂的人格 ,是对个人“阴影”消极面、不完善面的矢口否认 ,采用抑制或压抑的形式去掩盖自己本性中的原始部分一切激情和“不道德”的欲望行为 ,而将自己与光明的力量相等同。以投射的形式放弃“阴暗面”,将它搁置到他人身上 ,然后以“在那边的邪恶”的形式来体验它。他们将精神的完美定为标准和目标 ,要求只拥有自身人性中的善良部分 ,而不惜将消极面转移到他人身上来保持这一言过其实的自我理想化。这颇象鲁迅描述的“阿Q 式胜利法”———客观上处处失败 ,而主观上时时胜利 ,物质方面一无所有 ,而精神方面自满自足;感情上样样合乎圣贤经传、祖宗成法 ,更有排斥异端的正气 ,但行动上却常常违规犯禁。其实 ,这种道德的实际上的无能、虚假的自我理想化已经让国民付出了高昂的代价和真正的精神贫乏 ,已把现代人带到绝望的边缘 ,成了“令人烦恼的根源”。因为简单的抑制不足以维持一个人的美德感和优越感。当阴影的内容被投射、被储藏在他人身上时 ,留给人们的只剩两种选择: 1产生自卑 ,失去自我 ,缺乏个人的整体性、真实性 ,失去个人的“独立人格”,走入不负责的道德异化境地马克思曾这样理解人的独立:“人只有在成为他自身的主人的时候 ,才能将自己当作独立的存在物 ,而且只有当他把自己的存在归之于他自身的时候 ,他才是自己的主人。”然而传统人格理论由于自身内含的畸形家族群体意识和片面的宗法道德服从型结构 ,使个体滋生了道德偏见 ,将视角局限于非常狭隘的空间 ,用自己固有的成见来取舍一切 ,对不符合自己已有成见的一概排斥 ,并以情绪化的方式去表达 ,使自己被驯服 ,听命于封建纲常名教 ,结果“率天下之男女 ,为臣、为子、为妻 ,而不见有一独立自主人格者 ,
九型人格各型层级
九型人格各型层级 九型基本特点： 第二型：关怀他人、慷慨大方、有占有欲、喜好操控 第三型：适应能力强、有野心、注重形象、具有敌意 第四型：直观的、有表现欲、自我陶醉、抑郁 第五型：感受力强、有原创性、孤僻、怪癖 第六型：有约束力、值得托付、防御心强、有妄想倾向 第七型：有热情、有成就感、不受约束、斗志旺盛 第八型：自信、果断、喜好主导一切、斗志旺盛 第九型：平静祥和、让人放心、自满、漠然 第一型：讲求原则、守秩序、完美主义、自以为是 一、情感三元组（2型助人者、3型成就者、4型个人主义者） 1：2型助人者 2型人认为“爱”既是对别人有正面的情感，照顾别人，自我牺牲。A：第一层级：不求回报的利他主义者 B：第二层级：关怀者 C：第三层级：扶持性的助人者 D：第四层级：热情洋溢的朋友 E：第五层级：占有性的“密友” F：第六层级：自负的“圣徒”
G：第七层级：自我欺骗的操控者 H：第八层级：高压性的支配者 I ：第九层级：身心疾病的受害者 解离方向：朝向第八型 整合方向：朝向第四型 具有第一型翼型的第二型人：“公仆” 具有第三型翼型的第二型人：“主人/女主人” 2：3型人成就者 自恋、以形象为导向、重视形式胜过重视实质、重视符号胜过重视现实。A：第一层级：真诚的人 B：第二层级：自信的人 C：第三层级：杰出的典范 D：第四层级：有好胜心的成就者 E：第五层级：以貌取人的实用主义者 F：第六层级：自我推销的自恋者 G：第七层级：不诚实的投机分子 H：第八层级：恶意的欺骗者 I：第九层级：怀有报复心的变态狂 解离方向：朝向第九型 整合方向：朝向第六型 具有第二型翼型的第三型人：“明星”
九型人格测试题与答案
九型人格简易测试 ●下面有108个陈述，在你认为符合你的陈述后面做个记号。 ●然后把同一数字后面的记号统计相加。 ●拥有最多记号的数字很有可能就是你的类型号。 ●结果只供参考，更精确的判断要你自己判断或者请教专业人士。 1.我很容易迷惑。9 2.我不想成为一个喜欢批评的人，但很难做到。1 3.我喜欢研究宇宙的道理、哲理。5 4.我很注意自己是否年轻，因为那是找乐子的本钱。7 5.我喜欢独立自主，一切都靠自己。8 6.当我有困难时，我会试着不让人知道。2 7.被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。4 8.施比受会给我更大的满足感。2 9.我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中。6 10.我常常试探或考验朋友、伴侣的忠诚。6 11.我看不起那些不像我一样坚强的人，有时我会用种种方式羞辱他们。8 12.身体上的舒适对我非常重要。9 13.我能触碰生活中的悲伤和不幸。4 14.别人不能完成他的分内事，会令我失望和愤怒。1 15.我时常拖延问题，不去解决。9 16.我喜欢戏剧性、多彩多姿的生活。7 17.我认为自己非常的不完善。4 18.我对感官的需求特别强烈，喜欢美食、服装、身体的触觉刺激，并纵情享乐。7 19.当别人请教我一些问题，我会巨细无遗地分析得很清楚。5 20.我习惯推销自己，从不觉得难为情。3 21.有时我会放纵和做出僭越的事。7 22.帮助不到别人会让我觉得痛苦。2 23.我不喜欢人家问我关于广泛、笼统的问题。5 24.在某方面我有放纵的倾向（例如食物、药物等）。8 25.我宁愿适应别人，包括我的伴侣，而不会反抗他们。9 26.我最不喜欢的一件事就是虚伪。6 27.我知错能改，但由于执著好强，周围的人还是感觉到压力。8 28.我常觉得很多事情都很好玩，很有趣，人生真是快乐。7 29.我有时很欣赏自己充满权威，有时却又优柔寡断，依赖别人。6 30.我习惯付出多于接受。2 31.面对威胁时，我一是变得焦虑，一是对抗迎面而来的危险。6 32.我通常是等别人来接近我，而不是我去接过他们。5 33.我喜欢当主角，希望得到大家的注意。3 34.别人批评我，我也不会回应和辩解，因为我不想发生任何争执与冲突。9 35.我有时期待别人的指导，有时却忽略别人的忠告径直去做我想做的事。6 36.我经常忘记自己的需要。9 37.在重大危机中，我通常能克服我对自己的质疑和内心的焦虑。6 38.我是一个天生的推销员，说服别人对我来说是一件轻易的事。3 39.我不相信一个我一直都无法了解的人。9 40.我爱依惯例行事，不大喜欢改变。8 41.我很在乎家人，在家中表现得忠诚和包容。9 42.我被动而优柔寡断。5 43.我很有包容力，彬彬有礼，但跟人的感情互动不深。5 44.我沉默寡言，好像不会关心别人似的。8 45.当沉浸在工作或我擅长的领域时，别人会觉得我冷酷无情。6 46.我常常保持警觉。6
九型人格测试结果分析
内心的正确标准变成严格的自我要求。不断产生自责的思想。有一种强迫性需要，只接受正确的事情。做正确的事情。在自身的高层道德和伦理观念上，拥有坚定的信仰。要做一个更好的人。要求自己在芸芸众生中，成为少数的、能做正确事情的人。 对于那些不符合正确标准的需要置之不理。在思想上把自己同他人比较：“我比他们强还是差”在意他人的批评：“他们在评判我吗” 做决定时犹豫不决，害怕做出错误的决定。不切实际的社会改良家。把自身需求未被满足而产生的怒气，转移到其他外在目标上。 发展出两个自己：一个事事操心的自己，住在家里；一个尽情玩乐的自己，出现在遥远的陌生地。 通过改正错误而获得关注，可能会导致超强的批评力量，或者意识到潜在的完美可能，变成事后诸葛亮，“想想看原本该是多么完美” 。 2号人格——给予者 争取得到他人支持，避免被他人反对。对自己的重要性感到骄傲。“他们没有我不行”。 对自己能满足他人的需要感到骄傲。“我不需要任何人，但是他们都需要我。” 对自己为了满足他人而扮演的多个角色感到困惑。“我的每个朋友对我的看法都不同。”“哪一个我才是真正的我” 对自己的需求感到困惑。“我能够变成你期望的样子，但我对你的真实感觉是什么呢” 把性吸引力当成一种获得认可的保证。“我并不想和你发生关系，但我知道你很想。” 对“成功的男人”和“出色的女人”十分依恋。渴望获得自由。感到自己被他人的需求所控制。 当自己的真实需要与为了满足他人而扮演的角色发生冲突时，会变得歇斯底里、爱发脾气。 这种改变自己来满足他人的方式，可能会导致能够体察他人的感情，或者强迫自己改变以确保获得他人的爱。 3号人格——实干者 看重自己的表现和成就。讲究效率。喜欢竞争，避免失败。相信爱情来自你能提供什么，而不在于你是谁。 只关注事物积极的方面，不理会消极负面的信息。难以了解个人的感觉。在工作的时候把情感放到一边。为争取认可而打造有利形象。公众形象属于社会高层人物。在真正自我和工作角色之间会产生困惑。 通过集合思维的方式集中注意力，通过多条渠道来寻找问题的答案。能够下意识地调整自我形象，以为调整的形象就是个人的自我。 4号人格——悲情浪漫者 觉得有些东西在生活中遗失了，而别人又恰好拥有自己遗失的东西。被遥不可及的事物深深吸引。把一个不存在的恋人理想化。 依靠情绪、礼貌、华丽的外表和高雅的品位等外在表现，来支撑自己的自尊。带有忧郁感。追求的目标是深入的感情，而不是纯粹的快乐。 不愿意接受“普通情感的平淡”。需要通过缺失、想象和戏剧性的行动，来重新加固个人的情感。 追寻真实。感觉现实不是真的。相信当个人被真爱包围时，真正的自我将出现。被生活中真实和激烈的事
完美主义者(完美型) SW丶jdyq 版 超级九型人格资料
1. 完美主义者（完美型） 欲望特质：追求完美，追求不断进步 基本困思：我若不完美，就不会有人爱我 渴望：希望自己是对的，好的，贞洁的（认为完美的人 应该贞洁），诚信的（认为完美的人应该诚信） 恐惧：怕自己做错，变坏，被腐败。受到良心责备或者 他人责备
主要特质：忍耐、有毅力、守承诺、贯彻始终、爱家顾家、守法、有影 响力的领袖、喜欢控制、光明磊落。 主要特征：有极强的原则性、不易妥协、常说“应该”及“不应该”、黑白分明、对自己和别人要求甚高、追求完美、不断改进、感情世界薄弱； 希望把每件事都做得尽善尽美，希望自己或是这个世界都更进 步。时时刻刻反省自己是否犯错，也会纠正别人的错 生活风格：爱劝勉教导，用离开表达忿怒，相信自己每天有干不完的事。 情绪：
愤怒，不满：你们常有愤怒、不满的感觉都是源自你们超高 的要求。当遇到什么不顺意时，就很容易感到愤怒、不满，觉得事情不应该这样发生…… 这种情绪不单是对自己，还有对周围的环境和人，都是一样，因为你对他们一样带有超高 的要求 失望，沮丧：同样因为你们事事追求完美的态度，让你们在生活里常常感到碰钉子、不如意。除了是对外发泄愤怒情绪，其实在内心不断经历挫败，不断经历失望。 身体语言:腰板挺直，肌肉绷紧，目光直视（觉得完美的 人应该标准站坐姿势）。 身体语言可能泄漏自己否定的态度 衣着讲究（完美人要有良好形象）
谈话方式：精确，直接，清晰详细，振奋人心； 和别人分享工作的想法； 经常挂在嘴边的词：应该，应当，必须，正确的， 好的，错误的，正当的等等； 思维反应迅速； 被批评时开始自我防御； 生活背景：1.小时候曾经遭受严厉的斥责或者惩罚，为了逃 避麻烦，他们强迫自己往好的方向努力；这样 的家庭培养了听话的孩子，但也让孩子把父母的批评声转移到了内心，内心的批评家来控制行为； 人际关系：喜欢控制。、 优点： 缺点：你很少讲出称赞的说话，很多时只有批评，对他人要求很 高，很讨厌不守规矩的人。经常发怒。渴望拥有爱，从小 就把良好行为与爱画上了等号。害怕拒绝。
解密九型人格_第八章 7号型人格：活跃型——追求快乐
活跃型的人乐观，喜欢新鲜感，不喜欢承受压力，害1、自负面情绪。他们想过愉快的生活，懂得享受生活，喜欢自娱娱人，能把人间的不美好化为乌有。他们喜欢进入快乐及情绪高昂的世界，所以他们总是不断地寻找快乐，体验快乐。 活跃型人格的人格特征 活跃型的人想过喻快的生活，喜欢创新。他们能自娱娱人，渴望过比较享受的生活，能把人间的不美好化为乌有。他们喜欢进入快乐及情绪高昂的世界，所以他们总是不断地寻找快乐，体验快乐。他们热爱自由和自主的生活，而且对所有新鲜的事物开放心胸，没有什么是可以让他们感到疲倦的。 【欲望特质】追求快乐。 【基本困思】我若不带来欢乐，就没有人会爱我。 【主要特征】乐观，要新鲜感，追上潮流，不喜欢承受压力，怕负面情绪。他们活泼好动，经常蹦蹦跳跳，喜欢探索新事物。他们爱自由，不爱别人管束，不喜欢遵守规矩，为人乐观，他们多姿多彩地体验四周而总是惊喜于万物的美好。 【主要特质】快乐热心，不停地活动，不停地获取，怕严肃认真的事情，多才多艺，对玩乐的事非常熟悉亦会花精力钻研，不惜任何代价只要以快乐、健谈、嬉笑怒骂的方式对人对事。 【世界观】觉得这世界充满了刺激的事物和体验，人生的目的在于追求快乐，而“好玩”更是他们做事的动力。 【行为动机】外向好动，活泼开朗，精力充沛，兴趣广泛，时常想办法去满足自己想要的，爱玩，贪新鲜而怕作承诺，渴望拥有更多，倾向逃避烦恼、痛苦和焦虑。 【潜在恐惧】自己的时间和空间被人占有，受人限制。 【潜在欲望】能开心地自由自在地去寻找刺激和乐趣。 【生活风格】爱讲自己的经验，喜欢制造开心，人生有太多开心的事情等着他。 【人际关系】活跃型的你，乐观、精力充沛、迷人、好动、贪新鲜，“最紧要玩得开心”就是你的生活哲学！你很需要生活有新鲜感，所以很不喜欢被束缚、被控制。你的活力是玩的活力，又跟成就型有所不同，相信你是活动的搅手，玩极不厌！ 【性格倾向】外向，主动，乐观，贪玩，缺乏责任感。多才多艺，兴趣广泛，不想被限制，乐于探索。力求避免痛苦，贪图经历和享乐，对有兴趣的事很入迷。有吸引力，让人无戒备，喜欢美食、娱乐、旅行或同朋友谈天说地的美好享受。不善于处理繁琐和细节的任务，但是个快乐、热心、思想正面的人。 活跃型的人做事欠缺耐性，因为他们都很怕闷。不耐烦之余，他们很容易冲动行事，因为他们做事很少有周详计划，想做就去做！但这类人必须要小心，就算遇上一种玩意、兴趣十分
九型人格全部题目及详细解析
在九型人格又称性格型态学、九种性格，近年来备受美国斯坦福等国际著名大学MBA 学员推崇，并成为如今最热门的课程之一。九型人格是人们研究人格的一种方法，是应用心理学的一个分支。九型人格揭示了世界上九种不同类型的人，九种类型没有好坏之别，只是个人主观看世界的方式不同而已。
做九型人格测试题之前，需要注意以下几点： 1.测试共108道题，要凭借第一感觉选 择，不要过多权衡； 2.请客观记录与自身情况相符合的答 案，也就是每道题最前面红色的数字； 3.测试结束后，将所有红色数字归类， 然后看哪个数字最多，对照答案便可； 4.数字最多的只是主要人格类型，还要 参照其他较多数字的人格类型对自身人 格进行一个准确全面的了解。
准备好了吗，测试开始！ 9 1.我很容易迷惑 1 2.我不想成为一个喜欢批评的人,但很难 做到 5 3.我喜欢研究宇宙的道理,哲理 7 4.我很注意自己是否年轻,因为那是找乐 子的本钱 8 5.我喜欢独自自主,一切都靠自己 2 6.当我有困难时，我会试着不让人知道 47.被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。 2 8.施比受会给我更大的满足感 69.我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中 6 10.我常常试探或考验朋友,伴侣的忠诚 811.我看不起那些不像我一样坚强的人,有时我会用种种方式羞辱他们 9 12.身体上的舒适对我非常重要 4 13.我能触碰生活中的悲伤和不幸
114.别人不能完成他的分内事,会令我失望和愤怒 9 15.我时常拖延问题,不去解决 7 16.我喜欢戏剧性,多彩多姿的生活 4 17.我认为自己非常不完善 7 18.我对感官的需求特别强烈,喜欢美食,服装,身体的触觉刺激,并纵情享乐 519.当别人请教我一些问题,我会巨细无遗地分析得很清楚 3 20.我习惯推销自己,从不觉得难为情 7 21.有时我会放纵和做出*越的事 2 22.帮助不到别人会让我觉得痛苦 5 23.我不喜欢人家问我广泛,笼统的问题 8 24.在某方面我有放纵的倾向(例如食物,药物等) 9 25.我宁愿适应别人,包括我的伴侣,而不会反抗他们 6 26.我最不喜欢的一件事就是虚伪 8 27.我知错能改,但由于执著好强,周围的人还是感觉到压力
自我实现——读《马斯洛说完美人格》所思
自我实现——读《马斯洛说完美人格》所思 当今世界是个经济高速发展的信息化时代，传统的道德也面临前所未有的挑战，面对不断发展变化的世界，人们变得越来越无所适从，价值观正走向分裂，在追求单纯的物质上陷入了一个无可自拔的困境，而在物质世界派生的精神世界里也苦苦求索，苦于找不到正确的航向，人们的发展正步入一个十字路口，以此下去，在不久的将来或许人类将会走向自我戕害的迷途。 毫无疑问，马斯洛的人本主义核心理论，如今便成了一种大多数人所接受的社会哲学和新的人生观。为我们当代人提供了一种新的观察和思考生活方式，为我们树立“新人”、塑造新的社会形象、确立新的道德观和价值观，指出了努力方向。 “假如你有意象低就,那么我要警告你，你的余生将会非常痛苦，你将逃避自己的能力及可能性”就这样一句话，没有油滑的高调，没有剪辑的痕迹，没有所谓的教化，但每次慢慢品味，简单，却渐次深入，每一点，每一面，都如一面镜子，从不同的角度将自我折射出来，让我不断意识到他的思考正是长久以来我无法释怀的困惑，他所解答的问题正是心中长久萦绕的烦恼，他所建立的理念王国正是纷扰我长马斯洛久的观念，字里行间，不断敲击着我的心灵，让自我的身影在心中越长越长，不断充实，逐渐成熟。 就现实具体领域来说，马斯洛的自我实现理念，在心理学、美学、管理学等领域都独领风骚，成为各学科的研究基础。就美学而言，马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回被技术排斥的人的价值，实现完美人格，而创造美和欣赏美，是自我实现的一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因而成为自我实现的需要满足的必要途径。审美活动所具有的各种特性，例如形象性，使之对完美人格的创造，具有极其重要的意义，人类也正是通过对自我的不断审美，实现更高层次的自我实现，完善最内心的需求。 自我实现的本质是人的潜力和创造力的发挥，但是当今世界不是每个人都有丰富的创造力，人们的潜力究竟在哪丢失了，在哪受挫了？在我看来，正如亚伯拉罕马斯洛这样说“一个能够实现自我的人首要的素质就是完全的诚实和客观的
四种典型人格类型的解释
忧郁型或完美型M（Melancholy） ?表现：忧郁一词原指悲伤、阴郁、沮丧，现指“沉思默想”。忧郁类型的人以深思为特点，他们喜欢有自己支配的时间，需要宁静；他们是非常看重感情的人，他们的朋友不多，但非常深入；他们的情绪波动比较大，感受可能达到快乐的顶峰，也可能落到失望的低谷；他们喜欢用大量的时间来思考问题；他们喜欢社交但一般比较被动，不愿引人注意。 ?优势：富有洞察力，敏感而尽责。他们待人忠心并且富有交流技巧，他们有能力建立良好而深厚的友谊；他们的工作态度认真负责，可以被描述为精确、细心、善于分析；他们组织性良好而且非常自律，他们是富有自我牺牲精神的人；他们日常安静而谨慎，通常有艺术、诗歌和音乐方面的天赋。 ?弱点：心情容易起伏且变化不定，比较多时间是沮丧和悲观的；他们看问题容易偏向消极面，社交中不愿主动参与，做事追求完美，所以比较容易将自己孤立起来； 他们不愿意也不懂得拒绝他人，容易屈从，从而产生被人驱使的感觉，所以他们有时会变得苛求、敏感或好报复。忧郁型的人对新人或新的处境会害怕或怀疑，特别是，如果他们有过失败的经历，他们可能会害怕社交，而被人误会为不可交往的人。冷静型或平和型P（Phlegmatic） ?表现：冷静类型的人具有镇定、沉着的特点，因而经常被看作没有感情的人；他们理解和处理事情犹如解谜一般，很难被鼓动采取什么行动；他们平时常生活得比较愉快和放松，即使遇到困难，也总是若无其事地坦然一笑。他们所奉行的口头禅是：“不要担心，快乐行事”。 ?优势：他们沉着老练，尤其是遇紧急情况，有他们在身边最好；他们随和而可爱，实际而可靠，组织纪律性良好；他们做事耐心容忍，幽默风趣，别人并不感到有趣的事情在他们看来可能会很可笑；他们容易与各种类型的人打交道或建立关系，是非常好的外交家；有矛盾发生时，他们是最好的协调者和解决者。 ?弱点：冷静类型的人具有缺乏动机、有时懒惰和遇事容易表现无动于衷等；他们做事有时犹豫不决，使自己失去一些好的机会；他们常会比较多考虑自己的感受，遇事愿意旁观而不是参与；他们固有的若无其事的特点容易使人们认为他们冷淡或不友善。 乐观型或活泼型S（Sanguine） ?表现：乐观型的人愉快、自信，对生活充满热情和希望；他们喜欢在淋浴时唱歌，写字时好用叹号，称呼朋友好用绰号，表达时常用最高级；他们乐群，喜欢与人在一起并主动寻找朋友，在团队中被当作“活宝”或“开心果”。 ?优势：乐观型的人有能力带给人希望与快乐，愿意协助配合别人，使别人显得重要； 他们乐观、积极，无论遇到什么困难或问题，都很难长时间困扰他们；他们非常有同情心、心地善良；他们充满点子，富有创造性；他们善谈，表达能力较强；他们热情大方，好交朋友，走到那里都有一大堆的朋友；他们是很好的推销员，能够说服任何人干任何事。 ?弱点：乐观型的人组织纪律观念比较淡漠，做事计划性和仔细程度不够；他们比较容易冲动，有时描述事情比较夸张；有时说话过多，好打断别人，对什么事好象都有看法，给人高谈阔论的印象，一遇到别人不感兴趣则有些不安；他们常失去重点和原计划要做的事，比较粗心，爱丢三落四。 力量型或急躁型C（Choleric） ?表现：急躁一词来自愤怒，急躁型的人性急易怒，短时间内会很快地由冷淡变得火暴；他们具有很高的动机，做事主动，工作刻苦，无论在平时还是在艰苦条件都能