浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

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浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

酷酷少爷

摘要:古希腊在经济、政治、文化等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化作为欧洲文化的两大源头之一,在世界文明史上光彩夺目。本文试从主客观方面对古希腊文化发展原因加以概述,分析古希腊文化对西方文化产生的深远影响。

关键词:古希腊文化发展原因西方影响

一、前言

古希腊文化在人类文明史上创造了辉煌的文化成就,爱琴海所孕育的这些如珍珠般的文化成就散发出夺目的光辉,也在世界文化史上享有崇高地位,对后世的文化尤其是西方文化产生了极为深远的影响。恩格斯就曾指出:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。那么,古希腊是如何在文化领域取得如此巨大的成就?这些成就对西方文化又有着怎样的影响?本文试图对此做些浅论和探讨。

二、古希腊文化发展的原因

1、自然地理环境和民族特质创造了古希腊文化发展的机遇

人类社会的发展无时无刻不在与自然地理环境博弈。自然地理环境虽然不

是人类社会发展的决定性条件,但不同自然地理条件下造就的是人们不同的生活、生产方式及民族的心理特质,这些是构成古希腊文化独具特色的重要原因。

古代东方文明发源的大河流域多有沃野千里的特点,而古希腊则是地小山多,只是在沿海地区才分布有少量的平原,河流短小急促,海岸线长而曲折,多半岛,多优良港湾,这些使得其农业发展受到自然条件的制约。古希腊粮食生产缺乏而需要依赖进口,地形适宜种植葡萄、橄榄等经济作物和发展畜牧业,盛产大理石、陶土、银等矿物,又形成了采矿业和发达的手工业。凭借这些优势和外界进行交换,为其商品经济的发展提供了更为有利的条件,也使古希腊同外界的联系变得十分必要。

征服海洋是古希腊人走向世界的第一步,这类征服造成了古希腊人的冒险精神,塑造了探求科学的希腊民族。希腊大多数地区属于地中海气候,温和宜人,一年四季无酷暑寒冬。这些地理气候特点和地中海的唯美风景孕育了古希腊人的乐观心态和自由精神,激发了他们热爱生活、崇尚自由,希望创造美好人生的心理特质。海岸线曲折、多港湾的地形开阔了古希腊人的视野和空间观念,形成了一个聪明、勇敢、活跃而具有创造力的民族,帮助他们形成独具特色的希腊文化。

2、奴隶制经济和奴隶民主政治提供了古希腊文化发展的环境

从唯物辩证法中我们学到,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。经济作为文化发展的物质基础,政治作为文化发展的外部环境,对文化都有着极大的推动作用。

奴隶制作为历史上第一个文明时代,其文明的代价便是奴隶的艰辛劳动和悲惨生活状况。奴隶的劳动使得如奴隶主等一部分人脱离繁重的体力活而转向从

事文化、艺术、科学等领域探究成为可能,奴隶本身也直接或间接地参与到文化的创造与发展中。如古希腊着名的雅典卫城、帕特农神庙等文化建筑都是由奴隶自己的血汗与智慧凝聚而成。值得一提的是,古希腊的奴隶绝大多数是外来的奴隶。这一方面可以让本城邦人民免于成为奴隶,另一方面可以给予本城邦人民广泛的公民权以及社会地位。这样就促进了古希腊人民从事手工业、科学文化以及艺术领域的创造积极性,激发出他们的文化热情。

奴隶制经济迅速发展的同时,农业、手工业、商业也逐步开始发展,这些都为古希腊文化发展提供了良好的物质基础。物质生活上的充裕也增强了公民的自主意识和开放意识,使雅典的文化生活变得繁盛起来。随着世界各地的商人汇集雅典进行交易,四面八方的学者来到雅典进行学术交流,以雅典为代表的古希腊文化创作也进入到一个水平相对较高的发展阶段。

如果没有奴隶制度及奴隶的辛勤劳动也就不会有古希腊高度发达的文化。恩格斯曾指出:“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能,从而为古代文化的繁荣,即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。”

经济是文化发展的物质基础,政治民主则是学术自由的重要保证,这样就能够促使文化迅速发展。雅典的政治制度是古代奴隶社会程度最高、发育最完善的民主政治,被称为民主共和制的典型代表。

民主政治为古希腊文化的发展提供了良好的政治环境并起到了重要作用,民主政治的高度发展促成了古希腊文化的繁荣。首先是确保了绝大多数公民有一定的参政权利,各级官职向所有公民开放,通过抽签方式产生。公民大会是名副

其实的国家最高权力机关,其成员包含全体公民,公民都有参加讨论发言和投票表决权。其次,政治生活中的民主自由和言论自由也充分尊重到独立人格,让人们充分的表现和发展个性,激发了他们的主观意识。最后,民主政治把希腊人的命运与国家前途紧密相联并教会他们在关键时刻扞卫祖国利益,促使希腊人民投入到文化的学习和创造中去产生出高智慧高水平的文明。

3、宗教神话塑造了古希腊文化发展的内部氛围

古希腊的宗教神话在发展历程中逐渐形成的特点,主要可以概括为如下几点,他们分别对古希腊文化发展造成了影响。

其一,多神崇拜。古希腊宗教渊源广泛,城邦林立但政体与经济形态不同,神的故事丰富而复杂,崇拜中心很多并且自由而开放,这使得希腊人的思想信仰缺乏同一性,思想也会活跃很多。同时多神崇拜的各宗教节日也为古希腊各民族城邦提供了一个交流思想、沟通感情的平台与机会,促进了古希腊政治、经济、文化的稳定与发展。

其二,神人同形同性。希腊神话中,神与人的主要差别就是神长生不老且更孔武有力,就像是放大化的更为突出优缺点的人,是现实当中人的提高,甚至还可以由人直接转化。希腊的神具有与人无异的形体、思想、性格和行为,具有七情六欲,也会犯错误甚至犯罪。希腊人充分相信人的智慧与力量,重视现实世界,因而使许多神像具有典型的、完美的人的形象。希腊的宗教意识表现出了神性与人性的结合,使希腊文学艺术家们走上了以人为本的现实主义道路,创造的许多文学作品也取材于神话,表现出历史与现实。

其三,没有特殊的祭司阶层干预和控制,没有必须遵守的统一的宗教信条习,也为东方文化的传入做出了不可磨灭的贡献。他们一方面继承了古希腊文化的优秀传统,同时也吸收了东方丰富的文化遗产,把这些融合之后综合创造出具有新特色的文化。在不断的交流及交往过程中,希腊文化对外来文化进行消化和改造,把它们变作自己的东西加以利用。

总的来说,古希腊文化虽然起步较晚,却创造性地吸收和利用了发达地区和其他民族的优秀文化成果,实现了文化的跳跃性发展,显示了旺盛的生命力,创造了具有更高价值的文明成果。

综上所述希腊文化的发展是自然与人文条件,内部与外部原因共同影响的结果。文化的发展是在长期的历史演变中形成的,我们需要从不同角度,不同方面去把握原因,才能较为全面地对一个文化发展与繁荣的现象进行理性分析,也只有这样我们才能了解文化发展的背后的实质内容。

三、古希腊文化对西方文化的影响

希腊文明始于公元前二十世纪,在经历过几千年的积累和沉淀之后,古希腊人民创造了无数夺目的精神财富和文化艺术瑰宝。古希腊文化在宗教神话、哲学、文学、艺术以及科学等方面的成就卓越,奠定了西方文化的基础。可以说古希腊文化孕育了近现代的欧洲文化。

古希腊文化有着独特的风采和卓越的成就,在历史长河中创造了无数璀璨夺目的文化成果,在世界文化史中占有突出地位,达到了人类文明史上的一个高峰。古希腊文化及古希腊文化的继承者罗马文化,一同启发了后来的欧洲文艺复兴运动,对世界文化的发展起着影响深远的推动作用。

古希腊文化在当时所创造的艺术作品,直到现在还能给以我们直观的艺术享受,并作为一种规范和高不可及的范本而存在,其哲学、科学思想则奠定了人类对自然、社会和思维认识的基础。

1、古希腊宗教神话影响了欧洲民族的人生观

古希腊宗教没有经典教义,也没有教会组织和专门的神职人员,这种宗教的世俗性促进了古希腊城邦理性主义的发展,“神人同形同性”也拉近了神与人之间的距离。古希腊宗教和神话是紧密相连的,关于各种神灵的信仰是神话传说的思想基础,神话传说又主要包含神的故事和英雄传说两大部分,进一步丰富和发展了古希腊宗教,也是宗教的核心所在。

古希腊神话发展得十分完善,相当生动地反映了那个时代和当时人们生活的情态。我们可以看到神话中的神就像孩子一样天真、纯朴,敢爱敢恨,会哭会笑,丝毫不掩饰自己的情感和愿望,自由地追求自己所想要的

快乐,恣意地表达自己的情感。这些关于神为所欲为的自由描述,正是人类欲望的隐喻表现,体现了人们对于自然欲望的崇拜。

当人从童年进入成年,从幼稚走向成熟,形成了自己稳定的思想、性格、气质,也失去了童年时代毫无掩饰毫无顾忌的快乐、悲伤和痛苦。人们更多地是在理性文化中生存,奔放的情感被冷静理智所控制,自然的欲望也被道德伦理所压抑。理性生活给人们带来了精神上的贫困、寂寞,空虚和无聊。而希腊神话所反映的古代神灵自由奔放的感情生活就如醍醐灌顶,重新唤起了人们对满足内心世界的渴求。宗教神话给予现实的理性以最好补偿,平日里人们在现实生活中得不到的情感和欲望的追求和渴望,能够在神话世界里得到宣泄和满足。

人们满足内心的渴望在希腊神话的延续中得到了精神补偿,于是人们乐于在生活中表现和发展希腊神话。古希腊神话不仅有罗马神话作为继承,在文艺复兴时期也能够为作家们创作的无数优秀作品提供良好文化素材。

2、古希腊哲学诞生奠定了西方哲学基础

古希腊社会的相对自由环境,导致很多思想流派的并存发展。可以说古希腊城邦几乎奠定了西方所有的自由意识、思想和现实基础,它留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身。

最初的希腊哲学家不满足于原始宗教神话,从理性的思考出发,注重探究自然哲学。他们从探究客观世界的本质开始,提出了一个大问题——什么是自然,试图用自然现象本身说明世界,从自然现象中看它们的统一和联系,看它们的变化和发展、矛盾与对立,具有自发的朴素唯物主义或朴素的辩证法思想。

约在公元前5世纪后,古希腊哲学的兴趣受到苏格拉底的影响,由自然转向了人类尤其是对道德的研究,提出了什么是人类的问题。这些导致了对人类精神问题的研究,即研究人类的思想以及人类行为,客观上促进了逻辑学、伦理学、心理学、政治学及诗歌的兴起。以赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想又促使了黑格尔辩证法的形成。

再后来,古希腊哲学的注意力开始集中到伦理问题:研究什么是至善,以及什么是人生的目的和目标,这时的主要课题是伦理学、逻辑学和形而上学,这些研究也能够帮助解决一些道德问题,如苏格拉底的弟子柏拉图就在自己的书中探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等多方面的问题。

最后是宗教神学占据哲学上的显着地位。希腊神话是古希腊人关于世界和

万物起源的理解,而这正是哲学一开始就关注和探究的问题,神话故事中对人类精神的解释也曾一度影响了西方哲学探究的方向。

总的来说,古希腊哲学对西方的理念产生了深远影响,奠定了西方哲学的基础,从早期基督教神学、穆斯林哲学到文艺复兴、启蒙运动及现代的普通科学中都可以见到古希腊哲学家的影响,古希腊哲学是人类文明的重要组成部分。

3、古希腊文学艺术对西方文化具有开创性影响

悲剧和史诗是古希腊文学当中的两颗璀璨明珠。

古希腊悲剧是心灵的净化,也是欧洲戏剧的开端,在欧洲文学史上占有重要一页。悲剧剧本里的主人公往往坚持理想信念,而理想和现实的矛盾又决定了这类主人公无论如何艰苦卓绝、以死相搏,都难免失败。理想的正义性激励主人公不畏强暴,不计成败,宁死不屈,与现实顽强斗争。即使是灾难和毁灭也不能摧毁他们的意志和精神,反倒是确证了他们的力量,提升了他们的人格。因而古希腊悲剧更具战斗性、崇高性,这种悲剧精神使我们崇高,在对悲剧的感受中完成了对悲剧的超越。那些不畏权威,只认理智的精神具有惊人的净化力量,使现代人超越日常庸碌生活,看到圣洁理想的光辉。

荷马史诗一直被当作人类古代文明的奇葩,其丰富的思想内涵和纯朴的艺术成就对欧洲乃至整个世界文明的发展产生了极其深远的影响。它包含热爱现实的思想,肯定人的奋斗精神,强调对人生采取积极的态度。史诗中的英雄们把幸福寄托在现世和人间,是一个让现代人既陌生又羡慕不已的时代。今天我们面对阿喀琉斯昂扬的战斗精神,奥德修斯拼搏进取的人生态度时,感受得更多的是血液的沸腾和心灵的振奋。今天我们需要的正是这种昂扬的战斗精神和拼搏进取的欧洲的建筑风格也受到了古希腊神庙柱式建筑风格相当大的影响。

5、古希腊自然科学是西方科学的重要组成部分

古希腊在自然科学方面取得的成就硕果累累,涌现出了一批卓越的科学家。数学方面,泰勒斯证明了很多几何学命题、数学定理以及圆锥体、球体等体积的计算方法,毕达哥拉斯也最早证明勾股定理。

天文学方面,托勒密的“地心说”以及埃拉托斯特尼的“地圆说”标志着天文学和地理学的广泛探究以及长足进步。

生物学方面,亚里士多德按照低级的无生命到高级的动物界的不同层次对生物进行了分类,这对后来达尔文的进化论等产生了较大影响。

医学方面,希波克拉底将医学从宗教迷信中解放了出来,他着有很多医学着作,提倡医德规范,这一直影响到今天欧洲医学组织制定医德规范。

古希腊不同城邦的人民在自由、民主的空气下相互学习和竞争,努力创造出宗教神话、哲学、文学、艺术、科学等方面的诸多成就,代表着人类文明的一个起源。古希腊文化不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收,为欧洲文明的兴起奠定了坚实的基础,对后世西方文化的传播与发展产生了意义深远的影响,在人类漫长的历史进程中扮演着不可替换的重要角色。

四、结语

古希腊文化距离我们已经有两千多年的历史,但直到今天我们仍然在学习它的精华。希腊人的思想经历了漫长时间的积聚,有着惊人高度的想象力与创造力。古希腊文化将会给我们以永远的启迪。

西方文化对中国传统文化的影响

西方的传统文化对中国的影响 学院:班级:数学学号姓名: 关键字:西洋文化、中国传统文化、基督教、渗透、文化需求 摘要:鸦片战争以后,中国人开始分化为三个派别,一个是保守派,一个是激进派,一个是中间派。保守派主张一成不变,继续走老路子;激进派主张全盘西化,认为中国传统文化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。 最近十多年来,随着改革开放的不断深入,一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来,不仅汉语里多了很多的音译词,例如“摩登”,“可乐”等等。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气,就拿眼下的圣诞节来说,各家店铺把小店装饰的五彩斑斓,各种搞促销活动接踵而至,各大高校呢,就开始准备各式各样精彩的活动,情侣们纷纷上街,学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。那么西洋文化是什么时候开始向中国开始渗透的呢?它的魅力究竟在何处呢?为什么中国人那么热衷于过西洋节呢?下文我们来分析一下。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后,中西方文化的交流就更加的频繁,最重要的一个标志就是基督教的传入,当时基督教在中国称作“景教”,教徒一度发展到数十万人,这是西方文化对中国文化的第一次大规模的渗透。但到了唐朝晚期,军阀混战,基督教在中国的发展逐渐走向了没落。第二次渗透,是元朝。当时因为蒙古帝国的影响力,大批的西方传教士涌入中国,其中最著名的就是马可波罗,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响,中国成为西方垂涎的伊甸园从此开始。第三次渗透是在明末清初,时值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教,并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念,著名的有利玛窦,汤若望等,可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,中国继续沉眠在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透,已经是鸦片战争以后了,中国开始遭到西方列强的入侵,中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,但到了后期,一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就是在改革开放后了,大量的西方文化涌入中国,深深改变了中国人的生活方式:中国人开始喝可乐了,中国人开始关注好莱坞了,中国人喜欢上NBA了,中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来衡量了,可见,第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透,因为,它已经彻彻底底的征服了这个民族。 那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文化的原因。为什么说我们自身的原因是第一位呢。我们还是要从历史方面来看。鸦片战争以后,中国人开始分化为三个派别,一个是保守派,一个是激进派,一个是中间派。保守派主张一成不变,继续走老路子;激进派主张全盘西化,认为中国传统文化是中国落后的根源;中间派则认为单纯引进西方先进技术就能强国御侮。一开始中间派掌权,开始推行所谓的“洋务运动”,但随着甲午战争的失败,证明中间派不足以改变中国现状。于是激进派开始上台,发动了所谓的辛亥革命及新文化运动,中国的传统文化被逐渐唾弃。新中国成立后,又开始了长达几十年的阶级斗争阶段,特别是文革时期,对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视,使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后,西方文化那种多样性及多彩性,弥补了中国人长期压抑的文化需求,所以普遍被中国

古希腊文明的理性精神

雷家宏 文明诞生标志:文字产生、青铜器、国家机构的出现 文明交流与融合 (一)文明的交流与融合是人类文明进步的重要推动力量 1)四大发明推动欧洲文明 2)英国工业革命发明蒸汽机推动全世界工业化 3)文明成果共享,不应重新发明和创造 (二)文明交流融合形式上多种多样 1)商贸往来,商业殖民 2)战争扩张:亚历山大/罗马帝国 3)游牧民族大迁徙:匈奴 (三)文明不能封闭但文明的交流与融合又有阻碍冲突与挫折 1)客观上:自然条件限制,交通不便 2)主观上:文明传播者和接受者的心理和态度 (四)全球化与文明交融 1)全球化不可逆转:人类文明从分散到整体 2)全球化不等于单一化,不等于整齐划一,全球化趋势的民族性、国民性应该更加受到重 视,全球化与多元化并存 3)中华文明现代化不等于西方化,应在借鉴全人类文明成果的基础上持续稳步推进 4)中国关注世界与世界关注中国超越以往各届,两者相互依存 两河流域文明与古埃及文明的异同 相似点:这两支文明几乎一样的古老,它们都孕育于大河流域,从城邦国家过渡到统一的强大的帝国,都实行君主专制统治,它们都有各自的文字系统,在数学上和天文学上有自己重要的成果。不同点:在地理上,两河流域没有尼罗河那么富饶,也不是像尼罗河谷那样是块相对封闭的地区,因而易遭侵略;在政治上,它是由城邦发展成为统一国家,而古埃及是由“诺姆”发展成为统一国家;它没有像埃及文明那样有较长时间相对稳定的发展,它的政治史曾有几次比较突然的中断;思想和宗教观念上, 埃及文化着重伦理,美索不达米亚文化则着重法律;经济活动上, 两河流域的商业贸易更为活跃。在居民构成和社会传统上,两河流域相对多元化,而古埃及相对单一。 古印度文明成就 佛教: 创造了大部分早期的古典梵语文献,如《梵经》、《吠陀经》、《奥义书》和两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。 0到9是个数字 种姓制度 哈拉巴文明 伊斯兰文化特点 (1)包容性。 它对各种文化兼收并蓄,经过加工改造赋予伊斯兰特色。伊斯兰教义不同程度地渗透在各个学科领域,宗教文化和世俗文化既互相吸收、互相影响,又各自独立发展。

西方文化对中国的影响中英文演讲稿

西方文化对中国的影响 大家好,十分高兴能在这里和大家一起探讨西方文化对中国的影响,我们知道经济全球化使我们的世界变成了一个地球村,各种文化的交融使中国传统文化发生了一系列的变化,特别是改革开放以来和中国加入WTO以后,这种文化的交融的趋势也愈加明显。 下面就以下影响作出说明: 1:节日 我们都知道中国人越来越习惯于过“洋节”了,相对于中国的七夕节,西方的情人节更显得浪漫,当我们感叹于春节越来越索然无味时,圣诞节也悄悄开始受到国人的追捧。还有我们能准确的说出愚人节感恩节,万圣节的日期,但我们有些人却忘记了我们的传统节日——端午节,重阳节是哪一天。 2:食品 相对于中国的传统美食,中国的年轻人们往往更喜欢在肯德基,麦当劳,必胜客等西餐厅里消费,以至于在中国每一个大大小小大的城市里都会闪现这些店的身影,而且生意也异常火爆。 3:电影 面对日益火爆的中国电影产业,相对而言,国人还是比较喜欢看好莱坞大片,惊险的的动作,富有悬念的情节,利用高科技的手段,都能满足国人的胃口,而国产电影的发展还需要很长的路要走。 原因: 1:经济全球化,科技全球化,文化全球化也势在必行 2:越来越多的外国人到中国,他们所带来的文化也逐渐被国人接受和模仿 3:改革开放以来,国人思想大开放大的结果 我们应该怎样做? 文化交融是一个不可阻挡的趋势,不过在我们学习西方文化的同时,请不要忘记发扬和弘大我们中华民族的传统文化。

The western cultural impact on China Hello, Everybody !today I am very pleased to be here with you together and discuss something about western cultural impact on China, we know that our economic globalization of world into a global village, all kinds of culture makes Chinese traditional culture a series of changes, especially since the reform and opening up and China's accession to the WTO, the cultural integration trend has been increasingly obvious. The following influence explanation: 1 festival: We all know that Chinese increasingly accustomed to the section ", "the relative Chinese qixi, western valentine's day, when we are more romantic sportsperson Spring Festival and Christmas, and vapid quietly started compatriots. And we can say the dates of Thanksgiving, April fool's day, but our Halloween, some people forgot our traditional festival, Dragon Boat Festival, chung yeung festival which day is. 2: Chinese traditional food, relative to the Chinese young people tend to prefer KFC, McDonald's, hut in

希腊文化精神

对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。著名的金苹果之争,帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美,这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上,显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活,如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉,对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像,而是一大群相貌俊美,体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处,只是在肉体上比人更强壮、更健美,而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会,参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫不以裸体为耻,相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀。这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示,得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式和姿态中的情况,于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美。通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美,试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美。如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”。即或是取自宗教题材的神像雕刻,雕刻家仍然追求外在形体之美。在希腊人观念中,美的心灵是寄托于美的肉体之中,健美的身躯应当包容着智慧、善良、美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性。 对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。古希腊人相信人死后另有一个世界,人的死亡只是由生界到该世界的变迁,而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。希腊人能以平常之心对待死亡,进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识,对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗,希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体,然而在其深处,人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中,由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明,人类不甘心于此,宁愿以生命为代价抗争命运,揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战,不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神,而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。 在世界各民族的发展过程中,宗教与文化息息相关,共同发展。文化是本质的,宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教,我们可以看到这样一个事实:古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观,积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征,成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力,进而也推动和影响着西方文化的发展。

西方文化对中国的影响

浅谈西方文化对中国的影响 最近十多年来,随着改革开放的不断深入一股股的“西洋风”也开始铺天盖地席卷而来。过西洋节也成了卷过上下所追逐的时尚风气,就拿眼下的圣诞节来说,各家店铺把小店装饰的五彩斑斓,各大高校呢,就开始准备各式各样精彩的活动,情侣们纷纷上街,学生们欢天喜地。这些现象通通都反映了西方文化强大的渗透力。 其实西洋文化对中国文化的的影响在汉代就开始了,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。第五次大规模渗透就是在改革开放后了,大量的西方文化涌入中国,深深改变了中国人的生活方式:中国人开始喝可乐了,中国人开始关注好莱坞了中国人喜欢上NBA了,中国人爱上过洋节了,中国人的水平要用英语来衡量了,可见,第五次渗透的影响力大大超过了前四次的渗透,因为,它已经彻彻底底的征服了这个民族。 [ 转自那么西方文化的魅力究竟在何处呢?为什么能够如此迅速的就征服了中国这个拥有五千年文明的国度?我认为有有两方面的原因,一是我们自身的原因,二才是外部文化的原因。新中国成立后,又开始了长达几十年的阶级斗争阶段,特别是文革时期,对传统文化的破坏尤为严重。由于长期对传统文化及传统节日的轻视,使中国人普遍存在文化上的精神空缺及文化满足上的空虚。恰好改革开放以后,西方文化那种多样性及多彩性,弥补了中国人长期压抑的文化需求,所以普遍被中国人特别是年轻人所接受,并迅速扩展开来。 从西方文化自身的原因来说,西方文化是一种非常讲究的文化,特别是文艺复兴以后,给中世纪昏暗的文化注入了多姿多彩,优雅的元素,于是诞生了莎士比亚一大批天才文艺作者。并且西方文化宗教气氛浓厚,所以又给西方文化披上了一层神圣神秘的外衣。这些

对希腊神话中人文精神的看法

对古希腊神话中人文精神的看法 关键词:中国神话、古希腊神话、人文精神、命运、中西文化差异 摘要:古希腊民主政治盛行,到了伯利克里达到黄金时代。所以在古希腊这个民主时期,人文主义思想也受其影响。在生产力及不发达的时代,人的一切行为受自然限制,但是伟大的先民,依旧与天抗衡,在恶劣的环境中寻找人类生存发展的空间。 中国神话中的神多属兽形、半人半兽形或几种动物的合体,纯属人形的较少.古希腊神话中也有人兽同体的遗迹,他们是诸神的祖先。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的,古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。 (一)、人本精神的表现之一——神折射人 我们从古希腊神话的作品中关于神的肖像描写的内容和古希腊关于神的雕塑、绘画中可以分辨出希腊众神是人形化了的。古希腊人崇拜神,但并不赋予神过高的崇高性,也不把神奉为道德衡量的标准,而是把神作为人的折射。希腊诸神除了长生不死于神通广大之外,于人类没有多少区别。纵览古希腊神话界多是赋予超能力但更富有人情味的的诸神。古希腊诸神住在奥林匹斯山上,他们组织了一套家庭及社会生活的网络,他们像人一样思考行动,像人一样去恋爱、结婚、争风吃醋、养儿育女。希腊神的情绪是普通人的喜怒哀乐。所有这一切都表明希腊创造神话,就是在关注自己。“神在古希腊人心中既不像罗马人心中那样表现为赤裸裸的法权关系和现实国家,也不像在基督教心中那样威严可怖和高不可及,也不像中国神话那种干瘪僵硬的道德偶像,而是呈现出一个亲切可爱更完善的人的形象,呈现一种美得理想”。希腊神话正是人的体验和社会的故事。这正是一种人本精神的完全体现。 (一)强烈的个体意识。希腊神话崇尚个人荣誉,肯定个人的价值和尊严,具有强烈的个体意识。阿咯琉斯尽管知道自己的两种命运:或默默无闻而长寿,或在战场上光荣地牺牲,但他选择了同特洛伊人作战的战场。荣誉对他来说重过生命,而当阿伽门农抢走了他心爱的女奴后他拒绝出战,任凭他的同胞被特洛伊人追得四处逃窜,成批死于特洛伊人刀箭之下,即使阿伽门农登门谢罪,他也无动于衷。其实阿咯琉斯的愤怒来自他对个人尊严的捍卫,没有人可以玷污他的尊严,哪怕是希腊联军的统帅阿伽门农,如果阿伽门农要以抢夺他的战利品来践踏这份尊严,那么他就有理由愤怒,忍看自己的军队被赫克托耳所杀,溃不成军。这足以见得希腊人的个人尊严是高于国家利益的,或者说希腊人的个人尊严与个体价值是高于国家利益的。直到后来阿咯琉斯的挚友被杀,才又激起了他的怒火,决意为挚友复仇。在这里阿咯琉斯顾及的是一己之私利,正体现了个人主义为本质特征的希腊文化精神,突出的是个体至上的价值理念。希腊人基于天人相分的观念,在人与自然分离后就产生了强烈的个体意识,作为主体的人就处于自然和社会的位置上,主张人对自然与社会的征服和改造,主体与客体呈分立的态势。

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴

当代中国文化对西方文化的吸收与借鉴 文化的语意十分丰富,各界学者对其界定不同,“笼统地说是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物;同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物…文化包括三个层次,即观念文化、制度文化和器物文化1。”H.H,Stern(1992:208)提出的文化的广义概念(Culture with a big C)指出,文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质和精神财富的综合,包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。有些人类学家将文化分为高级文化、大众文化和深层文化三个层次。笔者此处采用第一种划分方式,对当代中国文化吸收和借鉴西方文化的部分典型进行粗略的分析。 一、器物文化 所谓器物文化,是指体现一定生活方式的那些具体存在,是人的创造,也为人服务,看得见、摸得着,是一种表层次的文化。2 1阎苹《中西文化面面观》,辽宁大学出版社2010,第5页 2同上,第6页

随着对外开放的不断深入,全球化浪潮的兴起,西方的很多生活方式都被我们所吸收。中国随地可见的西餐厅,欧式的装修风格等等,随着第三次技术革命的展开,西方高新技术产业成果快速渗透在我们的生活之中。 1.1对西方饮食文化吸收 20世纪90年代以来,洋快餐就在全国各地迅猛发展,西式快餐文化很快在青少年之间展开。牛排、意面等西式餐点作为一种新型的就餐方式也受到了欢迎,“刀叉文化”丰富了人民的生活。而以葡萄酒、威士忌为代表的洋酒也进入了老百姓的生活,伴随着西方的酒文化为人民的休闲带来了新的体验。 1.2对西方服饰文化的吸收 80年代,由于西方国家思想意识的开放,女性内衣的出现,标志着女性从封建传统文化中解放出来,对从思想到身体的自由发展的渴望促进了整个西方服装业的迅猛发展。无数令人眼花缭乱的服装被引进了中国,带动了中国服装的改革,服装样式不再是解放初期的“伊凡诺夫”式

西方文化对中国文化的影响

论西方风俗影响 ?中国节日的现状 ?近年来,在中国有些地方越来越受西方风俗影响尤其是受西方节日文化影响,中国的年轻人,对于圣诞节越来越热衷,甚至超过了中国自己的节日,造成端午节这种中国重大传统节日被列为别国遗产。 ? ?母亲节,父亲节,光棍节,万圣节,感恩节,圣诞节,情人节等等,学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮,大家都热衷于过“洋节”,对中国传统的节日却几乎没有兴趣。 ? ? ?在现代年轻人所认识的节日中,情人节和圣诞节比咱们的端午节和中秋节都重要的多。都认为这些外国节非常时尚,非常浪漫。就连春节的意义与节日气氛都大不如前,认为中国传统的节日已经落伍,过的没意思,? ?传统节日原来有一整套的仪式和内容,但随着社会的发展,尤其是城市化进程的加剧,很多节日仪式的片段在不断的遗失,比如春节贴对联是为了避邪;吃饺子是为了送走旧的时辰,迎来新的时辰;互相拜年,表达了对对方的美好祝愿……但现在这些程序虽然还在,但缺少了仪式的凝重感和虔诚感。 ? 传统节日何去何从 ?七夕VS情人节? ? ?面对西方情人节的冲击,土生土长的传统七夕节遭遇着尴尬却总是不

声不响。七夕节虽然历史悠久并有着深厚的文化内涵,但它在年轻人群中的影响力,却似乎并不大。人们已经把七夕节还给了古老的历史。? ?每当西方情人节来临之时,年轻情侣都会不失时机地互赠爱意,且花样翻新,近乎疯狂。而每年的七夕节却显得异常冷清,鲜见年轻人有什么热情举动,有的人甚至根本不知道有这么个节日。也许是故意,也许是不经意,总之人们在追捧“洋节”的同时,冷落了本土传统的节日。纯美的七夕就是这样渐渐地被遗忘。 ? 我们的传统节日 ?如何看待中国人的“洋节”情结 ? ?情人节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节…… ? ?一方面,当一些专家、学者纷纷动议要将中国沿袭了几千年的传统节日——春节改到2月4日,在社会上引起轩然大波的时候,另一方面,国人中却有相当一部分摩登的、前卫的、新潮的新新人类,在赶西洋人的时髦,纷纷过起了洋节! ? ?面对这些光怪陆离、异彩纷呈的社会众生相,一些有识之士禁不住发出了这样的疑问:源远流长的中华民族怎么了?善良智慧的中国人民怎么了?历史悠久的中国传统文化怎么了?到底该怎样看待中西文化交流?中国人该不该钟情于西洋节日?西方人是否也像我们一样崇拜中国节日? ? ?带着这些问题,我们利用寒假半个月的时间,到图书馆、阅览室翻阅资料,到网上搜索相关信息,到社会上走访了各行各业的人士,现将主要观点整理报告如下:

专题四 古代西方文明的源头—古代希腊罗马文明

专题四古代西方文明的源头 ——古代希腊罗马文明 【考点导图】 一、古希腊民主政治 1.形成条件 (1)地理因素:以海洋为依托,多山、多岛、环海。 (2)经济因素:海外贸易和工商业相对发达。 (3)政治因素:小国寡民、独立自主。 (4)人文因素:宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。 2.确立过程 (1)梭伦改革:奠定了民主政治的基础。 (2)克利斯提尼改革:确立起民主政治。 (3)伯利克里改革:民主政治发展到顶峰。 3.特点 (1)基本特点:人民主权和轮番而治。 (2)实质:奴隶主贵族的民主。 4.历史评价 (1)意义:使雅典在精神文化领域取得辉煌成就;为近现代西方政治制度奠定了最初基础。 (2)局限:仅“成年男性公民当家作主”;直接民主泛滥,成为政治腐败、社会动乱的重 要原因。 二、罗马法 1.演变历程 (1)起源阶段:从习惯法到成文法。 公元前5世纪中期,《十二铜表法》制定,成文法代替习惯法。

(2)发展阶段:从公民法到万民法。 公元3世纪,万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。 (3)完善阶段:更加系统化和法典化。 公元6世纪查士丁尼完善了罗马法,形成了《查士丁尼民法大全》。 2.基本内容 (1)承认私有财产神圣不可侵犯。 (2)公民在“法律面前人人平等”。 3.历史影响 (1)罗马法是维护罗马统治的有力支柱,稳定了社会秩序,保护了统治阶级的政治和经济 利益。 (2)罗马法保护私有财产,提倡法律面前公民人人平等。 (3)罗马法是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系,影响广泛而深远。 (4)罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式,是现代资本主义法制的先声。 世界资本主义的发展与罗马法的复兴密不可分。 三、奴隶制经济繁荣发达 1.古希腊的奴隶制经济达到了典型的发展阶段,商品经济发展较快,为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。 2.古罗马经济先是以小农经济为主的农业为基础,后随帝国对外征战,获得大量奴隶,出现奴隶经济发展繁荣的局面。 四、古希腊的人文主义思想 1.产生的背景 (1)公元前5世纪,雅典等城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 (2)雅典成为希腊政治和文化的中心。 (3)人在社会中的地位日益突出。 2.思想主张 (1)智者学派:强调人的价值、人是万物的尺度——构成古希腊人文精神的基本内涵。 (2)苏格拉底:“美德即知识”“认识你自己”——开创了希腊哲学的新方向。 (3)柏拉图:理念论和《理想国》——为理性主义思想的发展奠定了基础。 (4)亚里士多德:创立逻辑学——把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。 主题一古代希腊、罗马的时段特征 古代希腊罗马史(公元前8世纪~公元6世纪)是西方文明的源头,其文化对近现代西方国家产生了深远的影响。古希腊的民主制度、人文主义思想,古罗马的法律,犹如璀璨的明珠,为古代世界文明的发展作出了重大贡献。 1.政治上:古代雅典逐渐形成了城邦民主政治,在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度,开西方民主政治之先河;古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的

浅析西方文化对的影响优选稿

浅析西方文化对的影响集团公司文件内部编码:(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

学号:姓名:课程:西方文化与礼仪 浅析西方文化对中国的影响 摘要: 由于经济全球化带来了文化全球化,使文化超越了国界,在全球范围内流动,国际间文化交流更加频繁,所以,西方文化对中国产生的巨大影响已是无法忽视的问题。西方文化对于我们中国文化,确实是一种侵蚀,但是我认为全盘否定西方的一切也是不正确的。因此,对于外来文化应保持取其精华,去其糟粕的态度,有选择地接受西方文化,并保留和发扬我们优秀的中国传统文化,这对于中国未来的发展是十分重要的。 关键字:西方文化、传统文化、影响、文化渗透、平衡 最近的这些年来,随着改革开放的深入,许多西方的产品和文化也随之涌入了中国,中国刮起了一股股的“西洋风”。现在,许多城里孩子都是吃着肯德基,喝着可乐、咖啡,看着《哈利波特》长大的,而对于自己本国的文化几乎不了解。在历史长河的发展中,本国的文化经受着一次又一次的历史冲击,到了今天,我们已经开始变得习以为常地贬低自己国家的文化了。不过,有些好的西方文化我们还是应该学习的,但是无条件接受西方的一切,忘记我们自己的文化,这就是十分可悲的事了。 大家都知道,无论是中国文化,还是西方文化,都是源远流长的,都有着悠久的历史和传统。西方文明主要来自于希腊、罗马和基督教文明三大源流。西方文化的确是有不尽的生命力,更能适应这个社会,尤

其是改革开放以来,西方文化不断进入我们的生活,使国人尤其是学生盲目地崇拜和接受,导致西方文化对其产生负面影响甚至超过积极影响,如过洋节,吃洋快餐,西方的时尚元素等。而中国传统文化的核心是国人的内在的精神生活形式,包括价值观念、审美情趣、思维习惯等,中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现,涉及人们衣食住行风俗习惯和行为的规范等。但许多大学生对中国传统文化缺乏兴趣,觉得传统文化已过时,一些传统的节日对他们来说好像是很久以前的事情。须知文化不仅是民族自立、传承的灵魂,也引领一个国家、民族的发展方向。 其实西方文化对中国的的影响在汉代就开始了,当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后,中西方文化的交流就更加的频繁。第二次渗透,是元朝。当时因为蒙古帝国的影响力,大批的西方传教士涌入中国,其中最着名的就是马可波罗,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响。第三次渗透是在明末清初,当时正值西方资产阶级革命时期。西方传教士进入中国传教,并开始向中国推广西方的一些先进技术及先进理念,着名的有利玛窦,汤若望等,可惜当时中国的统治者并没有注意到这些人所传达的东西,中国还沉睡在天朝上国的迷梦中。等到了第四次渗透,已经是鸦片战争以后了,中国开始遭到西方列强的入侵,中国成为半殖民地半封建社会。第四次的渗透初期仍是外国人通过传教向中国人灌输西方的宗教哲学经济政治思想,但到了后期,一批批爱国青年成为了传播西方民主科学思想的主力军。第五次大规模渗透就

希腊神话中的人本主义精神

希腊神话中的人本主义 精神 Company number:【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

浅析古希腊神话中的人本主义精神 人文公选课程 希腊神话,是人类文明史中一颗璀璨的明珠,时至今日,它依然散发着久远的艺术魅力。在西方希腊神话的世界里,万事万物都是有灵性的。它们或相处融洽,或水火不容,演绎出一个个情节曲折,形象生动的优美故事。这些故事既富有情趣,又思想深刻,予人启迪,发人深省,在人类文明发展史上产生了深远的影响。 希腊神话的主要内容 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神及月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。它们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说的主人公大多都是神与人的后代,半神半人的英雄。它们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身,其中最着名的有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金毛等。 古希腊神话的人本主义精神 古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力,这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。重视个体的人的价值

的实现,强调人的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。在这种土壤中产生的古希腊神话,通过对诸神和英雄的描绘,流露出鲜明的个人意识,展现了人的个体性存在的意义和价值,处处散发着以人为本的人本主义精神。其人本精神主要体现在两个方面: 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值 古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神,赋予神以人形人性,甚至人的

中国文化对美国的影响

中国文化对美国的影响 (2007-01-13 11:16:43) 转载▼ 最近,有这么几件事让国人对中国文化重拾自信,看到了中国文化对世界各国文化的影响。 刚刚结束的宋祖英在美国肯尼迪艺术中心独唱音乐会——《好一朵美丽的茉莉花》轰动了整个美国。当晚的演唱会,宋祖英从古色古香的中国之门走出,以优美的《好一朵美丽的茉莉花》开头、以欢快昂扬的《爱我中华》压轴,演唱了《木兰从军》《龙船调》《出嫁歌》《好日子》《蝶恋花?答李淑一》《孟姜女》《猜调》《小河淌水》等18首经典曲目,倾倒了现场二千二百名美国观众。演唱会的观众中,除了主流社会的政界、商界人士外,还有很多纽约艺术家,他们都是专程赶来。三次谢幕,5分钟的自发起立鼓掌,被称为中国艺术家在美国观众面前受到的前所未有的最高礼遇。坊间评论说,这是真正的中国民歌之夜,真正的中国之夜。 无独有偶。由谭盾作曲,张艺谋带领王潮歌、樊跃导演的歌剧《秦始皇》从2006年12月21日首场公演到2007年1月25日最后一场演出,从最贵的350美元的门票到最便宜的15美元的门票都已售罄。这在大都会歌剧院创下了一个新记录。如今,观众想要买票,必须要排3个小时的队,而且只能拿到站票。歌剧《秦始皇》在著名的大都会歌剧院首演,引起轰动。当天,所有观众早早的来到大都会歌剧院,盛装出席这一歌剧盛宴。首演大都会歌剧院迎来了克林顿等贵宾,演出结束后,4000名观众起立长时间地鼓掌,把主要演员多明戈和导演、作曲家一次次唤回舞台,连续四次谢幕让他们欲罢不能。日本作曲家喜多郎在电话中对《秦始皇》不住地夸奖,从导演到音乐,再到舞美都一个劲儿地说“很棒” 。我们没理由不相信《秦始皇》将成为世界经典已成事实! 备受关注的中国钢琴家郎郎每次在纽约举行演出,门票也都早早售完;在美术方面,在今年的世界美术作品拍卖市场上,中国画家的作品身价的飙升无疑是最令人关注的话题。 还有,现在世界上越来越多的国家都兴起了学中文热,美国也不例外。 中国迄今已经在美国创建了8所孔子学院,其中以马里兰大学(以下简称马大)孔子学院设立时间最早,因而也影响最大。密歇根州立大学的孔子学院形式是全球第一家网上孔子学院。它给那些本来没有机会接触中文和中国文化的美国人提供了一个全新的机会。 种种迹象表明:中国文化引起了美国人的兴趣,中国文化对美国影响越来越大,已超过日本! 这一点从美国学生的留学选择也能体现。美国国际教育机构最近的调查显示,2005年,共有6389名美国学生在中国留学,比2004年增长34.9%;而2005年留学日本的美国学生只有4100人。 中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。中华文化源远流长,博大精深,几千年来中华民族为人类文明做出了重要贡献。特别在亚洲,中国与亚洲诸国,或国土相连,或一衣带水,成为古代东方文化的精神支柱,成为东方文化的中心。如今在海外,中国艺术家受到了集中关注。

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响

浅论古希腊文化发展原因及对西方文化的影响 酷酷少爷 摘要:古希腊在经济、政治、文化等诸多领域都取得了辉煌的成就。古希腊文化作为欧洲文化的两大源头之一,在世界文明史上光彩夺目。本文试从主客观方面对古希腊文化发展原因加以概述,分析古希腊文化对西方文化产生的深远影响。 关键词:古希腊文化发展原因西方影响 一、前言 古希腊文化在人类文明史上创造了辉煌的文化成就,爱琴海所孕育的这些如珍珠般的文化成就散发出夺目的光辉,也在世界文化史上享有崇高地位,对后世的文化尤其是西方文化产生了极为深远的影响。恩格斯就曾指出:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲”。那么,古希腊是如何在文化领域取得如此巨大的成就?这些成就对西方文化又有着怎样的影响?本文试图对此做些浅论和探讨。 二、古希腊文化发展的原因 1、自然地理环境和民族特质创造了古希腊文化发展的机遇 人类社会的发展无时无刻不在与自然地理环境博弈。自然地理环境虽然不 是人类社会发展的决定性条件,但不同自然地理条件下造就的是人们不同的生活、生产方式及民族的心理特质,这些是构成古希腊文化独具特色的重要原因。 古代东方文明发源的大河流域多有沃野千里的特点,而古希腊则是地小山多,只是在沿海地区才分布有少量的平原,河流短小急促,海岸线长而曲折,多半岛,多优良港湾,这些使得其农业发展受到自然条件的制约。古希腊粮食生产缺乏而需要依赖进口,地形适宜种植葡萄、橄榄等经济作物和发展畜牧业,盛产大理石、陶土、银等矿物,又形成了采矿业和发达的手工业。凭借这些优势和外界进行交换,为其商品经济的发展提供了更为有利的条件,也使古希腊同外界的联系变得十分必要。 征服海洋是古希腊人走向世界的第一步,这类征服造成了古希腊人的冒险精神,塑造了探求科学的希腊民族。希腊大多数地区属于地中海气候,温和宜人,一年四季无酷暑寒冬。这些地理气候特点和地中海的唯美风景孕育了古希腊人的乐观心态和自由精神,激发了他们热爱生活、崇尚自由,希望创造美好人生的心理特质。海岸线曲折、多港湾的地形开阔了古希腊人的视野和空间观念,形成了一个聪明、勇敢、活跃而具有创造力的民族,帮助他们形成独具特色的希腊文化。 2、奴隶制经济和奴隶民主政治提供了古希腊文化发展的环境 从唯物辩证法中我们学到,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。经济作为文化发展的物质基础,政治作为文化发展的外部环境,对文化都有着极大的推动作用。 奴隶制作为历史上第一个文明时代,其文明的代价便是奴隶的艰辛劳动和悲惨生活状况。奴隶的劳动使得如奴隶主等一部分人脱离繁重的体力活而转向从 事文化、艺术、科学等领域探究成为可能,奴隶本身也直接或间接地参与到文化的创造与发展中。如古希腊着名的雅典卫城、帕特农神庙等文化建筑都是由奴隶自己的血汗与智慧凝聚而成。值得一提的是,古希腊的奴隶绝大多数是外来的奴隶。这一方面可以让本城邦人民免于成为奴隶,另一方面可以给予本城邦人民广泛的公民权以及社会地位。这样就促进了古希腊人民从事手工业、科学文化以及艺术领域的创造积极性,激发出他们的文化热情。 奴隶制经济迅速发展的同时,农业、手工业、商业也逐步开始发展,这些都为古希腊文化发展提供了良好的物质基础。物质生活上的充裕也增强了公民的自主意识和开放意识,使雅典的文化生活变得繁盛起来。随着世界各地的商人汇集雅典进行交易,四面八方的学者来到雅典进行学术交流,以雅典为代表的古希腊文化创作也进入到一个水平相对较高的发展阶段。 如果没有奴隶制度及奴隶的辛勤劳动也就不会有古希腊高度发达的文化。恩格斯曾指出:“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能,从而为古代文化的繁荣,即为希腊文化创造了条件。没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。”

如何应对西方文化对中国文化的冲击问题

如何解决西方文化对中国文化造成的冲击问题 应对冲击的策略 1对待外来文化,积极学习 最好的战胜对手的方法就是去学习和了解对手,我们在应对外来文化的冲击时应该积极地去学习它、了解它,这样才能在文化冲击中占据主导地位,才能最终征服它。 2取其精华、去其糟粕 对于外来文化,我们既不能全盘接受,也不能一概否认。我们应该认真学习这些文化中先进和优秀的东西,并用以来丰富自身的文化,提高自身的文化,最终促进自身文化的发展。 3、文化创新 创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化作为一种精神力量,对经济的发展有能动作用。只有对我国的传统文化进行创新,才能使我国的传统文化跟上时代的发展,保持先进性和优越性,才能在文化全球化的今天有效地应对外来文化的冲击。 How to solve the problem of western culture on the impact of Chinese culture 1 Treat foreign culture, and actively learning The best way to win is to learn and understand the opponent, when we deal with the impact of foreign culture should be actively to learn it, understand it, so as to dominate in the culture shock, can conquer it finally.

2 Take the essence and discard the dregs For the foreign culture, we can not accept, nor denies. We should seriously study the culture of advanced and good things, and enrich their own culture, since the improve their culture, finally promote the development of their own culture. 3 Cultural innovation Innovation is the soul of a nation, is the inexhaustible driving force for the prosperity of a country. Culture as a kind of spiritual strength, have active role in economic development. Only to innovation of the traditional culture of our country, to make the development of the traditional culture of our country keep up with The Times, keep the advanced nature and superiority, can in the new global culture effectively cope with the impact of foreign culture.

古希腊文化的理解

在西方精神中,古希腊精神乃其历史的重要渊源和起点,它作为西方古代精神的主体而代表着西方精神发展史上的第一块里程碑。总体而言,西方精神之库中的自然精神、浪漫精神、自由精神、神秘精神、理性精神、科学精神和思辨精神等,都可以在古希腊精神中找到其雏形和根源。因此,古希腊精神也为西方宗教精神提供了丰富而重要的资源,为基督教哲学的形成埋下了意义深远的精神伏笔。 首先,古希腊贤哲对“物”自体和“物”之上的反思及其推理逻辑,构成了西方宗教精神中的“理性”传统,铸就其特有的“宗教理性”。这种“理性”对此后形成的基督教哲学至关重要。西方宗教中的神学之思亦直接源自古希腊的哲学传统,以“智慧”和“思辨”为特色,体现出追寻“物”之“源”的深度和领悟“形”而“上”的高度。这种“自然之探”和“超然追求”使西方传统中的哲学与神学得以打通,其“现实”与“永恒”、“此在”与“终极”之关切及其意趣最终在基督教哲学上达到整合和统一。“哲学”一词在西方语言中可追溯到古希腊思想家毕达哥拉斯之用,其原意乃“爱智”,表达了人们“趋向智慧的努力”。毕达哥拉斯强调寻找规律,通过推演而达到抽象,由此发展出一种既抽象又神秘的“数字主义”,为宗教理性的逻辑论证奠定了基础。罗素认为,基督宗教中视基督为“道”,对上帝存在和灵魂不朽加以逻辑证明,其思路正是受了毕达哥拉斯的启

迪。这种在认识“物”上达到抽象化的进路被亚里士多德所延续,并被其发挥得淋漓尽致。亚氏在研究自然世界,即外在客体上创立了一种“形而上学”,从而使对“物”的认知达到了一种升华和超越。“形而上学”在古希腊文中有“在物理学之后”或“在物体之后”这两种解释,前者在形式上源自公元前1世纪安德罗尼柯在整理亚理士多德的著作时将这14卷著述集为一册而放在其《物理学》之后,故给人一种直观理解;后者则因这些著述乃讨论“作为有的有”、“有本身”等问题,关心的是“在物体之后”,故给人一种抽象理解。这后一种思路正好与《易〃系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”相吻合而被中译为“形而上学”。但在中国语境中,“形而上学”因被视为“玄学”而往往也被解释为一种僵化、僵死的理论学说。实际上,“形而上”或“形上学”在西方语境中并非负面词或否定义,而乃指对物自体认知和理解上的一种抽象性、本体性和整体性把握,即一种“本质洞观”。而这种对世界事物的“本质洞观”在西方宗教精神中起着极为关键的作用,它说明人对物的认知要具有超越和升华。“形上学”在此实乃西方科学精神之魂,它使科学建构、体系化成为可能。西方科学体系主要由其形上学和方法论所构成。与西方文化相比较,我觉得在上述认知上有必要为“形上学”正名,我们仍需要挖掘和发挥这种“形上”精神和“形上学”,在认知世界万物之“本质”及

西方文化对中国传统文化的影响

西方文化对中国传统文化的影响 在中华民族悠久的历史中,我们同外部世界的交流,可以追溯到很久很久以前。据称,早在文明的初期,居住在当今中国的边疆居民,就同外来势力有了非常广泛的文化交流与接触。这些文化接触不仅来自陆陆,也有来自海上。民族文化的相互吸收,相互影响,在世界文化发展中起到了重要作用。可以说,文化传播是人类生活的主要样式,是人类社会最普遍、最重要、最深层和最复杂的现象之一。文化的传播和相互影响作为人类存在和发展的表征和特权,是人类认识世界和改造世界的武器和工具。这既改变了人类也改变了世界,人的生存和发展一刻也离不开文化的传播与相容。文化传播和相容实际上是人与人、人与群体、群体与群体之间的社会文化信息的交流与互动过程。文化的传播,不同文化之间的相互融合促成了文化整合、文化增值、文化分层、文化变迁和文化积淀。 由于各自都有着渊远的历史,西方文化对中国的的影响可以说在汉代就有了,当时的罗马帝国就与中国的东汉王朝开始了交往,这种交往的途径就是通过举世闻名的丝绸之路。到了唐代以后,中西方文化的交流就更加的频繁。着之中有以为很有名的欧洲人叫马可波罗,他的《东方闻见录》在西方引起了巨大的反响。但随着改革开放政策的施行,特别是最近十几年,西方文化越来越渗透到国人的生活之中,从肯德基、可口可乐这些快餐文化,好莱坞、走秀这些精神文化,到圣诞节、情人节这些西方节日,我们无时无刻不生活在中西方文化交融的世界中。 圣诞节可以说是国内最“火爆”的一个西方节日。其实每年12月25日是全世界大多数基督徒纪念耶稣诞生的日子。圣诞节本来是基督教徒的节日,节日期间,各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。在欧美国家,圣诞节已成为一个全民性的节日。但是在毫无根基的中国,圣诞节绝却被一群自以为和西方人过当一个节日就能显示出自己的那多么大的优越感的众多无知儿童活生生地变成了“狂欢夜”,更可悲的是根据前新闻的调查,很多人连圣诞节是做什么的都不知道。中国社会调查所目前公开一项调查表示,有90%的青年人表示今年会过圣诞节,37%的人表示同春节,元宵节一样把过圣诞节当成一种习惯。现在对于圣诞节越来越热衷,甚至超过了中国自己的节日,造成端午节等中国重大传统节日被列为别国遗产。圣诞节等西方节日越来越火的同时,我国像端午、中秋节等传统节日,它们的味道却一年比一年平淡。在传统节日这块,西洋文化在神州大陆已由微风细雨演变成狂风骤雨,至少在这快领域,文化的交融更多的体现成了侵占。正如著名作家流沙河说的一样,传统节日目前处境尴尬,而洋节却备受推崇,每逢洋节,那种喧嚣让人瞠目结舌。而每逢端午、重阳、中秋,却相当冷清,让人痛心疾首。 可喜的是,面对外来文化对中国传统文化的冲击,可以看到国家和大众中不乏保护传统文化的声音,“道,德”是我们传承的文化,是随着血液继承下来的做事准则,相信通过人们的共同努力,传统文化不仅不会因外来文化的冲击而动摇,反而会更加突出。其实吸收外来文化而且会多少促进自身文化传统更快更健康地发展。中华文化是一种具有巨大包容性的文化体系,包容性正是中华文化能够源远流长、生生不息的重要原因之一。我们更多的是应该去其糟粕,取其精华,使外国文化服务于中华传统文化。比如之前提到的圣诞节,如果我国的传统节日保护得更好,这些洋节日完全可以补充或强化很多我国原有节日给我们的欢乐和满足,让外来文化的冲击起到补充的作用,而不是侵占。 中国文化重视人与自然的和谐,而西方文化则强调征服、战胜自然。西方征服自然的思想渊源可以追溯到他们的圣经,那容包含三个层次的内容,即人是站在自然之外的,有统治自然的权力;人与自然是敌对的;人要在征服自然的艰苦斗争这才能求得生存。中国文化传统追求“天人合一”的境界,即人与客体对象的融合,从而达到无我无对象的水平;西方文化传统是通过对自然的观察分析,达到控制自然的目的,为我所用。要达到中国文化所尊崇的至高境界,其负载形式通常都是比较柔和的“琴棋书画”等“高雅”技术。而排斥经世

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