中国教育简史题库

1 共40页思考题

上卷中国教育简史

第一编

第一章

1.中国教育起源的原因是什么

答教育起源于人类社会生产和社会生活的需要是随着社会生产和生活的需要而同时出现的一种社会现象。

2.原始社会教育的内容包括哪几个方面

答一、早期的生产劳动教育。二、早期的社会生活教育。三、原始宗教活动中的教育。

3.原始社会教育的特征是什么

答一、教育不是专门的社会活动。二、教育的社会性和无阶级性。三、教育内容十分简单。

四、教育以口耳相传和模仿为主要手段。

第二章

1.奴隶社会教育制度形成于何时有哪些历史性的变化 P15。

答开端于夏代发展于商代。

夏代是我国文明时代的开端奴隶制学校教育的萌芽是这个开端的重要标志之一学校有庠、校、序。

商代是发展时期除了习武、敬神外习礼、习书、习算也是商代教育的重要内容教育内容更趋于分化、独立并出现了新的学校形式除庠、校、序又出现了“瞽宗”这种学校形式。明人伦、习武、习礼教育是夏商教育的主要内容。西周是中国奴隶制从鼎盛走向衰落的时期。

2.西周“学在官府”的教育体制有何特征 P19。

“学在官府”主要反映了哪个时期的教育状况其主要内容和特点是什么

答“学在官府”是西周教育的核心这种教育的特点是学校设在官府之中

教育机构与行政

机构不分官师一体政教不分。西周学校西周的官学系统已有较完备的制度分两类、

两级一类是国学一类是乡学国学又有大学与小学两级。教育内容以六艺为纲礼、乐、

射、御、书、数。大学以礼、乐、射、御为重点小学以书、数为重点。

“学在官府”完成了从原始教育向专门的学校教育的过渡。

3.六艺教育的内容是什么 P20。

答礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中又有“大艺”和“小艺”之分书、数作为小艺是小学课程。礼、乐、射、御作为大艺是大学课程。

礼是大学中的重要课程乐是综合艺术课射、御是军事训练课书、数是基础文化课书指文字数指计算、算法。

第三章

思考题 1.与西周官学相比春秋战国时期私学的主要特点有哪些

答西周官学与诸子私学存在着显著的差别。

其一社会基础不同。西周官学是建立在土地国有的经济基础和奴隶主贵族占统治地位的阶级基础上的。私学是建立在土地私有的个体经济和新兴地主阶级为首的包括农、工、商等自由民在内的阶级联盟基础上的。

其二管理制度不同。官学是由国家政权机关主办的以“学在官府”为其主要特征在管理上是“官师一体”、“政教结合”。私学是由私家根据社会需要或个人需要设立的以“学在四夷”为主要特征政教分设。

其三施教对象不同。官学的入学受到贵族身份的限制垄断了受教育的权力。私学的入学则2 共40页以自由受教为原则扩大了教育对象的范围面向平民。

其四教育内容与方式的不同。西周官学内容局限于传统的“六艺” 灌输的是奴隶制政治观念和道德思想。方式场所固定有相应的基本设施制度规范化。私学内容思想自由突破了传统的“六艺”教育传授各学派的政治观点、道德思想以及新的知识技能。方式不

固定场所以教师为中心流动性较强设备简单具较大灵活性。

应用简析私学兴起的作用和意义。P31。

答私学的兴起发端于春秋中后期学术下移与士阶层的崛起是其最直接的因素。对教育发展影响最大的是儒、墨、道、法四家私学。私学是学术平民化、知识普及化的开端。私学的兴起适应了新兴地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的人才、新的思想理论来为他们的利益服务他们成了促进私学发展的社会力量。私学代替官学是中国教育史上一次重大变革。在特定的历史条件下私学

依靠自由办学、自由讲学、自由竞争来发展教育事业不仅符合历史潮流也开辟了中国教育史的新纪元。

思考题 2、孔子的德育思想是什么孔子的基本教育主张P46 P34~46 。

答孔子主要从政治、经济、军事、法律的关系以及教育与人的发展的关系这两方面论述。以教育为根本。其政治主张的基本出发点是“为政以德” 认为教育工作本身就是一种政治工作。

(孔子“有教无类”思想的实质及意义。)

孔子创办私学后实行“有教无类” 招收学生不分贵贱、贫富、等级、国别和种族。打破了“王官之学”贵族垄断、学在官府的格局开创了平民讲学之风。教学方法 1.启发诱导做到“举一反三”。孔子的启发式仍是比较原始、简单的“原型启发”用的主要是类比与比喻。2.因材施教孔子对学生的个性、特长、优缺点了如指掌注意学生的年龄特点。3.学思并重“学而不思则罔思而不学则殆”。4.谦虚诚实要求学生“敏而好学不耻下问” 树立实事求是的学习态度。

应用如何评价孔子教育思想在中国教育史上的地位和作用。

答关于孔子教育思想在历史上的总结孔子是世界公认的伟大思想家和教育家。他将道德教育居于重要地位。实行“有教无类”的教育方针扩大了受教育的范围使文化教育下移到平民提倡“学而优则仕” 为封建官僚的政治体制准备了条件重视古代文化的继承和整理奠定了后世儒家经籍教育体系的基础总结了教育实践经验对教育教学方法有新的创造他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了一定的教育教学规律。总之孔子的教育思想为中国古代教育奠定了理论基础是中华民族珍贵的教育遗产。

3.墨子教育思想的主要特色是什么 P47。

答墨子名翟(dí) 鲁人。春秋战国之际著名思想家、教育家墨家学派创始人。一生主要活动是“上说下教” 门下弟子众多俨然一个宗教政治团体。

墨子的社会政治理想是“兴天下之利除天下之害” 其中一项重要内容就是推行教育主张建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会。反对命定论比孔子更彻底。提出了著名的“染丝说”

阐述了环境和教育对人性形成的影响。

主张教育要培养“贤士” 由于“贤士”的主要品德是“兼爱” 故亦称“兼士”。内容除了以“兼爱”为核心的道德教育墨子还注意对自然科学、生产技能、军事知识等技能的训练。

墨家的自然科学有很高造诣涉及数学、光学、声学、力学其中以光学最为出色的部分。教育内容论中还包括“辩乎言谈”方面的训练即思维方法的教育目的在于锻炼论辩能力。

墨子教育内容论的价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上。

3 共40页应用试比较孟荀教育作用论的异同。

4.在教育对人发展的作用方面孟子和荀子各持什么观点孟子、荀子教育思想的主要异同 ?

答共同点两者都重视教育在社会发展和个人成长中的作用。都认为培养统治人才是教育的最高目标。并都强调道德教育是教育内容的重要方面。孟子主张的教育目的是“明人伦” 与荀子要求教育培养能推行礼法的“贤能之士” 两者是不冲突的而荀子整理的“五经”与孟子“孝悌”的教育内容更是一脉相承。

不同点孟子从“性善论”出发认为教育作用在于“求放心” 即找回散失的本心发扬天赋的“善端”。荀子则从“性恶论”出发认为教育的作用在于“化性

起伪” 即通过后天的学习和环境的影响改造人类与生俱来的恶性。在教育思想上孟子主张“内发” 荀子倾向“外铄”

孟子唯心主义倾向较重荀子强调学要落到实践上具唯物主义思想。

5.《大学》中的教育思想。P65。

答是《礼记》中儒家学者论述“大学之道”的一篇论文提出的教育目标是“大学之道在明明德在亲民在止于至善。”亦称为“三纲领”。《大学》教育的首要目标是“明明德” 使人们先天善性得到恢复发扬达到修己目的是孟子性善论观点。第二个目标是“亲民” 即推行德治与仁政。《大学》最高目标是“至善”。

为实现三个目标提出了八个步骤或称“八条目” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

《大学》的基本思想是教育要服从于封建道德和政治因此为历代封建统治者所推崇宋以后被收入《四书》成为封建教育的基本教科书。

6.《学记》中的教育思想。P67。

答《学记》是中国古代最早的一篇教育论著。其论述的教育思想主要有以下几方面

一、教育作用与目的作用在于服务政治提出“建国君民教学为先”以及“君子如欲化民成俗其必由学乎”的思想。目的在于 1.培养具有“建国君民”能力的统治者。2.要“化民成俗” 把人民教化成“安分守己”的顺民。

二、教育制度与学校管理以托古的方式提出了从中央到地方的学制系统

“古之教者家有塾党有庠术有序国有学”。

三、教育教学原则《学记》在综合诸子百家教育、教学成功与失败的经验教训基础上总

结了一套教育教学的原则。

应用试分析和评价《学记》中关于教育教学原则的主张。

答 1、教学相长。教与学是教学过程的两个方面教与学是紧密联系的互相促进的。2、

尊师重道。《学记》明确指出了“师严而道尊”的思想。3、藏息相辅。《学记》认为正课学

习与课外练习必须兼顾相互补充相互促进。4、豫时孙摩。《学记》总结了长期教育、

教学中成功和失败的经验教训概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。5、

启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想进一步概括了如何进行启发式教学的

宝贵经验指出“君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达。6、长善救失。孔子

曾经提出过“改过迁善”的思想偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点学习

他人的长处。

《学记》为中国古代教育理论的发展树立了典范它的出现意味着中国古代教育思想专门化的形成是中国“教育学的雏形”。

试比较孔子与《学记》关于启发式教学的思想。

4 共40页答孔子注重启发的时机提出举一反三的启发方式激发学生主动性和创造性。并从了解学生的认知规律和心理状态来达到因材施教的效果。

《学记》对启发式原则作了较全面的理论阐述将启发式原则表述为“喻” 所谓“君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达。”这样才能调动学生学习和思考的积极性、主动性使学生的思维能力得到锻炼和发展。

第二编

第四章

应用我国封建社会文教政策的主要特点简要分析评价之。

简述中国古代文教政策的主要特点。 P72。

答公元前221年秦朝统一中国封建社会确立至1840年鸦片战争中国封建社会持续了2000多年。在此期间法家、道家、儒家思想都曾作为政策的指导思想起过重要作用。但自西汉武帝采取“罢黜百家独尊儒术”文教政策后儒家思想基本处于主体地位多数朝代奉行“尊孔崇儒”的文教政策以“明人伦”为最终目的维护封建帝王统治。

一、秦朝奉行法家教育思想及维护集权统一的文教政策。

二、汉代确立实施“独尊儒术”的文教政策。

三、魏晋兴起“玄学” 儒学地位下降文化教育多元化无法形成统一的文教政策。

四、隋唐确立“尊崇儒术”的文教政策兼佛重道。

五、宋朝推行儒、释、道三教融合的政策南宋朱熹总结后产生了理学。元代采用武力镇压和民族歧视政策的同时采用“遵用汉法”政策以理学为官方统治思想

六、明清推崇程朱理学明朝首创八股取士实行文化专制。

思考题 1、试述汉代“独尊儒术”的政策以及对后世的影响P74-75。

答汉武帝继位后谋求政治、经济和思想上的大一统。肯定了董仲舒提出的【“罢黜百家

独尊儒术”】。其主张的出发点在于加强专制集权使皇权达到至高无上的地位。把“不达时

宜好是古非今”的原始儒学改造成夹杂大量迷信成分的神学化儒学。建元五年前136年西汉政府决定专置五经博士从而结束了延设百家博士的局面确定儒学独尊政策以儒术为指导思想培养人才对民教化。自此儒家学派所宣扬的诗、书、礼、易、春秋等典籍被尊崇为“经” 不仅学校以经学为教材实行“尊孔读经” 从皇帝到地方官员都会讲经。儒家

学说思想之所以能取得独尊的地位除了当时客观需要的原因外也还有其自身的原因。这就是儒家在政治上宣扬贵秩序、扶阳抑阴、尊君抑民在经济上鼓吹先富后教、为民制产、强本节用。

“罢黜百家独尊儒术”的政策不仅对汉代的教育而且对汉以后整个封建社会的教育都有极大的影响作用。

第一实行“独尊儒术”的结果推动了汉代学校教育事业的发展。汉代的学校教育实质上就是经学教育。统治阶级为了扩大儒术的影响大力兴办学经的学校

选拔经学教师出版经学书籍增加学生名额。随着学校教育事业的发展推动了我国封建教育制度的形成为封建制学校体系的确立奠定了基础。

第二实行“独尊儒术”的结果确立了汉代选拔官吏的标准。一般情况下汉王朝选拔官吏有两种途径一是从太学生中挑选二是从地方官吏中晋升。无论哪种途径均以通晓儒经为标准。

总之汉代实行“独尊儒术”的结果无论对养士还是选士均有极大的影响。这种影响可以用四句话加以概括兴官学以养士重选举以取士养士皆学儒经取士皆选儒生。可见“独尊儒术”政策对教育制度的影响。

5 共40页

思考题论述汉代确立"独尊儒术"文教政策的过程。

答 (1)汉初实施黄老之学的文教政策。

(2)汉武帝即位后出于转变无为政治为有为政治的需要要求建立一种新的政治指导思想。

(3)董仲舒在对策中提出的"罢黜百家独尊儒术"思想适应了政治法纪大一统的要求。

(4)汉武帝于建元元年接纳董仲舒建议独尊儒术成为国家政治指导思想和文化教育政策。

思考题 2、魏晋时期儒学的演变以及教育理论多元化对教育制度发展的影响。P75。

答魏晋南北朝诸方割据南北对峙zhì 朝代交迭dié 频繁无法形成统一的文教政策。

魏晋时期形成士族制度采用“九品中正”制严格控制仕途。在思想上儒学的仁义礼法不再适用只有代表没落贵族的老庄哲学能满足。正始年间 240~249 经何晏yàn和王弼bi 的研习道家思想和儒家思想得以结合形成儒道兼综的新学“玄学”。这意味着教育思想的发展冲破了汉代经学的束缚出现了一个多元化的时代为各地区民族和学派间的文化教育发展创造了有利条件出现了国子学、四门学、书学、律学、医学以及文学、史学、玄学等多种形式的官学。儒家经学虽然失去了独尊地位作用有所下降但在政治上仍有它的重要作用学校的教学内容也主要还是经学但内容由汉代的注重章句训话变为注重义理而称为“魏晋经学” 实质上成为了儒、道、佛混合的经学。

思考题 3、宋明时期儒学的演变以及理学的作用和影响。P77-78。

答宋代在儒学发展历程中产生了理学。宋王朝统治者推行儒、释、道三教融合为儒学改造和发展提出了新的方向。周敦颐首先提出吸收佛、道入儒学的理论把佛道二教的禁欲主义和服从封建纲常的教条结合起来要求人们即做一个忠臣孝子又要具有安贫乐道、清心寡欲的精神境界成为理学的开端。经过张载、程颢hào 、程颐的发展奠定了理学的基础。

南宋朱熹总结完成了我国封建社会后期特定的官方哲学-理学的体系。明清时期统治者都竭力推崇程朱理学把它作为思想、文化、教育领域的统治思想。明成祖永乐十三年 1415年命翰林学士胡广等编纂《五经大全》、《四书大全》和《理性大全》颁行天下作为钦定的学校教科书。明王朝在推崇程朱理学的同时还首创八股取士从“五经”和“四书”中命题以八股制义为定式“代圣人立言” 并以朱熹《四书集注》为标准。

思考题 4、历代中央官学的基本设置、发展变化及其主要特点。P81。

答汉武帝采取董仲舒的建议实行“独尊儒术”的文教政策建立太学这是封建中央官学之始。汉代太学的建立标志着我国封建官学制度的建立。汉代太学的建立兴办得力于董仲舒和公孙弘两位儒家学者。

汉代官学除太学外还创立了宫邸学也称“四姓小侯学” 是为贵族子弟开设的贵胄学校创建于东汉明帝永年平九年 66年。内容以《孝经》为主兼及《尚书》等儒学。汉灵帝和元年 178年创置鸿都门学因校址在洛阳鸿都门而取此名这所学校实际是宦官和官僚集团政治斗争的产物是宦官为对抗太学生的反抗而另立的一所官学。内容是学习辞赋、小说、尺牍、绘画、书法意在对抗太学的经学。鸿都门学是中国也是世界上最早的专门的文艺大学。

魏晋南北朝时期出现了多种形式的官学 1.西晋初立国子学。门阀士族为享有特权而建立。

专门学校的产生。“独尊儒术”逐渐被“儒释道”并行的局面所代替。隋文帝创设了管理中央官学的专门机构国子监下设五学国子学、太学、四门学、书学、算学。P83。

简答题唐代中央官学监属“六学”及旁系“二馆”的名称。P83。 6 共40页答监属“六学” 国子学、太学、四门学、书学、律学、算学 3分。

旁系“二馆” “崇文馆、弘文馆” 2分。

官学制度的特点 1.等级性逐渐放宽教育对象有所扩大。2.官学形式有所发展。3.学校管

理和教学制度有所健全和改进。4.学校成为科举的附庸。

应用汉代、唐代中央官学兴盛的原因。

答汉代中央官学为了巩固中央集权统治和培养适应政治需求的人才汉武帝采取董仲舒的

建议实行“独尊儒术”的文教政策建立太学这是封建中央官学之始。汉代太学的建立标志

着我国封建官学制度的建立。汉代太学的建立兴办得力于董仲舒和公孙弘两位儒家学者。

唐代中央官学唐初至中叶是我国封建社会“盛世”教育事业得到空前发展官学不仅吸取

了汉代以来所有官学形式而且有所创造和革新学制系统相当完备各科各学校的教育制度

和教学计划非常具体细密。

思考题 5、历代地方官学的基本设置、发展变化及其主要特点。P85。

答一、两汉时期的地方官学中国封建社会的地方官学自汉代开始设立。平帝原始三年

建立了地方学校制度规定郡国曰学县、道、邑、侯国曰校乡曰庠聚曰序学校置经师1

人。序庠置孝经师1人。所习内容为儒家经典。东汉时期官学私学交织发展形成了“学校如

林庠序盈门”的景象。

二、魏晋南北朝时期的地方官学由于战乱造成官学或兴或废。

三、隋唐时期的地方官学隋代立国较短隋文帝和隋炀帝虽设庠序郡县之学却“空有建学

之名而无弘道之实”。唐代教育事业得到空前发展地方官学除在府州和县设有由长史管辖

的儒学外还设有直辖太医署的府州医学直辖于中央礼部下的词部的府州“崇玄学”。崇玄

学生徒令习《道德经》及《庄子》、《列子》等。

四、宋辽金元时期的地方官学宋代地方官学只设州府、军、监学和县学两级。宋代地方

官学在学校管理方面的特点 1.自神宗熙宁四年起陆续设置诸路学官。2.行“三舍法”。本系

王安石熙宁变法改革太学的措施。3.划拨学田保障经费。4.地方官员重视兴学。

元代地方官学制度比较完备在路、府、州、县四级均设相应学校。学校内容除“五经”外

须先修《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》从此“四书”与“五经”并列同为各级

官学的必习教材。

五、明清时期的地方官学明太祖立国之初设立府、州、县学又在防区卫所设有卫学乡

村设社学还有各地方行政机构所在地设置都司儒学、宣慰司儒学等最盛时全国合计有学校

1700所。学习内容所定学科为专习一经以礼、乐、射、御、书、数设科分教。

清代地方官学基本沿袭明制依其地方区划设有府学、州学、县学、乡间设社学。

思考题 6、私学教育兴盛的原因、其基本设置、与官学的异同和蒙养教材的特点。P89。

答私学是学者私人授徒讲学以传授文化培养弟子的教育活动。它发端于春秋兴盛于战国。

私学一般包括经师讲学和童蒙教学两类。

历代私学的实施与发展一、两汉时期官学受数量名额限制而读书习经必须求师使得私

学盛行。汉代私学学生求学分著录弟子和及门弟子两种。程度有小学与专经阶段的区分。青少

年儿童启蒙阶段的教育主要由私学中的“书馆”等进行。“蒙学”占主要地位。《论语》《孝经》是小学阶段必读教材。

二、魏晋南北朝家庭教育得到了进一步发展。

三、隋唐时期官学和私学都极盛。7 共40页四、宋元明清私学依然大体分为“蒙学”和“经馆”两类。

“蒙学”或称“乡学”、“村学”、“私塾” 一般由私人设立学生来校就读。以授书、背书和写字为最基本的内容。

经馆是经过蒙学识字教育后逐渐进入以应科举为目的程度较高的私学阶段。

私学教学组织一般不采用班级制而是在总的“教学计划”下个人进度不一教师个别教授

有因材施教的效果。

蒙养教材P94 是指童蒙阶段所使用的识字课本。使用最长最普遍的是《三字经》《百家姓》《千字文》三书。

思考题 7.书院的产生及其在历代的发展变化及其在教学和管理上的主要特点。P96。

答书院的产生书院的名称始见于唐代有官方设立和私人设置两类。

书院的产生原因有 1.社会的动荡和需要。 2.书籍集聚和传播。 3.私人讲学的传统。 4.佛教

禅林讲学制度的影响。

宋代宋初六大书院白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院。

元代书院逐渐官学化以便缓和民族矛盾笼络汉族知识分子加强封建统治。

明代明初书院长期不发达因为政府重视官学提倡科举。为救治时弊理学家王守仁主张

“致良知” 湛若水主张“随时体认天理” 建立书院讲学。明代书院值得重视的问题 1.

书院和科举关系更加密切书院官学化程度比元代更甚。2.明末官方“焚毁书院”。

清代书院的发展是由其总的文教政策决定的。清初几十年害怕书院讲学宣扬对统治不

利的爱国思想因而对书院采取抑制政策。直到雍正十一年以后才相继建立书院。此时书院实

际上已是官学的一种形式。清代书院官立书院与科举联系亦更加密切。

书院管理和教学上的特点

1.书院是教学机构同时又是学术研究机构。

2.书院允许不同学派的学者莅lì 院讲学重视学术交流开展争辩特别是南宋以后书院

盛行“讲学制度” 成为书院重要的教学形式。

3.书院讲学不受地域限制。

4.书院教学以学生个人读书专研为主十分注重培养学生自学能力和学习兴趣多采用问难辩

论式注意启发学生思维提高学生的能力。

5.书院内的师生关系比较融洽师生间的感情相当深厚。

6.书院的组织结构比较精干初创之际一般只设山长或称洞主、堂长、院长等总理其事。

经费多以自筹为主有较大自主权。

7.书院一般订有“学规”。宋代最著名的学规是朱熹制订的“白鹿洞书院揭示”。

应用试分析评价书院制度的意义、作用和影响。

答书院制度是我国封建社会特有的一种教育组织形式。官方设立的书院主要功能在收藏、

校勘和整理图书。私人设置的书院是私人治学读书或聚徒教学的场所作为教育机构的多是

私人书院。书院在一定时期为统治阶级培养了大批人才促进了学术文化交流。

思考题 8、汉代的察举制 P105。

答封建社会选士制度的形成是从汉代开始的。皇帝亲自出题策问这是汉代选举取士的开端。

州举“秀才” 郡举“孝廉” 历代因之从而建立起经常性的选士制度统称察举或选举。

汉代察举名目繁多有秀才、孝廉、贤良方正、明经、明法、阴阳灾异、童子科及其他临时规

定的特殊科目。其中最主要且影响最大的是“贤良方正”和“孝廉”两科。8 共40页“贤良方正”是汉代地位最高的选士科目。是招有经学才能的特殊人才使其将经学造诣运用

于为现实政治服务中董仲舒的《举贤良对策》即是典型代表。

“孝廉”为汉代经常性的选士科目。通常每年选举一次。所谓孝廉其“孝”乃对民而言

“廉”

乃对吏而言。举“孝廉”的目的一方面是为了选拔干练的官员加强中央集权的力量另一

方面是为了扶持郡国教化地方政治在人民中间实施道德教化。

察举选士对教育的影响虽处于初创阶段但体现了赏贤使能的精神为“学而优则仕”提供

了有效制度保证。因太学学历的人可通过考试察举步入仕途所有促进了地方官学和私学的发

展。为社会下层人士进入统治集团开辟了切实可行的道理。选士制度为人才使用规定了明确的

方向。成才后的出路就是做官这与儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的个人发展纲

领相合拍但追求功名利禄的学习动机固然可以激励士人刻苦学习却也由此出现道德水平

下降、学习不切时务、教学呆板僵化等问题。

思考题 9、魏晋南北朝的九品中正制 P108。

九品中正的选举法是魏晋南北朝选拔官僚的主要制度始于魏行至南北朝到隋朝被科举制

所取代。

三国魏时曹操的“唯才是举”政策因用人不问门第身份遭门阀世族抵抗。曹丕在士族支持

下称帝后听从士族大地主的代表、吏部侍郎陈群在黄初元年 220年提出的建议行“九品

官人法” 承认了世族做官的特权得到士族的拥护。等第分为九品上上、上中、上下、中

上、中中、中下、下上、下中、下下。

“九品中正制”对教育的影响魏晋时期的“九品中正制”实行以来产生了“上品无寒门

下品无士族”以及“高门华阀有世及之荣庶姓寒人无寸进之路”的种种情况知识分子没了

学习的积极性士族的高级阶层有了做大官的保证不肯也不需要认真学习经术。导致学校废

弛只因考试内容仍为经学才使学校得以维护。

思考题 10、科举制度是如何产生的 )P109~113。

答科举制诞生于隋朝。公元581年隋炀帝统一中国加强中央集权废除“九品中正制”。

为了集中选士大权采用考试的办法以分科举人取代魏晋以来的九品官人制度。隋炀帝大业