综合英语5高级英语1部分课文翻译

Unit 1 The Fourth of July

1)我第一次去华盛顿是在那年刚入夏，这个夏天也是我从此告别孩提时代的开始。至

少，这是他们在我们八年级毕业时对大家这么说的。我的姐姐菲利丝同时从高中毕业。我不清楚她应该告别什么阶段。不过，作为给我们俩毕业的礼物，全家人于七月四日赴华盛顿旅游，

2)那是我第一次大白天乘火车。小时候，我们常去康涅狄格海边，我们总是晚上搭乘

运送牛奶的火车，因为车票更便宜。

3)早在放假前，家里就洋溢着准备出发的气氛。我们打包就花了一个星期。有两个很

大的箱子，是爸爸拿的，还有一个装满食品的盒子。事实上，我的那第一次前往华盛顿的旅途是个流动的宴席；舒舒服服地在座位上刚坐下来，我就开吃了，一直吃到火车抵达费城附近的地方。我记得那是费城

4)我妈妈烤了两只鸡，还将它们很漂亮地切成一口一块那么大小。她带了黑面包片、

黄油、青椒和胡萝卜条；还有那边上点缀着叫做“万寿菊”的有点儿黄黄的冰镇蛋糕，是从库什曼面包，每一只都分开来包，以免碰伤。此外，为了整洁，还有一沓沓的餐巾，一块放在小铁盒子里浸泡着玫瑰水和甘油的小毛巾，擦黏糊糊的嘴巴用的。

5)我想要到餐车去吃饭，因为我阅读过这方面的内容。但是，妈妈已经无数次地提醒

过我，在餐车里吃饭要花很多钱，而且还不知道那些吃的东西出自于什么人的手，也不知道那双手刚碰过，但是那几个嬷嬷悄悄地把她交的预付款退还给她，对她解释说，除了她，我们自己去，”爸爸信誓旦旦，“而且远不止住在便宜肮脏的旅馆里待一个晚上。”

6)在华盛顿，我们有一间大房间，两张双人床，外加一张给我的儿童床。那是一家位

于后街的旅馆，店主是爸爸的朋友，此人从事房地产业。第二天做完弥撒之后，我便一整天眯起眼睛抬头仰望林肯纪念堂。在这里玛丽安·安德森放声高歌，之前美国革命女儿会因为她是黑人拒绝她在他们的礼堂歌唱。或许就因为她是“有色的”，就像爸爸给我们讲这个故事的时候那么说的。要么他很可能说的是“黑人(Negro)”，因为在当时我父亲是相当进步的。

7)我眯起双眼，因为我默默承受着自己童年时代每年夏天都要承受的痛苦，从六月底

学校放假开始到七月底。这个痛苦是因为在夏日的强光下张大眼睛受到伤害而造成的。

8)我是通过一层令人痛苦的圆环状的耀眼强光看见七月份的。我一直痛恨七月四日，

甚至在我意识到这种骗人的鬼话之前：这种庆祝是为这个国家的黑人的。

9)我的父母不认可太阳眼镜，也接受不了太阳镜的价格。

10)整个下午我眯起双眼抬头张望那些自由、逝去的总统以及民主的纪念碑，心想为什

么华盛顿的光线和热量要比在纽约家乡强得多，甚至街上人行道的颜色也比家里的要白一些。

11)在华盛顿一天下午黄昏的时候，我和家人沿着宾夕法尼亚大道往回走。我们俨然一

个旅行团，妈妈白晳亮丽，爸爸棕色皮肤，我们三个女孩的肤色介于两者之间，由浅至深。受到周围历史气氛和黄昏热浪的影响，爸爸决定再次请客。他有很强的历史感，他天生有种并不张扬的戏剧性，而且对场景和旅行有种特殊的感触。

12)“我们停下来吃些东西凉快凉快好吗，琳？”

13)离我们住的旅馆两个街区之遥，我们一家人停下脚步，在一家布雷耶冰淇淋和汽水

店买了一盘冰淇淋。室内，柜台光线昏暗，电扇下凉风习习，让我被强光照耀的双

眼感到轻松多了。我们的座位用绳子连在一起，个个神清气爽，围着餐巾，五个人

并排在柜台前坐下。我在爸爸和妈妈中间，两个姐姐在妈妈的另一边。我们一字排

开，靠着带有花纹的大理石柜台坐下。女服务员张口说话，一开始谁也没听懂她在

说什么，于是我们五个人就坐在那儿。

14)女服务员沿着我们向爸爸走去，再次说道，“我刚才说可以让你们外带，但是你们

不能在这儿吃，对不起。”然后，她垂下双眼，一副尴尬的样子。我们突然听见她

说的话了，同时听见的，响亮清晰。

15)挺起胸膛，义愤填膺，我和家人一个接一个地从柜台前的凳子上站起身来，转身大

步跨出店堂，一言不发，但怒火中烧，似乎我们以前从来就不是黑人。我加重语气

地说道，“我们什么也没有做呀!”就是不对，不公平呀!难道我没有写过所有人都该

享有自由民主的诗歌吗？除了因愧疚而默默无声，谁也没有对我的问题做出应答。

16)我的爸爸妈妈对不公正缄默无语，不是因为他们对此有什么责任，而是因为他们觉

得本应该早有预料，并应该加以避免的。这让我更加愤怒。我的怒火并没人认可，

也没人像我一样愤怒。连我那两个姐姐也随着爸爸妈妈，装作没有发生过什么非同

寻常、反美国的事情。那只好由我自己来给美国总统写封信，表达自己的愤怒。不

过，我给爸爸看了我写在练习簿的信之后，他保证我下周可以在他的办公室打字机

上将信打出来。

17)那个女服务员是个白人，那张柜台是白色的，那份我从来没在华盛顿吃的冰淇淋，

以及我告别了童年的夏天都是白色的。还有那年夏天我第一次去华盛顿的白色的热

浪、白色的人行道和白色的石柱纪念碑在接下来的旅程中让我恶心。那可算不上一

件毕业礼物啊。

Unit 4 Force of Nature

1)十几岁的时候，我生活在纽约州新罗谢尔市。我的记事牌上贴着一张玛丽·居里的照片，

她坐在一棵榆树下面，怀里抱着女儿，两岁的爱娃和九岁的爱莲。对居里夫人我所知甚少，除了一些基本的东西：她和丈夫发现了放射性。她是荣获两项诺贝尔奖的第一人。

她聪慧、执着，简直是一个传奇。我当时还是一个小姑娘，还几乎没有人生的方向，与其说对公式和实验室里的实验好奇，还不如说对文字和编造出来的故事更有兴趣。

2)回想起来，我认为自己十分欣赏那张照片，并非因为那是玛丽·居里以及她所象征的东

西，而是因为她的那种异国情调，或者也许是因为她怀抱两个女儿的模样。我自己的母亲因为车祸受到重伤，躺在医院里，正在康复。我想要她抱抱我，但是她做不到。因此，取而代之的是，我崇拜玛丽了，在我的心目中，她成了天底下最坚强、最有能力的女性。

3)像其他女孩的奇思异想一样，我的想法里至少还有几分真实。玛丽·居里夫人的女儿们

都自力更生，成长为颇有成就的妇女，尽管她们的母亲在她们出生之前完全沉浸在研究工作之中。居里是个我们今天可以称之为超有能力的多面手：她的工作彻底改变了对原子能和放射性的研究，而且她是学生们学习的少得可怜的几个女科学家之一。她还是一个充满激情的女人，一辈子有很多时间要与现在医生可能诊断为严重抑郁症的病魔抗争。最终，她那杰出的发现却让她和丈夫为之丧命。

4)1878年，居里10岁，她母亲死于肺结核。这个叫玛利亚·斯可罗多夫斯卡的波兰小姑

娘继续求学，好像什么事情也没有发生过。但是，连着好几个月她得找个地方躲起来，放声大哭。

5)18岁那年，她在华沙附近一家有钱人家里当上了一名家庭教师。结果，她爱上了查斯

米尔·佐瓦斯基，一个19岁的学有所成的学生。他们俩都热爱自然和科学。但是，当查

斯米尔宣布他和玛利亚想要步入婚姻殿堂时，他的父亲威胁要剥夺他的继承权。她与他门不当户不对，出身贫寒，不过是个保姆。绝对不行！拖了四年之后，终于，玛利亚对查斯米尔说：“如果你下不了决心，我也无法为你下决心。”然后凭着现在对我而言是了不起的勇气，玛利亚带着微薄的积蓄乘火车去了巴黎。在巴黎她改了名字，上了索邦大学——于是走进了历史。

6)1893年，她成了在索邦大学第一个获得物理学学位的女性。如果您看过1943年拍摄的

影片《居里夫人》，就会明白她早期做实验的大手笔，发现一个神秘的、隐藏着的新元素。有一幕，扮演玛丽的女演员格里尔·加森在一个烧锅里搅动，满脸汗水。晚上很迟的时候，玛丽和丈夫皮尔走进实验室看见试盘上凝结着一小块发光的东西。“哦，皮尔!

是那个吗？”玛丽惊呼道，泪水顺着面颊流淌下来。是的，就是它——镭!

7)现实却要艰苦得多——也没有那么浪漫。玛丽是在1895年嫁给皮尔的，他们确实并肩

工作到深夜。然而，她们的实验室是那么的简陋、潮湿，所以女儿爱莲把那儿叫做“那个糟糕的、糟糕透了的地方”。曾经有位声名显赫的科学家说过，要不是见到那张工作台，他会以为自己身处马厩。

8)终于，居里夫妇名扬全球，尤其他们于1903年因发现放射性荣获诺贝尔物理学奖之后。

在欧洲科学界，他们成了人们祝贺的对象，到处受到盛情款待，在巴黎家中受到来自远至新西兰的崇拜者的访问，来向他们致意。

9)然而，对居里夫妇而言，他们的成功埋下了他们悲剧的种子。记得吗，他们几乎天天都

为着放射性工作。甚至在获得诺贝尔奖之前，皮尔就因暴露在这种强大能量中而身患重病。他的手上和手指上有开放性的溃疡，而且走路越来越困难。1906年，他跌倒在两匹高大驮马拉着的马车的道上，一个车轮碾过他的头部，他当场身亡。

10)父亲死的时候，爱娃·居里还不到一岁。若干年以后，爱娃写道，皮尔的死注定了母亲

生命大限的时刻：“玛丽·居里没有从年轻幸福的妻子转变为一个极度沮丧的寡妇。这种蜕变并非一蹴而就而是根深蒂固。孤寂和沉默的斗篷永远披在她的双肩上。”玛丽年仅38岁。葬礼后的星期天，她没有与家人和朋友们待在一起，而是躲进了实验室。在日记里，她是这么对皮尔写的：“在这鸦雀无声的实验室里，我想和你说话，实验室里没有了你，我无法应付呀。”

11)在皮尔去世后，他和玛丽开始的工作并未停止。因为分离了镭元素和钋元素，第二个诺

贝尔化学奖荣归玛丽一人。

12)随着1914年第一次世界大战爆发，玛丽意识到流动的X光机器可以拯救战地医院里面

的生命。于是，她建立了一个称为“小居里”的车队，她和爱莲亲自驾驶一辆车。

13)后来，她又回到自己建立的镭研究所，从事教学工作，也外出旅行、讲学，直至1934

年7月4日谢世，终年66岁。死因是恶性再生障碍性贫血，很可能是由于她长期暴露在致命的镭和其他放射性元素的辐射中。

14)我所发现的玛丽·居里并非是一个偶像，而是一个有血有肉的女人。她征服了职业上巨

大的障碍，但是付出了巨大的个人代价。现在我明白，她的一生何其复杂——的确集荣光与悲壮于一身。

Unit 7 The Art of Smart Guessing

1)几年前，我给应聘者面试，问他们“你有什么经验？”这个问题，后来逐渐问烦了。于是，

我决定做一项单个问题的测试，从而了解这位新人是不是个善于解决问题的思考者。问题如下：

2)您乘坐一艘游艇，横渡太平洋。驾驶员告诉您，游艇到了马里亚纳海沟最深的位置。此

时，有个笨手笨脚的客人不小心把一个重达12磅的炮弹掉进海里。炮弹沉到海底要多久？

3)在您往下读之前，请先来回答这个问题——要特别注意解题方法。

4)您是不是因为“信息不够”就完全瞎猜呢？您是不是过于拘泥于细节，而没能得到“绝对

正确”的答案？或者说，您是不是先全神贯注在两个最重要的问题上——马里亚纳海沟有多深？炮弹在水里下沉的速度有多快？——然后才敢做出估计？

5)大多数的面试者就是胡乱瞎猜，心想反正不可能百分之百地准确。很少有人愿意冒险做

个估算。

6)这与业务或创造性有什么关系吗？关系大着呢。在现实世界里，我们经常在没有充分信

息时，需要做出决定。从吃什么到怎样养育孩子，有创意的人必须自己来思考。想要十拿九稳地做出决定，您也许既没有时间也没有金钱。做出最佳的猜测常常是您最佳的选择。

7)譬如说，假设需要您为一种新的电话设备撰写一份销售计划，这个设备可以将您的姓名、

公司、地址和电话号码发送到其他人的电话上，既可视频显示又能打印。除了像大众供货商和电子商店这些传统销售渠道，您得了解美国究竟有多少家“电话商店”。遗憾的是，无论从市场研究部门还是从美国政府的官方数据，都查不到这个数字。那您怎么办？8)有一个方法，那就是您到当地的图书馆去，取出全国各地的几本电话号码簿，翻到黄页，

然后开始数数。那么，您可以猜出在数过的每个城市里，每十万人有几家电话商店。顺便说一句，我认识的一位营销顾问为一家大型长途通讯客户正是这么做的。

9)这个关于电话商店的问题是科学家们称之为费米问题的例子。这是以诺贝尔奖获得者恩

里科·费米命名的，他用类似的问题教授学生独立思考的方法。费米问题并不包括您所需要准确解决问题的所有信息。

10)据说，有一次费米问自己的大学生芝加哥有多少个钢琴调音师。要回答这个问题，他提

议将问题分解成比较小的、比较容易处理的问题，然后鼓足勇气做些猜测和设想。芝加哥有多少居民？三百万是个合理的估计。每家有几口人？假设平均四个人。有多少人家有钢琴？比如说三家里有一家。那么，芝加哥大约有250,000架钢琴。每架钢琴多久调一次音？或许五年一次。那就一年调50,000次音。一个调音师一天可以调几架钢琴？

四架？一年几架？假设有250个工作日，一个调音师一年可以调1,000架钢琴。

11)因此，芝加哥有大约50名钢琴调音师的工作岗位——果然，这与黄页上的确切数字大

致相当。

12)猜测的结果为什么那么的精确？这与平均律有关系。在某一点上，您的假设也许太高或

太低。但是由于平均律的原因，您的差错常会被抵消。

13)这儿还有一道智力题。很可能您已经知道，黑颜色吸收的热量最多，白颜色反射的热量

最多。但是，两者之间的其他颜色怎么样呢？您怎么找到答案呢？提示：在冬天，不太寒冷的时候。

14)本·富兰克林的解答简明扼要。在一个阳光明媚的上午，他在雪地上铺上各种颜色的平

布。“几个小时以后，”他汇报道，“这块黑色的，接受的阳光最多，下沉到阳光晒不到的地方；深蓝色的，几乎低到同样的位置；浅蓝色的到不了深蓝色的位置；其他颜色的，颜色越浅，下沉得越少，而这比较白的还在雪地的表面，根本就没有下沉。”

15)我最喜爱的猜测者是发明家斯坦·梅森。他发明了微波餐具，为将食品放在烹调最佳的

位置上而专门设计的。

16)要做到这一点，梅森需要知道微波“热点”的位置——就是微波光线以最高强度集中到食

品上的地方。为了找到答案，他把没有爆的玉米粒一层层地放在微波炉中，观察哪些玉米先爆。他发现了微波炉最热的微波光线的分布：不是在角落上，也不是在中央，而是

呈蘑菇云的形状。

17)于是，他就设计了符合这个分布的烹调盘子。他很聪明地凭借近似的方法获得了答案，

而不是用复杂的科学实验设备算出来的。

18)费米完全会赞同的。

19)顺便说一句，马里亚纳海沟大约深6海里，炮弹每秒钟下降10英尺。因此，炮弹沉到

沟底需一个小时左右。

20)这个猜得出来吗？如果您知道地球的最高点珠穆朗玛峰是29,000英尺，您也许会合理

地得出结论：最低点大约也是这个距离。然后，您可以想象，一个重物需要1秒钟掉到10英尺深游泳池的底部。这样估计的话，您将得到接近正确的答案。

Unit 9 Kids and Computers: Digital Danger

1)有一句众人皆知的俗语：“玩是孩子们的工作。”研究儿童发展的人告诉我们，孩子就是

在玩的过程中培养技能和世界观，并由此决定他们长成怎样的成人。比如说，扮家家或假装上学帮助他们“尝试”妈妈、爸爸或老师的角色。体育活动帮助他们养成协作精神，学会作为团队一员的工作方法，以及培养自信心和光明磊落意识。甚至独自一人开展的活动，像阅读，让孩子们接触更为广阔的世界，鼓励他们养成对更多人富有同情心。2)然而，近几年来，其他的娱乐形式对孩子的成长产生了巨大的冲击。现在有许多孩子，

电脑活动和电子游戏占据了他们的许多——甚至所有的——时间，以前这些时间是花在比较传统游戏上面的。现在长大成人的是第一批玩“任天堂”的孩子，是一代凭借玩“虚拟男孩”和“致命战斗”养大的，而并非靠打垒球或看连环画《维格列大叔》带大的。这种“玩”的理念上的变化对孩子产生了什么影响？社会科学家、家长，还有脱口秀专家在未来的岁月里将对这个问题争论不休。不过，我们可以开始得出我们自己的结论。（3)虽然电子娱乐也许是很有趣，也很富有创意，但是，一旦沉湎于这种形式的娱乐，孩子

以及他们生活的社会必定是输家。与传统的游戏和玩具不同，“联网”的娱乐形式会造成孩子缺乏想象力、社会生活不成熟，以及对身边世界毫无掩饰地麻木不仁的后果。

4)看着一个孩子抓起一团橡皮泥，开始试着让它滚动起来。开始是一个普通的球，接着变

成了一条蛇。这条蛇或许会变成8字形或一个手镯。孩子把手镯的上端卷起来，做出一把茶壶，她用这把茶壶举行一场假装的茶话会。接下来，她把茶壶又捏成一团，或许再做成雪人、马头、小兔子、海蛇，或者摩天大楼。除了用自己的双手、一团用面粉和盐混成的不值钱的一团东西，她不需要其他的东西，就可以做出一个世界，为之制定规则和创造居民。等她玩腻了，可以把它再次捏成没有形状的一团，等待下一次的创作冲动。

玩耍橡皮泥还会激发其他的兴趣——她可能会用建模黏土做一样东西，烤制成一个永久的形状，或者图画，再或者纸浆制品。虽然她对自己做的事情没花太多的心思，但是她学会了有价值的东西：我是个创造者，我能给自己的想法赋予具体的形状。

5)然而，电子游戏很可笑，是人为编程的，给人创新性的假想。玩游戏的人每一步有各种

选择：要进那扇门？要用哪种武器？要阅读哪条线索？但是，这种选择，与鸽子口啄杠杆得到一粒玉米的选择是同样的道理。玩游戏的人与游戏操纵杆一样，都是游戏的工具。

她那短暂的快乐是无法让她满足的，因为游戏带来并非真正意义上的成就感，只不过是迷迷糊糊地看着别人创作的东西展现眼前的一种体验。那一团橡皮泥要是交给在电子游戏贫乏的冒险经历中长大的孩子，很可能看到一脸茫然，还有犹豫不定的问题：“我用它干什么啊？”玩电子游戏的人吸取她自己的经验：我不创造。我让别人的创造发生在我的眼前。

6)那是一个秋天美丽的周六，有一群孩子临时组织了一场足球赛。突然他们为足球是不是

踢出了边线争论了起来。有几个说肯定踢出界了；其余几个坚持说没有。嗓门提高了，火气也大了。也许一两个暴脾气的家伙会大步走出场地。不过，天空一片湛蓝，而且家里还有些杂活要干。很快地盘算一下继续踢球有什么好处，于是球员们做出决定。也许他们重新踢一脚。也许他们掷硬币。也许他们一致同意，说那球没出线，或出线了。

他们愿意妥协，接受在生活中就得互谅互让的理念，使得这场游戏继续下去。踢足球的孩子继续踢球，稍稍学会了与人相处的道理。

7)拿互联网聊天室的场景来做个比较。有许多孩子在聊天室里不知道耗费了多少个小时。

同样在那个可爱的星期六，一名年青的互联网皇后躬身坐在键盘前，房间里就她一个人。

她的网友名单包括十几个，甚至几十个从来没有见过面的“朋友”。她的手指飞快地在键盘上移动，不停地从一个对话框转换到另一个对话框，同时与好几个人对话。然而，这是些奇怪的对话，并不包括现实世界里的友谊会给人带来伤害的内容。在与网友聊天的世界里，状态取决于能否跟得上在线朋友的快速节奏，羞辱那些话多、言词尖刻的人们。

那位聊天皇后与什么人关系密切，就看谁能不能马上接手，和她一起对另一个惹他们生气的网友群起而攻之。如果这位盟友也变得讨厌了，那么嗒的一下！她会随时将他从网友名单上删去，或者甚至将他拒之圈外，让他永远不能再与她联系。这没有多大的损失。

毫不夸张地说，聊天室里有的是成千上万的新伙伴等着填补那个空缺。获得的经验是：我并不非得为关系而忙碌。他们说来就来，说走就走，而且按照我的意愿。假如有人惹我生气，我可以让那家伙消失。

8)孩子们坐下来玩“大赢家”游戏时，他们形成结构松散的小组，仍然是身边现实世界朋友

中的一部分。有人来了，立刻停止游戏，没有问题。玩游戏的人与来访者打招呼，一起欢笑，讨论这个游戏，甚至马上重新安排，带上新人一起玩。甚至在游戏继续之后，与其他的玩游戏的人以及不玩的人谈话聊天都方便得很。虽然参与了这场游戏，但是玩游戏的人不受其限制。与人接触、客套寒暄，以及与人交际都不会被认为妨碍他们玩得开心。从中他们能学到自娱自乐和关心身边的人和事可以兼得。用这个棋盘游戏的场景与许多起居室里越来越常见的场景对照一下，后者令人失望。客人来造访，发现一个孩子躬身坐着在电视屏幕前，腿上放着电脑游戏的控制杆。连客人直接找他说话时，他两只眼睛仍然紧盯着屏幕。如果客人仍想吸引他的注意力，他会愤怒地回答道：“我在打游戏！”更经常发生的是，连孩子的父母宁愿踮着脚尖走路，而不去打扰他。他们已经被那套把孩子弄得丧失了人性的昂贵的、高科技的玩意儿吓得胆战心惊。这种游戏本身在很大程度上把令人发指的苦难作为娱乐。游戏玩家扮演精神病杀手的角色，犹如“纽克姆公爵”里23级不停的大屠杀，或者在“血腥的咆哮”里，让玩家拥有从未有过的更多摧残、碾压，甚至吞噬敌人的方法。

9)学到的东西呢？

10)一想到这些，难道不令人难受吗？

Unit 11 Beauty

1)美之于希腊人是一种品性，一种美德。今天看来，当时的希腊人就是我们今天不得不称

作的“完人”，虽然这个称呼有些蹩脚，还带着几分妒意。希腊人要是真考虑过区分一个人的“内在”和“外在”，他们依然是寄望于内在美要与对应的另外一种美相匹配。

出身高贵的雅典青年，聚在苏格拉底身旁，他们发现自己的偶像睿智过人、勇敢无比、声名远扬、魅力四射，却又其貌不扬，这是多么的自相矛盾啊。苏格拉底的一个主要教学手段即为“丑”——教诲那些纯洁天真，毋庸置疑相貌堂堂的门生，生活中的悖论其实无处不在。

2)他们或许反对苏格拉底的教导，而我们不会。几千年以后，我们对于美的魔力更加谨小

慎微。我们不仅用最容易的方式将“内在”(性格、才智)与“外在”(相貌)分开，而且会对那些既有美貌又有智慧、天赋、善良之人，感到诧异。

3)主要受到基督教的冲击，美失去了原来处于古典理想的人类美德中的中心地位。基督教

将美德(拉丁语virtus)仅局限于道德层面，使美的意思飘忽不定——它成了一种孤立、随意、浅薄的诱惑。同时，美的名声一日不如一日。近两个世纪以来，美成为一种既定概念，只用来形容两性之间的一个性别：这个性别无论多么悦目，始终处于第二位。把美和女性联系起来之后，美在道德层面的地位更加脆弱。

4)在英语里，我们说一位美丽的女子。而我们却说一位英俊的男子。“英俊”是其阳性的对

应词，同时拒绝一些带有某些贬义的赞扬，而这种赞扬是仅用于女性的。在法语和意大利语中，人们还可以称“美丽”的男子，这表明天主教国家与新教国家不同，依然保存着非基督教徒欣赏“美”的痕迹。在任何一个基督教或后基督教国家里，美都是女性的代名词——既损害了美这个概念，又损害了女性这个概念。

5)被称为“美”意味着要列出女性性格的本质特征和她们关心的事物。（与男性不同，他们

的核心特征是强壮、高效或有能力。）没有超强女权意识的人都能感受到，教导女人和美联系在一起其实是鼓励孤芳自赏，强化女性的依赖性和不成熟。每一个人（男性和女性）都明白这一点。正是“每一个人”，整个社会，把女性与关心自己的外表画上了等号。

（男性则不同：他们身份的确认是关注某人是谁，做什么的，至于长相，充其量也是次要的。）在这么多成见前，难怪美顶多也只有个毁誉参半的名声。

6)当然，对美的追求并没有过错，错误在于把美或者变美当成了一种义务。大多数女性都

接受的一种讨好她们的理想方法是，让她们感到比实际的自己或成长后的自己逊色。因为理想中的美被赋予了一种自我压抑的形式。人们教导女性要从各个部分审视自己，对每个部分分别加以评价。乳房、脚、臀部、颈、眼睛、鼻子、肤质、头发，等等依次接受焦虑、苦恼，甚至绝望的审核。即使有些部分合格了，但总有地方有提升的空间。只有完美无瑕了才能无可挑剔。

7)在男人身上，俊朗的外表被视作一个整体，是一眼扫过去就能确定的，不需要对身体的

各个部分加以测量。没有人会鼓励男人一块一块地细查自己的外貌。至于完美，更是被当做无关紧要的，甚至会被看做没有男子汉气概的。确实，在理想的美男子身上有不足之处或瑕疵，反倒讨人喜欢。一位电影评论人（女性），声称自己是罗伯特·雷福德的影迷，认为正是雷福德脸颊一侧有一颗肉色的痣才避免了他被认为仅有一张“漂亮的脸蛋”。想一想：这句评价之中暗含了多少对女性的贬低和对“美”的贬低。

8)“美的特权有很多很多，”科克特说道。当然，美是一种力量，而且理应如此。但遗憾的

是这是鼓励女人追求的唯一力量形式。这种力量只有与男人挂钩时才能孕育；这不是行动的力量，而是吸引的力量。这种力量否定了自身。原因在于这种力量不能自主选择，或者不受公众谴责地自由放弃。

9)梳妆打扮于女性而言从来都不只是一件快乐的事。它也是一种责任，是她的工作。女人

如果有份实在的工作，要是能跻身政治、法律、医疗、商业等领域的领导岗位，她始终身负压力，要承认依旧花心思让自己充满女性的魅力。但只要她保持“悦目性别”中一员的身份，她就要受到质疑——是否有能力保持客观、专业、权威和缜密。她们化妆的话，要饱受诟病；不化妆，还是要遭受谴责。

10)听了那些没完没了的悲喜参半的压迫女人的故事，谁还能要求更重要的证据来说明对人

做出“内在”和“外在”之分的危险。从把女性定性为注重外表的人入手，再来声讨她们“浅薄”（或认为她们因为“浅薄”而可爱），真是不费吹灰之力。这是一个粗俗的陷阱，而且存在了太久。然而，要摆脱这个陷阱需要女性与美的好处和特权保持严格的距离，要有

足够的距离让女性看清，为了支撑“女性”这个神话，“美”这个概念有多少被删节了。应该能找到一种办法将“美”从女性那里解救出来，并且留在女人身上。