中国古代的文化艺术

中国古代的文化艺术

文学

1.先文学

（1）先文学主要包括深化、散文、诗歌等，

（2）先散文包括历史著作和诸子百家两部分。

历史著作：《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》

诸子百家：《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《非子》、《公龙子》、《吕氏春秋》等。

（3）《诗经》产生于周代，是我国第一部诗歌总集，包括“国风、大雅、小雅、颂”四部分。其中，“国风”大多采自各地的民间歌谣。战国时期，屈原等创作的《楚辞》以浓郁的楚国风情，磅礴的铺排比，绮丽的想象，奇特的构思千百年来为人所传诵。

2.汉、、两晋、南北朝文学

（1）赋这一中国特有的文学形式取得的成就尤为突出。赋源于楚辞，其特点是文句工整，手法铺，典故众多，辞藻华丽，变化多端。司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，班固的《两都赋》是其中的杰出代表。

（2）汉代的乐府诗《孔雀东南飞》、《妇病吟》、《十五从军歌》、《陌上桑》等尤为脍炙人口。

（3）南朝田园诗所表现出的江南水乡的妩媚和细腻，极具江南文化特色。（4）《木兰辞》、《敕勒歌》为代表的北朝民歌则充分反映了北方民族的剽悍和豪放，体现出北方文化的特色。

（5）司马迁的《史记》不仅是不朽的史学名篇，在文学领域中同样享有极高的声誉。

（6）勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》皆为古代著名的文学理论著作。（7）肖统的《文选》在文学史上也有很高的地位。

3.唐代诗歌

（1）唐代的诗歌创作达到了历史的高峰，在《全唐诗》一书中，共有2300多名诗人创作的近5万首诗歌。

（2）白以其在《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《望庐山瀑布》等诗篇中的奇特想象、大胆夸和超然飘逸的气质赢得了“诗仙”的美名。

（3）杜甫通过《兵车行》、《丽人行》、《三吏》、《三别》、《春望》等将自己的命运与国家、民族的命运紧密联系在一起而被尊为“诗史”、“诗圣”。

（4）白居易则因《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等名篇的创作成为新乐府的旗帜。

4.宋元词曲

（1）宋元时期，词、曲、戏剧创作空前繁荣。

（2）宋词中以轼、辛弃疾等创作的豪放派名篇，代表作《念奴娇?赤壁怀古》（轼）、《破阵子?为同甫赋壮语以寄》（辛弃疾），女词人清照和爱国诗人陆游等的作品也非常著名。

（3）元曲包括散曲和杂剧两部分。马致远的《天净沙?秋思》、养浩《山坡羊?潼关怀古》等是散曲中的精品，关汉卿等人创作的大批优秀杂剧剧目则把杂剧艺术推向了高峰。

5.小说创作的起源、沿革与明清小说

（1）小说一词，最早见于《庄子?外物》中“饰小说以干县令”。但这里所谓“小说”，指的是“琐屑之言”，与后代的小说并不是一个意思。

（2）东汉初年，桓谭在其所著《新论》中言到：“小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之词。”其意始与后代的小说相类。班固在《汉书?艺文志》中列举了《伊说》、《鬻子说》等汉人小说15种，但已全部失传。（3）中国小说的早期作品当属专门记述怪异传闻和文人逸事的六朝志怪之书。其中尤以《搜神记》（作者于宝）和《世说新语》（作者义庆）最为著名。（4）唐代涌现出大量优秀的传奇小说，代表作品包括鸿的《长恨歌传》、朝威的《柳毅传》、元稹的《会真记》（也名《莺莺传》）、公佐的《南柯太守传》、防的《霍小玉传》、白行简的《娃传》、牛僧儒的《玄怪录》等。

（5）宋代盛行说话人和话本小说。宋话本是从唐传奇发展而来，其容主要为历史故事（如说三分、说五代史等）以及佛经传说和志怪、公案等。宋代优秀话本流传至今的有《大唐三藏法师取经记》、《五代史平话》、《大宋宣和遗事》以及《京本通俗小说》等。

（6）明代是古代小说创作的繁荣时期，涌现出诸如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《封神演义》、《平山冷燕》、《好逑传》、《玉娇梨》以及《三言》、《二拍》等。

（7）清代，雪芹创作的《红楼梦》代表了我国古代小说创作的最高水平。“红学”研究仍是我国乃至世界汉学领域中一个重要的学科。

戏曲

1.中国的戏曲其渊源最早大约可以追溯到春秋时期，孔子曾提到当时有人“像武王伐纣之事”即以说唱的形式表演周武王灭商的故事。

2.自汉代以来，民间广泛流行着一种将说唱与舞蹈动作结合在一起的文艺形式，称为“百戏”。

3.唐代始发展为融歌唱、舞蹈、道白和表情动作为一体的戏曲。

4.一般将戏曲艺人称为“梨园弟子”，即源于唐玄宗时期，至今戏曲演员仍将唐明皇奉为“祖师爷”。

5.南宋人周密所著《武林旧事》一书中，载有《官本杂剧》280种，说明当时杂剧曲目已相当丰富，流行也越来越广泛。

6.金代流行一种称为“诸宫调”的戏曲形式，即用多种不同的曲调叙述一个连贯的故事，不仅音律更富于变化，文辞也很雅致。金代诸宫调中以叙述致远发迹变态故事的《致远传》和描写生和莺莺小姐恋爱故事的董解元《西厢记》最为著名。

7.杂剧在元代得到很大的发展，元杂剧综合并发展了宋代杂剧和金代诸宫调，曲调更加丰富，舞蹈更加优美，清洁更加曲折。一般每剧分四到五折，各折间加“楔子”进行联络；每折由若干套小曲组成，每套小曲一调、一韵；演出时歌舞并重，杂以道白和丰富的表情动作，从而构成了完整的艺术整体。

9.关汉卿，字巳斋，曾任元太医院。作品中予以充分的反映，故有“杂剧班头”、“梨园领袖”之称。以《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《望江亭》等最为人们所称道。其他如王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《墙头马上》、纪君祥的《氏孤儿》等。

10.明代的戏曲在宋元杂剧的基础上继续发展，嘉靖年间创造了昆曲这一剧种。昆曲以笛、管、笙和琵琶等乐器合奏，明代剧作家和戏曲剧目中，以汤显祖创作的《牡丹亭》影响最为深远。

11.汤显祖（1550-1617），字义仍，其作品不拘泥于音韵格律的限制，注重情节、结构和思想容。代表作《牡丹亭》中，通过官家小姐杜丽娘与书生柳梦梅的生死恋情，批判了封建伦理道德和婚姻制度，对追求婚姻自主的青年男女寄予同情，具有一定的反封建意义。还创作了《南柯记》、《紫钗记》、《记》等。

12.清朝，朝廷设有专门负责宫廷部演戏和供奉廷演员的机构，先称“南府”，后改“升平署”。清初的戏曲以杂剧、昆曲为主，以洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》最为著名。

13.被誉为戏曲艺术的杰出代表和中国“国粹”的京剧，就是在这种情况下吸取了昆曲及多种地方戏的长处而产生和发展起来的。京剧的产生，追溯到四大徽班（三庆、四喜、和春、春台）进京。

14.中国戏曲表演艺术具有综合性、程式化和虚拟化三大特点，以著名京剧表演大师梅兰芳为代表的中国戏曲表演艺术，与布莱西特、斯坦尼斯拉夫斯基并称世界三大表演艺术体系。

史学

1.中国古代历朝统治者都非常重视修史。自商周以来，历代都设有专门的史官或史官机构，负责记录和编纂本朝的历史，有的朝代还设立专门机构，投入大量的人力物力为前朝修史。通过以上形式撰修的史书称为“官修史书”，如历朝的《会典》、《会要》、《实录》、《史传》、《方志》等，以及著名的《资治通鉴》和被历代统治者奉为“正史”的《二十四史》中的《宋史》、《元史》、《明史》等。

2.古代史书（正史）就体例而言主要包括：

（1）编年体

按年月日顺序编撰的史书体裁。

如《竹书纪年》、《春秋》、《左传》、《汉纪》、《后汉纪》、《资治通鉴》、《续资治通鉴长篇》、《明通鉴》以及历代《起居注》、《实录》等。

（2）纪传体

以人物传记为中心的史书体裁。

初创此体例的是司马迁的《史记》，共分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中“本纪”叙述帝王和大事；“表”排列年代、世系和人物，“书”记载典章制度，“世家”记述王侯封国及特殊人物，“列传”记述人物生平及民族、外国事物。

（3）纪事本末体

以历史事件为纲的史书载体。

首创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，后《左传》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史》。

（4）志书

专门叙述各类典章制度的史书。

主要志书包括著名的《十通》以及历代的《会典》、《会要》，历代撰修的各种《地方志》、《风物志》、《名物志》等。

古代典籍

1.概述

（1）中国古代最早的典籍（书籍）产生于商代。当时人将细竹条或木条编起来，将文字写在上面，称“简册”（一条为简，编连在一起即为册）。如将一篇文章写在一块木板上，则称“版牍”（无字为版，有字为牍）。春秋战国之际，简册意外又出现了写在丝帛上的书，称“帛书”。东汉以前的典籍，基本上都是以简册、版牍和帛书的形式产生和保存的。

（2）我国最早的纸产生于西汉。唐代发明雕版印刷，特别是宋代活字印刷术的产生，更为古代典籍的普及和流传发挥了巨大的作用。

（3）我国古代典籍按传统的分类方法，分为：经、史、子、集四大类。包含了商周以来历代流传下来的政治、经济、军事、自然、地理、民俗、科技、文化以及社会生活等方方面面的书籍。

2.考据学

（1）考据学也称汉学，原指汉代经学家对先儒家经典著作进行注释、疏证等工作而言，以其提倡朴实的学风，故也称“朴学”。

（2）清代是考据学最为昌盛的时期。清代早期的考据学者主要为顾炎武和阎若琚。顾炎武主做学问应当讲究“经世致用”，反对空谈性理，并通过考证古籍来说明自己的政治观点。阎若琚一生专门从事考据工作，著有《古文尚书疏证》，证明《古文尚书》是一部伪书。

（3）与阎若琚同时的还有胡谓，曾写了《禹贡锥指》、《易图明辨》等著作。乾嘉时期，考据学达到全盛，形成一支专门的学派，史称“乾嘉学派”。

（4）关于乾嘉学派形成的原因，史学界一般有两种看法。

一是认为由于清政府实行民族高压政策和文化专制政策，文字狱屡兴，使广大学者不敢接触社会现实，只好钻入故纸堆中埋头考据，以至产生乾嘉学派；

另一种看法是清政府的专制高压政策对乾嘉学派的容和表现形式虽有一定影响，但主要的形成原因还是因为康雍乾时期政治稳定、经济繁荣和清政府对封建学术文化的大力倡导，认为乾嘉学派是“康乾盛世”的产物。

（5）乾嘉学派分吴派和皖派。

吴派以吴县人惠栋为首，重要代表人物有江声、彤、余肖客等。主要致力于搜集汉儒的经注，加以解释、疏证。

皖派注重对“三礼”（周礼、仪礼、礼记）中名物制度的考证，从音韵学、文字学等方面入手，判断和了解古书的容和含义，因而不仅在考据学领域里取得了较高的成就，对小学和音韵学也作出了很大的贡献。

方志

1.方志也称地方志，是一种专门记载特定地域的综合性百科全书。

2.方志之名最早见于《周礼》，其滥觞可追溯到先的《尚书?禹贡》，早期方志则有东汉的《越绝书》、东晋的《华阳国志》等。

3.明清时期形成为一种完整的制度，我国现存各类方志共有8700多种，主要是明清两代编纂的。

4.方志的修撰，一般是按地方行政区域，如全国一统志、省通志、府志、州志、县志等。

5.将一地的自然、地理、民俗、经济、军事、文化、人物等各方面的历史沿革和现实状况详细汇编于一书，素有地域百科全书之称，所记容多为一般史书所无，可补正史之不足，是研究历史，特别是地方史的重要资料。

类书

1.所谓类书，实际上是古代的一种采集群书、分类汇编而成工具书。包容了政治、经济、科学、文化、等各个领域。

2.见于记载的最早类书是的《黄览》，现存最早类书是唐代的《北堂书钞》以及其后的《艺文类聚》。宋代的《册府元龟》、《玉海》、《太平御览》、《太平广记》等皆为古代著名的类书。

3.《永乐大典》

（1）《永乐大典》是我国古代，也是当时世界上编纂规模最为浩繁，涉及围最为广泛的一部类书。

（2）《永乐大典》全书依据《洪武正韵》，以韵统字，以字系事，容涉及经、史、子、集以及天文、地志、阴阳、医卜、僧道、人伦、制度、名物、戏剧、平话、工艺、农艺等各个方面。一直珍藏于紫禁城文渊阁。

丛书

1.丛书也称丛刻、汇刻书，即将若干种著作汇编在一起，冠以一个总名。我国古代最早的丛书是南宋的《儒学警悟》，其他如《十三经注疏》、《百川学海》、《诸子汇函》等为古代著名的丛书。

2.《四库全书》是清朝乾隆年间编纂的我国古代规模最大的一部丛书。历经10年修造完成，全书分经、史、子、集四大类。

3.《四库全书》的编纂，搜集和整理了大批珍贵的古代典籍，对保存和发扬祖国优秀文化遗产，促进文化事业的繁荣起了重要作用。

4.全书编成后共抄了7部，分藏于紫禁城文渊阁、圆明园文源阁、文津阁、文溯阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁。后南方三部毁于太平天国战火（仅文澜阁一部尚存残卷），圆明园一部毁于英法联军之手，其余三部基本上完整地保存了下来。

文化艺术

1.绘画艺术

（1）中国画简称“国画”，使用的工具和材料主要为毛笔、墨、中国画颜料及丝帛等。

（2）中国画按绘画方法可分为工笔、写意、半工笔半写意三种，其中尤以写意画为主流。

（3）就题材而言，大致包括人物、山水、花鸟等三类作品，其中以人物画产生最早。

（4）中国画的艺术特点：

①形神兼备，以形写神

②立意在先，构图灵活

③虚实结合，浓淡相宜

④诗、书、画、印结合

（5）中国历来有“墨分五色”（浓、淡、干、湿、黑）和“以墨为主，以色为辅”的说法，即用墨的浓淡变化来表现物体的色彩和明暗。

（6）早在六千多年以前的新石器时代，祖先就开始在器上刻画出简单的人物、虫鱼、花草、动物等图案。以后逐渐发展到在墙壁、丝帛、纸上作画。

（7）两汉时期，壁画盛行，其题材以人物鬼神为主，所谓“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵”。保存较为完好的部分东汉陵墓壁画。

（8）元帝时毛延寿精于人物画，“丑好老少，必得其真”；敞、白等善画飞禽走兽；阳望、繁育等则以“善布色”著称。

（9）晋南北朝时期绘画以人物为主，花鸟、山水等尚处于陪衬地位。期间成就最突出的画家是东晋的顾恺之，他在继承中国传统画法的基础上，又吸收了佛教壁画的某些技巧，融会贯通，终成一代巨匠。他的画题材广泛，容丰富，佛经故事、历史典故，以及人物、山水、飞禽走兽等，尤以人物画最为传神他留下的《女史箴图》、《洛神赋图》等皆为稀世珍品。他作画最重视人的眼神，经常画好人物后长时间不点眼睛。他还写了《晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》三篇绘画理论著作。

（10）三国吴人不兴，晋人卫协、墨、南朝陆探微、赫、僧繇，北朝少游、仲达等皆为当时的著名画家。

（11）唐代绘画仍以、人物画为主，同时在山水、花鸟方面取得了很大的成就。初唐的阎立德、阎立本兄弟以擅长人物画著称。现存阎立本《历代帝王图卷》等作品比例刚健、简洁，较好地反映出不同人物的性格特征。

（12）思训、昭道父子则精于山水，具有浓厚的贵族气息。

（13）盛唐的吴道子号称“画圣”，在画和山水画方面都有很深的造诣。（14）其他如擅画仕女图的萱、周昉，擅画马的霸、干，擅画花鸟的边鸾以及擅画牛的戴嵩等皆为唐代著名画家。

（15）五代宋元时期，著名山水画家荆浩、关同继承了吴道子的画风，其作品浓淡分明，清雅别致，对北宋画坛影响很大。

（16）北宋著名画家董源、成、宽以及米芾、米友仁父子皆精于山水。

（17）宋徽宗佶在绘画方面却又极深的造诣，其作品《四禽图》、《芙蓉锦鸡图》等。

（18）北宋末年画院画师择端的巨幅画卷《清明上河图》，以简练、明快的笔法描绘出清明时节京师城外店铺林立、市民熙熙攘攘的繁荣景象以及运送米粮财务的船只通过汴河桥时的紧繁忙场面，是当时城市经济空前发展的真实写照。（19）南宋画家以唐、马远、夏珪、周文矩、嵩、松年等最为著名。其中唐、马远等擅长山水，周文矩、嵩、松年等则在人物画方面造诣尤深。

（20）元代著名画家，前有孟頫、高克恭，后有黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒等，仍以山水画为主，形成了所谓“文人画”的画风，对明清绘画产生了较大影响。（21）明代画家以唐寅、戴进、吴伟、周、文征明、徐青藤、董其昌等最为著名。（22）清初的画风，分为“摹古”与“创新”两派。

①所谓“摹古派”以清初6位著名山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平（合称四王吴恽），为主要代表，他们刻意模仿唐宋元明诸大家。摹古派作画注重技法，以笔情墨韵见长，每一个细节，每一处笔墨都非常讲究，但缺乏个性，很难使人感受到作者真是的感情和时代气息。

②创新派，主在学习古代名家技法和神韵的基础上表现自己真实的思想感情和时代的生活气息。其中尤以石涛、朱耷（八大山人）、龚贤、石溪、梅清、弘仁等的成就最为突出。

（23）板桥（1693-1765），名燮，字克柔，以卖画为生，工于画竹，最崇拜明代画家徐青藤，自称“徐青藤门下走狗夑”，其诗、书法皆有独到之处，与绘画合称三绝，构成一个完整的艺术整体。

（24）八怪：板桥、汪士慎、黄慎、金农、高翔、鳝、方赝、罗聘。

石窟寺与摩崖造像艺术

1.石窟寺起源于印度，是佛教寺庙建筑的一种，一般皆凿于山崖之上，窟主要为石刻佛像和反应佛经故事的浮雕，在石质松软不宜雕刻之处，则以壁画、塑像代替。

2.我国的石窟开凿约始于公元3世纪，盛于5-8世纪，最晚的可到16世纪。

3.我国石窟寺形制分类主要有：中心柱型窟、前廊列柱型窟、前堂后室型窟、龛

型窟、大像窟5种。每一种可细分为佛殿窟、佛坛窟、罗汉窟、僧房窟。

4.摩崖造像为佛教石窟的一种类型，是利用巨大的山崖陡壁在洞窟之外雕成大象。

5.全国围，已发现各个时期的石窟寺达2198处，其中最著名的，包括人称中国古代三大石窟的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟，以及大佛等。

6．敦煌莫高窟

位于敦煌三危山与鸣沙山交接处崖壁上的莫高窟千佛洞，南北长2000米，是我国现存规模最大、容最丰富的石窟群。最早在这里开凿造像的是前僧人乐僔。

7.壁画题材主要取自佛经故事，也有部分反映社会生活如狩猎、耕作、收割等情景的画面。壁画描述的佛经故事主要讲述佛祖释迦牟尼的“本生故事”（降生前舍身行善之事）和“佛传故事”（从降生到成佛之事）。

（1）“鹿王本生图”讲的是佛祖降生前本是一只美丽的九色鹿，偶然遇到一个猎人坠入水中，便把他救了上来，但猎人不但不感激鹿的救命之恩，反而恩将仇报，带领摩因光王捕捉了鹿。鹿将事情的经过告诉了王，王很受感动,下令今后任何人不得再捕杀鹿，那个忘恩负义的猎人则满身生出了斑点。

（2）“割肉救鸽图”是说佛祖降生前为了救一只被饿鹰追逐的鸽子，不惜割下自己的肉喂鹰。

（3）“舍身饲虎图”说的是佛祖降生前看到山崖上有一只母虎和七只初生的小虎，母虎由于找不到食物，饥饿难耐，竟打算吞食小虎。佛祖为了救助饿虎，从高山上坠落虎旁，舍身饲虎。虎由于饥饿无力，吃不动他，他便自己刺出血来让老虎吃。

（4）“五百强盗成佛图”是说释迦牟尼成佛后，见500个强盗与官兵交战，被俘后收到挖眼酷刑，痛苦万分，胡天抢地。佛祖心中不忍，便用药使他们的眼睛复明。强盗们深受感动，遂改过自新，全部出家为僧。

8.塑像多为佛、菩萨、金刚、力士等，最引人注目的是唐武则天时期塑造的两尊大佛，一尊高33米，另一尊高26米，是唐代塑像的代表作品。

9.除莫高窟外，其周围还分布着469个洞窟，保存着自北朝直到清代的大量艺术珍品。其中北22、隋96、唐202、五代31、宋96、西夏4、元9、清4。

10.云冈石窟

坐落在西北的五州山北崖之上，共有40多个洞窟，保存着北唐代陆续凿刻的石雕佛像、菩萨、飞天和供奉人等约10万个。其中年代最早的是北文成帝于460年命沙门昙曜开凿的5个洞窟，每窟各镌一尊巨大佛像，分别纪念北道武帝前五个皇帝，后人称为“昙曜五窟”。现存最大的第六窟凿于孝文帝时，从地面到窟顶高20米，中央立一巨大塔柱，上面刻满了反映佛经故事的浮雕，如“佛的降

生”、“佛的成长”等。位于云岗石窟中部的第五窟是其精华所在。洞口筑有四层楼阁，洞中迎面是一尊高18.33米的大佛，其脚长4.66米，手长2.33米。11.龙门石窟

（1）北孝文帝拓跋宏迁都，随即在南郊的伊阙开始开凿龙门石窟。（2）北朝、隋唐、五代至宋初，500多年间共开凿佛洞1352座，佛龛785个，佛塔40余座，佛像10余万尊。如古阳洞和宾阳洞中窟是北时期的代表作，艺术风格与云岗相似，皆用平刀法凿刻，造型挺直、威严，棱角分明，刚劲有力。（3）规模最大的奉先寺石雕则是唐代石刻艺术的代表作。奉先寺开凿于武则天时期，将佛教艺术推进到一种新的意境，奉先寺的中部是一尊高17.14米的坐佛，是整个龙门石刻中最高大的佛像。两侧分别侍立着阿难、迦叶及菩萨、天王、力士等。

（4）龙门石窟还保留了历代的碑铭题记共3680品，是研究古代历史和书法艺术的珍贵资料。其中驰名中外的“龙门二十品”，看成碑艺术的瑰宝。

12.大佛

（1）大佛是我国也是世界上最大的一尊石刻佛像，位于市。大佛依山而凿，面临三江。佛高71米，肩宽24米，脚背上可坐百人以上。佛像建造的发起者为唐代的海通和尚，海通去世后，由川西节度使韦皋继续组织开凿，历时90年完工。（2）佛像右侧的石壁上，自上而下凿有一险峻额栈道，盘旋九折而下，即著名的“九曲栈道”，开凿于修建佛像之初。栈道岩壁上尚存有两龛唐代造像，是佛像两侧原有的千百龛造像中保存较完整的。栈道第一折处，有一龛“西方极乐图”，雕刻精细，造型生动，并刻有楼台亭塔，是研究唐代建筑和艺术的宝贵资料。13.其他石窟

的麦积山石窟、永靖县的炳灵寺石窟、新疆拜城的克孜尔千佛洞、的天龙山万佛洞、巩县的石窟寺、的响堂山石窟、义县的万佛洞、大足北山宝顶山摩崖造像、的飞来峰造像、的通天岩石窟、的石钟山石窟等皆保留了北朝以来大量的石窟雕刻艺术。

文字学与书法艺术

1.古代文字的演变

（1）我国最早的文字——象形文字

（2）现阶段发现的最早的汉字是商代的甲骨文。甲骨文即刻在龟甲兽骨上的古文字，多为象形文字。

（3）最早发现甲骨文的是清末精通金石之学的王懿荣。1899年，王在京师为官，得了疟疾，偶然发现他所吃药中的一片“龙骨”上刻有不易辨认的文字，遂派人于各药铺大量搜集有字之龙骨，经王与他人共同研究，确认为即古代之甲骨文。

（4）经调查，的殷墟进行实地考察、发掘，先后出土甲骨文残片十万余片，单字三千余种，容多与占卜有关，故也成“甲骨卜辞”。

（5）当代著名学者胡厚宣先生主编的《甲骨文合集》，为目前甲骨文研究的最权威的著作。

（6）商代文字除甲骨文外，还有铸在青铜器上的铭文（也称金文），以及刻在器、玉器、石器等上的文字。

（7）周代的文字以金文、甲骨文为主，字体称“籀文”（传说是经周宣王史官史籀整理、改造而成），也称“大篆”。

（8）始皇统一中国后，以古籀文和元国通行文字为基础创立小篆。

（9）由于小篆的笔画圆转，书写比较困难，所以学多人写字时常将圆转的笔画改为方折，在笔画的粗细、部首的使用等方面也较为灵活，从而大大提高了书写速度，由于这种书写方式多出自下层徒隶，故称“隶书”。

（10）汉之际，又出现了“隶草”，也称“章草”，实际上就是隶书的草写。（11）汉之际，又出现了一种新的汉字字体，即楷书。

（12）隋唐时期，楷书更加成熟，成为最流行的字体。从唐代直到明清，楷书皆作为官府文书和科举考试的正式字体。

（13）行书，也是从隶书、隶草烟花而来，其书写较为规整者接近楷书，故称“行楷”；较为放纵者接近草书，故称“行草”。

（14）今天在报刊书籍中最长用的横轻竖重的印书体汉字，约出现于明清之际，因其源于宋代的刻书字体楷体，故称“宋体”。

2.书法艺术与书法家

（1）文字作为一门艺术始于春秋战国时期，发现于唐代的《石鼓文》，据考证是战国时期国的作品，是我国早期书法作品的优秀代表；统一后留下的“泰山刻石”和“琅琊刻石”，据说处于斯只收，更是不可多得的艺术精品。

（2）钟繇（151-230）字元常，东汉末任黄门侍郎，时官至太傅，人称“钟太傅”。精于楷、草、隶、篆、行等各种字体，尤其对楷书的定型贡献最大。唐代著名的书法评论家怀瓘称赞他的楷书“幽深无际，古雅有余”。

（3）王羲之（303-361），字逸少，曾任右军将军、会稽史，故人称“王右军”。被誉为“书圣”，并与钟繇合称“钟王”。以《兰亭序》、《快雪时晴帖》等最为著名，素有“天下第一行书”之美誉。草书“飘若浮云，矫若惊龙”，所书《姨母帖》、《初月帖》、《忧悬帖》等尤为后世称道。

（4）王献之（344-386），尤以行草最为著名，所书《十二月帖》为草书中圣品，与羲之并称“二王”。

（5）北朝的书法以北最盛，多见于石刻，故称“碑”。在书坛上占有重要地位，对后代的影响也极为深远。

（6）唐代著名的书法家：唐初欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、过庭等，中期邕、旭、怀素、颜真卿、柳公权等。

（7）旭，字伯高，曾任右率府长史，故称“长史”。以“狂草”著称于世。史载旭嗜酒如命，每于大醉之后狂叫疾走，而后下笔，有如神助，或以头蘸墨而书，故有“癫”之称，所书《肚痛帖》把书法艺术升华到以抽象的点线表现思想感情的高度境界。

（8）怀素（725-785），字藏真，其书法继承旭并有创新，世称“颠狂素”，所留碑帖以《自叙帖》最为著名，为古代狂草中的极品。

（9）颜真卿（709-785）字清臣，开元进士，曾任监察御史、平原太守等职位。后参与平定安史之乱，官至刑部尚书，封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。书法集初唐欧、虞、褚、薛四大名家之长，特别是楷书，向有“蚕头燕尾”之誉（即横竖起笔圆润如蚕头，捺的末端先着力顿挫，再轻挑出尖，略呈燕尾形的分叉），是我国书法艺术中的一个重要流派。颜派楷书的碑帖传世者甚多，尤以《千佛寺多宝塔碑》、《勤礼碑》、《朔画赞碑》、《颜惟贞家庙碑》等最为著名。（9）柳公权（778-865），精于楷书，风格与颜真卿不同，柳体字挺秀劲健，法度严谨，故有“颜筋柳骨”之称。其传世碑帖主要有《玄秘塔》、《金刚经》以及《神策军碑》。

（10）宋以后的书法家，以轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（宋）、孟頫（元）、东阳、文征明、董其昌（明）最为著名。

3.笔、墨、纸、砚（文房四宝）

（1）古书中说毛笔是由代蒙恬所创。

（2）新石器时期，我们的祖先就开始用毛笔在彩上描绘花纹。

（3）现存最早的毛笔实物是属于战国时期，是把竹竿的一端劈开，将兔毛等物夹在重点，用细线缠住，再涂上一层漆。

（4）代制笔的方法有所改进，将笔杆的一端镂空，再将兔毛、鹿毛、羊毛等材料掺杂放入，使其软硬适宜，写出字来刚柔相济。

（5）汉代流行“簪白笔”，笔长一尺（约合今23厘米），将笔杆末端削尖，插在头发中，以备随时取用。

（6）晋至隋唐由于使用的几案较矮，写字时须跪坐在席子上悬肘而书，故要求笔锋较为硬挺，即所谓“锋齐腰强”，笔尖多以“狸毛为心，覆以秋兔毫”制作，

这一时期的毛笔以的制笔世家诸氏所制“鸡距笔”、“鼠须笔”等最为著名，称为“宣笔”。

（7）元代，笔工以山羊毛制作的羊毫或以羊毫、兔毫、狼毫等混用的兼毫笔逐渐盛行，称为“湖笔”。明清时期，始终与全国制笔业的中心。

（8）商代，人们就已开始用墨在器或兽骨上书写文字，最晚在战国时期，人工制墨依然出现。

（9）宋宣和中歙州改成徽州，“徽墨”历宋、元、明、清直至现在，始终是墨中上品。

（10）自汉代造纸术发明之后，纸便逐渐成为书写绘画的主要材料，最早的纸是以丝絮为原料，仿照制造丝绵的“漂絮法”（即将蚕茧煮后放在席子上，浸水反复捶打，茧衣被捣碎后蚕丝散开即成丝绵）制成。

（11）纸以出产的“宣纸”最为著名。

（12）造纸、火药、印刷术、指南针为我国古代著名的四大发明。

（13）现存年代最早的古砚是于云梦睡虎地墓中出土的一方用鹅卵石加工而成的石砚。砚面及研石上均留有墨迹。

（14）石砚中又以端砚、歙砚最为著名。端砚、歙砚皆自唐代开始制造。（15）北宋著名书法家米芾著有《砚史》一书，对宋以前的各类古砚进行了详细的论述，是我国最早的研究制砚的专著。