精讲《弟子规》第28讲

精讲《弟子规》第二十八讲

(2012-08-14 19:53:52)

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分类：东魁著作

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这一堂课我们讲“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。

“善相劝，德皆建”，说的是朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。“过不规，道两亏”，说的是如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

“攻人之恶，勿太严”，我们在说别人恶事的时候，攻击别人或者是指正别人的时候，我们不要太严厉，太严厉以后可能会起反作用，因为劝的度没有掌握好。“当思其堪受”，就是说我们劝的力度，要让他刚好能适应，不要说得太激烈，太激烈就会适得其反。

“劝人之善勿太高，当思其可从否”，就是劝人善的时候，千万别一上来就用高标准要求别人，要给别人进步的空间和时间。要考虑他能不能接受？能不能和你一块来？这个是很重要的。

我们即使和朋友关系很好，也要正确、适度地劝解他人，在劝人的时候，要多用智慧，要巧妙，不然朋友没得做。

我们看下面的故事，春秋时期，郑庄公的母亲武姜非常宠爱他的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反，郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城外去住，并发誓不到黄泉誓不见她。一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲做法太过分，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此内心十分矛盾。当时他发誓说：不到黄泉誓不见她。就是说以后两个人都死了，在黄泉路上才见面，活着绝对不见。

后来，郑庄公整天闷闷不乐。今河南登封西南的守将颍考叔听说这件事，就向庄公敬献供品，借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭，颖考叔把肉留在一旁不吃，庄公感到奇怪问他：你为什么不吃啊？颍考叔回答：臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹，请允许我留下带给老母。

你看，大臣的智慧体现出来了。郑庄公正感到对他母亲有愧疚感，大臣不直接劝，免得庄公难堪，用自己的行为主动诱导庄公说心里话。庄公果然就说：你有母亲可送食物，只有寡人没法送去。

什么叫做智慧？我经常和朋友聊天说：知道并发现自己的过错还能改正，就叫开悟；发现别人的过错，天天指责别人的过错，叫犯错。为什么呀？我们只能要求自己，我们对自己的缺点一定要斩尽杀绝，那我们对别人的缺点怎么办，包容加上巧妙地引导，这样就对了。

贤明的人在劝解人的时候要多用智慧。我有个朋友，总爱对他母亲大吼大叫。为了劝他孝敬他的母亲，我就跟他聊天。我说，我看我母亲最近猛然多长几根白头发了，而且今天吃我母亲擀的面条，薄厚不均，让我觉得心里很难过。我就问母亲，你是不是身体不好没告诉我呀？我母亲说：你怎么知道？我说没有，因为吃面条吃出来的，过去您老人家擀的面条薄厚相均，力度很到位啊。我母亲就告诉我，她是不小心把腿摔了一下，导致擀面条就一边薄，一边厚，薄厚不相均。

我把这个事情讲出来后，我朋友听完说：哇，你对你母亲真好，吃面条都能发现你母亲生病，这么心细，我对母亲怎么就没有关注过。立刻就引起了他对母亲的感恩心和关注心。

所以有的时候劝人，可以多说说自己的事情，照样可以起到巧妙引导他人的效果。颍考叔就很有智慧，懂得大王心思，这就叫真正的知心朋友啊。我有很多朋友很有意思，我任何事情做错了，他们都会短信提示我，给我打电话，这才是真正的良师益友。

颍考叔说：大胆地问一句，这话是什么意思呢？庄公于是告诉他原因，并说自己很后悔。颍考叔说：主公，有什么可担心的？如果挖一条隧道，直通到泉水的地方，隧道里头的水有泥，就是黄水，就是黄泉，然后在隧道里相见，谁能说是违背誓言了呢？

庄公听了大喜，立即命人去挖隧道，隧道挖成以后，庄公终于在隧道中见到母亲，双方又悲又喜，从此恢复了正常的母子关系。

我经常讲，良师益友真是可遇不可求。真能找到一个天天说自己错误的人出来，真的是良师啊，这个了不得！我能走到今天现在这样，说心里话，感谢大家，良师太多了，益友太多了。我经常告诫自己，一言一行都要做好，大家都认识我，随时随地，天天“监视”我，我的一言一行既可帮助大家，也可以毁大家，所以，我对自己的要求就会很苛刻。

我经常做很多公益，凡是要沾染钱财的问题，我都会发毒誓，严格约束自己。发毒誓我不怕呀，只要不犯此过，毒誓无用啊，就像你不犯法，公安局拿你没办法，你要犯法，公安局要抓你，也与公安局本身没关系，是你犯法所致。

我们接着看故事。在汉朝时候，有一个读书人叫郑军，他看到哥哥在当官的时候收人家的贿赂，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，那样哥哥也难以改正。于是，他自己花了一年的时候去给人家当仆人，把赚来的钱送与哥哥。他说：哥哥呀，我们没有钱，可以再去赚，但是人的名誉一旦失去，可能一辈子都找不回来了。他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低三下四地给人家当苦工，非常感动，这份规劝劝到了哥哥的心里。从此，他哥哥很理解弟弟，再也不收贿赂了。所以兄弟之间也要巧妙地去规劝。

我记得给大家讲过，我有一个堂弟，23岁时因为肾衰竭病去世，我当时为救他，在医院验我的血、查我的肾脏，想把肾脏捐献给他，可惜不过关，实在没有办法救他。可我就用这种行为，把现在还活着的其他兄弟姐妹感动得不得了，

现在我家的堂兄弟姐妹关系很融洽，我的爷爷奶奶在九泉之下心里很安慰啊。而且，现在我在兄弟姐妹中说话力度是最高的，很有威望，他们都愿意听我讲，我讲的话他们都能接受。什么原因？感动所致。

我们一定要明白，现在人需要用行为感动，并非是教育呀。我们用嘴教育，教育不好，还容易惹来麻烦。

劝人，最重要的还是靠我们的德行，同时还要注意方法。没有劝好，是我们有过错。第一，德行不好，不够。第二，我们没有注意方法，反而让别人反感。有时候，我们光能说，不能做，导致感动不了别人，错在自身。

一切圣贤都是自己做到以后，才讲出来，才宣传出来的。如果你明白这个道理，祝贺你，开悟了。

劝解还应该建立在信任的基础上，我们必须要有吸引他人的德行，德行可以提高别人对你的信任感。如果你学《弟子规》以后不发脾气了，对父母好了，那你家里人一看，不用你劝他跟你学了。

所以论语云：“君子信而后谏，未信则以为谤己”。就是说，君子该先取得君主的信任后再去进谏；没有取得信任就去进谏，君主就会认为是在诽谤自己。

如何建立信任？第一做到付出，要多付出啊。就像我给大家讲过的一个故事，两个小鬼要投胎之前，阎王爷让他们选择下一辈子：一个人，天天可以得到别人的东西，一个人可以天天给别人东西。一个小鬼说：阎王爷，我想去当这个天天得到别人东西的人。另外一个小鬼实在，说：阎王爷，我愿意把东西给别人。

阎王爷准备让他们投胎的时候就说：愿意得到别人东西的人，投身在乞丐家庭，乞丐天天伸手给点吧！给点吧！全天下的人都会给他东西。愿意把东西给别人的人，投身在富豪家庭，天天布施。

第一个小鬼就讲：为什么要这样？不公平。阎王爷说：你当鬼的时候，都有一个乞讨占便宜的习惯，那你不当乞丐当什么呢？是你自己的心选择的，与我没有关系，哪来什么公不公平。别人当鬼的时候有博爱、仁慈的心，所以人家舍了其实就得了。我们想想是不是这个道理。

孔子曰：君子之德风，小人之德草。意思说，君子的品德像是风，而小人的品德像是草；草上的风可以把草压下去。你看，自然界也是这样，风一来草就弯腰了。确实是这样。我在家庭里对父母的孝敬，影响了我整个村子和整个小区都在效仿。你想想，我们每一个人实际都可以当孝敬的模范、诚信的模范、慈悲的模范。

我们不要说他们是圣人，我们做不到。圣人都是人修成的，我们为什么小看自己？“善相劝、德皆见”，我们学习《弟子规》，可以共同建立起良好的品德修养。

我们来看下一段“凡取予，贵分晓，予以多，取予少”。

财务的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。

咱们看底下这个故事：明朝时期有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘，为此两家人都很生气，宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相很有智慧，接到信之后，很快回了一封信，信中写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今尤在，不见当年秦始皇。”家里人接到信后，将院墙后撤三尺，对方见此也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。这便是安徽省桐城的名胜古迹“六赤巷”的由来。

你看，两个人家一让，让成了几百年的名气呀。我们陕西省周至县也有一个地方特别有意思，叫贤孝巷，说的是一家人主动把屋子让出半间房的地方，使得街道得以畅通，当地的政府呢给这条小巷子起名“贤孝巷”。为什么呀？夸他们贤良的祖先培养出了孝顺的子女。

而且，我自己去过那家人聊天。子女都谨遵祖先命令，那块地价格已经很高了，到现在也没有把这块地要回来。我去了以后，就很感动。而且，我发现他们家风特别好，儿子专门给母亲的房间装空调，给自己没装。他母亲身体有病，要喝中药，因为怕中药坏了，儿子还专门给母亲买了一个小冰箱，搁在床头，喝药方便。你看，家庭的孝敬之风，真是能影响很多代。多了不得。

咱们再看下一个故事。五代张士选幼年时就失去父母，靠着叔叔养育教诲他，等到张士选17岁时，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就说：现在我和你把祖父遗下来的家产分做两份，各得一份。可张士选说：叔叔啊，你有七个儿子，应当把家产分成八份才好。当时他叔叔不肯，但张士选更加礼让，最后所有的财产确实分了八等分。

你看这个人就有感恩心。我们现在很多人就没有，不顾手足之情。我在车上碰到一个石家庄的老阿姨给我讲，她母亲偏瘫了，她大姐因为管母亲把工作都辞掉了，可她的两个弟弟在外面很富有，不仅不管母亲，母亲去世以后，还回来打官司就为争那点财产。没心没肺的样子，真是让人不齿呀。

张士选就给我们大家做了个榜样。后来，张士选17岁就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有29位。当时，有位精通相学的术士指着张士选说：今年高中状元的就是这位年轻人。同辈的人听了都大笑不已，并且反驳相士的说法。相士说：做文章这件事情不是我能够了解的，但是这位青年人满脸都充满积了大阴德的气象，一定是他做了大善事。最后，果然是他名传金殿考上状元。

为什么有很多看相的大师很厉害啊？相由心生，这是真的。

我现在对堂兄弟、表兄弟都是能帮的就帮，为什么呀？我们是一个祖先呀，你慢待了他们就是慢待了祖宗。树、木的根本若是有了亏损，那么它的枝叶必定会遭到损坏。这种追本，追根源的道理我们大家应该要三思。一个家族的兴旺，是家和才能万事兴的。

所以“凡取予，贵分晓，予以多，取予少”。我们现在很多人都愿意合作做生意，就算三七开，你还挣了三，如果不合作你连三也没有。

所以我经常讲了，上等人就是聚宝盆，相互赞美，相互恭敬，相互合作，人捧人高。很多中等人不理人，为什么不理人？总怕合作，一合作他占我便宜怎么办？量小福小只能当一个小企业家，大不了。下一等人更麻烦，人贬人低啊，互相攻击，用贬低别人来抬高自己。这是下等人。

我们人的品位不在于你的金钱有多少。不在于你的官职有多高，而是在于我们选择上等人还是下等人的心性、思想、行为和生活方式。那我们人生怎么选择？我们很多人不明白这个道理，总爱把自己往下等人甚至下下等人上的品味上靠。

我们再看下面这一段“将加人，先问己，己不欲，即速己”。

就是说事情要加到别人身上之前，事先要反问自己，换作是我这样，我喜不喜欢？如果连自己都不喜欢，就要立即停止。

“己所不欲、勿施于人”。我们要设身处地为别人着想。就像我为大家讲过一个博士，赞叹妓女有功劳，说妓女减少了强奸犯的犯罪率。我说请问，你有女儿愿不愿意让她做妓女呢？他说：不愿意。我又问，你愿意娶妓女当老婆吗？他说：不愿意。我说那就行了。你都不愿意的事情，你让别人愿意。所以《弟子规》讲到“将加人，先问己，己不欲，即速己”，错了就快速纠正，不要强加于他人。

我们再看看底下这个故事。东汉末年曹操在和袁绍作战时处于下风，他的许多部下对胜利没有信心，都和袁绍进行联络，以备曹操失败之后自己好有个出路。后来曹操经过官渡之战打败了袁绍，并缴获了这些书信。曹操看也不看就让人烧毁。有人就问曹操啦：为什么不查是哪些人和袁绍勾结。曹操说：这些跟我打仗的人谁没有家庭儿女呀？谁在绝望的时候都会找出路的。这是我能理解的事情，为什么非要把这些搜查出来呢？当时连我也没有信心，何况是他们。所以不去追问了。

曹操在这里遵循了推己及人的原则。当时连自己都没有信心，怎么能去责备他人呢？

接下来的故事很有趣。有一只狗，跑进一个房间，这个房间四面都是镜子。它一进去就看到对面的镜子里面有一只狗很凶，狗就马上对着镜子里的狗狂吼，结果四面镜子里面所有的狗都对着它狂吼。当它发现四面的狗都这样对它凶的时候，更不甘示弱，在房间里对每一只狗都死命地狂吼。最后它累死了，直到死它也不知道，镜子里面的狗原来就是自己。

你看，这个例子讲得多好，我们很多人，都是自己和自己生气，都不明白，这个世界都是我们自己心境的反映。我们傻到极处啊。

狗为什么死掉了？它对别人凶了，害了自己，实际上最凶的是自己，最可恨的人是谁？是自己。我们只是不愿意找自己的缺点，不愿意改变自己的缺点。

所以我们要好好反思一下，当周围人对我们都很不好，常常对我们发脾气，原因在哪里？我们要反观回来，所有面对的事物，很可能是自己的心镜反射出来

的。你一天到晚吊着冬瓜脸，别人看见你臭着个脸，看见都害怕，那肯定转身就走了。

我们常常以恶脸对人，就像镜子回照一样，别人绝对都是恶脸向你啊，这不是假的。你对别人皮笑肉不笑，还笑里藏刀，那别人对你也是尖酸刻薄。当我们不希望自己在言词上受到诽谤、批评，那我们也不应该去诽谤、批评他人。这就叫“如是因，如是果”，我们能不能懂得？

很多人说，秦老师怪了，老师说谁都好。我说：是啊，肯定都好。为什么呀？我看到的永远是他的优点。没有缺点那肯定好啊！那我们为什么老说别人不好？我们对自己的亲人有时候说话尖酸刻薄，我还碰到个母亲骂儿子：你早晚被车撞死。你想想，口恶毒到极处。什么原因？是我们心恶，是我们不明白，真正做人的道理。

当我们不希望他人在行为中控制我们怎么办？我们也不应该去冒犯控制他人。说心里话，我们人的烦恼来自两个方面：

首先，烦恼来自于控制欲。我们动不动想控制这个控制那个，恨不得天下人都听我们的。给别人一提要求意见，别人没听，我们就心情烦恼，我们就痛苦。你想想，我们控制欲很重啊。

第二个烦恼来自于占有欲。什么我们都想占有，占有大房子，占有好车，占有漂亮的老婆、帅气的丈夫。天天起贪念，欲是深渊，欲深的程度超过海深。欲令智昏，昏迷在欲望贪念里，占有欲一起来智慧就没有了，感情就没了，做人的原则就没了。

我最近看一个报道，很有意思。一个男士的父亲去世了给他留下120万元人民币的财产，他怕他老婆继承，于是想方设法把老婆给离婚了。最后他老婆知道了是为了这个离婚的以后，就把他告到法院。最后法院判男人故意隐藏财产，给女方判80万，男人自己40万。偷鸡不成反蚀把米。

利令智昏，欲望让智慧迷乱，失去了做人的资格和本性。因此我们要静下心来想一想，到底周围的亲朋好友，面对我们是什么样的态度？什么样的面孔？我们反省一下自己。

当我们时时以笑脸迎人，也将赢得别人的笑脸。这是真的。如果我们真正懂得了“境由心生”这个道理，我们怎么办？常常笑啊。

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”。我经常和朋友聊天说：人最爱的人是谁？是自己。自己犯了天大的错误都能包容。其实我们不懂，宽容别人，其实就是善待自己。我们天天用宽容自己的心态去多包容包容别人，为他人多着想，这才是真正包容和善待自己的心性。就能修正提升自己的修养品德，让自己生活在喜悦之中。这是真的。我们要明白。

我们再看底下“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”。

受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的地方，应该宽大为怀，把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上处罚自己、苦恼自己。

我们看看古人是怎么样的。吕蒙正是北宋名臣为人正直、善良，有一次朝廷任命高官，许多大臣都极力推荐他，但有一位大臣却极力反对，并说了许多坏话，经过多次讨论，皇帝还是任命了吕蒙正。过后有位朋友为吕蒙正遭人非议愤愤不平，告诉他这些情况，并要告之那个人的姓名。吕蒙正劝阻了他朋友，他说：我们不能因为私人恩怨与他争吵。如果知道他是谁，就会终身忘不了那人的过错，我不追问那人的姓名,也是为了我以后能够大公无私、秉公办事，个人的委屈算得了什么呢？

所以我们要“怨欲忘，恩欲报”，就像今天我能学习圣贤人的教育，最基础的原因要感谢我们村子的一位阿姨，她说我会像我父亲一样爱吃肉，爱喝酒，爱赌博。她说什么树结什么果。有很多人听到这样的话,可能会恨别人一辈子，还很可能会破罐子破摔。可我把她当恩人，从此父亲吃肉我不吃肉，他喝酒我不喝酒，他赌博我不赌博。

有很多人说，秦老师，有很多人攻击你怎么怎么样。我说：好事情呀。如此多的人关注我，才能让我做得十全十美。看来我在这些诽谤、攻击人的心里很有分量。不然人家吃他自己的饭，喝他家的水，还浪费他的生命来评定我、来监督教育我，我感恩戴德。我哪有抱怨心，我天天祈祷他们长命百岁。

我们想想，是不是这个道理。所以恩要报，怨要忘。就是心里有点憎恨，都要赶快让它消失。报恩要长，抱怨要短。

现在人是抱怨长，报恩短。这是真的。别人帮我们九次，一次忙没帮，我们都会把别人列到仇人里去。

我们想想，我们还报恩吗？对自己的手足之情、对自己的父母我们对他的攻击有多厉害？我们记起别人对自己的不好能记几十年，可是别人对我们的好，我们很难记着。就像我问一位朋友：20年前，谁骗过你？他滔滔不绝。我问他：20年前谁帮助过你？他说：不知道。

就像我讲过一个例子，一个孩子十几岁，跟他母亲生气跑出来，没有吃饭。当一个阿姨看到以后，就给他煮碗面还端来一碗面汤让他吃。他吃完以后感恩戴德，很高兴，就说：阿姨你对我这么好，我以后一定会报答你。这位阿姨很有智慧，听完以后就说：我给你煮一碗面你就感恩戴德，你妈不知道给你煮了多少碗面，怎么你一生气就怨恨你的母亲，就跑出来了呢？

我们想想是不是这个道理。父母对我们有养育深恩，他们犯点过失，我们都很难包容。我们经常看见自己的儿女如同宝贝一样，我们想没有想过，父母当年看见我们，也如同宝贝一样。我们能不能把爱子之心，用三分孝敬父母？我们能不能把顺领导的十分之意，用二分来顺父母之意？

我们天天动不动忙，动不动就找一些借口，把真正对我们有恩德的人，对我们真正有帮助的人忘记了。

所以我们要在“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”的这个事例上懂得道理，要真正从感恩父母开始，恭敬老师开始，这才是真正的报恩，才是真正的尊敬啊，孝亲尊师是根本的根，孝亲尊师的人才能真正做到报恩长、抱怨短。我们一定要发自内心地常怀感恩的心。

我们再看这一段“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”。

对待家中的婢女与仆人要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

我们现在有很多家庭有保姆，有很多家庭会请很多小时工，我们误以为自己有钱很了不得，对别人指指点点。可是我们要明白，每一个人都可以选择我不挣你的钱。

我就碰到一个领导家里，很多佣人和工作人员都主动辞职，临走说这家人太暴力了，说我们是在工作，我们也是人，你们把我们不当人看的话，那我们可以选择不挣你的钱。

所以我们对待家里的保姆一定要人性化一点。尤其现在有很多保姆，真的比子女都好。很多人都把财产留给保姆了，什么原因？自己的子女面目可憎，保姆对老人的态度和蔼可亲啊。

我有一个朋友对保姆就特别好，把保姆当成他自己家里的一分子，生意做得很兴旺。走哪儿，把保姆都会带上，从山西搬到上海去，把保姆都领走。他说：我们这个保姆跟我们一家人一样，没把她当保姆，吃饭吃同样的菜，给保姆专门还弄一间房子洗澡，所以保姆尽心尽责为他服务，在他家里待着不愿意走，感恩啊！甚至有一天，保姆自动要辞职，对这位老板说：我要辞职。老板说：为什么呀？保姆说：我实在对不起您的工资啊。您给我发如此多的工资，我确实没有那么大能力照顾好你的家人和孩子。我是学幼教的一个保姆，你的孩子现在已经十几岁了，他需要的是高中和大学的老师来帮助他，我教他只能领他玩儿，所以我怕耽搁你孩子。

你想想，这个保姆都被主人家给感动了。这家人天天想着给保姆加工资，从一千多加到四千多块钱。说什么呀？说我们相处久了有情感。你对我们的家庭帮助很大，我没有什么回报，我多给你点钱希望你能多帮助你家人。你连父母、丈夫、孩子都照顾不了，照顾我们家人，我们感恩戴德呀。

我们能不能有这种想法，我们要是每一个人对保姆对家政人员都有如此的想法，那祝贺大家，平等心起来了。人心都是肉长的，不是铁造的呀。我们要用我们的行为去感动他，他会了不得。

包括我另一个当老板的福建朋友也是如此。这个老板很有意思，几十个亿的资产。他员工跟我讲，他跟老板六、七年了，开车看见给他们单位做保洁的人都

会下车，和保洁人员问候问候。甚至经常跑到职工食堂问问职工：你们饭菜怎么样？管厨的是不是扣你们的伙食了？这个员工跟我说，他们的伙食好到极处。

我去过很多公司，很少有员工主动提到他们的伙食很好。那个员工说：你看肉、菜、蛋这么贵，奶这么贵，我们都能吃上。老板还经常问我们说：身体好不好啊，还喜欢吃什么呀？可以给厨师说。身体才是本钱，你们要干得快快乐乐。

你想想，这个老板厉害。他的员工都是老员工，他的员工都非常卖力，谁都挖不走，都说：老板对我有知遇之恩。老板对我们好到这种程度，哪像老板呀？像父母，像兄长啊。这是我去这个公司和员工聊天时候的一个大大的收获。

包括一个保洁员，都不愿意浪费他的保洁工具、洗手液和纸巾，省出来的钱比你给保洁员奖励的都多。所以，这个老板成就了。这个老板对我说，他出去一年不用回公司，公司酒店照常营业。

照常营业！我们想想厉不厉害？这个人厉害啊。我们现在天天守着，都怕会出差错，错在什么地方？错在我们自己。我们要明白了其中的真正的道理，做到了我为人人，就人人为我了。所以不要小看一切仆人。

不仅仅是仆人，我们眼中不能轻视所有人。我们哪敢轻视保姆是下等人啊？当我们起这个心的时候，自己已经是下等人了，心都变成下等了。你轻视他人，就是轻贱自己，我们懂不懂得。

不过，对保姆好，自己一定要有度，要保持自己品行端正是前提。你看，现在报纸登了，说保姆动不动变成情人，什么原因啊？主人不端正啊。男主人或者女主人行为不端，制造祸事。

自己品行端正很重要，不要一听秦老师说待奴仆要像自己家里人。你就把保姆当成情人这样的家里人，你会害保姆还害自己，分寸不掌握麻烦可大了。

所以我们一定要明白《弟子规》讲的“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”