《弗兰肯斯坦》：玛丽·雪莱的生态女性主义思想
《弗兰肯斯坦》：玛丽·雪莱的生态女性主义
思想
■墨.
《弗兰肯斯坦》:玛丽?雪莱的生态女性主义思想
刘春荣
(安徽师范大学外国语学院,安徽芜湖241000)
摘要:玛丽?雪莱是19世纪英国文学史上的一位杰出的
女作家..年仅19岁的玛丽?雪莱创作出她的第一部作品《弗兰
肯斯坦》,并一举奠定了她在英国文学史乃至世界文学史上的
地位作者认为《弗兰肯斯坦》体现了玛丽?雪莱的生态女性主
义思想,并将文本研究和社会历史文化背景研究相结合,通过
文本细读的方法.探讨作品中体现的玛丽?雪莱的超前的生态
女性主义思想问题
关键词:玛丽?雪菜小说《弗兰肯斯坦》生态女性主
义思想
1.引言
玛丽?沃尔斯通克拉夫特?葛德温?雪莱(1797—1851)是
19世纪英国文学史上的一位杰出的女作家,也是浪漫派大诗
人珀西?雪莱的第二任妻子.她在19岁时就创作出第一部作品
《弗兰肯斯坦》,并且仅凭此部作品就奠定了她在英国文学史
乃至世界文学史上的地位
《弗兰肯斯坦》是哥特小说的杰作,同时也被誉为”第一部
现代意义上的科幻小说”.小说《弗兰肯斯坦》对后世的文学创作产生了巨大的影响:颠覆了传统的叙述手法.最早表现造物
主和创造物之间矛盾冲突的主题.奠定了后世科幻小说的基调,表达了对他者如何介入主流社会,科技发展,人与自然关
系的关注等(霍晓珊,2006,3).这部小说的多重价值,值得学
术界去发掘,但是在国内却长期未能得到应有的重视,甚至在
国内出版的许多介绍英国文学史的书籍中,对于玛丽?雪莱及其《弗兰肯斯坦》要么一笔带过,要么只字未提.在国内的学术研究领域,作家玛丽?雪莱和她的作品《弗兰肯斯坦》几乎一直被”边缘化”.
《弗兰肯斯坦》的主人公维克多?弗兰肯斯坦是一位从事
生命科学研究的年轻科学家.他热衷于生命起源.试图探索人
类生命的奥秘,在实验室里,经过无数次的实验,最终用死尸
制造出一个面目可憎,奇丑无比的怪物,即使木乃伊转世也不
如他那么吓人.在惊恐与厌恶之下,弗兰肯斯坦丢下刚刚获得
意识和生命的怪物仓皇离去,随后大病一场.被弗兰肯斯坦抛
弃的怪物从实验室逃出,独自流浪于人间.起初,怪物心地善良,对人类充满善意和好奇,并努力接近和帮助他们,希望得
到人们的认同和关爱.但是人们却因为他那丑陋的外表歧视, 害怕,厌恶他,甚至殴打和攻击他.最终,怪物绝望地意识到自
己永远也不能被人类接受,永远也不会成为人类的一员,由此
决定报复弗兰肯斯坦.他杀死了弗兰肯斯坦的弟弟威廉,并嫁
祸于仆人贾斯汀,然后谋杀了弗兰肯斯坦的朋友克莱瓦尔和
弗兰肯斯坦的新婚妻子伊丽莎白.出于愤恨,弗兰肯斯坦开始
追杀怪物.最后.在追杀怪物的途中,弗兰肯斯坦在极度的痛
苦和懊悔中死去.怪物来到弗兰肯斯坦的尸体前宣告他将自焚.结束这所有的罪恶.
自1818年问世以来,《弗兰肯斯坦》一直受到西方文学界
的广泛关注.特别是进入20世纪之后,《弗兰肯斯坦》成为越
来越多的学者和批评家进行文学批评的对象.因此相关研究
涉及的范围也很广泛,主要可分成两个方面:文本研究和作
家生平研究.但在中国《弗兰肯斯坦》长期以来并未受到重视.学术界对于《弗兰肯斯坦》进行的专题研究也相对较少.
但是,进人21世纪以来,确切时间是2003年以来,中国对《弗
兰肯斯坦》的研究热度急速上升.我于2011年3月14日在中国知网的学术文献总库进行检索.结果显示:自2003年以来已
有25篇硕士论文和80余篇期刊学术论文专题研究玛丽?雪莱的《弗兰肯斯坦》.这些论文主要从与英国浪漫主义的关系,
叙事策略,宗教,伦理道德,生态批评,女性主义角度研究这
部作品.
总的来说,国内外学者和批评家已经从多个角度对《弗兰
“奶奶”中弹后,零聚焦全知叙述者展示了她的内心呐
喊:”这就是死吗?我就要死了吗?再也见不到这天,这地,这
高粱,这儿子,这正在带兵打战的情人?枪声响得那么遥远, 一
切都隔着一层厚重的烟雾.豆官!豆官!我的儿,你来帮娘
一
把,你拉住娘,娘不想死.天哪!天……天赐我情人,天赐我
儿子,天赐我财富,天赐我=三十年红高梁般充实的生活.天, 你既然给了我,就不要再收回,你宽恕了我吧.你放了我吧! 天,你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈,生出一窝瘸皮烂肉的魔鬼,使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错?天,什么叫贞节?什么叫正道?什么是善良?什么是邪恶?你一直没有告诉过我,我只有按着我自己的想法去办……
我不怕罪,不怕罚,我不怕进你的十八层地狱.……但我
不想死……”⑥
通过上述内心透视.活脱脱展示了一个敢爱敢恨,性格鲜
明的女性心灵.我们从中不仅可以看到她对生命的留恋,对现实幸福生活的不舍.甚至可以感受到她对那段不堪回首的往事的复杂的感受:悔恨.忏悔,无助,不满和反抗,等等.而所有的这一切内心活动,作为亲历者”我父亲”是无法知道的,因此.作者用了无所不知的叙述方式,以一个高于故事之外的人物的身份来叙述,他以上帝般的眼光深入到人物的内心,看到
他们心中所蕴含的一切
从上面的分析中,我们可以看到《红高粱》独特而新颖的叙述手法,叙述主体与视角的变换,使故事时近时远,时真时幻,结构具有极大的灵活性,人物血肉丰满,使其在中国文学史上具有永久的魅力.
注释:
①③莫言,王尧.莫言王尧对话录.苏州大学出版社,2003: 155,139.
(谭君强.叙事学导论.高等教育出版社,2008.11:58.
④⑤⑥⑦⑧⑥⑩莫言.红高梁家族.当代世界出版社, 2004.1:1,8,3,51,56.
(⑩⑩谭君强.叙事学导论.高等教育出版社,2008.11:
83.93.
⑩李江梅.叙述视角越界的”陌生化”创作效果.批评与阐释?当代文坛,2007,(4):126.
⑩刘俐俐.中国现代经典短篇小说文本分析.北京大学出
版社,2006.7:2.
参考文献:
『1]谭君强.叙事学导论.高等教育出版社,2008.11.
[2]胡亚敏.叙事学.华中师范大学出版社,2004.12.
『3]莫言.红高粱家族.当代世界出版社,2004.1.
『4]刘俐俐.中国现代经典短篇小说文本分析.北京大学出
劳伦斯的生态女性主义意识研究
劳伦斯的生态女性主义意识研究 D·H·劳伦斯是20世纪世界文学史上最具争议的作家之一，劳伦斯的诸多作品中都深刻地揭示了资本主义工业文明背景下人与自然、人与社会及男女两性之间关系的矛盾冲突，反映了建立和谐的人与自然关系及两性关系的思想，这与西方社会生态女性主义的观点不谋而合。本文拟在以生态女性主义理论的角度对其作品重新进行阐释，旨在挖掘其创作中所体现的生态女性主义意识。 标签：劳伦斯；生态女性主义；研究 一、引言 D·H·劳伦斯是英国现代文化史上最伟大的作家之一，他的一生创作了10部长篇小说、40多部中篇小说，另外还有大量的诗歌和戏剧作品。出生于矿工家庭的劳伦斯生活于19世纪末至20世纪初期，正处于英国维多利亚强盛时代结束后经济危机所引发的萧条期，他敏锐的观察到资本主义社会和机械文明对生态环境平衡的破坏和对人性的异化。他的作品大多都以其家乡英格兰中部诺丁汉一带的矿区和乡村为背景，描绘了资本主义工业化和机械文明下人类为了自身利益而对大自然肆意掠夺和破坏的景象，强烈的谴责了机械文明对人性的扭曲、异化以及人与人、人与自然之间和谐关系的破坏。同时他将文学的视角投射到对女性的关注，以生动的笔触披露了强大的父权制对女性的压迫，在男女上下等级关系欺压的境况下，女性更加渴望灵魂的解放并寻求心灵的自由，而大自然为女性提供了心灵的避难所，与大自然的贴近和融合更加促进和激发了女性自我意识的觉醒。劳伦斯在其诸多作品中无不表现出的对资本主义机械文明和父权制的强烈批判以及对人与自然、女性与自然之间关系的深刻思考，以期唤醒人们对生态环境的保护，呼唤建立人与自然、男性与女性之间和谐共处的关系，而这些方面，也正是与生态女性主义的观点暗相契合，表现出了劳伦斯的生态女性主义意识。 二、生态女性主义思想评述 生态女性主义是产生于20世纪70年代西方女性主义思潮的一种，是西方生态环境运动和女性运动相结合的产物。“生态女性主义（Eco-feminism）”这一术语的出现，最早是1974年法国激进女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮（Francoise d’Eaubonne）在《女性主义或者死亡》（Le Feminisme ou la mort）一书中呼吁女性参与拯救地球的工作时提出的，她认为“父权制是造成人口过剩和自然环境破坏的主要原因，而女性主义是治愈这一两种危机的唯一途径”。生态女性主义思潮历经了几十年的发展，如今已经成为全世界范围内影响较大的哲学思潮和社会实践，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女性与贬低自然之间的特殊关系，反对在父权制世界和二元论思维方式统治下对女性和自然界的压迫，倡导建立一种人与人之间、人与自然之间和谐共存的新型关系。 1.对“父权制”世界观及二元论思维方式的批判
生态女性主义的主要观点
生态女性主义的主要观点 1生态女性主义综述 生态女性主义，顾名思义，即是生态学与女性主义的有机结合，生态女性主义起源于20世纪70年代，80年代初蓬勃兴起，90年代后盛行起来。这个名词最早由法国生态女性主义者弗朗西丝娃德奥波尼提出。作为一种新的文学批评理论，生态女性主义的起因是一系列的生态灾难引起了一些女性主义的强烈抗议，是由于生态问题的日益凸显而产生的理论。著名的生态女性主义者伊内斯特拉金认为：“生态女性主义是一种结合环境主义、女性主义和关注女性精神世界的运动是一种反抗男权社会中父权制对地球的掠夺和对女性压迫的力量”。生态女性主义反对男性中心论里那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观，目标是建立一个和谐发展的社会。生态女性主义本身就包含生态的和女性的两大成分，生态女性主义认为女性有爱好和平、理解并爱护自然的天性，反对父权制下男性对女性的压迫以及对自然的侵略，生态女性主义号召反对一切压迫，认为解放女性和解放自然是不可分割的，它主要反对人类中心论，坚持去中心化，积极地提倡爱、关怀和公正的伦理价值观，追求和谐相处。生态女性主义强调人与自然应该和谐相处，以维持生态平衡和可持续发展。生态女性主义用生态运动的观点来阐明这样一种立场，即宇宙万物是没有等级制度的，无论是人与人之间，人与自然的其他生物之间，或者是自然界的其他
形式之间都应该是平等的，人类只是地球上无数物种之一，地球上所有的生命都是一个互相联系的网，生态系统在微妙的平衡中维系着。具有讽刺意味的是人类是唯一有理性的物种，为了自身的利益，却成为破坏生态系统的罪魁祸首。 2生态女性主义的主要观点： （1）反对人类中心论 人类中心论是生态女性主义主要反对的核心观点之一，人类中心论是要把人类的利益作为价值原点和道德wwest.achersec.mo评价的依据，它认为人类是衡量一切事物的标准。韦布斯特阐述人类中心论：a.认为人类是中心，在宇宙中至关重要。b.认为人类是衡量一切的标准，即人是目的。c.以人类的价值和经验为准则，人类利益至上，自然是客体，人才是主体。自文艺复兴以来，人类利用自己对自然科学知识的掌握开始对自然掠夺和驾驭，贪婪而毫无节制的向自然索取，随着科技的发展，人类征服世界的野心也不断地扩张，甚至把妇女、孩子和动物一起作为他们炫耀的财富。人类凭借自身的知识把人与自然分割成对立的两个方面，二元论由此在人类世界里蔓延开来，人类高高在上，主宰着这个世界，而作为哺育人类的自然则被人类归类到低级的、不开化的、野蛮的、无思想感情的被主宰的地位。《圣经》宣扬上帝创造人类为万物之主，人类则以权力神授的思想自居，理所
生态女性主义论文：对和谐世界的追寻
生态女性主义论文：对和谐世界的追寻 【中文摘要】左拉·赫斯顿是美国20世纪一位杰出的黑人女作家、民俗学家和人类学家。《眼望上苍》是左拉·赫斯顿的代表作,被当今美国文学界和批评界誉为黑人文学的经典,女性主义文学的经典和20世纪美国文学的经典。赫斯顿的代表作《眼望上苍》可以从多种角度进行解读。本文主要运用生态女性主义理论来分析《眼望上苍》。生态女性主义着重研究文学、文化、自然和女性之间的关系。作为文学批评的一个分支,生态女性主义从自然和女性双重视角对文学文本进行研究,以改变自然和女性同被视为他者和边缘的地位,从而促进人们生态意识和女性意识的觉醒。生态女性主义者视自然为女性的朋友,认为父权制文化对自然和女性的压迫是一致的。它致力于从文学批评视角调查研究环境问题和性别问题,从而改变人们对待自然与女性的观点和态度,推进自然世界和人类社会,男性和女性关系的和谐发展。《眼望上苍》探索了现今存在的人类与自然及其他物种之间,男性与女性之间的关系。它触及生态女性主义所涉及的话题,如性别、父权制等,并希望建立一个和谐的、生机勃勃的世界,这个世界的所有组成部分皆处于平等地位,共同构成有机的统一整体。生态女性主义采取积极的行动主义寻找文本中自然和女性的缺场,倡导生态和文化多元化,并主张解构主宰西方社会的二元对立的文化思考模式。在这种思考模式下,黑人女性和自然都是被逻各斯中心文化压迫的对象,即黑人女性的身体同自然一样被视为显示男性权利的客体。
本论文以黑人女性骡子般的命运为出发点,结合生态女性主义的一些 基本观点来分析作品中男性对黑人女性的压迫和对自然的剥削之间 的相互联系。本文旨在通过主人公珍妮反抗父权制社会的压迫,亲近 自然,追求自我完善来解构人类中心主义和颠覆父权制,并倡导建立 一个人类与自然、男性与女性以及各种生物和谐共处的理想世界。 【英文摘要】Zora Hurston is a prominent Afro-American female writer, folklorist, and anthropologist. As her masterpiece, Their Eyes Were Watching God is considered as the literary classic of black Americans, the literary classic of feminism and the American literary classic in the 20th century by the American litterateurs and critics.As Hurston’s masterpiece, Their Eyes Were Watching God can be interpreted in a variety of angles. This thesis attempts to study Their Eyes Were Watching God based on ecofeminist theory. Ecofeminism focuses on studying the relationship among literature, culture, nature, and female. As a branch of literary criticism, ecofeminism studies on the literary text from the double perspectives of women and nature so as to change the other and marginalized position of women and nature. Finally it devotes to awakening humans’ecological consciousness and feminist consciousness. Ecofeminists regard nature as female’s friend. They think that patriarchal culture’s oppressions on women and
范达娜·席瓦第三世界生态女性主义思想研究
范达娜·席瓦第三世界生态女性主义思想研究20世纪中后期全球经济飞速发展,同时也出现了一系列问题：人类生存环境恶化、资源枯竭、生态遭到破坏等,人类正面临着前所未有的生存危机。为了解决迫在眉睫的生存问题,各界纷纷掀起一股股环保运动潮流。 范达娜·席瓦(Vandana Shiva)作为第三世界生态女性主义的代表人物,她的思想为我们更加全面认识和思考如何解决这些问题开阔了一个崭新视角。席瓦立足于本土知识文化体系,继承西方生态女性主义的核心理论,始终以第三世界女性的视角对印度的发展问题进行深刻分析,并结合实践活动积累的丰富经验,形成了独树一帜的第三世界生态女性主义思想体系。 她对资本主义的发展模式展开强烈批判,认为资本主义父权制和传统“二元式”思维方式导致了对女性和自然的剥削和压迫；效仿西方发展模式进行的“赶超发展”是不可能实现的神话,西方推行的发展模式是一种更为间接、隐蔽的殖民侵略手段。席瓦还以第三世界和女性的视角揭露和批判全球化进程,全球化给印度女性、生态和文化等带来了极大的危害,全球化的本质是新一轮的殖民主义过程。 席瓦提倡建立一种新型的发展模式——不再单纯地追求经济的增长和物质的丰富,在发展过程中要注重发挥女性的作用、男女之间互相尊重,消除性别歧视,发展要立足本国国情,寻求人类与自然和谐共处的可持续发展模式。她的理论虽然有些激进并带有乌托邦色彩,但为整个生态女性主义思想体系,特别是第三世界国家的女性解放与生态环境保护作出了创新性贡献。 我国处于社会转型的关键时期,面临诸多发展问题,席瓦为我们更加全面的反思发展问题提供新视角,对我国生态文明与和谐社会的建设具有一定的借鉴和
生态女性主义探析
生态女性主义探析 【摘要】生态女性主义是把自然和女性，人类剥削环境与男性压迫女性等同起来，在反对二元对立的前提下，倡导建立一种新型的人与自然和谐相处的社会。本文从生态女性主义的内涵，主要流派及发展历程入手，简要探究了生态女性主义的生态文明观并指出其对我国生态文明建设的积极影响。 【关键词】生态女性主义；自然；女性；生态文明 1 什么是“生态女性主义” 生态女性主义产生于20世纪70年代，最早由法国女性主义者弗朗索瓦·德·艾奥伯尼（Francoise d’Eaubonne）在1974年的著作《女性主义·毁灭》中最先提出。美国《生态百科全书》对生态女性主义的解释是：首先，它是一种激进的政治活动形式，它来源于妇女的权利、公民的权利以及和平和生态运动的汇聚，也对这些内容的汇聚做出贡献；其次，它也是关于对社会和环境的统治支配原因、本质及解决办法的各种理论的名称。 总的说来，生态女性主义是由环境运动和女权运动结合而成的一种时代思潮，它尝试寻求普遍存在于社会中的贬低女人与贬低自然之间的一种特殊关系，反对在父权制世界观和二元式思维方式统治下的对女性与自然界的压迫，倡导建立一种人与人、人与自然之间的新型关系。 2 生态女性主义的发展历程及主要流派 生态女性主义是女性主义运动的第三次浪潮。继19世纪中期到20世纪初女性主义运动的第一次要求平等浪潮之后，20世纪60年代女性主义迎来了比较激进的第二次浪潮，而70年代以后正是女性主义运动第三次浪潮，它是当代西方由环境运动和女性运动汇流而成的主动适应社会变革需求的文化思潮。它既继承了过去的理论，又开拓了新的研究领域，不仅致力于社会改革，也把触角深入到了知识领域，它强调把环保和妇女运动结合起来，从各个角度研究女性与男性的区别，探讨女性角色、女性价值，并进而对造成歧视妇女和压迫自然的根源进行分析和批判。 生态女性主义的核心思想是把自然和女性联系起来，把男人对女人的压迫和人类对自然的压迫相结合，解决生态危机产生的一系列问题。但是随着研究者的逐渐增多，出现了生态女性主义的不同流派。 自由生态女性主义最典型的特点是忽视了男女之间的差异，它提倡在自由、民主的社会中，女性应该在法律、政治、教育和经济等领域取得和男性平等的权利，它认为人都具有同样的理性和人性，女人和男人拥有相同的能力。女性可以超越自己的性别特征，与男性携手共同为环保做出努力。文化生态女性主义认为女性与自然有着密切关系并且都受男性统治。他们认为女性的身心特征注定了她
生态女性主义
善待自然，善待女性 ----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。 关键词：生态女性主义，自然，女权主义 Ⅰ、介绍 21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。 Ⅱ、生态女性主义的思想来源 伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。（1） 生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Esnbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。在作品中，弗朗西斯瓦·德·奥博妮把女性受到男权压迫的女权主义观点和大自然遭受人类践踏的生态学观点联系在一起，号召女性发动一场生态革命来拯救自己、拯救地球。这位作家指出：“几乎所有人都知道对于生存最直接的两种威胁是人口过剩和资源破坏，但很少有人认识到男性制度所应承担的责任，因为男性在地球和女人身上播种的能力以及他们在繁殖过程中的参与使得他们在两种威胁中起到作用。她强调，妇女已经被男性统治的社会降至少数种族的地位，尽管她们在人数，特别是在生育中的重要角色应该使她们有着重要的发言权，但她们长期以来得不到控制自己生育的权利，同样地球遭受了与妇女同样的待遇，受男性统治的城市化技术社会已经削减了地球的繁殖力，而同样也受男性统治的人类正在不断增加人口。人口过剩对于人类与地球都是毁灭性的灾难。因此妇女必须行动起来，在征求自己的同时也征求地球。”（2）概括地讲，弗朗西斯瓦·德·奥博妮就是希望妇女乃至全人类能按照女性主义的原则和生态学的原则来重新构建和谐的人类关系。所以，顾名思义，生态女性主义就是将生态学思想与女性主义思想有机结合在一起的一种新的文学批评研究潮流，它反对传统的人类中心论和男性中心论，批判男权主义的文化价值观，赞颂女性贴近自然的美好本质，进而呼吁两性之间的相互平等及人类征服大自然的错误思想的改变，而在这个潮流中，生态女性主义者要寻求的是一种不与自然分离的文化，与此同时，一名生态学家也必须是一名女性主义者。
西方生态女性主义研究
西方生态女性主义研究 摘要:西方生态女性主义是女性主义面对当前生态危机所发展出来的一种社会思潮。生态女性主义认为现有的“父权”二元制科学思维模式导致了自然和女性受到压迫。如何摆脱这种压迫,构建一种全新的思维模式,是西方生态女性主义所诉求的。 关键词:生态女性主义;起源;主要派别;挑战 一、西方生态女性主义的起源与演变 “生态女性主义”这一名词最早是出现在法国女作家弗朗西丝娃·德奥博纳(Francoise d’Eaubonne)在1974年发表的作品《女性主义或死亡》(Le Feminisme ou la Mort)之中。在她的作品中,把女性与自然所受到的压迫联系在一起,因为在人类开始关注生态环境时,所有人都清楚是由于人类社会的高速发展,自然资源受到了严重破坏,但几乎没有人从“男性社会”这一角度去思考这种局面的产生。弗朗西丝娃·德奥博纳在其作品中大声疾呼,力争使人们注意到妇女在生态革命中应扮演的角色以及在女性身上所存在的巨大潜力与作用。 事实上,生态女性主义最初的产生是与生态环境受到严重危害相联的。在20世纪的60年代,美国女海洋生物学家蕾切尔·卡逊出版了《寂静的春天》一书,明确指出了农药的滥用给自然生态和人类的健康带了极其严重的损害,环境的严重污染使得鸟儿都失去了歌唱。至此,女性主义运动也从传统的范围中超越出来,迅速向生态女性主义运动延伸,在生态运动中被赋予了新的内涵。生态女性主义所关心的核心问题是:西方文化中在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系。[1] 二、西方生态女性主义的主要派别及论点 所有的女性主义是反对男性中心主义的,生态女性主义同时又反对人类中心主义,这与深层生态学具有相同的观点。但它又不完全认同深层生态学的观点,因为在反人类中心主义这一问题上,深层生态学并没有意识到性别的问题,没有意识到男性中心的问题。因此,生态女性主义有着比深层生态学更加深刻理解。 在生态女性主义发展的道路上,凯洛琳·麦茜特(Carolyn Merchant)是最早加入生态女性主义行列的思想家之一。对生态女性主义的产生和发展有着独特的贡献。她的《自然之死》将女性概念介绍到了深层生态学所倡导的生态平等中,推动了生态女性主义的产生。[2] 在《自然之死》一书中,麦茜特主要是从历史的角度对自然统治的父权制根源进行了探讨。在她看来,女性和自然的联系是穿插于各种文化、语言和历史之中的,自然的概念和女性的概念在历史和文化建构中产生了关联性。西方文化中,一直有着一个古老而又流传甚广的比喻,那就是把自然比作仁慈的女性、是贞洁
从生态女性主义角度解读《苔丝》
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 山寨文化的反思——发展与创新 2 广告语中预设触发语的语用分析 3 英语商业广告中幽默的语用分析 4 伊丽莎白班内特和姚木兰的比较研究 5 Pronunciation Problems in English Language Teaching 6 广告翻译中功能对等的研究 7 万圣节与时尚设计 8 《弗朗西斯麦康伯短促的幸福生活》中麦康伯个性转变之分析 9 On Translation of Cultural Factors in News under Skopostheorie 10 论中西婚姻观的差异 11 极限环境中的善与恶——浅析《蝇王》中的主要人物人格结构 12 Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 13 论《紫色》中西莉的精神意识的创建 14 少儿英语学习中的情感因素分析 15 A Brief Analysis of the Differences and Similarities of Chinese and British Wedding Culture 16 An Analysis of Conflicts between Heroines in The Prime of Miss Jean Brodie 17 德国功能目的论指导下广告口号的汉译 18 新闻中新兴词语的翻译原则及策略 19 On Aestheticism in Oscar Wilde's The Picture of Dorian Gray 20 A Cultural Approach to the Translation of Movie Titles 21 Advertising and Its Application 22 分析《女勇士》中的女性形象 23 《善良的乡下人》中的女性形象分析 24 The Comparison of the Two Main Characters in Daniel Defoe’s Roxana and Emily Zola’s Nana 25 从哈姆雷特心理变化轨迹浅析其性格发展阶段 26 On the Conceptual Blending of Business English Word Chunks and Their Translation 27 西方文学中撒旦形象的形成与发展 28 Who Was to Blame:The Influence of Community on Pecola 29 中英谚语体现的东西方价值观的差异 30 英汉动物词汇的文化内涵对比及其翻译 31 《红色英勇勋章》主人公亨利?弗莱明心路历程探析 32 The Analysis of Teacher Images in English Films And Their Impacts on Young Teachers 33 从《嘉莉妹妹》分析西奥多?莱塞对人性欲望的理解 34 浅析美国慈善捐赠的文化动因（开题报告+论） 35 36 Cultural Elements in Chinese Film Subtitles and Their Translation Strategies 37 从文化视角看汉英翻译中的语篇连贯性 38 电影《当幸福来敲门》中蕴涵的美国文化解读 39 《阿甘正传》——美国传统价值观的回归 40 《女勇士》中的华裔女性形象浅析 41 从跨文化的角度研究故事影片名字的英汉翻译
社会生态女性主义
文化生态女性主义（Cultural ecofeminism）强调妇女和自然所遭受压迫的精神文化根源，把文化精神的改变视为妇女和自然双重解放的根本途径。具体而言，就是构建一种新的女性文化，其核心内容：一是“构建爱护伦理学（ethics of care），论证人与自然和谐关系的道德依据”；二为“复兴古代的自然女神宗教，激发人们尊崇自然界的情感”。 这派学者通过审视宗教、神学、文学、艺术等文化领域内妇女和自然界之间的象征性联系，发现对自然的压迫和对女性的压迫是相互关联与互相强化的，因而试图把自然从压迫性的男性文化中解放出来，以便把自己当作生命的承载者来尊重，并要求女性发现她们的真实本性，从而赞赏和认可这种本性。 鲁斯（R. Ruther）把自然大地视为地母（Mother Earth），把女性的生育能力看作自然孕育万物的过程。在《新女人/新地球》（New Woman / New Earth）一文中，她以古欧洲时代的母系社会为例，说明因为当时的主事者是女性，而女性的繁殖力使得她们能体认到整个自然生态的生死循环现象，进而能够接受人类终将死亡的事实，所以并没有希翼超越自然局限的想法；但在父权社会里，由于当权的男性并没有生育的能力，他们不得不创造一个“生育”整个宇宙万物的天父，以能够超越人类肉体的有限生命，在如此的父系宗教观下，人类以科学方法和工业技术来追求物质层面的无限发展。同样，凯勒（Evelyn Fox Keller）认为当男人必须将女人与自然的生产与创造力置于自己的掌控之下时，首先他们必须消弭女人与自然的自主性，将女人与自然陷于被支配、被统驭的次等地位。默茜(C. Merchant) 在《自然之死：妇女、生态与科学革命》（The Death of Nature: Women, Ecology, and Scientific Revolution）中，指出理性时代以前将自然视为一个养育万物的母亲——一个有生命体——的想法，使得人类认为挖掘大地的行为就如同谋杀自己的母亲，因而不愿任意破坏自然。但到了理性时代，因科学家证明地母不是一个有机生命体，人们便开始肆意侵占、破坏地球。在默茜等女性主义者看来，(大地之母)的理论可以制止人们侵害自然，因此她们赞美自然的生命力，赞美女性/母性的生育、抚慰与爱好和平的特质。苏珊?格里芬（Susan Griffin）的《自然女性》(Woman and Nature: The Roaring inside her)大胆而深入地探讨了女性的人生和历史境遇与地位，论证了女性的肉体和大自然都是神创造的美的化身，并用富于诗意的语言表述了女性独特的情感体验和母性思维，热情地颂扬女性与自然的联系。 社会生态女性主义(social ecofeminism)：这一流派着重妇女和自然所遭受双重压迫的社会政治和经济根源，把社会、政治和经济制度的改变视为实现妇女和自然双重解放的根本途径。他们的基本观点是，在父权制经济发展模式中，妇女和自然所受的压迫相互强化。他们研究问题的方法通常有，“引用大量的事实材料论证妇女在日常生活中体验到的环境恶化对她们生活状态的影响”，或者在深层上分析研究生态危机与妇女地位的关系。 印度的物理学家、社会活动家范达娜?西瓦（Vandana Shiva）一直致力于女性、自然生态和第三世界国家发展关系问题的研究，所以对西方父权制经济“不良发展”模式认识最为深刻，她的见解也最具代表性。她与玛丽亚?米斯（Maria Mies）合著了《生态女性主义》一书，指出“生态女性主义需要一种新的宇宙观和一种新的人类学，这种宇宙观和人类学承认在自然界中的生命是合作、相互照料和用爱来维护的。”她认为“第三世界的妇女在创造和维持生命方面和自然界联系在一起，自然过程遵循的是女性原则，实现可持续发展的策略就是恢复女性原则”，她还特别强调了女性在生态运动中的主导作用。玛丽亚?米斯是社会学
生态女性主义视野中的女性与自然
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/413365151.html, 生态女性主义视野中的女性与自然 作者：韩雪 来源：《西部论丛》2017年第03期 摘要：生态女性主义滥觞于上个世纪70年代，作为一种极具代表性的社会思潮，生态女性学对女性与自然之间的关系进行了深入细致的探讨。本文围绕生态女性主义视野中女性与自然的关系进行讨论，认为生态女性主义视野下，女性是自然的一部分、女性是自然良性运转的积极力量，生态女性主义本身存在着女性与自然和谐共生的内在诉求。本文意在通过有益的探索和讨论，为推进生态女性主义相关研究的深入进行做出应有的贡献。 关键词：生态女性女性自然 Abstract： Ecofemism originated in the 1970s. As a representative social trend of thought，ecofemology has conducted in-depth and detailed discussion on the relationship between women and nature. This paper focuses on the relationship between women and nature in the perspective of eco-feminism， and holds that under the perspective of eco-feminism， women are a part of nature， and women are a positive force in the benign operation of nature. Eco-feminism itself has an internal demand for the harmonious coexistence of women and nature. This paper aims to make due contribution to the further study of eco-feminism through beneficial exploration and discussion. Key Words： eco-women； women； natural 一、生态女性主义视野下，女性是自然的一部分 在生态旅行视野下，女性是自然的一部分。从历史源流和沿革上看，在人类漫长的形成和发展的历史沿革当中，包括女性在内的人类一直在尝试通过改变自己和改造自然，想方设法谋求与自然的相互适应，以获得更加舒适的生活环境。可以说，人类的发展史就是人与自然相互磨合，相互适应的历史。女性作为自然的一部分，从自然当中获取自己赖以生存的给养，并且通过自己的努力，为自然创造不断生息和繁衍发展的积极因素，这是生态女性主义视野之下，我们分析和看待女性的自然关系的第一个观点。 应该认识到，女性作为自然的一部分，在生存发展和繁衍的过程当中，不可避免的需要自然为女性的生长发展提供各种各样的给养和支持。相比于男性，女性直接承担了孕育和繁衍人类的职责，因此，女性在自然发生联系的整个行为，承载的人类学和伦理学的意义和价值更加值得我们去思考和讨论。 二、生态女性主义视野下，女性是自然良性运转的积极力量 在生态女性主义的视野之下，女性是自然良性运转的积极力量。由于女性天然的承担了人类繁衍和孕育的职责，女性更加倾向于用善意的思维去看待人与自然的关系。在思维方式和行
生态女性主义及其意义
?妇女问题的理论探讨?(《哲学研究》1996年第5期) 生态女性主义及其意义 曹南燕 刘兵 编者按:妇女问题在历史上和当代社会,一直是人们关注和争论的重要问题之 一。它植根于人类解放自身的运动,是这个运动的有机组成部分。它涉及政治、经济、文化以及人与人、人与社会、人与自然等极为广阔的领域和方面,不能孤立、抽象地仅 仅看作是妇女自身的问题。马克思主义经典作家说妇女解放的程度是社会进步的尺 度、标志,正是从人类总体的哲学高度来把握这个问题的。多年来,世界范围内研究妇 女问题的论著可说是汗牛充栋,但大多是政治学、社会学乃至人类学的研究,也有从 哲学角度探讨问题的。近年来国内学术界开始关注这个问题,但从马克思主义哲学高 度来探讨这个问题的论著却并不多见。如何从马克思主义的唯物史观出发,结合这个 问题的历史、现状及改革开放中的新问题,诸如妇女在社会生活中的地位、价值、意 义,自由而全面的发展……进而深入到关于妇女问题的本质、妇女解放的道路及目的 的探讨上去,应该说是哲学工作者义不容辞的责任。因此,本刊特发表这组文章,意在 引起哲学界对这个问题的关注和探讨。 生态女性主义是妇女解放运动和生态运动相结合的产物,是女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。继19世纪中期到20世纪初女权运动的第一次浪潮和20世纪60年代的第二次浪潮之后,70—90年代女权运动经历了第三次浪潮。 如果说第一次浪潮的特征是要求平等的女权主义,第二次浪潮的特征是激进的女权主义的话,第三次浪潮则可以说是自然的女权主义,它既继承了过去的理论,又开拓了新的研究领域。除了致力于社会改革之外,它还把这种政治运动扩大到知识领域,从各种角度研究女性本性和男性本性的差别,探讨女性角色、女性价值,并进而对造成歧视妇女、压迫妇女的父权制进行了全面、深入的分析和批判。 1974年,法国女性主义者奥波尼(F.d′Eaudbonne)首先提出了生态女性主义(ecofemi-nisme)这一术语,她提出这一术语的目的是想使人们注意妇女在生态革命中的潜力,号召妇女起来领导一场生态革命,并预言这场革命将形成人与自然的新关系,以及男女之间的新关系。 此后,生态女性主义一直是新闻界关注的大众政治运动。它包括了妇女权益、环境保护、科技发展、动物待遇、反对核技术、反对战争等诸多方面。许多关心生态问题的女性主义者、关心妇女问题的生态主义者,以及关心环境问题和妇女解放的科学史家、哲学家等,在不同的意义上使用了生态女性主义这一术语。各种生态女性主义流派通过对妇女与自然的联系的分析,使妇女参加生态运动成为严肃的大众性的政治活动。目前,生态女性主义在西方国家,尤其是54
从生态女性主义角度分析凯特·肖邦的《觉醒》英语专业论文终稿
包头师范学院 本科毕业论文 An Analysis of Kate Chopin’s The Awakening from the Point of Ecofeminism 从生态女性主义角度分析凯特·肖邦的《觉醒》 学生姓名：罗庆霞 学院：外国语学院 专业：英语 班级：2 0 0 9级本科6班 指导教师：钟豆梅 二○一三年五月
Abstract Kate Chopin is widely recognized as an outstanding American writer, for she is one of the few women writers who bravely attacks the male-centered society of the nineteenth century in their works. Her masterpiece The Awakening, created at the end of the nineteenth century when the patriarchal ideology prevailed, mainly depicts the female protagonist Edna’s awakening of the selfhood. It is worthy of the recognition as a canon of feminist literature. This writer intends to analyze The Awakening from an ecofeminist point of view. In the first part, the paper gives introduction on the author Kate Chopin and the book. The second part describes the general survey of the ecofeminism development and the main viewpoint of ecofeminism. The third part explains the relationship between man and nature from an ecofeminism point of view. It explains that people just want to get profit by controlling and destroying nature. However, female care about the nature more than male. They sympathize animals and they like nature. The fourth part mainly talks about three different females in this novel. They lived in the same period of time, but they had different lives. The last part makes a conclusion. Key words: ecofeminism; nature; awakening; woman
生态女性主义
生態女性主義Ecofeminism --Rosemary Radford Ruether and Gaia and God 演講者：梁唯真（成功大學宗教研究專案教師，Ph.D. of Drew University, NJ） ㄧ、從女性主義（Feminism）到生態女性主義（Ecofeminism） 近年來，人們開始注意到女性議題除了長久以來女權運動與女性論述所重視的女性經濟、政治、社會等問題，以及女性論述所反思的女性本質（what is woman, the nature of woman）、女性心智與身體的互動關係（mind and body）等主題，生態危機與環境議題與女權運動和女性論述間亦呈現緊密之複雜關連性，這就促進了「生態女性主義」（ecofeminism）的興起。 生態女性主義並非只是一種新論述，更是ㄧ種新的運動，在社會與政治領域中嘗試將女性主義與環境運動的共善（common good）加以結合而實踐。在理論上，生態女性主義結合了深層生態學與女性主義，其論述者，包括了新一代女性主義學者與較資深女性主義學者在論述上開始涵括生態議題的轉向。然而，生態女性主義的論述承繼了女性主義思想家之間的多樣性，並在分析生態議題中使用到女性主義哲學。深層生態學認為生態破壞的根源是主流哲學或世界觀，生態女性主義則認為人類不公義的制度與習慣更為關鍵，特別是宰制與矮化大自然是承襲自社會階級制度的宰制系統與生活形態。 因此，在生態女性主義的論述中，對女性的壓迫與宰制不但被視為是社會支配的首要形式，更與人類對自然界的壓迫與宰制緊密關聯，並且兩者呈現清楚的平行關照之關係。這些宰制的關係形成權力系統與層階制度（白人統治有色人種、人類文化高於大自然、男人優於女人等等），並形塑人類的價值觀與意識形態。近期生態女性主義者更主張父權與資本主義的體系形成對「全球南方」（global south）三重的宰制關係－亦即對「第三世界」、女人與大自然的宰制與不平等關係。 因此，女性主義運動的目標與生態運動的目標有其緊密相似性，尤其是對社會經濟結構中之利益分配的反省與社會公義的主張。由此延伸，若從從社會經濟結構的角度面對環境議題，下列問題必須列入反思之範圍：何為環境利益與責
对简媜散文的生态女性主义解读
第23卷 第4期2009年8月 石河子大学学报(哲学社会科学版) Journal of Shihezi University(Philosophy and S ocial Sciences) Vol.23 No.4 Aug.2009对简媜散文的生态女性主义解读3 韩晓婷 (西南大学新闻传媒学院,重庆北碚400715) [摘 要]简媜在其二十多年的散文创作中,对自然女性的观察、女性生命体验的思索、女性形象的塑造一直是贯穿其文章的精魂所在。简媜的散文不仅展现了女性的独立和生命意识,而且蕴涵了生态女性主义内涵。 [关键词]简媜散文;生态女性主义;女性;生命 [中图分类号]I207.6 [文献标识码]A [文章编号]1671-0304(2009)04-0060-04 An E co-feminist Interpretation of Jian Zhen’s Prose HAN Xiao2ting (News and Media School,Southwest University,Chongqing400715,China) Abstract:In Jian Zhen’s more t han20years of p ro se works,t he o bservation of nat ure women,t hinking of female life experience and image of wo men are t he soul of her articles all t he time.Her pro se demon2 strates not only women’s independence and sense of life but also t he eco-feminist connotation. K ey w ords:Jian Zhen’s p rose;eco2feminist;female;life 生态女性主义是当代西方生态环境运动和女权运动汇流而成的文化思潮。其理论既是“生态的”,又是“女性的”,它从生态危机和性别歧视的双重视角考察当下女性与自然的生存状态,揭示女性与自然之间的天然联系以及受人类中心主义(男性中心主义)压迫的相似性。伴随着这一理论的诞生和传播,许多文学家及批评家进行了相关主题的创作与批评。到了20世纪90年代,生态女性主义最终在文学研究领域确立了自身的存在。批评家们正式开始把生态女性主义的洞见视作文学批评的一部分。生态女性主义文学批评把女性和生态作为文本对象,涉及文学、伦理学、生态学、人类学等众多学科。她所涵盖的意义应该包括:“对将自然作为女性的父权式再现的批判;对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演重要角色的修正式再发现;针对开采或利用的伦理学提倡一种‘关心哲学’;对所谓存在与女性与自然间(生物学或精神上)神秘关系的亲和关系的复原。”[1] 生态女性主义被称为女性主义运动的第三次浪潮。1962年,美国女生物学家蕾切尔?卡森出版《寂静的春天》,首次把文学与自然联系起来。1974年,法国女性主义学者奥波尼在《女性主义或死亡》一书中首次提出“生态女性主义”这一概念。她在该书中把生态思想和女权思想结合在一起,揭示了自然和女性之间存在着重要的天然联系。女性的更贴近自然使得女性主义者应站在生态文化的高度,发挥女性在社会生态和自然生态中的价值和作用,强调生态文化中男女平等以及男女两性和谐发展,雌雄同体。 当代台湾女性散文在台湾文学这一领域可谓群星璀璨,作为“新世代作家”的简媜是《台湾文学经典》最年轻的入选者,也是台湾最无争议的实力派女作家。在其二十多年的散文创作中,对自然女性的观察、生命体验的思索、形象的塑造一直是贯穿其散文的精魂所在,这些都在无意识中切合了生态女性主义的内涵。 一、简媜及其散文创作 简媜,原名简敏媜,1961年生于宜兰县冬山河畔,毕业于台湾大学中文系。其作品以散文为主,著有散文集多种,包括有记录大学时期的《水问》,体味深刻佛学意蕴的《只缘身在此山中》,记录童 3[收稿日期]2008-10-25 [作者简介]韩晓婷(1982-),女,四川宜宾人,西南大学新闻传媒学院硕士研究生,主要从事中国现当代文学研究。