刘邦项羽分析

一代王者，威加四海；一世英雄，气盖寰宇

——浅析《史记》对项羽与刘邦的人物形象的塑造

《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩、各具个性的历史人物。《史记》“上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。”（司马迁《报任安书》）司马迁在这一百三十篇中刻画了帝王将相、谋臣策士、游侠商贾等不同阶层、不同类型的众多人物形象，在这一百多个给读者留下深刻印象的人物中，或许这两位人物是最让人记忆深刻，不能忘怀的——西楚霸王项羽、汉之高祖刘邦。

在《史记》中，司马迁运用多种艺术表现手法来更充分、集中地刻画历史人物形象，较完整地写出人物一生的命运，赋予了历史人物鲜明的个性特征。在太史公的笔下，我们看到的项羽、刘邦，虽然同为那个时代的风云人物，却具有着迥然不同的人物性格以及人物命运——沛公刘邦，机智果断，能屈能伸，贪财好色，狠毒阴险，最后威加海内，成就一代宏业；西楚霸王项羽，率直磊落，勇武过人，刚愎自用，寡谋轻信，最后自刎乌江，失去一生霸业。太史公以细腻的笔触精致地雕琢刻画出了两人复杂的人格特征。

司马迁在刻画人物时，善于将人物置身于尖锐的矛盾冲突中，通过他们各自的行为显现个性特征。如在《鸿门宴》中通过展现紧张、复杂的矛盾冲突，揭示了项羽与刘邦两人的不同性格。先看项羽，当曹无伤派人将刘邦“欲王关中”的野心告诉给项羽时，项羽大怒，准备“旦日飨士卒，为击破沛公军。”可是在鸿门宴上，刘邦将事先准备好的一席温顺言语对项羽讲过之后，他不但不杀刘邦，而且竟然说出“此沛公左司马曹无伤言之，不然籍何以至此。”幼稚、轻信，缺乏最起码的政治斗争的意识，是个莽撞汉。项庄舞剑意在沛公，樊哙进来保护刘备，进来后“披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”。这种剑拔弩张的情势，项羽丝毫没有看出来，反而称赞樊哙是个壮士，并赐给酒食。再看刘邦，当得知项羽要来攻打时，虚心听取了张良的建议，想利用项伯度过难关。刘邦问张良何以与项伯有故，了解关系的深浅，考虑是否靠得住。接着又问项伯的年纪，想出一套逢迎项伯的办法。精细老练、会拉拢人、会利用人，表现出刘邦机智权变的性格。刘邦鸿门宴脱险后，立即诛杀了内部的叛徒曹无伤；可是，项羽对项伯的通风报信、吃里爬外的做法不闻不问，表明两个人政治警觉的差异。通过这个戏剧性的情节，成功地展示了项羽和刘邦两个历史人物的个性：一个豪爽、无谋和轻敌；一个机智、老练和精细。

《史记》善于通过一些细节琐事展示人物性格，看似闲笔，但却起着十分重要的作用。如在《鸿门宴》中，“项王、项伯东向坐，范增南向坐，刘邦北向坐，张良西向侍”的座次，表现了项羽自高自大、目空一切的性格弱点。又如在韩信平定齐国后，派人向被敌围困的刘邦请求封他为假齐王时，刘邦很生气，《史记》记载：“汉王大怒，骂曰：…吾困于此，旦暮望若来佐我，乃与自立为王！?”可是，当张良、陈平一蹑其足，他立刻就醒悟过来了，马上话锋一转，“因复骂曰：…大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以为假！?”“复骂”得多么妙，一点痕迹都没有。但诚如清代何焯所说：“人见汉王转换之捷，不知太史公用笔入神也。他人不过曰…汉王怒，良平谏，乃许之。?”正是太史公对这两个细节的客观描述，显示出了刘邦的头脑机警；也表现出了刘邦的雄才大略。这也恰恰正是他最后能战胜项羽、统一中国的才识和性格上的原因。

通过人物的对话和独白，成功地显示出人物的性格特征。如《高祖本纪》写刘邦与项羽对峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：虏中吾趾！”这生动刻画了刘邦那种聪明绝定，那种像是条件反射一样迅捷而自然的随机应变，同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格。又如写刘邦和项羽都看到秦始皇出行的场景，项羽在观看秦始皇渡浙江时，脱口而出说：“彼可取而代之也”，显示

出了他的雄心壮志，又看出了他的无所顾忌，心口如一的坦率性格。而当刘备在咸阳看到秦始皇出行的场面时却说：“嗟乎！大丈夫当如此也”，说得委婉曲折，垂涎于至尊之位的心思也揭示无遗。

司马迁在刻画人物时，常采用对比描写的手法，多角度烘托主要人物的性格。还是以《鸿门宴》为例——在鸿门宴上，项羽在杀不杀刘邦这件事前后不一的态度上，反映了他的有勇无谋和优柔寡断；另一方面是项羽与刘邦的对比，反映了项羽的盲目自尊和夜郎自大的心理；再次是项羽与范增的对比，如结尾对刘邦所送礼物的不同表现：项羽安然收下，范增摔在地上，并用剑剁碎。范增的坚决果断，反衬了项羽的优柔寡断、自命不凡；范增的老谋深算，更体现出项羽的幼稚轻率、不善权谋。

司马迁善于运用多维透视的手法刻画人物，使他笔下的人物显露出多方面的性格特征，使人物形象血肉俱全，丰满立体。如司马迁塑造的英雄人物项羽具有多重人格。他喑恶叱咤，又言语呕呕。他爱人礼士，又忌贤嫉能。他是残暴的，焚烧咸阳，坑杀俘虏；他又是仁爱的，鸿门宴是有恻隐之心，不杀刘备，还顾虑百姓疾苦。他有时与部下同甘共苦，分衣推食；有时又吝啬，已经刻好的官印不肯发给功臣，放在手里把玩。至于和虞姬悲歌唱和的场面，则兼有风云气势和儿女情长。

为突出某一历史人物的基本倾向和主要性格特征，《史记》常用“互见法”。所谓“互见法”就是关于某一历史人物的部分材料，不放在本传中去写，而是移植到其他相关的人物传记中，其主要目的是从对某一历史人物的基本认识出发，将材料加以有意识地安排和剪裁，以使他们服从于对某一人物形象的塑造。如《项羽本纪》，为不损害他的英雄性格，把他许多政治、军事上的错误放在《淮阴侯列传》中去写，韩信对刘邦说项羽：匹夫之勇、迁逐义帝、失天下之心、妇人之仁。又如《高祖本纪》主要写了刘邦的发迹史，以及他的雄才大略、知人善用，对他的很多弱点则没有充分展示。而在其他人的传记中，却使人看到了刘邦形象的另一些侧面。《项羽本纪》通过范增之口道出刘邦的贪财好色，《萧相国世家》、《留侯列传》表现出他猜忌功臣等等。

司马迁对现实的自觉干预和他对历史的深刻反思，以及包括他个人对身世遭遇在内的个人体验，使他在以理性批判的态度叙述和评价历史人物的同时，常常直接和间接地移入自己的主观情感。他除了在《史记》每一篇传记结尾添加“太史公曰”，直接、明确地表达他对历史人物所持有的看法和评价之外，还在人物形象的刻画中寄托自己对人生的感慨。如在《项羽本纪》中，项羽在垓下之围中，夜闻四面楚歌，于是乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”同时在《高祖本纪》中，刘邦衣锦还乡，与父老子弟纵酒，慷慨伤怀，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”两人虽然是在两种截然不同的情况下怀着不同的心情歌唱，表达了不同的内心感受，但都可以显现出太史公对两个人物所倾泻的情感。这种动人心弦、移人性情的效果并不是一般史书所能达到的，这正是司马迁一书所特有的成就，是它为视为传记文学的重要原因之一。

总之，司马迁在《史记》中通过矛盾设置,细节描写,对话、独白、人物对比和多维透视、互见法等多种艺术表现手法来刻画人物性格，使历史人物形象化、个性化以及更具有感染力。在太史公的笔下，两位历史人物风云际会：一代王者刘邦，威加四海；一世英雄项羽，气盖寰宇

2000多年前的乌江边，霸王项羽，怀着壮志未酬的悔恨之情倒了下来。那边的胜者刘邦终于在这一刻结束了楚汉分割天下的局势，打下了这片得之不易的江山。

乌江畔流传着霸王边下的慷慨悲歌。

刘邦与项羽，在历史的烽火台上演绎着可歌可泣的楚汉战争。然而，刘邦为什么最终战胜了项羽？

我想，这绝不是偶然，而是必然的，是在央定在打江山时的那一刻，刘邦、项羽所各自选择的结果。

刘邦与项羽在年少时，几乎都可以冠上“不学无术”的名头。刘邦根本不读书，也不肯参加一般的劳动，只是沛县一个小小的亭长，而项氏家族世世为将，却项羽是学文武都无成就。可见一斑的是，刘邦与项羽都是见过秦始皇出巡的场面。项羽当即对叔父梁言：“彼必可取而代也。”而刘邦则长叹：“大丈夫当如此也！”项羽强调自己与他人作比较，而刘邦则是感叹自己应也有如此建业。此是两人视野广狭之分。（这句引《秦汉一统山河》）

两人性格也有很大分别，刘邦生性洒脱，貌如长者，善于广纳博众。项羽一喝，人马辟易，不怒自思。项羽个性，韩信曾有过一番评论：项羽发怒的时候，“千人皆废”，但他不能用人，这只是匹夫之勇；项羽又有另一面，有时待人很恭敬慈爱，说话温和，“言语呕呕”，有时还很有同情心，给疾病的人分饮食，但是对有功应封的人却又拿不定主意，这只是妇人之仁，这段话收录在《史记·淮阴侯列传》中，而没有写在《史记·项羽本纪》中，说明司马迁认为这段话更能能表现韩信的性格，这段话虽不可尽以为信，但还是归纳出项羽“感性大千理性”的特性，项羽是有些优柔寡断的，与几次绝好除去刘邦的机会失之交臂，最典型的例子当数“鸿门寡”上的“项庄舞剑，意在沛公”。而刘邦此人善于把握机会，并能随机应变，识时务者为俊杰。

再者，刘邦手下猛将如云。刘邦自己也说：“吾可用人杰。而项羽却中反间计，气死了谋士范增，失之左膀右臂，项羽危矣！

当然，刘邦也有见奸几次差点便误入歧途，甚至死里逃生。但刘邦毕竟目光长远，采纳了正确的意见，范增曾对项羽分析：沛公居山东时，贫财，好色；今入关，财物无所取，妇女无所宰，此其志不在小。刘邦克服了致命的缺点，向目标更近一步了。

刘邦甚至民心，入王关中时，便实施“约法三章”，不复秦朝暴政，无为而治，这也是汉朝初期推行的“无为政策”，这是后话次不提。

得到多助，失道寡助，项羽确实会打仗，把“巨鹿”这块硬骨头给啃了下来，项羽引兵渡河作战，渡了河，把船都弄沉了，甚至只留下三天粮食，别的东西都被烧了，以示决心。这点倒是似凯撒。这种“破釜沉舟”的英雄悲壮情怀，相信刘邦是没有的。但这只是将军的勇猛，坐在龙椅上的人只需任用这种所向披靡的将军，而无需自己也去像他这样冲锋陷阵。项羽起事以来，一直用杀人来解决问题。可以想象当时天下的老百姓早已痛恨秦朝杀人的暴政，自是民心所向宽厚的刘邦了。

项羽越战越孤立，到骇下之战，已是四面楚歌。项羽到乌江边的时候身边只剩二十六骑了。当然即使被汉军几十追杀，西楚霸王一行人仍是杀得勇猛，锐不可挡。项羽在生命的最后时刻愧对江东父老，拒绝渡江，确实死得英雄。只是项羽至死也不明白自己为什么会输给“明明不如自己的刘邦”，高呼：“此天亡我，非战之罪！”这里还有一段小插曲，在骇下，项羽带着从者八百余人突围，本是可以逃脱，但当他们在阴陵迷路的时候，向一个农夫问路，农夫对他说：“左？”他们向左走，左边是大泽，再也没办法快速逃脱了，时间不允许，汉军又追了上来。

一个普通的农夫为什么要欺骗项羽呢？

不管如何，这段历史终已成为过去，关于项羽当时是否该渡乌江，回江东，东山再起？后人有不少说法。

唐朝杜牧经过安徽乌江亭，题了一首绝句：

胜败兵家事不期，包修忍耻是男儿。

江东干弟多才俊，卷土重来未可知。

南宋女词人李清照联系当时亡国之势，也感叹：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

不过，相比而言，我更赞同王安石的诗句：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯边君王卷土来？

毛泽东曾说过：团结一切可以团结的力量。为民心所背的项羽啊，即使过了江东，在意志消沉，百姓不愿战火再起的时局下，如何不输？！

但毕竟，项羽确是一代霸王，一个气盖世的英雄！

站在公元前206年项羽设宴的鸿门,那年刘邦五十而知天命,项羽才二十六岁。一个老者向一个青年表示臣服,其中的虚假很是显然。事实是:秦政府灭亡之前,各路诸侯在楚怀王那里盟约,先破秦入关中者王之。刘邦以此为目标,避实就虚,绕道进入关中,率兵驻扎霸上,并接受了秦王子婴的投降,随之开到咸阳。他采纳樊哙和张良的建议要成就大业,遂向关中父老约法三章,退回霸上,等待其他诸侯。此时此刻,项羽远在巨鹿一带血战秦军,他破釜沉舟,九战九捷,消灭了秦军主力。他没有料到,是刘邦先入关中。项羽年轻气盛,为刘邦的狡猾而恼怒,遂率四十万大军,旋风似地开到鸿门,准备消灭刘邦。他知道,刘邦是想当皇帝的,他当了自己就不能当。

张良救过项羽的叔父项伯,项伯为防张良遭害,便将项羽的计划暗中告诉张良,要他逃命。偏偏张良要辅佐刘邦成就大业,遂将机密透露给刘邦,并引荐他们见面。刘邦拜项伯为兄,约其为婚,并三番五次地要项伯转告

项羽,他是没有野心的,并答应亲自赴宴。项伯便这样做了,而且叮咛项羽对刘邦要善遇之,击之是不义的。对项伯的叮咛,项羽沉默,因为他已经接受谋士范增的主意,要在鸿门宴上除掉刘邦。不过在关键时刻,项羽竟相信了刘邦的表白,并且告诉刘邦,使他产生误会的是刘邦的左司马曹无伤。他完全解除了对刘邦的戒备,像对待朋友一样让其吃肉喝酒。他把必然的敌意一下子化解了。

鸿门宴上,范增三次示意他杀死刘邦,他都没有反应。无奈之中,范增要项庄舞剑,并乘机刺之,可项伯却频频拦挡,保护着刘邦。刘邦是聪明的,他一切都明白。遂以入厕为名,不辞而别,从偏僻的路径潜回军营。四年之后,项羽自刎,刘邦为王。

不能假设项羽在鸿门宴上杀了刘邦,他便一定可以当皇帝。我只能确认,刘邦避开了天罗地网而溜之大吉,因为这是历史。刘邦为人处事的原则,首先是有利——有利于自己的生存和发展,他什么事情都做,什么人都用。这一原则,使他的行为保持了清醒的头脑。个人的好恶与爱憎已经不能左右他。在他那里,情感因素几乎消失于他的目的之中。他能屈能伸,能站能爬,于是他的行为就显得宽厚。似乎是谁都可以容纳的。

为了实现他的抱负,他一直以对自己是否有利的原则而奉行。在早期,他没有显出暴发之迹,是自发地运用其原则,到了晚期,他感到自己可能成大业,便自觉地运用它。当了皇帝之后,他担心谋反,担心篡权。

陈胜造反之后,刘邦极力鼓动沛县父老除掉县令,并推选一位领导响应起义。他既想做其首脑,又故意推脱。既认为自己能力薄弱,又强调这是一件重大事情。这番表演只不过是他欲擒故纵而已。果然,他推让一番之后做了沛公,并为此隆重地祭祀天地。这充分证明他要做领导的想法是根深柢固的,但他的推让却掩饰了他的野心,没有深谋的人显然是不会这么做的。几年之后,他打败项羽,故伎重演,连连向诸侯和将相宣示他不当皇帝,然而终于还是欣然登基。

在刘邦政权建立的过程,韩信、萧何与张良的功劳不可磨灭。他们对刘邦无不忠心耿耿,可除了张良体弱多病,还使刘邦放心之外,其他人却每每受其怀疑。

刘邦这样做,也有其理由。人类历史的进步,往往是以恶推动的。这仿佛没有锋利的刀斧砍伐荆棘,道路便不能开辟一样。在政治家和军事家的头脑里,如果保留过多的温情,那么他就只有失败。他必须日夜复习这样一个公式,即:所有暴露的和潜在的敌手,与自己都是你死我活的。他的一切措施,都是为了打败对方,这意味着他的所有行为必须有明确的目的。对待人,你有用就拿过来,你无用就抛出去,你若要造反,那么就铲除你。政治家和军事家只能这么干,这是他们的法则。不过这些政治家和军事家只是少数,多数人是不能也不会效仿他们的,否则世界将陷于无休无止的混战,甚至将迅速消亡。

项羽是一个充满浪漫气质的人,强烈的感情往往干扰了他的理性判断,有时候憎恶起来,非常残暴,有时候慈悲起来,非常仁弱。在他攻下襄城之后,曾经狠毒地将数万军民予以活埋,但在鸿门,他却善良地放跑了刘邦。以范增的参谋,以他的计划和安排,项羽是要在鸿门宴上除掉刘邦的,可他却经受不住刘邦对他的恭维。刘邦的一席赔情道歉,一下使他失去了理性,变得糊涂起来,遂让刘邦溜了。项羽就是这样一个容易激动的人,他不能做到冷静地为人处事。他的性格,妨碍着他成大业。刘邦在鸿门的关键时刻,便是发挥了自己可以委屈的特长,当然也利用了项羽吃软不吃硬的性格,从而转危为安。实际上鸿门的关键时刻,就是刘邦一生的关键时刻,也是项羽一生的关键时刻。项羽在临终之际,将其失败归于天意,从而解脱了。

迁延四年的项羽与刘邦之争,即楚汉之争,将他们各自的性格活灵活现地展示而出。刘邦很清楚,他和项羽是有我无你的,所以,他的一切行为以置项羽于死地作根本,但项羽却显得天真,把残酷的斗争简单对待了。由于持久作战,两军人马皆觉疲倦。有一次,隔了一条山沟,项羽与刘邦对视。项羽竟提出他与刘邦单打,以决出雌雄而结束百姓之苦,这显然是幼稚的。在几面受敌的情况之下,项羽感到恐惧,便向刘邦建议,以鸿沟为界,平分天下,鸿沟以西属刘邦,鸿沟以东属项羽。刘邦佯装同意,使项羽释放了刘邦的父亲及妻子儿女。刘邦得到了家属,自然高兴,但他却违背了自己与项羽的协议,转身追赶已经撤走的楚军。

项羽显然斗不过老奸巨猾的刘邦。他们终于要在垓下的夜幕之中较量了。那天晚上,项羽听到四面楚歌。他知道决定命运的时刻到了。他慷慨吟唱,反复吟唱,军营内外久久回荡着项羽的临终之音。

刘邦胜利,当了皇帝,作威作福,然而皇帝常有,英雄却不常有。项羽失败了,他失败得如火如荼。他年仅三十就失去了生命。但他所展示的悲壮的人性之美,却灿烂似星,永远闪亮在人类的精神领域。这是作了皇帝的刘邦所没有的。想像着一个古代英雄叱咤风云而视死如归的壮举,我总产生一种净化灵魂的感觉。生当作人

杰,死亦为鬼雄,这是李清照对项羽的称颂,也是对人的一种期望。(《大时代的英雄与美人》)

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回答者：赤项羽和刘邦算得上是妇孺皆知的人物了。

在后人对项羽和刘邦的评价中，很多人把项羽定位为英雄，而把刘邦看成一个混混，然而正是这个混混却把英雄人物项羽打败了。

说项羽是一位英雄一点也不为过，他27岁时就已经是一位锐不可挡的霸主了。在消灭秦国的战争中，项羽叱咤风云，所向披靡，“攻定陶”，“拔襄阳”，“斩李由”，“杀宋义”，“诸将皆慑服”，东救齐地，西破章邯，而在巨鹿一战中，更是置生死不顾，破釜沉舟身先士卒，取得关键性胜利，“召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前莫敢仰视”，气概可谓雄伟英武，声势如日中天。《史记》中记载说，项羽“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣”。而刘邦也确实是个混混，年轻时不太喜欢读书，也不喜欢下地劳动，常被父亲训斥为“无赖”。

后人对项羽和刘邦的成败分析的观点有很多，对他们二人性格的评价也很多。很多人认为项羽目光短浅、自满自得足勇少智、缺乏宽宏大量的国君气质，认为刘邦则狡黠、油滑，工于心计，善于吸引他人为己所用。项羽和刘邦为什么会有这样的性格呢。

每一个人的内心深处都有一个自我。在项羽的心中，他一直都把自己看作英雄，他也一直以英雄的气概来要求自己。项羽出生在楚国一个贵族家庭中，小时候一定听了很多楚国大将们的英雄事迹，而他本人也“力能扛鼎，才气过人”，又是名将后羿，可以说项羽在很小的时候就把自己作为英雄人物的。长大后，他又取得了那么大的战功，有那么多人敬畏，因此英雄的形象在他内心深处就更加根深蒂固了。他排斥才华过人的韩信，因为韩信受过胯下之辱。他欣赏敌对的樊哙，因为樊哙忠勇豪爽，他认为樊哙是个壮士。这两个例子说明英雄在他的心中多么重要。但他内心的英雄，只是武力上的英雄，而不是知勇双全的英雄。

因为在项羽的内心中，他早已把自己定位成英雄，于是他不爱学习，也不喜欢总结自己，他的才华只停留在带兵打仗的层次上。而且，他放纵自己的情感，凭自己的喜好奖罚部下，凭自己的喜好杀人。他没有把心思放在国家的管理上，没有把心思放在招揽人才上。

项羽的人生一直都很顺，似乎没受过什么挫折。当他经历人生中的挫折时，就是乌江兵败，而他处理这次挫折的方法却是采用了自刎。尽管从某种意义上来说，这是一个很悲的结局，但项羽却死得很有英雄气概。也许在项羽的内心深处，他的英雄形象是不能受损的，他不会象韩信那样能忍受胯下之辱，也不会象刘邦那样鸿门宴上请罪，他认为自己的失败，是“天之亡我”，是上天要他灭亡。

刘邦是个草根，是个混混。在他的成长经历中，他一定经历了太多的挫折。他在与人打道的过程中，也一定积累了很多的经验。刘邦似乎没有什么经典的故事，印象深刻的有斩白蛇、鸿门宴和不拿一钱，却以名义上的“贺万钱”进谒吕公，并得到吕公的女儿做媳妇。从这几个故事中，看出刘邦的魄力，看出刘邦是个心理承受力强的人，而且不感情用事。

性格决定命运，项羽和刘邦的故事更加说明了这点。

我对项羽性格的个人分析

项羽（公元前232－公元前202年），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。项氏世代为楚将。项羽身材高大，力能扛鼎，才气过人，曾在叔父项梁的辅导下读书、习武，略知兵法。后随叔父避难于吴中。

公元前210年，始皇帝巡游会，项羽与父同去观看，发出“彼可取而代也“的惊人之语。

公元前209年，陈胜吴广领导农民起义，此后爆发巨鹿之战，项羽军勇猛无敌，与秦军屡战屡胜，大破秦军。项羽从此取得了统帅诸侯的地位。

公元前205年，项羽强迫义帝迁往郴县，而后又将其杀于江中，诸侯自此渐生背反之心。

田荣首先在齐地发难，项羽亲自率部平叛。在项羽征讨之时，刘邦出师，还定三秦，尽占关中之地。之后，刘邦率领5个诸侯伐楚。占领彭城。项羽闻讯出兵，汉军大败。大败后的刘邦重整旗鼓，联合各地反对项羽的力量，与项羽相持。楚军在军事上渐处劣势。刘邦乘机派人游说项羽，达成了以鸿沟为界中分天下的盟约。同时，项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人。

公元前202年，刘邦背信弃义，带兵追击东归的项羽。项羽回击，大败汉军。其后诸侯军队皆至，项羽孤军陷于重围。败至垓下，兵少食尽，韩信、彭越诸军，合围愈急。为动摇楚军心，张良、韩信公汉军夜唱楚歌，项羽闻楚歌，惊惶之中感到大势己去，夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒，面对美人和名骓，项羽慷慨悲歌：“力拨山兮力盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“虞姬和唱道：“汉兵己略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！“两人反复咏唱，其场面之凄切悲壮，令左右潸然泣下，不能仰视。

入夜，项羽飞身上马，率护从骑兵800多人冲破重围，向南疾驰，然后渡过淮河，达到阴陵，迷失道路。逃至乌江，乌江亭长舣船而待，劝项羽急渡，然后称王于江东，待时再起。项羽此时己无斗志，把失败归于天意，感到无颜见江东父老。于是将战马送给乌江亭长，手持短兵，独自搏杀汉兵数百人，最后自刎而死。项羽死后，刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体，以鲁公礼合葬于谷城。

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其败，陈涉首难，豪杰峰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

成者为王，败者为寇，是中国的正统史观。但是身为汉臣的太史公司马迁却没有如此定位项羽。《项羽本纪》中，司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于《史纪》这一鸿篇巨制之中。其中不乏有深刻的挞伐，但更多的还是对项羽由衷的同情和惋惜。

《项羽本纪》，本纪，乃帝王之传也。因而，在司马迁看来，项羽是一个不朽的英雄。他的万丈豪情，无论在他人生的哪个阶段，都体现得琳漓尽致。他的性格弱点也随之暴露无遗。

项羽少时，学书不成，去而学剑，又不成，去而学兵法略知其意，又不肯竟学，项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”然其雄心壮志已微露锋芒。

在秦王朝最强盛的时候，秦始皇出巡会稽，他目睹后宣，称“彼可取而代之”。为达到目的，他杀殷通斩杀数十百人，夺其军权。攻下襄城，为夺帅权，他设法离间宋义与士卒，杀宋义，威震楚国。

“巨鹿之战”他沉着镇定，破釜沉舟，以少胜多，成为叱咤风云的人物，扭转了反秦战争中的局势。各路诸侯都唯项羽马首是瞻，一时间成为天下众目所归的英雄人物。

在他短短的三十三个春秋中，他身经七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。可最终，却在刘邦和韩信面前跌倒。

垓下之围，四面楚歌，他却义愤填膺地对天长啸：“天亡我，非战之罪也！”身死东城，尚不觉寤而不自责。美人虞姬引剑自刎，乌骓马低声撕叫，垓下，残阳如血。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？

这个血性男儿，只知用武不谙机谋的江东莽夫，在生命的最后时刻，悲歌慷慨。何其悲壮？何其雄浑？何其大气？

尽管他勇敢突围，一人斩汉一都尉，杀数十百人，所向披靡。但自觉无颜面对江东父老，不肯渡江，终自刎乌江。

项羽的一生，勿勿而逝，从起兵到兵败，短短七个春秋。但他却成就了千秋霸业，是一个英雄的一生，一个霸王的一生。

他以秦始皇作为自己的政治目标。他认定不同的军服就是杀人的理由。相对于刘邦的阴险、狭诈、狠毒，他率真、磊落、骄傲。他的性格已经预示他最终会走向失败。但其英雄气慨为后人所折服，因此便有人说：项羽是失败的英雄，而刘邦则是成功的小人。

易安曰：至今思项羽，不肯过江东。牧之曰：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。半山曰：江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。毛润之曰：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。后人如此这般地评价项羽的功过得失。他在历史的长河里沉淀了两千多年，但他的光辉都依然夺目。

滔滔不绝的乌江水，永远铭记着这位：生当作人杰，死亦为鬼雄的——西楚霸王！

项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物，然而，项羽又是一位悲剧式的人物。

公元前206年10月，刘邦率领起义大军攻入秦都咸阳，秦王子婴带领群臣列队投降，中国历史上第一个统一的封建王朝在全国的统治彻底宣告结束。随着革命对象的覆亡，革命阵营内部的斗争也日趋白热化和公开化：农民起义的领袖项羽和刘邦为争做皇帝展开了激烈的角逐，长达４年之就的楚汉战争由此拉开了帷幕。４年以后，原本实力强大的相遇却最终输给了当时简直不足以称为对手的刘邦，这不能不说是历史的悲剧。悲剧的历史隐藏着悲剧的人物命运。项羽的性格悲剧可以从史实中得到印证。

项羽的第一个性格特点是勇而无谋、刚愎自用。“籍长八尺余，力能抗鼎，才气过人”，使它在追随叔父项梁的反秦斗争中屡建奇功。这方面还可以从以下两个史实中看出：楚汉双方在广武对峙时，项羽派出三名壮士向刘邦挑战，结果都被刘邦的射手楼烦射死，项羽一怒之下拍马出阵，竟吓的楼凡“目不敢视，手不敢发”，拔马逃回军中，事后向一人打听，防止到对方便是项羽；项羽在乌江自刎前的逃亡途中，汉将杨喜穷追不舍，项羽勒马回首，竟吓得杨喜人仰马翻，兵退数里。项羽正是靠着他那冲垮三军、所向披靡的勇力在秦末农民战争中节节取胜，夺得了西楚霸王的统治地位，最终登上了权力的顶峰。

项羽虽勇，却只是匹夫之勇，它“寡谋”，缺乏长远的战略眼光。项羽入关后，曾有人劝他在关中称王，不料项羽却说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”于是，在咸阳抢劫一空后，它带着抢来的财富和百万大军还都彭城（徐州），把一个富饶无比的关中拱手让给了刘邦。众所周知，秦时的关中不仅有山河之险、关隘之固这些天然屏障，并且土地肥沃、人口众多，是定都称王的风水宝地；而此时的彭城地处东南一隅，既无山河之险、城池之固，而且上前开发。而项羽却不顾这些客观情况，一味地追求锦衣还乡的个人体面，后来的史实也证明项羽为此付出了沉重的代价，致使他在日后与刘邦的军事斗争中因地形不

利而处处被动，待到垓下被围时，他虽有拔山盖世的勇力，也只能唱着“时不利兮骓不逝”的悲歌仓皇出逃。

项羽的第二个性格特点是优柔寡断。当断不断，反受其乱。项羽入关之前屯兵新丰鸿门，刘邦屯兵霸上，双方相距不远，谋士范增劝说项羽速攻刘邦，而项羽却踌躇不决。恰好此时刘邦的叛徒曹无伤向项羽告密：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽闻言大怒，当即发誓次日便要消灭刘邦，然而就在这剑拔弩张的紧急时刻，被刘邦收买过的项伯回来后，仅用三言两语，不但打消了项羽要“击破沛公军”的念头，而且还同意刘邦前来谢罪。试想，堂堂一军统帅，别人说打就打，劝和就和，如骑墙之草——东风来了往西倒，这不能说不是项羽的个人悲哀。如果仅此一例还不能充分说明项羽的优柔寡断的话，那么接下来的事实足以将其表现得淋漓尽致。在著名的鸿门宴上，范增屡次示意项羽要他杀掉刘邦，可是项羽总因下不了决心而“默默不应”，使得刘邦躲过了第一关；待后来范增招来刺客项庄，企图让他称舞剑之机刺死刘邦时，项伯却乘机涉足其中，暗中保护刘邦，使得项庄每每不能得手；对项伯的非常之举，项羽却一味地姑息纵容，范增的计划因此再度落空，刘邦又躲过了第二难。项庄舞剑失败以后，宴会上的气氛依旧十分紧张，就在刘邦欲走不能走，想留不敢留的极其矛盾之时，闯进了骖乘樊哙，将项羽大骂了一通，不料项羽这次非但没有发怒，反而称樊哙为壮士，对其赐酒赐肉，礼待有加，使得后来刘邦有可能在樊哙等人的保护下金蝉脱壳、逃之夭夭。这正是项羽悲剧性格的突出之处，换一换刘邦就决不会那样的心慈手软了。还是楚汉双方在广武对峙时，项羽捉住刘邦的父亲拿到阵前当人质，希望藉此来威肋刘邦投降。项羽对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”那意思就是说：你要是不投降的话，我就把你父亲放到锅里煮了。谁知刘邦的回答却出奇的爽快：“煮就煮吧，只是到时别忘了给我留一勺汤喝。”结果项羽的如意算盘又被打乱。由此可见，在你死我活的政治斗争中，优柔寡断者注定要吃大亏，在刀光剑影的战场上，妇人之仁也绝对要不得。所以，范增在鸿门宴结束的时候骂道：“唉!竖子不足与谋。”

项羽的第三个性格特点就是孤性多疑。疑则生变，变则失。这一点在范增的愤而出走上体现得犹为明显。亚父范增以70高龄跟随项羽运筹帷幄，出谋划策，可谓是尽心竭力，忠心耿耿了，然而就是这样的忠臣也难以逃脱项羽的猜忌。公元前208年4月，刘邦在河南荥阳被项羽包围，这是继鸿门宴之后又一个消灭刘邦的大好时机，范增立即劝说项羽，要他急攻荥阳，正当项羽对此未置可否之时，刘邦的谋士陈平略施反间小计，就挑拨了项羽和范增之间的关系。项羽由此开始怀疑和疏远范增，并拒绝采纳其正确建议，范增因此愤而出走，客死途中，项羽不但失去了一个消灭刘邦的天赐良机，而且失去了一位辅佐帝业的肱股之臣。孤性多疑导致项羽的用人不善由此即可见一斑。

项羽的第四个性格特点是残暴成性，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的国君气质。残暴成性的人是注定要失去民心，孤立无援的。项羽入关以后，不但杀掉了已经投降过的秦王子婴，面且还在咸阳城内大肆烧杀抢掠。据史书记载：“项羽引兵西，屠咸阳，杀秦王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”这么明显的强盗行径，无怪乎后来“秦民大失望”。不仅如此，项羽还冒天下之大不韪，杀掉了由项氏叙侄一手扶植起来的义帝楚怀王，楚怀王虽为傀儡，但他却是当时人民群众抗暴反秦的精神领袖，项羽的不义之举把自己搞得声名狼藉，在政治上空前的孤立。而此时的刘邦却早已提出了合乎民心，顺乎民意的约法三章——杀人者死，伤人及盗抵罪，与关中父老打成一片。两者一比，孰是孰非岂不一目了然?“得道多助，失道寡助”，项羽的残暴得到应有的惩罚，在垓下之围出逃后阴陵迷路时，向一位老农问路却为老农所骗，误入绝路而被汉军赶上。项羽对人民犯下了严重的罪行，人民反过来又惩罚了他，可悲的是他对于这一点至死不梧，乌江自刎之前仍叹道：“此乃天亡我，非战之罪也！”

再看一下《史记》中的几个小片断：新安。章邯率部归降。项羽不是对降兵善加督导，化为己用，反因害怕降卒不服而“夜击坑秦卒二十余万人”。

新丰鸿门。闻刘邦欲关中称王，项羽大怒，欲以四十万大军击压刘邦十万军。刘邦恐，急笼络项羽季父项伯，卑曲称臣，高颂项王。项羽显然沾沾自喜，颇以为得意，遂听从项伯言而"善遇"刘邦。这就有了鸿门宴上范增"数目项王"而"项王默然不应"的千古遗憾。

入关后。项羽"引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。“令秦人大失望”。

既灭秦。有人劝说项羽：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项羽此时却心怀东归意，说：“人富贵了不回归故乡，就如同穿着好衣服在夜里行走一样，谁能知道呢？”劝者见项羽目光如此短浅，不由意冷心灰，说：“人言楚人…沐猴而冠耳′，果然。”项羽闻之，大怒，“烹说者”。

汉二年冬。因封侯不当，田荣起兵反叛。项羽平叛后，“皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”

有句话说的好，“性格决定命运”，纵现项羽一生：生逢乱世，相机而起；勇冠三军，叱咤风云；引兵北上，逐鹿中原，问鼎咸阳，裂土封王，曾一度左右过历史的进程，最终却因他自身难以克服的性格弱点酿就了他的人生悲剧。随着那一道长剑血光，一个英雄人物湮没在乌江河畔，永远的湮没在历史长河中。

历史是无情的，历史却又是公正的，他在给前人以教训的同时，总是给后人以无限的启示。站在历史的长河边．面对项羽的人生悲剧，徒叹“至今思项羽，不肯过江东”，不是我们应有的积极态度；我们应该在今后的人生历程中，不断磨炼自己的意志，反复锤炼自己的性格，把握住自己的命运之舟，更好地驶向人生海洋的理想彼岸。

诛秦灭项歌大风——《史记》中的的刘邦

高祖刘邦是《史记》中最生动的历史人物，就艺术成就而言，刘邦形象比项羽形象写得还要好。

一、刘邦的出身与反秦起义前的经历

刘邦是沛县丰邑人。父曰"太公"、母曰"刘媪"，刘邦兄弟三个，刘邦是行三。故称"刘季"。刘邦好大言，好与人开玩笑，好骂人，不论与谁说话都是"你爸爸"、"你老子"；刘邦为泗上亭长时送民工入咸阳见始皇出行的感慨"大丈夫当如是也"。

刘邦有许多神奇的传说，例如刘邦斩蛇，老妇人夜哭的故事就非常生动："高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：'前有大蛇当径，愿还。'高祖醉，曰：'壮士行，何畏！'乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：'人杀吾子，故哭之。'人曰：'妪子何为见杀？'妪曰：'吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。'人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。"这种"造神"运动既是政治斗争的需要，也是当时民众易于接受，并乐于为之传颂的。

二、刘邦从南路西进，经由开封、洛阳，南折经南阳入武关，大破秦军于峣关、蓝田后到达咸阳（前208年后九月----前206年10月，历时十三个月）。刘邦稳定关中秩序，深得秦民拥护，唯恐刘邦不当关中王。

公元前206年10月，刘邦来到咸阳城外东南方的霸上，刚刚杀了赵高，在位四十六天的秦王子婴向刘邦投降：《高祖本纪》说："汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：'始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。'乃以秦王属吏。"首先这接待子婴投降的做法就是有礼节，得人心的。几是接待帝王投降几乎都有这样一套程序。

刘邦稳定关中秩序：刘邦接受子婴投降后，"遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财

物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：'父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐。且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。'乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：'仓粟多，非乏，不欲费人。'人又益喜，唯恐沛公不为秦王。"

这段话有几层意思：1，表现了刘邦全军上下秋毫无犯的的纪律，是仁义之师；2，废除秦王朝的残暴法制，使人们有一种获得"解放"之感；3，让关中地区的原有官吏各就各位，继续维持好各地区各方面的秩序；4，让自己的部下跟着各地区的官吏到各地去进行宣传、安抚，讲清楚怀王的规定，以及今后自己施政方针。

请注意，全部《史记》中，司马迁对刘邦倾心赞美、歌颂的文字，再没有超过这一段的了。在这里司马迁尽管没有忘掉顺手写一笔刘邦好酒好色的本性。

评价历史人物不能过多地纠缠道德层面，而是要看他在历史发展上起了什么作用。刘邦入关后进行了如此扎实、如此深入有效的群众工作，与项羽没有入关前先活埋了二十万关中子弟相比，鸿门宴上项羽还能杀得了刘邦吗？所以说"鸿门宴"只是一段生动的故事而已，不能把它当成真正的历史读。

三、刘邦在楚汉战争相持阶段的主要谋略与实践。（公元前205年4月--公元203年8月，共两年零五个月。）

（一）刘邦在荥阳、成皋主战场采取死死顶住，不让项羽再向西方跨进一步。

（二）刘邦在西线死死顶住的同时，而派部将联络河南东部的彭越，在项羽的后方开展游击战、运动战，拉着项羽来回跑，这样一方面减轻西线主战场的压力，二来使项羽在两头奔跑中逐渐疲惫、逐步削弱。

（三）刘邦派韩信扫荡项羽北侧的诸侯，逐渐对项羽形成战略包围，韩信第一年灭西魏与代国，第二年灭赵国与燕国；第三年灭齐国，并将项羽本人的西楚地盘占领几尽。

（四）刘邦派陆贾往做项羽部将九江王黥布的工作，使黥布由中立到改投刘邦。随后黥布利用他在今安徽中部一带的影响，帮着刘邦开辟了南部战线，从而对项羽构成战略上的四面包围。

（五）刘邦进行了根据地建设，命萧何侍太子在栎阳建立后方统帅部，总理后方，支援前方。"于是置陇西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡。"又说："缮治河上塞，诸故秦苑囿园池皆令人得田之。?""令太子守栎阳，诸侯子在关中者皆集栎阳为卫。于是令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀之，兴关内卒乘塞。"

（六）命陈平对项羽开展政治攻势，进行间谍工作，对项羽部将进行公化瓦解，收买利诱，跟着就是刺客。就是在陈平的工作下，大将锺离眜失去项羽信任，谋博士范增被项羽气死，大司马周殷投降了刘邦。

（七）两年零五个月的相持过程中，"大战七十，小战四十"，双方都有胜有败，但就总体而言，则是刘邦逐渐由弱变强，项羽由强亦弱的过程。

四：楚汉相持阶段有关刘邦的一些重要故事：

当刘邦与项羽对阵于广武山的二王城时，刘邦曾当面斥责的了项羽的十条大罪："汉王数项羽曰：'始与项羽俱受命怀王，曰'先入定关中者王之'，项羽负约，王我于蜀汉，罪一；项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二；项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三；怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收

其财物，罪四；又强杀秦降王子婴，罪五；诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六；项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七；项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八；项羽使人阴弑义帝江南，罪九；夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。"

当项羽提出要跟刘邦单人决斗时，说："天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。"刘邦说："吾宁斗智，不能斗力！"并说："吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦与乃公挑战！"

当项羽埋伏的神箭手"射中汉王。汉王伤匈，乃扪足曰：'虏中吾指！'汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉，汉王出行军。"这对安定本方的军心是极其重要的。

当"彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：'今不急下，吾烹太公。'汉王曰：'吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。'项王怒，欲杀之。项伯曰：'天下事未可知，且为天下者不顾家，虽杀之无益，只益祸耳。'项王从之。"

（九）刘邦为麻痹项羽，提出以鸿沟为界，双方议和。项羽放回刘邦的父亲、妻子。（前203年九月）五、刘邦破杀项羽于垓下，项羽自刎乌江

刘邦接受张良建议，预先给韩信、彭越划出地盘，令其为自己利益而战，于是得以汇集各路大军，由韩信统一指挥，围困项羽于垓下（今安徽省固镇县城东五十里、灵璧县东南之沱河北岸）。

项羽大败后，突围逃到今安徽和县的长江边，地名叫乌江浦，被韩信的骑兵将领追上，经过最后的激战，项羽自杀，也许是被汉军所杀。时年三十一岁。刘邦将项羽埋葬在谷城，还为他切实的哭了一回。刘盼遂读《史记》批此曰："此种心理，与十三妹闻年大将军死欲拔剑自杀同，老安猜透其理矣。"

刘邦于公元前202年2月，在今山东定陶县即皇帝位。

一、刘邦称帝后的制度建设

（一）建都。刘邦原想建都于洛阳，刘敬出面劝刘邦建都关中（长安）。刘邦的大臣们多反对，希望临近故乡；后来张良出面赞成刘敬，于是刘邦立即拍板定局

（二）制礼用儒。刘邦做了皇帝，就是开始制礼做乐。所以这个时候出来一个人物，这个人叫叔孙通，名载，薛人（今山东省滕县人），秦汉之际的儒者。出身于儒生的叔孙通堪称为西汉初年造就的一位典型"君子儒"。他运用书本知识观察社会生活，运用书中智慧解决社会矛盾，制礼作乐，因时而兴，取得了极大成功。《叔孙通传》："叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。"刘邦打天下的时候，叔孙通默默无闻；等刘邦称帝后他感到时机到了，对刘邦说："夫儒者难与进取，可与守成。" 于是给刘邦制订了一套礼乐制度。汉朝正式的尊儒虽然是在武帝时代，但从刘邦起，就已有了这种苗头儿。