静心的好方法,明心见性

靜心訣要（靜學指微）

大道無多子，唯在清靜一法門。故靜字訣，乃為修道第一訣，一切法門，均從此一法門下手。身靜則生陽，心靜則生慧，氣靜則生神，神靜則生精；而一以心靜為頭腦。靜則定，定則得。白玉蟾祖有言：「大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基。」又云：「薄滋味以養氣，去瞋怒以養性，處卑小以養德，守清靜以養道。」而老子之學，則純以清靜無為為主旨。故清靜法門，實為三教聖人所共守。而世人則無不在競逐勞役的紛紛擾擾中討生活，殊不知：「半日安閑半日佛，片時清靜片時仙」也。要作仙作佛作聖人，甚至是得大智慧，立大功，創大業，樹聖德，均非從此靜字下手不為功！

老君曰：「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。故常遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。」惟欲遣欲澄心，首須攝念歸靜，行住坐臥，皆能存心於內而不離腔子裏，返居神室，而無思無慮，無念無欲，寂然不動，方可謂之守靜之功篤也。心能靜定虛寂，內守無為，而不放失其本心良心，則自可徹見先天之靈明真心矣。道家習靜，首在求此真心為用。真心之用，為無用之用，無用之用中藏大用，真精真氣真神之三品大藥，均從此而生者也。

學道人貴能心靜神清，心靜則泰然自得，萬事不足以擾之；神清則燭照朗然，萬物不足以亂之。靜時察萬事，自然皆有欛柄；清時觀萬物，自然皆有春意。清靜二字，一生受用不盡，非富貴中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身衛生之術云：「自身有病自心知，身病還將心自醫；心境靜時身亦靜，心生還是病生時。」此為養生要著。心生則種種意生，心滅則種種意滅。意生則事生理生，而事障理障亦隨之。事生理生則神濁，事障理障則神迷；此皆所以為道之賊也。

心靜則神清，心定則神凝，心虛則神守，心滅則神存。古真謂「心死則神活，心生則神死。」心死者，虛之謂也。心生者，實之謂也。老子貴虛貴無，如云：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」心則尤然，一住事物則擾於事物，一住理法則紛於理法，而不得其虛靜矣。心不虛靜，則神不清明。儒家常言清明在躬，此須自「虛靜其心」中來。虛則靜，靜則清，清則明，明則靈，故苟能一心虛靜，寂寞無為，不生一念，不染一塵，則自能虛靈不昧，而得神化通矣。程明道於「靜後見萬物皆有春意」時，曾為詩曰：「閑來無事

不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜覲皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中！富貴不婬貧作樂，男兒到此是英雄。」蓋人生無論處任何境況中，能靜觀萬事萬物，則不但可無入而不自得，且亦得見「道心」與「天地之心」於無形也。

學道人總以清靜其心為第一要著，打坐即所以求心清靜也。故一上座，即宜將內外心境妄想雜念，一刀斬斷，一齊放下。外息諸緣，內心無喘；內外俱泯，能所變絕；久久自可入道。清時能見性，靜裏好參玄。

玄中子云：「當坐時，欲求能靜，務宜萬緣放下，一念不生，是非莫問，人我兩忘，百惡俱息，八風不動。」另有八字工訣，即凝神寂照，一靈獨覺。初下手，切宜注重心息。水火真經云：「欲從心起，息從心定；心息相依，息調心靜。」再宜注重神氣。胎息經云：「神行即氣行，神住即氣住；若欲長生，神氣相注。」再後工法更多。然總不外煉精化氣（初關），煉氣化神（中關），煉神還虛（上關）等三關工夫。至最後一關，則為煉虛合道。

於坐中久靜，則自陰氣潛消，元陽滋長；萬塵不染，一靈獨照。元陽長則命光生，長生久視之道在此。一靈照則性光現，神通變化之道在此。所謂天眼通，他心通，宿命通，漏盡通等等，皆由此一靜中生出。

道佛門中上乘人士，均諱言神通，以此亦礙道也。靜則定，靜定則超脫淨盡，而心海性天，亦平靜無波，朗照無遺，故可得入神明之境。故古真謂：「靜能通神，定能入化。」昔伊川入嵩山訪王子真，子真早候於松下。問其何以知之，曰一年前即已知之。蓋伊川先一年亦動念訪王，而以事未果耳。後又入高山訪董五經，五經便先為之務茶果以候，程問何以能爾，曰：「衹是心靜，靜而後能照。」此等告知神通，以及其他更大神通，道佛門中俯捨皆是，惟常被一般人目為怪異耳，實則潛修之士，有之亦諱莫如深，不肯以炫人。王董二人，亦旨在禮數，非欲故為神異之能也。性功如此，命功中又何獨不然？故習靜，全是功夫，惟其功夫在「強內」耳，與用動功以「強外」者不同。

惟修道習靜，非從以養生為事，尤在其「靜能增慧，靜能開悟，靜能入聖，靜能證道。」得道之士，不但臨生死之際，能談笑脫去，即過去現在未來三世事，亦類能心中了了，其以致此者，即在由靜而生之定慧力耳。惟此仍無關於大道！大道不在於生死事，不在於神通事，此為切要語。

修行功夫，當初入手，靜心最難。在靜坐中，有時萬念併發，此滅彼起，大有「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」之概。欲收拾愈不能收拾，有如「紅

杏枝頭春意鬧，綠楊牆外出鞦韆」者是。欲斬截愈不能斬截，有如「野火燒不盡，春風吹又生」者是。故呂祖有「煉心至靜」，達摩有「制心一處」之教，均以心機難息也。是故靜心之要，首須「息心」。禪宗有「牧牛圖」，道門有「收馬圖」，（注參上乘修真大乘集。）均息心法也。經謂「心為賊王」，故擒賊先擒王，修行先擒心。如何降服其心？三教聖人，均以此為首要。將心覓心，了不可得。將心遣欲，遣欲心是心；將心止念，止念心是心；將心斷緣，斷緣心是心；將心簡事，簡事心是心；將心參禪學佛，參禪學佛心是心；將心了生死大事，了生死大事心是心。總之，凡有所事，即是心在；欲得無心，總非易事。此須漸修，非可一蹴即就；此關功夫，非可頓悟即得：觀牧牛牧馬二圖，即知其言之不謬也。故道家用煉心二字，煉心者，煉去其人欲之心，攀緣之心，忿憤之心，恐懼之心，好惡之心，浮競之心；總之，要在煉去動心，而歸於一靜耳。

玄關秘論曰：「心牽於事，火動於中。心火既動，真精必搖。故當死心以養氣，息機以死心。」旨哉言乎！凡俗心被物轉，聖人心轉卻物。心役於物，則神動於中。識神既動，真神不生。或於役於事物，或沾染於名利，或癡迷於生死，或執滯於道法，有一於是，

便即生心。有住生心固非，無住生心亦非。一有所生，便有所用；一有所用，便有所失，而非真心矣。故經云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」凡心死則聖心見，塵心死則真心見，人心死則道心見，法心死則天心見。尋著汝父母未生前本來心住處，返本還源，歸根復命，便是汝大休歇處！在息心處！此正達摩祖師所謂：「心本寂滅，無一動念處，是名正覺。」竇持禪師不雲乎：「悟心容易息心難，息得心源到處閑。斗轉星移天欲曉，白雲依舊覆蓋山。」能得息心妙用，則自有境無礙，所謂：「蟬噪林逾靜全，鳥鳴山更幽。」與「結廬在人境，而無車馬喧」者是也。

本淨禪師有云：「佛因心悟，心以佛彰；若悟無心，佛亦不有。」又云：「道本無心，無心名道；若了無心，無心即道。」此時徹了語。若再向上一着則是：「莫謂無心即是道，無心還隔一重關。」以著有著無，住有住無，兩俱不是也。前者破有，教汝莫執有；後者破無，教汝莫執無。故永嘉禪師嘗謂：「心不是有，心不是無，心不非有，心不非無。是有是無即墮是，非有非無即墮非。」以兩俱不可墮也。

六祖有言：「心迷法華轉，心悟轉法華。」又云：「無念念即正，有念念成邪。」心迷則心生，心悟則心寂。心生則念生，心息則念滅。我息一切心，即無

32种注意力训练方法

注意力训练常规方法 1.142呼吸法：操作原理：在科学坐姿的前提下，利用深呼吸来达到注意力的集中和转移的训练。具体操作方法是：请同学们慢慢地闭上你们的眼睛，在闭上眼睛的同时请检查一下你是否保持了科学坐姿，如果是就在心里表扬一下你自己，如果不是请调整你的坐姿，现在我坐的是我们班里最好的，我感觉我全身放松极了。深深地吸一口气，感觉小肚子鼓起来了，又鼓起来了，慢慢地吐气，你的小肚子在一点一点的变小，把你肚子中所有不快乐的气体统统呼出，现在的你放松极了，跟着老师再来一遍，慢慢地吸进一口清凉的空气，感觉你的心情变得非常轻松，非常愉悦，你的小肚子慢慢地鼓起来了，然后将你体内所有的不快，所有的烦恼慢慢地呼出，你的身体凝聚一股神奇的力量，请在心里告诉自己：我已经做好上课的准备了，我要开始上课了，默数2个数字，睁开你的眼睛。训练误区：训练过程中，呼吸的深度是按照吸气1秒钟，屏住呼吸4秒钟，吐气2秒钟来进行，而并不是要老师在学生进行的过程中去数节拍。如果不好掌控学生呼吸的深度，可要求学生配合手势来进行。即：一手放在自己的脖子下面，另一只手放在自己的小肚子上，随着深呼吸的进行，你会感到下面的手在一吸一呼的过程中慢慢地前后移动着，而上面的这只手并没太大频率的移动即可。 2.静坐训练：具体操作方法：老师事先掌握科学坐姿的具体步骤，即数字5表示端坐椅子前半部，数字4表示双脚平铺与肩同宽，数字3表示背挺直，数字2表示头中正，数字1表示双手平放课桌上。在了解了这5个数字的具体动作了之后，老师在上课的过程中只要发现学生的坐姿不端正或是注意力不集中地过程中都可以通过静坐训练来加以纠正。其中可以是一个口令：把我们的坐姿调整为科学坐姿，或是直接把各个数字及动作的要领加以描述，也可以是一个特定的手势，只要学生在看到和听到指令后知道应该调整坐姿为科学坐姿即可。训练误区：在静坐训练的过程中学生的行为和动作相对应的统一和规范，但是在静坐的过程中学生的注意力也会发生转移的现象，例如：学生做的很端正，但是却出现了走神等现象。所以老师在要求学生静坐的过程中时可以适当的增加一系列的想象类型的题目。例如：我们来思考一下：如果有一天，你到了外星球，你会做什么事情呢？等等。 3.想象放松：具体操作方法：是在语言的描述下，学生达到放松和注意力集中的训练。在进行的过程中，老师可以读一些放松的短文给学生听，学生根据短文的提示逐步达到放松，在进行放松训练的过程中学生的坐姿没有特别要求的地方，可以是自然地放在自己的身体两侧，也可以自然地摊在桌面上都可以，在放松结束的时候老师也无需提问，直接过渡到相关内容即可，一般想象放松和渐进放松都是放在课的后半部才使用的行为训练。结束后，可以直接下课。想象放松的语言如下即可：现在请全身放松，慢慢地闭上我们的眼睛，现在我感觉全身轻飘飘的，仿佛踩在软软的棉花上面，感觉我的小脚被海水轻轻地抚摸着，真是舒服极了。。。。。。现在我全身都放松极了，我又重新回到我的教室里，现在我就来看一看我的教室里的位置在哪里？我知道在这一节课里我学到了。。。。。。我知道我的表现在一点一点的进步着，我还要表现的最好，因为我是爸爸妈妈的骄傲，我是老师和同学们眼中的好孩子，现在我就来表扬一下我自己，在心里给自己一个大大的微笑，再来一遍，再给自己一个大大的微笑。然后轻轻地睁开你的小眼睛。4.渐进放松：具体操作方法：同上，只是在引导语的使用上出现了不同，渐进放松的引导语强调的是在语言的描述下身体各部分达到放松的感觉，例如：现在我感觉我身体的外部有一股非常放松的感觉，这种放松的感觉正一点一点的向我的头部涌来，轻轻地晃一晃我的小脑袋，放松极了，慢慢地这种放松的感觉又向下传递到我的肩膀上，感觉我的肩膀也放松极了，我晃一晃我的左肩，再晃一晃我的右肩，真是舒服极了。。。。。。这种方式的感觉又向下传递到我的脚尖，我晃一晃我的小脚尖，现在我全身都非常的放松，非常的舒服，请睁开我们的眼睛，跟着老师一起再来放松一下你身体的各部分。。。。。。注意事项：渐进放松和想象放松在结束的过程中都不要求提问，直接进行结束就可以。 5.冥想法：具体的操作方法如下：身体坐直，全身放松，双手自然放在两腿上，手心向内，微闭双目，全身放松，慢慢地深呼吸，一遍深呼吸，一遍想象（一幅有情景的文章）在一片大山的深处有一潭平静的湖水，湖面非常平静，没有一丝波纹。湖边长满了花草树木。。。。。。结束时，提醒学生在进行冥想后我会发觉我的注意力越来越集中了，我的心情

18种阅读方法

杨思卓读书：有道有趣的18种读书方法品书如进食，得其法，营养与美味兼得；不得其法，或不得美味，或不得滋养，或伤害身心。然而其法何在？古今中外名人读书各不相同，皆在因事、因人、因书而变。于是将前人经验筛选研磨成上好精粉，加入自己多年来读书心得为酵素，精心烤制出18种读书方法，与诸位书友分享。杨思卓读书１.读书不二法专心致志，一段时间内，只读一本书，这本书不读完，决不读第二本书。清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也”。著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书！这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。 2.波浪渐进法一次读一本书，但不强求一气呵成，过一段时间再读，原来读来无味的地方可能就读出感觉来了。美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法，强调循序渐进，英语Survey，Question，Read，Recite，Review五个词的第一个字母，分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段。毛泽东读《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。一部《红楼梦》，少年读来，

只看到“爱在缠绵中，情的悱恻里”。老年读来，便能读出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。自己时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。也有些人一读书就就犯困，精力不能集中，那就分段来读，一般人在半小时之内注意力最集中，那我们就可以利用这半小时，大约每次可以读一万多字左右。杨思卓读书 3.比较品读法一次读几本书，比较对照的方法读书。“不怕不识书，就怕书比书”。写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高，听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气，便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好，当即烧掉自己的书稿。正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西，凡是我们拿来和别的东西比较时，显得高出许多的，便是伟大。”比较品读可以是横向的，不知道《丑陋的中国人》怎么样？对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较，读不懂奥巴马，可以读一读罗斯福，就恍然大悟。搞研究或做论文时，用这种方法可以让你大受裨益。 4.垂直阅读法看书一目十行，不是从左向右来读，而是从上往下看，像下楼梯一样。文学家高尔基就是这样。因为有些书含金量太少，只须浏览；有些书包罗万象，无法精读，比如《四库全书》，平均一天读3万字，也要用72年，才能读完。几乎无人能够精读；有些书不知优劣，则应先速览而后决定是否需要精读。更快的方法也称之为“跳读”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点，剪除枝叶，补叙、背景、引文等内容，跳过去不读。垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率，用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错。杨思卓读书 5.字斟句酌法一字一句，细细品读。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，极少水份，句句精髓，大段速读，难免会消化不良。所以必须边读加以思考。孔子就讲：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孟子也说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 散文大家秦牧，读书先是“鲸吞”大体看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反刍”一样，仔细研究品味。我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见，用心去读书才有心得。字斟句酌法的方法适合特别读经典。比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等，嚼得愈久，愈有滋味。还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断。

儿童静定训练引导语

儿童静定训练引导语 ——绿老师静定课堂节录我一般采用音乐《爱和乐-精华篇》、《森林狂想曲》、《田园交响曲》、《琴道》等。上课前即播放音乐（便携式CD机；或电脑播放；或DVD接电视音响），音量较低，一进入教室便可受音乐默化；上课后的前3—5分钟，音量调大，口令“三二一”，孩子们闭上眼睛听一分钟音乐后，才开始缓缓叙述，此时的孩子呼吸相对均匀，易于进入冥想状态，老师的引导词对于他的身心放松乃至于行为暗示起到积极的作用，当然，引导词需要充满欢欣、爱和阳光。一般来说新尝试静定方法的老师家长在采用哪些引导词上应当有所准备；而今亦记录了一些临场发挥的引导冥想词，效果更加明显。现将部分引导词摘录发布，供同仁们借鉴，日后将陆续把临场发挥的引导词整理于篇尾，望能起抛砖引玉之效。2008年5月5日整理（力禾）以下三则为“幻想旅行”：音乐宜清新舒放，语气宜清晰流畅、平缓自然。味觉想象您就这样闭上眼睛，想象着手里拿着一只柠檬……一只黄灿灿的新鲜柠檬……您双手感觉到这只柠檬的形状，通过手指的触觉可以感知碟子的质地……于您拿起一把刀，从那只多汁光洁的澄黄色柠檬的中间切下去……那只柠檬的汁顺着您的手指流淌……您闻到了柠檬的香味，赞赏那多汁的橙黄色的柠檬果肉，看上去那真是一只好柠檬呵，闻一闻它，便给您带来十分清凉的感觉……于是您拿起那半只柠檬，用舌头舔了舔柠檬汁……您感觉到柠檬汁的纯天然美味…… 小艇出航你和你的朋友很舒适地躺在一条小艇里，小艇开动了。今天的水面“很平静”，缓缓的波浪拍打着小艇，小艇来回晃动不止。你的腹部随着呼吸在上下起伏。你很平静地呼吸着。小艇来到一个小岛，你上了岸，你的朋友喧闹着在戏水。当玩

改善睡眠的小方法

简单的有效的改善睡眠的小方法：第一步：睡觉前一个小时喝一杯热牛奶，在床头柜上放上一个剥开皮或切开的柑橘，让失眠者吸闻其芳香气味，可以镇静中枢神经，帮助入睡。或者，洋葱适量捣烂，装入瓶内盖好，临睡前放在枕边嗅闻其气，也会有助入睡。第二步：洗漱完后用热水舒服的泡泡脚〔25分钟左右水冷了后再添一点热水，温度适宜自己为佳，最好能稍微热一些〕泡好后把脚擦干，用手来回搓脚心，顺着脚掌的两侧来回搓，大约搓100次以上为宜。第三步：进入被窝里选择较最舒服的姿势躺下，平躺好，先自我按摩头部用两手食指第第二节内侧缘从两眉内侧推向外侧，30次用两手中指端轻轻揉按太阳穴，30次用两手拇指罗纹面,沿两侧颞部由前向后推摩，30次用手掌根部轻轻拍击头顶囟门处，10次用两手拇指端揉按风池穴，30次第四步：自然闭起双目，双手叠放在自己的腹部，深呼吸，静静的感受呼出的气息，然后感受吸进的气息，慢慢的呼吸，不要急，只想呼吸，感受气流从鼻孔的进入，慢慢的流入肺部，进入丹田，然后，慢慢地用鼻子把气呼出来。如此循环坚持，深呼吸，慢呼吸，如此做超过100次，不要去想深呼吸的次数，要一遍接一遍的去坚持做，这个时候喝进去的牛奶已经被消化吸收了开始发挥它促进睡眠的作用这时候的你身体会开始非常轻松心理也平静如潮漫漫的就进入梦乡了。为了增加辅助效果，可以听一些轻音乐，节奏轻缓的，流水声，海潮声，或是优美的旋律。音调和音量要低，近似于刚刚听到为宜，这样有助于静心，因为声音越小，人一旦想听就会把注意力集中到想要做的事情上来，有助于睡眠。下面增加几个可以多选的方法： 1、学习一些瑜伽动作，简单有效的基本动作。 2、早起、晚上去散步，静走，9点左右，睡觉前出去到安静的地方走走，最好有人陪伴！！！ 3、做一些热身运动，比如仰卧起坐，伸展身体，或是蹲起立。 4、这个办法是一般人都会有的经历，就是看自己不感兴趣的文学、数学、散文、诗歌、历史等，不要看杂志、小说、历险记一类的可以调动情绪的书籍。 O(∩_∩)O~

远离浮躁,静心学习

远离浮躁，静心学习 1、考试焦虑，动力不足考试焦虑体现在对考分的过分看重，平时不太注意自己的学习过程，对自己缺乏高标准、严要求，考前临阵磨枪，准备不充分，考试信心不足，极易产生焦虑情绪。考完后，只会盯着自己的考试结果，不会认真去反思。当看到考试成绩与自己的期望值有较大差距时，不禁焦虑起来。说到底是对自己学业前途的焦虑。学习动力不足(即学习动机问题)也常常令同学们苦恼。对策：只有减轻心理负担与学习负担，才能减轻学习上和精神上的压力，才能健康愉快地成长。为了缓解和消除考试焦虑，可以尝试以下策略：选择适合自己的学习目标，过高或过低的目标都容易使自己产生失败体验而导致心理压力。未来对于每一个人来说都是一个未知数，不要过多地担忧将来的事情，而应将自己的精力和时间投入到现实的生活和学习中去。考前作好知识准备以及应付考试突发事件的对策和心理准备，有备才能无患。不妨采用“极限思维法”，想像你所焦虑的事件可能的最坏结果。你就会发现现状还是值得乐观的。 2、焦虑浮躁，急于求成。越接近高考，有的同学的心理负荷就越大，表现为焦虑、浮躁。主要是由于升学愿望强烈，急于提高成绩，结果欲速则不达，屡次出现现实与愿望脱节的矛盾，就产生了焦虑、浮躁心理情绪。有的同学贪多求快，囫囵吞枣，有的同学想靠几天“冲刺”一蹴而就；有的学生在复习过程中显得非常浮躁，很难安下心来学习，有时，不把老师的指导当一回事，自以为是；有的取得一点成绩便洋洋自得，遇到挫折又一蹶不振。对策：要对这些同学及时进行思想教育和心理疏导。应该指出的是，浮躁是一种常见的心理现象，主要是缺乏相关的情感体验和正确的思想意识。对于这

种同学来说，往往要经历过失败和挫折才会觉醒。班主任如果能够引用一些往届生的典型事例来进行教育效果会更好。 3、封闭保守，寂寞枯燥高三学习竞争激烈，导致有些同学恐怕别人超过了自己，学习保守，不仅不回答别人的提问，不和别人交流学习方法，而且有了疑问也不愿问别人，把“问”看作是在浪费时间，“闭门造车”，把自己封闭起来。呈现出缺少合作的保守心态，严重影响了学习效率，越复习越退步。由于学习繁忙、生活单调，缺少交流与沟通，一部分同学心理上呈现出寂寞、枯燥的心态，他们渴望与父母、老师、同学交流，希望从他们那里获得安慰、同情和鼓励。他们表现形式为渴望放假，喜欢回到家里看电视或独自躲在房间。对策：调整人际关系，改变不良社会认知。由于思想性格上的原因，有些同学在学习与生活的过程中，都处于一种相对孤立和自我封闭的状态，这种孤独感的日益增强直接导致了自我评价的降低，尤其是在人际关系方面，它反过来又进一步促使自身变得更加孤独和离群。一般来说，人际关系的不和谐或恶化，是个体产生孤独感的直接来源，改善人际关系则可以有效消除它的滋生土壤。所以鼓励这些同学注意培养自己生活的乐趣，经常抽出一点时间主动接触别人，逐渐改变自己封闭的生活方式。如感到沟通比困难时尽量做一些社交方面的训练，并有意识地参加一些群体活动以获得参与感，从而在潜移默化中与他人融为一体，并在与其他同学的合作学习的过程中获得乐趣。 4、急功近利，缺乏耐性在基础复习过程中，由于复习的内容多而细，所以要花费更多的时间来应付。在这个过程中，部分同学往往显得不耐烦，特别是面对似乎很熟悉的教材就更加没有兴趣了。由于急功近利的思想作怪，所以很容易倾向于放弃课本的复习，取而代之的是综合训练题。结果一做综合题又发现错漏不少，所以信心大减，最后就陷进了一个进退两难的局面。对策：正确认识基础知识的重要性和第一阶段的复习重点是什么。对待基

白朝小学2015年秋季师生静心阅读方案

广元市利州区白朝小学 2015年秋季师生静心阅读方案为推进基础教育课程改革，实施素质教育，以绘本阅读提升儿童生命品质，促进教师专业成长，营造校园书香，现根据学校实际，制定我校师生静心阅读活动方案：一、指导思想：以提升教师的专业素养为重点，以营造浓郁书香校园文化氛围为目的，在学校形成读书热潮。引导广大师生“多读书，读好书，好读书”，不断更新教育理念，进一步促进师生成长，逐步推进学习型校园建设，为学校建设增添活力。二、具体内容：（一）阅读环境和氛围的营造学校利用部分暑假时间争取爱心人士的援助打造一间适合师生自由舒心的阅读书吧，为师生阅读营造良好的氛围。（此项工作估计9月下旬完工）（二）学生静心阅读活动安排时间安排：每周星期一至星期四下午第三节课（40分钟）责任老师安排：

一年级：张钰、欧才松二年级：张云芳、亢义德三年级：李友生、范光明四年级：赵英能、赵津五年级：白申祥、欧维华六年级：严惠敏、罗凌文（三）教师读书社活动安排时间：每周三下午集体阅读，教科室做好出勤统计考勤工作。要求教师读后撰写读书心得，为保障教师积极参与读书，点燃教师读书激情，抽签决定每次的读书交流发言人员。（为保障人人都有交流的机会，第一轮交流结束前原则上不进行重复交流发言）（四）图书室工作主要负责人：杨金文重点做好图书管理，师生借阅登记和回收工作，协助教科室开展好每次读书活动。（五）学生读书推荐分享交流活动

各班每天晨会课自行组织学生分享读书心得，每月开展一次读书分享交流活动，时间和主题由教科室统一安排。三、读书方式（一）个体研读。每天保证半小时以上的研读，精读的力争读深、读透，读有思考，读有感受，并且要读写同步，每学期至少写好两篇有质量的读书笔记。（二）集体阅读。写摘记、谈感受、谈收获、谈疑惑。（三）交流汇报。教师们互相推荐新书好书，无障碍发表争鸣，更多的时候发表指导学生读书以及自己读书的有感，通过师间心际交流，将读书思考向更广的时空延伸。（四）实践写作。新课程呼唤教师的反思行为，要求教师做到“勤读、勤做、勤思、勤写”，在读书的基础上，结合自身教育生活实际，撰写读书笔记。（五）开展活动。根据本校实际，将开展形式多样的读书活动，如读书报告会、读书研讨会、读书演讲比赛等活动，让更多的老师读书，在读书中真正成长起来利州区白朝小学二零一五年九月一日

远离浮躁,静心学习主题班会设计

远离浮躁，静心学习 -----高一(5)班德育主题班会德育背景：刚考完期中考试，大部分同学抱着大考之后歇一歇的态度，再加之文理分科和天气变热，学生面临着入学以来前所未有的浮躁，学生死气沉沉，坐不住，听不进，瞌睡，幻想，上课发呆等等。有必要让学生对浮躁问题有深刻的认识，从而改变自己的浮躁心理，让学生静下心来，积极投入学习，为学考及后面的期末考试打下良好的基础，所以这节班会课就应运而生。德育目标： 1、通过给定义、词语的近义词、反义词分析，让学生深刻理解浮躁的含义。 2、通过小组交流讨论，深刻体会浮躁在我们学习生活中的表现及其危害。 3、通过“状元开讲”的视频，让学生意识到远离浮躁，让心静下来，对我们的学习是多么重要，同时了解状元静心的方法和举措。 4、通过“小闹钟”的故事启示学生只要心静下来，一点一点地积累，再伟大的工程我们也可以实现，激发学生坚持的信心和勇气。德育实录：一、班会引入：利用班级上课和晚自习视频，引入。二、教学内容 (一)认识浮躁师：大家都在讲浮躁，什么是浮躁，谁能给浮躁下个定义？生：让语文科代表回答。师：背头出示浮躁的两种释义。【投影】释义一：“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”，两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。释义二：行动盲目，心神不定，缺乏恒心和毅力，急于求成，不能脚踏实地学习，这种心理情绪就是我们通常所说的“浮躁”。大家真正理解什么叫浮躁了吗?我们测一测：【投影】（1）浮躁的近义词是什么？

（2）浮躁的反义词是什么？生：学生回答。 (二)浮躁的表现和危害师：大家几乎都明白了什么是浮躁，下面我们四个人组成一个学习小组讨论：【投影】小组交流话题：在我们身边存在哪些浮躁的现象？它们都有哪些危害？温馨提示：（1）四人一小组，组成学习小组，进行讨论交流。 (2)各小组选好代表，做好发言准备。 (3)时间：5分钟。（小组交流讨论，教师巡视聆听各组的讨论内容。）生：小组代表汇报师：教师及时给予评价和引导，深化学生对浮躁及其危害的影响。最后背投联系学生实际进行总结。【投影】浮躁在我们学习中的具体表现 1、“想不到”在自己支配的时间内，不知道该做什么，什么先做，什么后做，甚至手足无措，一会儿看看这本书，一会儿看看另一本； 2、“坐不住” 在课上找各种借口下位子，或是东张西望，或是交头接耳 3、“听不进” 对课上老师讲的知识无兴趣，或自搞一套，或哈欠连天，根本不管老师讲什么； 4、“管不牢” 管不住自己的嘴，自习课上废话连篇 5、“写不完” 跟同学交往过密，整天沉迷于传纸条或信件往来中，乐此不疲； 6、“长不了”在老师批评和考试后，短时间内意识到自己的错误，也付出一定的努力，但几天之后，依然故我，虎头蛇尾，不了了之 7、“做不对”语言表述全是对的，但是动笔一写总会出错，手下功夫太弱浮躁的危害 1、学习急功近利，急于追求结果，反而让自己陷入苦恼和焦虑之中。 2、心不静，学习只停留在面上，无法深入，不能真正理解和运用知识，导致学习成绩无法提高。

二十多种静心方法技巧汇总

这个声音的向上和向下移动会重复三次。第二阶段：十五分钟静坐或躺下来并保持静止。 8.拉提汉静心Latihan Meditation 以一种轻松的姿势站着，等待神，等待「整体」在你里面运作，然后你可以以一种很深的祈祷的心情来做任何你想做的事－－「我完全听命于你（注：指「存在」或「神性」）的意志」－－而你只要放松。在三、四分钟之后，你会突然感觉到身体有一个抽动，能量就降临到你身上，它可能会使你非常怕，但是你不要害怕，你并没有在做它。事实上你只是一个观照；它是一种发生。跟着它动，身体会开始采取很多姿势－－移动、跳舞、摆动、颤抖、震动，有很多事将会发生。继续让它发生，不仅让它发生，而且跟它合作，然后你就会刚好来到我们所谓的沙哈吉瑜伽（Sahaj Yoga，意即自发性瑜伽）。所以一个人必须在刚开始的时候祈祷：「在二十分钟里面，占据我的存在，做任何你想要做的；你的意志将会被执行；你的王国将会到来。」让这种态度存在，而你只是放松。神将会在你里面跳舞，而且将会采取很多姿势。身体的需要将会被满足，但不仅如此，某种比身体更高、比身体更伟大的东西，以及某些意识深层的需要都将会被满足。 9.祈祷静心Prayer Meditation 这个静心最好是在晚上做，在一个黑暗的房间里做，就在上床睡的那个时候做；或者，它也可以在早上做，但是做完之必须有十五分钟的休息。那个休息是必要的，否则你将会觉得好喝醉了，好像昏迷了。这个跟能量的融合就是祈祷，它会改变你，当你改变，整个存在就都改变了。将你的两手伸向天空，掌心尽量朝上，头向上，感觉存在流进你里面。当能量向下流动你的手臂，你将会感觉到轻微的颤抖，这时，你要像一片微风中的树叶一样的颤抖。允许它，帮助它，然后让你的整个身体随着能量震动，让任何发生的事发生。你再度感觉随着大地流动。天和地，上面向下面，阴和阳，雄性和雌性－－你漂浮，你混合，你完全放弃你自己，你不存在，你变成一体－－融合。两三分钟之后，或者不论在什么时候，当你觉得完全充满时，就向下靠向大地，吻着大地。你变成只是一个工具，让神圣的能量和大地的能量结合在一起。这两个阶段必须再重复六次，好让每一个能量中心的障碍都能够被排除。你也可以做更多次，但是如果你所做的次数较少，你将会觉得烦燥不安而无法入睡。 10.金色光静心The Secret of Golden Flower Meditation 这一个改变你的能量，而将它向上引导的简单方法，这个过程一天至少要做两次。最好的时间是在清晨，在你刚起床的时候。当你感觉到自己醒来的时候，就立刻在床上做二十分钟。你只要躺下来，就好像你躺在床上一样，面朝上，闭起双眼，当你吸气的时候，想象（可视化）有很强的光透过你的头进入你的身体，好像太阳就在靠近你头部的地方升起，你是中空的，让那个金色的光倒进你的头部，继续走，继续深

静心教育

静心教育不知从什么时候开始，我们很多教师提笔忘字了，下笔无文了，超过1000字的文章读不到头了；生活的节奏快了，工作的负荷重了，再也没有机会静下心来思考问题了；家庭的抱怨多了，人们的身心疲惫了，完全把智力的教育当体力活干了。理念的更新，实践的操作，使我们进入了教育的新境地，当我们静下心来，用辩证的视角审视这一新境地时，发现浮躁与功利充斥着我们的教育空间。社会转型、经济转轨、变革剧烈、竞争激烈，我们似乎生活在一个不确定的时空中。面对难以预知的变化和有形无形的压力，作为教师的我们不能心烦意乱，不能着急上火，不能随波逐流，得过且过，失去自我，而应修身养性，静心养气，乐观生活。 2012年第一期教师素质讲坛上，王金战老师的精彩报告，高屋建瓴，激情飞扬，让人感奋，然而台下竟有人心不在焉，东张西望，来回穿梭，昏昏欲睡，哈欠连连。高层的智慧竟不能点燃繁忙人的激情，激情竟无法碰撞劳顿的心灵。叶圣陶先生说：教育是农业而不是工业，需要精心呵护，静心等待。教育是长期的事业，我们教师的工作需要的是扎扎实实，循循善诱，点滴关注在，而不是激情迸发，春雷一声百花开，需要静下心来细究学问，静下心来看书写画，安下心来反思总结，放下心来突破创新。静气就是要静下心来细细的品味与学生在一起的分分秒秒，乐在其中。静气才能平心，心情平和，生活会有另一番景致，工作才会幸福，才会找到人生的价值所在。生活中，你就像个地球，学生就是你的月亮，你是带着他们绕太阳运行，与此同时，你们也在自转。像校长执行教育行政部门的各项要求一样，是职责、是使命。公转之外，如何自转，也就是如何将上级的要求落实到实处，推向纵深，甚至超前谋划，则取决于校长的自我操控。自转是美丽的，有了自转，才有了日月交替，斗转星移。然而浮躁应付，静不下心来是无论如何也不能实现美丽的自转的，自转靠的是内涵，靠的是思想，靠的是静心思考。我认为“守住学校”是校长的根本任务，静不下心，沉不住气，像一只失去自重的风筝，盲目应付，被动工作，必然是死路一条。王金战校长工作繁重，社会事务繁杂，但每年还要写十几本书，我惊叹他成果卓丰的同时，更多的是钦佩他的那份定心力，那份冷静。魏书生校长从教几十年，从教师到校长，社会兼职达40多个，但仍不舍不弃他的学生和班主任工作，从他那《班主任工作漫谈》一书中，我分明看到了他那份静下心来做教育的执着。在滚滚的课改大潮中，著名教育家朱永新发出了呼喊：让我们静下心来等等孩子吧。无论是课堂上，还是课堂下，我们经常听到老师对学生喊：“快点把这些题做完，”“快点把作业订正完。”催促学生“迅速”达到老师的要求。然而，事与愿违，学生照样慢吞吞，这样的催促语言强调了学生的弱点，挫伤了学生的自尊，反而使学生在心理上产生了许多消极影响。为什么我们不能等等学生呢？等，也是一种艺术，是一种对学生的间接“鞭策”。因为学生“等”中感受到老师的“爱”和“鼓励”，老师也能用“等”这种策略为学生营造一个宽松的学习环境。 “在一个伟大的时代，需要几个孤独的灵魂，注视着人们心灵深处的光亮，在嘈杂与浮躁中，独守灵魂里默默的一份宁静，表达生命的真诚与美。”这是人们对教育家的赞美诗。教育者是清贫的，是要甘守寂寞的，这就要我们有一颗平常心，能静下心来做教育。在当下的课改之路上，心静者才能胜出，养一点静气，是提高自身素质的需要，也是提高教学能力的要求，一个合格的教师，不仅需要正气、勇气、志气、锐气和才气，更需要静气，只有这样才能鉴课改之精微，察学生之思想，把握教育主动权。（阳城中心校袁朝阳）

摒弃浮躁静心读书

摒弃浮躁静心读书今天，在城市的灰色天空里，还有谁听过那优雅飞翔的鸣禽一展歌喉？还有谁驻足在葱郁洗翠的山坡凝望过那远去的流云和映绿的湖面？又有谁在寂静的午后轻吟过那些久远的歌谣？或者流连于乡间村野里那些草丛中蛐蛐的浅斟低唱？是啊！不多啦！对于绝大多数现代都市人而言，这只是一个梦境！因为我们不得不在城市里蜗居，我们不得不为了生计而四处奔波，我们不得不为了名利而在红尘里追逐，越来越拥挤的城市空间，越来越快节奏的生活步伐。越来越亢奋的生存环境，我们不得不承认这是个物欲横流的时代，心存浮躁的时代。然而，教师这个职业，这个安贫乐道的职业；这个一群两袖清风自命清高的人所从事的安贫乐道的职业。随着时代趋渐尊师重教，更多地成为高风亮节的代名词，可是作为教师，我们又何尝不在思索？与其，人云亦云地捧着“园丁、红烛、人类灵魂的工程师”的美誉自我陶醉，不如扪心自问在浮躁的年代，面对城市里高楼林立之景，“园丁”如何悠然自得浇灌祖国的花朵；面对社会上骄奢淫逸之风，“红烛”如何心底无私奉献自己的青春；面对心灵中蠢蠢欲动之意，“工程师”如何游刃有余鞭策人类灵魂。

我想只有从一本本好书中走过、只有触摸了那一束束厚重挺直的书脊，嗅到了那一缕缕芳香的油墨气息，品铭了那一册册诲人不倦的书中所云，才不至于在浮躁中忘却自我，浑然不觉而留下太多生命遗憾。让我们用书籍滤去浮躁的尘埃吧！用书籍充实人生的肤浅吧！不因这个时代，只因我的名字是老师，只因在命运中我那满心憧憬勾勒未来的执着选择；只因在讲台上我那满腹豪情一脸正气的真情流露。我是老师，我与书籍今生为伴；我是老师，我用书籍淘洗心性。培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人修养，逻辑使人善辩。”的确，读书是能造就人的。唐朝的大散文家韩愈曾经说过：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道授业解惑”的理解仅仅是传授道业，解除疑惑吗？不是，它应该有其真正的内涵方面，它是一种带有文化升值的文化成长。因此，我们教师应当传道授业解惑，也就应当拥有文化。孔子老人家一句“文不在兹乎？”意思是难道不在我这里吗？从一定角度也更加说明了拥有文化，博览群书是老师生存之必须。文化从何而来，莫过于一个字-----“书”。读书乃为人之道，乃为师之道。可见，读书对于教师这个职业就显得尤为重要。同时“取法乎上”又是我们读书的重要原则，因为古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”我们如

《静心》读后感

《静心》读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《静心》读后感文/丁杰静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标；净心：净处自己的人生位置：尽心：尽力干好自己的本职工作。静心是安心工作之本。每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。而

且还应当考虑到原则与发展的关系。有时候，做人的条条框框太多，并且养成了固有的行为习惯，则可能会束缚人的思维，让人失去开拓创新的精神，甚至思想僵化，很难适应不断发展变化着的社会环境。因此，人们在遵守做人的原则的同时，还要随时做出适当调整，使自己的做人原则时刻能够适合现时代的要求，不要让原则束缚和禁固自己的思想。至此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。尽心干好自己的本职工作总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才套时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。主要是针对各作业区、以及现场定置和目视化管理。具体方式为 1.通过培训5S方面的知识，让全体人员都建立起基本概念和认识； 2.争取高层领导支持和参与，推动中层带头执行，用引导的方式鼓励员工做好； 3.从最基本的入手，分阶段逐步深入，清除掉现场不要的物品，每天循环整理； 4.组织定期检查，对于存在的问题坚决进行曝光和公布，而对做得好的要表扬。建立精益管理改善机制，促进精益管理改善，目的是实现生产系统准时化、柔性化、高效化、精益化，最大程度减少各种

让人静心的话

让人静心的话（一） * 生命的序曲是几声的哭泣，而终结却只是一声的叹息！ * 生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 * 生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。 * “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。 * 生命是一口气，快乐是一个念头。 * 要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。 * 从有限的物质中，观内在无限的生命。 * 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。 * 人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。 * 人的价值在于他懂得善尽他的义务。 * “心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。 * 单纯的心是一种最美的心情。 * “亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。 * 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。 * “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。 * 思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。 * 我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。 * 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。 * 没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。 * 有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。 * 安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。 * 不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。 * 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。 * 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

小学生阅读方法指1

小学生阅读方法指导讲座稿杨小莱“读书破万卷，下笔如有神”这是语文教学中的千年古训，也是我们现代人开展读书活动所遵循的原则。 1、学会精读。阅读是一种与作者心灵沟通的过程，多阅读，可以丰富学生的大脑，美化学生的心灵。阅读分为精读和略读，略读是粗略的读，为的是博采，精读要读透读懂，精读和略读相辅相成。 2、学会选择读书。知识如烟波浩淼的大海，书多如沙砾。在此中间有一部分书需要精心研读，有一部分书要远离（内容不健康地书）。读一本好书就像与一位高尚的人交谈，读一本坏书比不阅读还糟糕. 3、学会写读书笔记。阅读只单纯去读是不够的，俗话说“好记性不如烂笔头”，读书要做到眼到、心到、手到。我在指导阅读时要求学生做到“不懂笔墨不读书”，阅读时作好读书笔记，增强读书的效果。同时教给学生写读书笔记的方法：①摘抄原文。阅读中遇到好词佳句进行摘抄，以加强语言积累，丰富写作素材。②提纲式摘录。要求学生写出所读文章的主要内容，各部分的大意，以培养学生总结、概括的能力。③写读后感。阅读时引导学生抒发读书感受，评价文中的人物、事件、语言等，并记录下来，久而久之，养成写读书笔记的习惯，已达到提高学生的认识能力、表达自己见解的能力和能及时抒发自己感情的能力。一、主要读书方法

２１世纪是信息飞速发展和快速传递的社会。面对琳琅满目的书籍报刊，人们既没时间也完全没有必要全部精读细读，而应依据书目和实际需要区别对待，有所选择。１、三读法 ⑴浏览性的泛读。对大部分浅显易懂的书或阅读价值不高的书籍报刊，可采取浏览法，即“随便翻翻”，以大致了解其主要内容，或通过看标题、目录、内容提要、前言等，以求在有限的时间内获取更多有价值的信息。 ⑵探求性的速读。有时读书是为了达到某个特定的目的或完成某项任务，如寻求某个问题的答案，专门搜集某方面的知识等，这就要求“一目十行”。快速阅读的奥秘在于让大脑跑在眼球前面，掌握快速阅读的孩子每分钟能读２００多个字，未受训练的每分钟只能读八九十字。速读能求得新知识新信息成倍成倍增长，赶上时代发展的需要。 ⑶品味性的精读。对名篇名著和其他文质兼美的优秀作品，需要静心细读，体会立意构思，揣摩布局谋篇，欣赏妙词佳句，像人吃东西那样，经过细嚼慢咽，才能把书中的精华变为自己的知识营养。有的好文章要反复地读几遍，甚至熟读成诵。２、“不动笔墨不读书”的方法 ⑴圈点勾画。即用相关的符号在书或文章上记录下自己阅读时的见解、感受，或爱，或憎，或疑，或思，如用“。。。”、“？”、“┄┄”符号分别标示重点词句、疑难困惑、偏差错误等。

静心教书,潜心育人

静心教书，潜心育人在21世纪信息和科技化时代大跃进的今天，我们的社会生活将依赖于知识的创新，我们“素质”的提高将依赖教育来实现。而教育改革必将通过师资队伍来体现。教育工作者在教育改革中有着强劲的动力，新时期的教师既是工作者和学习者，又是引导者和探究者。作为一名教师，我们的工作任务将实现由“教书”向“育人”的转化，从教师传授知识转变为让学生“学会知识，学会学习，”使学生在学习中变被动为主动，从“接受知识”转化为“创造知识。”因此这就决定我们教师需要明确自身的任务转变；明确自身的工作目标；明确自身的价值定位。力争做受学生欢迎、让家长满意的教师。静下心来教书，潜下心来育人，应当是我们教师在工作中必备的心态，在工作中静下心来备好每一节课，始终将学生视为学习的创造者；静下心来批改每一次作业，始终以乐观的心态用心修正；静下心来与每个学生交流，始终以欣赏的眼光看待学生；静下心来读几本新书，始终以进取上进为目标；静下心来总结规律及反思，始终以学生收获知识为理念。静心教书，潜心育人，为了一切学生，一切为了学生，为了学生一切。把学生看做“天使，”用发展的眼光接纳学生，从而使师生共同进步，在工作的旅途上我们总会“发现美、感受美、欣赏美”。在学生的眼界里，希望老师是一位有情智的人，希望我们不只是教育知识，同时也希望教会他们做人的真谛，希望我们不要

单看他们的成绩，而要看他们所做的努力。因此，作为老师，我们的学识、我们的品格以及我们的态度，直接影响着我们的莘莘学子，直接决定我们事业的进退。立足三尺讲台，手挥三寸粉笔，心系莘莘学子，静心教书，潜心育人，以积极的的心态面对工作，以鼓励学生自主发展为目标，以理解学生、尊重学生为理念，以欣赏学生、信任学生为趋向。虽然我们教师不是雕塑家，但是我们却塑造着世界上最珍贵的“艺术品”。用欣赏的眼光和乐观的态度静心、潜心去教育莘莘学子，不言不弃。因为，我相信在每个学生的身上都隐藏着“原子能，”只是很少有人能够点燃；每个学生的脑海中都有一座“金矿，”只是很少有人能开采；每个学生的内心都有一种“正能量，”只是很少有人能激发。著名物理学家阿基米德曾经说过：“给我一个支点，我能撑起整个地球，”而学生的想象力与创造力就是撑起地球的支点，他们的能量是无法计量的。因此，作为学生人生发展过程中引导者的我们，应尽力通过“用心”的教育帮助他们不断认识和挖掘自己的潜力，导出每个孩子内在的潜质，拓展他们想象的希望翅膀。教育他们从小践行会主义核心价值新理念，引导学生树立理想信念和正确的人生观、价值观，力争培育“全面发展”的中华好少年。

奥修静心方法

動態靜心Osho Dynamic Meditation 這整個靜心的過程中，眼睛最好都是閉著的。第一階段：十分鐘快速地透過鼻子吸氣與吐氣，重點放在吐氣上。以一種快、深、亂的方式呼吸 (而不是用平常那種穩定、可預測的韻律呼吸 )。身體保持是輕鬆的，呼吸時可以活動你的身體，幫助身體呼吸的更全然，讓能量能夠累積起來。這個階段的重點就是全然的呼吸，讓你自己變成那個呼吸。第二階段：十分鐘發洩。跟隨你身體的感覺，讓它全然地自由去表達它所想要表達的。讓你的能量像爆炸一樣地釋放出來！放掉一切！允許你自已更狂野一點……跳動、震動、手足舞蹈、踢腿。支持你的能量，允許任何要發生的事情發生，盡可能全然地進入其中。第三階段：十分鐘雙手高舉，上下跳動，發出「護！護！護！」的咒語，讓它深入你的腹部。雙腳著地時讓整個腳掌都碰觸到地面，讓「護！」的聲音撞擊你的性能量中心。傾你所能地跳躍，直到你全然的精疲力竭。第四階段：十五分鐘停！完全地靜止、凍結在你當時的姿勢裡。不咳嗽，不移動，否則所有你之前所下的功夫都會化為烏有。就是成為一個觀照者，觀照在你身上的每一個發生。第五階段：十五分鐘慶祝！跳舞！享受你的歡欣，透過舞蹈表達出你的喜悅，讓這種富有生命力的感覺充滿你的一天。亢達里尼靜心Kundalini Meditation 第一階段：十五分鐘放鬆，讓你的整個身體開始震動，感覺能量從雙腳往上移動。讓身體的每一個部分放鬆開來，成為那個震動。眼睛可以是睜開或閉著的。第二階段：十五分鐘跟隨你身體的感覺，讓它按照它自己的方式來跳舞，讓它按照它的喜歡的方式來移動。眼睛可以是睜開或閉著的。第三階段：十五分鐘

静心的励志语句_静心的经典语录

静心的励志语句_静心的经典语录一个人的时候，不妨静心思考自己如果再坚持一下，是不是就会不一样。以下是为大家整理推荐关于精心的经典语录，希望对大家有所帮助。静心的励志名言一、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。二、心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书;在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。三、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。五、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。六、好想说一句我爱你，可是却说不出口。七、一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想

白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。八、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。九、快乐要有悲伤作陪，雨过应该是晴天，如果雨后还是雨，忧伤之后还是忧伤，请让我们从容地面对离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。十、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。十一、每一种创伤，都是一种成熟。十二、不要抱怨学校的差异和现实的不公平，你的不公平对于别人而言却是公平，要靠你自己去改变不如意的环境，争取合理的公平。十三、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。十四、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 十五、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。十六、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。十七、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。十八、不要因为一些有的没的使自己不快乐，追求自己的快乐，只为懂得欣赏你的绽放美丽。十九、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?