辩论赛

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有特定历史人物改变历史走向(造时势),比如张居正延长明朝的寿命,参看《明朝的那些事儿》所说的关键人物。

历史上有哪些英雄造时势的例子:陈胜大楚兴,陈胜王

刘邦赤龙之子,斩白蛇起义

曹操治世之能臣,乱世之奸雄

刘备皇叔,仁义

赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身、

赵光义遗书,忘记怎么说了

朱元璋明教

皇太极八旗不过万,过万无人敌

李自成闯王来了不纳粮

时势造英雄是个永恒不变的概念,乱世中如此,绿茵场上也是如斯。远点的有意大利金童罗西,近点的有英格兰帅哥小贝,意大利国家队和红魔曼联的强大成就了他们“世界杯射手”和“三冠王英雄”的美誉,但在取下外在的光环之后,他们的杀伤力依旧是溟然众人矣。

或者说,现在的世界足坛更需要一些英雄造时势的壮举,一如当年的马拉多纳带领阿根廷队连续两次杀进世界杯决赛,让世界足坛多了一些人为制造的新鲜空气。我们现在不能不承认切尔西的强大,虽然肯定会有很多人唾弃有钱人阿布的奢侈无度。阿布并不是英雄,他只是一个愿意为英雄提供舞台的富绅,穆里尼奥目前在欧洲足坛如此飞扬跋扈,这也得益于俄罗斯老板给了他恃才放旷的机会。这至少对世界足坛是件好事,天下足球之中又多了一种令人为之而动的性格。接下来才有兰帕德引起的惊声尖叫,穆里尼奥给了他一个支点,他却用这个支点来撬动了整个世界足球。

切尔西可以谓之新,他们是一股在试图改变世界足坛格局的新兴势力。而米兰则在进行一种蜕变,由一种传统的“1:0主义”逐步向更加现代的攻守平衡进化。米兰人在近5年只获得了一个联赛冠军,这样的变化让我们淡忘了昔日的一个王朝,也让我们感叹欧洲足坛的时势风云变幻。但安切洛蒂却在入主米兰之后展示了一种创造时势的能力,看看近两个赛季AC 米兰的表现,我们会发现又一个王朝正有悄然崛起的迹象。而皮尔洛则是米兰乃至整个意大利的新领军人物,他的存在,让意大利足球有了焕然一新的感觉。

我们不能否认这是一种进步,英雄在变,时势也应该随之而变。这正印证了足球运动中一个恒久不变的道理,就是人永远控制着足球。

时势中出现英雄,英雄又改变了时势

这个要看英雄究竟是何定义,既然把英雄和时势并列,那么英雄在此的地位应当不低于时势,英雄应该是改变世界的人。如果是这样,我支持英雄造时势。

时势,就是一个势,所谓势,趋向,这个趋向可以是一个事实趋向,也可以是人们的意识趋向,还可能两者并存。当这个趋向产生的时候,自然事实力量或者多数人的意识力量难以违背,顺我者昌,逆我者亡,那么这个时候如果有人能很好的利用这个势,他就站到风口浪尖上去了,就成了所谓的英雄。这个英雄是不实在的,有人是抓住机会上去的,有人是稀里糊涂撞大运撞上去了,历史上有很多这种悲剧英雄,李牧,项霸王,关二哥,岳飞,袁崇焕等等,这些人的悲剧真正的原因就在于时势把他们推到了他们自身其实达不到的高度。而人往高处走,毛主席说人贵有自知之明,在时势推着你往前走的时候,几乎没有人不想往前走,失去了自知之明。

既然时势力量如此巨大,他到底是从哪里来的?有人说,自然的产物。这话不通,很难找到有什么不是自然的产物。就像有人说人是自然的一部分,所以应该保护环境一样,而恰恰相反,地球就是变成地狱,还是自然。所以在此最好不要把时势变成历史自然,或称历史必然,

否则,必然二字就可以解释一切了,万法自然,不须理由。

时势是人造出来的,什么人?英雄。有人可能会问:那么三国时代最大的英雄就是汉献帝咯?你看他一无能,就天下大乱了,好大一个时势啊。这个可以叫时势,但是太表面,就像一个人只能分清牛市熊市,去炒股那肯定是包赔不赚。

我们看,汉末,三分天下;唐末,五代十六国一片混乱;明末,清人入关而取而代之;同样是天下大乱,同样豪杰辈出,有的行成了稳定局面,有的一片混乱,有的干脆半途夭折,肥水流了外人田,时势造的英雄在哪里?

真正制造时势的是什么人呢?汉末,曹操,孙策,刘备。

曹操,乱世之奸雄,治世之能臣,乱,他能平定北方,治,他能兼济天下。孙策如是,刘备如是,汉末真正的时势是三分天下,而不是天下大乱,这三分天下,就是由这三个人制造的,这就是为什么有人称赞隆中对高明,看清了当时的时势,不可能猝合。

成吉思汗,很多人看到他的武功,千古一绝,但是他永远是一个天之骄子,得天时而无为,或者说半途而废。主席对他的评价很正。他征服了这么多土地,带来的还是战乱,杀戮,本来他完全有资格制造一个和平的时势,他没有,他随着别人制造的乱世一齐走了。敌人正是弱小的时候,他所向披靡,他死后元军亦是如此,可是时势有变。时势就如一辆车,如果是你自己的,你可以一直开,如果是BUS, 总有你下车的一天。所以就有了讽刺的钓鱼城保卫战。

最好还要说一点,英雄制造时势,同时也可能依赖时势,岳飞靠着时势官至太尉,当时也铸就了宋与金两败俱伤的局面,作为一份大礼,送给成吉思汗。

英雄造时势(1辩陈词)

谢谢主席,大家好。今天我们要讨论的辩题,是一个历史哲学的问题,所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。

首先,什么是英雄?英雄者,杰出之人物也。我们认为,我们今天所要讨论的英雄,就是那些影响历史发展进程的杰出人物。秦始皇是英雄,因为他统一了中国;列宁是英雄,因为他领导了十月革命,建立了第一个工农政府;瓦特也是英雄,因为他改良了蒸气机,直接导致了第一次工业革命的爆发。俯仰古今,我们发现,像这样影响历史发展的英雄比比皆是,举不胜举。几乎每一次历史的进步,每一种历史局面的开创,都有着英雄不可磨灭的功绩,正是因为他们的睿智和历史眼光,才能从众多生命中脱颖而出,他们往往具有认清现实情况的能力,能够去发现,解决和处理问题,所以说是英雄利用了时势,通过发挥自己的主观能动性,去改造时势,从而推动历史的发展。被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的邓小平就是最好的例证。他充分认清了中国当时所处的形势,提出了“黑猫白猫,会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想,讲了其他人所不敢讲的,做了其他人所做不到的,他制定的改革开放的政策,为中国指明了一条正确的发展道路。因此,没有邓小平就没有我们今天经济的繁荣,没有邓小平也就没有我们今天祖国的富强。所以我们坚信,在英雄和时势之间,是英雄造时势,决不是时势造英雄啊。

其次,什么是时势?时势者,当时之社会形势也。我方认为,社会由人组成,所有的事都是人做的,人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物,他是内因;而时势作为一种客观形式或社会状态,只是外因。马克思主义哲学告诉我们:内因,也就是英雄人物是变化的根据,时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻,不辨自明也。历史上,秦孝公任用商鞅进行变法,使秦国渐次强大,改变了当时的局势,为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革,改变了俄国在政治,经济和文化教育等诸多方面的落后状态,使俄国进入了欧洲强国之列。(在他在位期间,俄国出现了第一张印刷的报纸,第一个博物馆,第一个公共图书馆,第一个科学院等等)

综上所述,在铁一般的事实面前,我们难道还不能认清是英雄造时势吗?英雄对于历史的前进,人类社会的发展起着至关重要的作用。所以我们说:英雄是石,敲出希望之火;英雄是火,点燃历史之灯;英雄是灯,照亮人类之路;英雄是路,引领我们走向灿烂的明天!谢谢大家。

英雄造时势(2辩陈词)

谢谢主席,大家好。

(首先我先指出对方辩友的一些错误……)

我方的观点是时势造英雄,时势对英雄只是烘托,辅助,英雄才是起决定性作用的。古往今来的大量事实证明,哪一段历史不是由英雄谱写的?

如果没有汉武大帝,西汉王朝怎么会出现前所未有的盛世景象——光武中兴的这个局面呢?如果没有唐太宗,怎么会有历史上著名的贞观之治呢?

如果没有圣雄甘地的领导,印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义?又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢?

如果没有玻利瓦尔的带领,南美怎么能获得民族的解放呢?

邓小平曾在党的重要文件中指出:没有毛主席,没有毛泽东思想,中国人民至今还要在黑暗中摸索与苦斗。确实,在中国革命发展史上的转折时期,正是因为有了毛泽东这位历史英雄,在第一次革命失败后提出了“政权是由枪杆子里取得的”思想,从而打响了反抗国民党的枪声,开辟了农村根据地。在红军被迫进行战略转移长征的时候,是毛泽东挽救了红军,挽救了革命,从而使中国革命走向了一个更利于革命,更利于共产党的“时势”,中华人民共和国成立了!

在国际工人运动和社会主义的发展道路上,伟大英雄对时势的早就更是不容置疑,共产主义思想的奠基人马克思和恩格斯创立了科学共产主义思想,从而开辟了无产阶级革命的新时期,指导国际工人走上了光明之路

英雄是动力,没有他就不能将时势的航船驶向彼岸。

英雄是光明,没有他世界将永远黑暗。

我们不是唯英雄主义者,但我们的历史回避不了英雄救人民于水火的事实,回避不了英雄力挽狂澜的功勋,回避不了历史册页上英雄们留下的火辣辣的记忆。历史,常常来自无数英雄的举手决策间。

英雄造时势,是铁一般的事实!

我在这里再次重申我们的观点——英雄造时势!!

在历史的长河中,一位位可歌可泣的英雄就好像夜空中闪耀的明星,为我们在黑夜的混沌中指明方向。

每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志,高屋建瓴地把握大局,利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,改变了历史。

英雄不甘安于现状,他们长远有洞察力的目光使他们具有理性的大脑与清醒的意识,并唤醒民众,带领民众改变现状,创造时势。当早期的共产党仍单纯地寄革命希望于城市知识分子带动群众时,毛泽东提出“立足农村”的思想,使共产党不断壮大;斯巴达克揭竿而起,训练编制奴隶近一万人,发动史上规模最大的一次奴隶起义,极大动摇了罗马奴隶制的基础。他们,是造时势的英雄!

英雄的行为又常常不拘泥于个人的利害安危,许多英雄超脱小我,他们的精神思想与全人类的命运相连。马丁路德金沉默中积蕴无限愤怒的“梦想”沸腾了压抑的黑人,震撼了白人;马克思、恩格斯的哲学思想至今引导着我们。他们,是造时势的英雄!

许多英雄之所以被我们尊崇为英雄,不是因为他们顺应了时势,做时势的被动者,而是他们改变了时势,创造了时势。鲁迅身为一位文人,我们把他视作真正的英雄,因为他站在那个黑暗麻木的社会中,创造出一个觉醒的时势!被我们景仰的许多英雄们,恰恰是超越了时代的意志,甚至逆时局而动,创造出一个更光明美好的人类社会。在教会“神学”站科学主导的时代,哥白尼自制简陋仪器进行研究,提出了打破教会思想的“日心说”;布鲁诺为了捍卫真理甚至付出自己的生命。我们向这些造时势的英雄致敬!

一味强调时势造英雄,我们会消极地等待英雄的出现。而我们倡导的“英雄造时势”是积极向上的,能鼓励人们去努力、奋斗。争取做一个对社会有用,能影响历史发展,造福人类的有用之材。

如果人类历史上没有影响时势的英雄出现,历史将变得平淡无奇,停滞不前。我们崇拜英雄,呼唤英雄,因为正是英雄,造就了时势!!

只要是金子,无论在何时何地都会发光!

辩友说是时势造就了英雄,也就是或是时势决定英雄的出现与否,倘若时势有所改变,那些本来可以成为英雄的人就会被扼杀在摇篮里吗?这也未免太夸大了时势的作用而小看了英雄的能力了吧!

英雄的出现本来就是意味着时代的改变,英雄的职责也就是要改变当前的形势,造就一个崭新的时代。

我在这里再次重申我们的观点——英雄造时势!!

在历史的长河中,一位位可歌可泣的英雄就好像夜空中闪耀的明星,为我们在黑夜的混沌中指明方向。

每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志,高屋建瓴地把握大局,利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事,改变了常人改变不了的社会形势,改变了历史。

英雄不甘安于现状,他们长远有洞察力的目光使他们具有理性的大脑与清醒的意识,并唤醒民众,带领民众改变现状,创造时势。当早期的共产党仍单纯地寄革命希望于城市知识分子带动群众时,毛泽东提出“立足农村”的思想,使共产党不断壮大;斯巴达克揭竿而起,训练编制奴隶近一万人,发动史上规模最大的一次奴隶起义,极大动摇了罗马奴隶制的基础。他们,是造时势的英雄!

英雄的行为又常常不拘泥于个人的利害安危,许多英雄超脱小我,他们的精神思想与全人类的命运相连。马丁路德金沉默中积蕴无限愤怒的“梦想”沸腾了压抑的黑人,震撼了白人;马克思、恩格斯的哲学思想至今引导着我们。他们,是造时势的英雄!

许多英雄之所以被我们尊崇为英雄,不是因为他们顺应了时势,做时势的被动者,而是他们改变了时势,创造了时势。鲁迅身为一位文人,我们把他视作真正的英雄,因为他站在那个黑暗麻木的社会中,创造出一个觉醒的时势!被我们景仰的许多英雄们,恰恰是超越了时代的意志,甚至逆时局而动,创造出一个更光明美好的人类社会。在教会“神学”站科学主导的时代,哥白尼自制简陋仪器进行研究,提出了打破教会思想的“日心说”;布鲁诺为了捍卫真理甚至付出自己的生命。我们向这些造时势的英雄致敬!

一味强调时势造英雄,我们会消极地等待英雄的出现。而我们倡导的“英雄造时势”是积极向上的,能鼓励人们去努力、奋斗。争取做一个对社会有用,能影响历史发展,造福人类的有用之材。

如果人类历史上没有影响时势的英雄出现,历史将变得平淡无奇,停滞不前。我们崇拜英雄,呼唤英雄,因为正是英雄,造就了时势!!

广州儿童英语培训班-分类话题作文汇总辩论性类

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观《奇葩说》之朋友圈该不该屏蔽父母 ——辩方语言记录 自己总结: 正方:朋友圈要屏蔽父母 1.我能不能再尽可能养活他尊重他的情况之下,我有一点点可以选,就是我有一些秘密,我有一些心情,我有一些人生道路的选择,不好意思,爸爸妈妈。我不想告诉你。也不想听你的,哪怕你也会伤心。 2.孩子能够选择屏蔽父母暗示着他长大了。可以独立面对社会了。 3.屏蔽的另一层意思大约也是一种保护,它好像从我出发,我屏蔽了你,但其实这种屏蔽是隔离,是保持距离,如果这个保持距离里面有爱,就像我对父母的爱一样,那就是一种保护,所以我愿意相信屏蔽就是一个中性词,它让我们留下空间,以保持我们各自因价值观不同而同意产生冲突的机会,这就是我们和父母的关系。 反方:朋友圈不要屏蔽父母 1.一个人成熟的标志就是把父母当做推心置腹的朋友。他们是平等的,他们只不过给予了我们来到这个世界一趟的生命。除此以外我们所有的人格,我们所有的经历,我们所有的权利,和生活中相处的方式,都是决然平等的。就像对待你的每一个朋友那样,对待你的父母,这才是对父母最好的尊重。 2.如果因为父母看自己的朋友圈会担心而选择屏蔽父母,担心他了解只言片语,所以在微信朋友圈留给父母一条横线,这样子他就不担忧了吗?

3.我们逐渐长大,和父母也是渐行渐远,我们的视野放宽了接受的信息更多了,这时候更需要我们牵着父母的手一起接受外界的信息。哪怕我们只做一点点。就简单的从微信朋友圈上,让父母看到身在他乡的自己的生活状况,这就足够了。在和父母逐渐越走越远的关系上,我们是不是应该伸手拉一把。 毕竟我们不是每一次都会抽出时间和父母通电话,朋友圈就是那一道桥,朋友圈是微信的一门工具,微信是科技进步的通讯产物,在我们都基本通过微信来发送最近的消息状况的时候,父母可以从中获得了解。好比说我孩子满一岁了,这边的天气变凉了……这些就是话题。 4.在我们逐渐长大成人,踏上各自的工作岗位的时候,我们成立家庭的时候。我们会将更多的时间放在工作和家庭两点上。至于和父母联系交流的那一条线会逐渐暗淡。节假日回家的时候也会因为工作需要而变得不固定了。我们和父母相处的机会也越来越少。这是我们最亲的人,一辈子,我也许见他不超过八十面了,你让他在朋友圈里,多看一看我的容颜怎么了。有错吗? 5.通过朋友圈了解我,他会一步一步的调整对我的希望。 反方朋友圈不要屏蔽父母: 你说我们和父母渐行渐远,我们和父母有很多很多的代沟,我们很多很多只言片语的信息,被他们了解到,很有可能会被误解,很有可能带来更多的担心。当然了,父母离我们越来越远,从18岁开始,我们和父母就是渐行渐远的,像两条不在一个轨道上的列车,就是这样。如果我们每个人的人生,都是一部电视剧,一集是一年的话,前

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哈佛大学公开课《公平与正义》全12集 标题:哈佛大学公开课《公平与正义》全12集115网盘下载,英文对白中文字幕。 ◎片名 Justice What's The Right Thing To Do ◎译名公平与正义 ◎年代 2009 ◎影片类型纪录片/讲座 ◎片长 60Mins ×12 ◎国家美国 ◎对白语言英语 ◎字幕中文简/繁/英 ◎编码 x264 + AAC ◎视频码率 520 kbps ◎音频码率 48 kbps ◎视频尺寸 640 x 352 ◎文件大小 225MB×12(每集2讲) ◎片源 720P ◎简介 该讲座以哈佛教授Michael Sandel的《关于公平和正义的入门课》为基础,是对道德和政治哲学的系列入门介绍。 这套讲座共有12集,邀请观众们带着批判的观点来思考正义,公平,民主和公民权等基础问题。在哈佛大学,每星期都有一千多名学生去听教授兼作家的Michael Sandel开设的这门课程,渴望藉此扩充对政治和道德哲学的理解,并从中检验长期秉持的信仰。学生们学到了过去的伟大哲学家们的哲学理论-亚里士多德,康德,穆勒,洛克--再把学到的东西运用来思考复杂且动荡不定的现代社会的种种问题,包括反歧视行动,同性婚姻,爱国主义,忠诚和人@权。

演讲者:Michael Sandel (哈佛大学哲学教授) 第一集下载地址:https://www.360docs.net/doc/45692527.html,/file/f5d9c24195 第1讲:《杀人的道德侧面》 如果必须选择杀死1人或者杀死5人,你会怎么选?正确的做法是什么?教授Michael Sandel在他的讲座里提出这个假设的情景,有多数的学生投票来赞成杀死1人,来保全其余五个人的性命。但是Sandel提出了三宗类似的道德难题-每一个都设计巧妙,以至于抉择的难度增加。当学生站起来为自己的艰难抉择辩护时,Sandel提出了他的观点。我们的道德推理背后的假设往往是矛盾的,而什么是正确什么是错的问题,并不总是黑白分明的。 第2讲:《同类自残案》 Sandel介绍了功利主义哲学家Jeremy Bentham(杰瑞米·边沁)与19世纪的一个著名案例,此案涉及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上迷失了19天之后,船长决定杀死机舱男孩,他是4个人中最弱小的,这样他们就可以靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸福最大化的功利论的辩论,功利论的口号是“绝大多数人的最大利益”。 第2集下载地址:https://www.360docs.net/doc/45692527.html,/file/f58830c3d8 第3讲:《给生命一个价格标签》 Jeremy Bentham(杰瑞米·边沁)在18世纪后期提出的的功利主义理论-最大幸福理论 -今天常被称为“成本效益分析”。Sandel举出企业运用这一理论的实例:通过评估衡量一美元在生活中的价值来作出重要的商业决定。由此引起了功利主义的反对观点的讨论:即使当多数人的利益可能是卑鄙或不人道的时候也强调绝大多数人的利益,这样是否公平? 第4讲:《如何衡量快乐》 Sandel介绍另一位功利主义哲学家J.S. Mill(穆勒,也译作“密尔”)。他认为,所有人类的体验都可以量化,但某些快乐是更值得

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《中华小才子全国辩论大赛》(暂定名) 栏目策划案 一、导言 为了弘扬周总理“为中华崛起而读书”的伟大理想,弘扬孔子国学的传统文化,普及青少年阅读兴趣,继承中华五千年的历史文化,领悟国内外著名作家的文学巨著之精髓,发现发掘当今青少年的文学潜质,中国少年儿童出版社联合山东电视台强势媒体,推出一档《中华小才子全国辩论大赛》栏目。面向所有在校的中学生进行竞赛选拔,我们的媒体平台就是每个爱读书,有才华同学的青春舞台。只要你有文采,爱读书,这里就是你的天地。优秀睿智的你将有机会获得“中华小才子全国辩论大赛”的高额奖学金。 二、主旨 《中华小才子全国辩论大赛》是一个面向中学生的全国性文学阅读知识竞赛节目,旨在倡导博览群书、拓展学生思维。用轻松铺开辩论之路,用激情叩响文学之门。此节目是用电视手段打造的一个展示当代中学生文学知识水平和各方面能力的平台。栏目内容以文学名著和历史人物为题,以辩论竞赛为基本形式,场面热烈、气氛紧张,能够全面展示参与者的文学阅读知识、视野、思维水平、表达能力、团队精神等,从而选拔出一批有文学潜质的优秀青少年,并通过大赛开发青少年阅读热情,引导青少年思维方向。 三、栏目特色 1、公平性:本栏目将打破传统理念,创建一个开放式平台。所有参赛选手都站在同一起跑线,无名校普通校门户之分,无好坏学生的偏见,无参赛的年龄限制,只要你有文采出众,博览群书,视角独特,口才优秀,你就是这里的主人,最终的胜利者。 2、互动性:根据不同的人物和故事,选手之间,选手和评委嘉宾展开不同层次的激烈对话。这里是不同价值观的碰撞,是个性思维的交汇。每个观众都是评委,多元化的互动性决定栏目广泛的参与性,有利于保证收视率和推广宣传。

英语四级作文话题分类篇:辩论性话题

英语四级作文话题分类篇:辩论性话题 笔者英语资源频道为网友整理英语四级写作,供大家参考学习。 再来看一下历年13个辩论话题 Is Failure a Bad Thing? Positive and Negative Aspects of Sport. Can Money Buy Happiness? Advantage of a Job Interview. Practice Makes Perfect. Do “Lucky Numbers” Reall y Bring Good Luck? Is a Test of Spoken English Necessary? Students’ Use of Computers. Should the University Campus Be Open to Tourists? CCTV Spring Festival Recreational Activities Free Admission to museums Nothing Succeeds Without a Strong Will. 这类话题都是很容易引起大家关注的话题,并且是跟随着时代的潮流而来的话题。如果给你一个话题,你会怎样

展开呢?既然给你这样一个话题,那就证明在人们心中,这个话题有很大的争议性,你必然会有一个关于这个话题的态度,支持或反对。对这种作文,我们可以从以下几方面着手: 1. Describe the current situation about the topic.综述大家对此话题的不同态度。 2. Tell us the disadvantage and advantage or active and negative aspects about the topic. 对此话题的利弊进行深入的分析。 3. Make a conclusion. 总结。 Don’t forget to express your attitude about the topic.别忘记把自己对于这个话题的态度表达出来,反对或赞成,你总会有一个态度吧! 童鞋们千万不能做出一些不同于常人的言论,这是考试,是要本着积极向上的态度来发表自己的意见的。下面给出大家一些话题,有空的话可以自己练习一下哦。 话题 个人的命运是由个人掌握 网络经济是泡沫经济 高校产业化利大于弊 人和自然可以和谐相处 企业用人才为先 在校大学生创业利大于弊发掘人才需要考试

经典辩论赛题目大全

经典辩论赛题目大全

经典辩论赛题目1.正方:贸易保护主义可以抑制 反方:贸易保护主义不能抑制 (1986年亚洲大专辩论会第2场辩题) 2.正方:发展旅游业利多于弊 反方:发展旅游业弊多于利 (1986年亚洲大专辩论会决赛辩题) 3.正方:儒家思想可以抵御西方歪风 反方:儒家思想不可以抵御西方歪风 (1988年亚洲大专辩论会决赛辩题) 4.正方:温饱是谈道德的必要条件 反方:温饱不是谈道德的必要条件 (’93国际大专辩论会初赛第4场辩题) 5.正方:安乐死应该合法化 反方:安乐死不应该合法化 (’93国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 6.正方:艾滋病是医学问题,不是社会问题 反方:艾滋病是社会问题,不是医学问题 (’93国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 7.正方:人性本善 反方:人性本恶 (’93国际大专辩论会决赛辩题)

8.正方:女性比男性更需要关怀 反方:男性比女性更需要关怀 (’95国际大专辩论会初赛第1场辩题) 9.正方:治愚比治贫更重要 反方:治贫比治愚更重要 (’95国际大专辩论会初赛第2场辩题) 10.正方:愚公应该移山 反方:愚公应该搬家 (’95国际大专辩论会初赛第3场辩题) 11.正方:信息高速公路对发展中国家有利反方:信息高速公路对发展中国家不利(’95国际大专辩论会初赛第4场辩题) 12.正方:金钱追求与道德追求能统一 反方:金钱追求与道德追求不能统一 (’95国际大专辩论会半决赛第1场辩题) 13.正方:社会秩序的维系主要靠法律 反方:社会秩序的维系主要靠道德 (’95国际大专辩论会半决赛第2场辩题) 14.正方:知难行易 反方:知易行难 ('95国际大专辩论会决赛辩题) 15.正方:各国政府应该全面禁烟

辩论赛的十二个问题

关于辩论赛的十二个问题 关于辩论赛的十二个问题 发布时间:2019-10-29 1、你希望大量的观众来看你的比赛吗?或者说,如果台上的辩手比台下的观众还多,而你恰恰坐在台上,你打这场比赛还会很快乐吗? 回答一:不会!如果没有观众,这样的比赛我肯定不会快乐。 回答二:这有什么关系?我只是玩这种游戏本身觉得很爽,台下有没有观众,我不care。 如果你的回答是后者,那请回答下一个问题。如果是前者,可以跳过直接看问题4. 2、如果团委(或者其他学校机构)不提供资金、场地、工作人员来帮助你组织一次辩论赛比如浙江大学从此取消求是杯,你会不会郁闷、愤怒甚至想骂娘? 回答一:不会啊,我们可以自己玩,不用管他们支不支持。(说这句话的时候应该是真心的,而不是愤懑时的反语。) 回答二:肯定会!团委这群猪头,这么样的一个比赛居然一点儿都不支持„„ 如果你的回答是一,那么OK,你是另一类人这并不是说你的选择是错的。只不过要是你有兴趣,请看看其他回答会得出什么结论。 如果你的回答是二,那么请回答第3个问题: 3、团委或者其他机构(比如CCTV)凭什么要把有限的资源投入到辩论赛中间来? 对团委来讲,组织辩论赛和组织其他活动的目的都一样丰富同学们的课余文化生活。而团委的资源是有限的。 所以,团委应该把这有限的资源投入到能够让更多学生得到参与,得到享受和快乐的活动中去。 所以,如果一个活动比如辩论赛仅仅是少数人玩得爽,广大的观众群体完全消失,那么团委把资源投入到这里就没有什么意义了。 所以,如果辩论赛不能吸引到足够的观众,团委就没有理由仅仅因为少数辩手觉得它有意义而支持它。 所以,如果你想玩辩论赛,那就要么选择去吸引观众,要么选择不要向团委或其他机构索取资源并且当他们明确表示不支持时,不要有任何反感的情绪。 4、你打的辩论赛,要凭什么吸引观众?

人性本恶辩论素材集锦

对方辩友,如果说今天是人性本恶的话,对方辩友说的种种教育,那可能实行吗?谁会信任谁,由哪一个性善的人来教,还是性恶的人来教呢?如果说性恶的人来教的话,那谁会服谁呢?他教的凭什么就是善的呢?今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说,他相信人性本恶,但本恶的人会摒弃恶的价值吗?本恶的人会喜欢恶吧 ,他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行.所以说,本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对,他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对.所以说,今天对方辩友在这样的错误矛盾之下,怎么能告诉我们说,人性本恶的,但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶,人就会欢欢喜喜地接受恶的价值.接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友,今天说啊,人性有两层,一种是自然属性,是天性,再一种是社会属性,那种是后天的.自然属性就是说人的天性就跟动物一样,有欲望的本能.对了,对方辩友说得好,自然属性,人就只有自然属性,本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友,请您待会儿要解释给大家听.(笑声)那么再说到人的社会属性,我就不懂了,人的社会属性,为什么就是后天的,不是本性?人的社会属性就是说人可以被教,人有善根,人有善端,那这不就是人的本性了?对方辩友,如果说今天本性可以移来移去,从恶换到善,从善换到恶,那我想请问,本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信,历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话,我方今天没有话说.今天就在于说,整个历史过程都是往善的去移动,所以我们相信,对方辩友也相信,该往善的方向去移动,可是谁会相信,社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话,那我就要称赞对方辩友一句:你是泯灭天性,没有天良的人了!(笑声、掌声) 因为那就是您顺性而为,顺乎自然,应乎天理,顺乎人心了吗?所以,我们再来想想看,如果说我们建立起来一个本恶的世界的话,我们的社会会是怎么样?相信我,我们在这里谈,不是谈输赢,是谈真理.如果说人性本恶,我们彼此无法信任.你坐在那里,我坐在这里,我们彼此有什么样的语言可以进行沟通.因为你会怀疑我,我会猜忌你,如果没有本,如果没有善良的端行,没有善良种子,我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里,我方要一再地强调的是说,今天对方辩友,如果今天(时间到)相信人性本恶的话,就不会有我们这群和善的人群了.(掌声) 主席:接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳,时间三分钟.(掌声) 严嘉:谢谢主席,各位好!对方一辩说,有的人是“放下屠刀,立地成佛”的,这不错,但我请问,如果人都是本善的话,谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二,对方二辩说,人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的.(笑声、掌声)我们再看到,对方辩友认为恶都是外因,但我请问,如果鸡蛋没有缝的话,苍蝇会去叮它吗?所以,还是它有内因在起作用的.至于说到,善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友,如果人人皆自私的话,那么人人都不能自私.因此制约、权衡中产生节制,这就是最

辩论赛

主持人:亲爱的老师,同学们,欢迎来到我们高一(2)班,今天是由我们高一(2)班组织的辩论会。什么是出色的辩论,什么是好的辨手?对于这个问题,两千多年的荀子就有明确的论辩,他说:“好的辩论应该是”精装以利之,坚强以持之,彼称以喻之,分别以明之,心欢,芬芳以颂之。“那么好,今天也不防让我们借此机会和标准,来评判出今天辩论会的胜方和最佳辨手。 现在,我把今天参加辩论的双方辩论手介绍给大家,他们是—— 正方:一辨,张志权(掌声);二辨,伦明雅(掌声);三辨,关雅文(掌声);四辨,黄慧贤(掌声) 反方:一辨,黄婧(掌声);二辨,林立(掌声);三辨,聂伟江(掌声);四辨,谢建燊(掌声) 担任评委的三位老师是:刘舒老师(掌声),龚爱英老师(掌声),潘彩珍老师(掌声)。 不知道大家有没有听过这样一种说法,将那些善于表现自己,乐于展现自己才华的人叫做“红花”,将那些默默奉献,甘于为集体埋头苦干的人叫做“绿叶”。虽然有一句话是这么说的:红花尚须绿叶扶持,红花和绿叶看起来似乎是相互扶持,相互帮助的,但今天,我们的正反双方偏要就这个问题辨出各自的高低,让大家评评究竟是红花还是绿叶更值得大家仿效。 正方所持的立场是:人应该做红花 反方所持的立场是:人应该做绿叶 好了,首先要进入的是陈述立论阶段。首先有请正方一辨张志权同学陈述观点,时间是3分钟,请。(掌声) 张志权:主持人,评委,同学们,大家下午好!一直以来,人们都认为一朵红花下必须有绿叶的衬托,才会显得更娇艳美丽。这便误导了某些人以为绿叶才是人的最高追求。这种想法正确吗?如果人人都只想着去作绿叶,而不去做红花的话,那么谁来推动社会的发展?这便引出了我们正方的观点,人应该去红花,这是为什么? 从主观上看,人总是有不安于现状,不满足的欲望,也就还是这种欲望激发了人的上进心。在当今竞争激烈的社会上,谁不想谋个好的职位,谁不想开桥车住洋房,谁不想高收入,过上舒适的生活?而这种种当红花的好处,谁不向往?千万莘莘学子潜心苦读不也是为了一举成名天下知吗?这种当红花的心理其实早已在人们的心中确立了。 从客观上看,人人都想做红花,就得不断攀升,不断培养自身的能力,有着过硬的本领,提升自我价值,由于生产关系对生产力有着促进作用,使得市场上的竞争无形中变得激烈起来,自然而然地,也就推动了时代的发展,社会的进步。要不,为什么有毛泽东主席领导人民革命,为什么有邓小平同志的改革开放,使中国飞跃发展呢?所以人应该作红花。谢谢!(掌声) 主持人:谢谢张志权同学!下面有请反方一辨黄婧同学陈述观点,时间也是3分钟,请。(掌声) 黄婧:主持,评委,大家好!我们都知道,“红花”与绿叶有着相得益彰,相映成趣,相互依存的关系。人们常用“绿叶默默奉献的人,用红花比喻众人瞩目的人,人们多以红花为贵,无绿叶即无红花,红花还须绿叶衬吗? 绿叶是社会的主体,他们一生默默奉献,辛勤耕耘,他们是社会的土壤,培养着象红花一样受人瞩目的人才。如果没有绿叶,没有它们的默默奉献,也就没有红花的光彩,至于没有任何所谓的红花,就如足球场上攻城掠地的前锋,固然是众人瞩目的红花。但倘若没有队友们源源不断的支援,他们同样避免不了“巧妇难为无密之炊“的尴尬。 绿叶,预示着无怨无悔的奉献一切,不求任何回报,有一种“俯首甘为孺子牛”的高尚品格!我们现代的年轻人,不仅要发展现代文化,还要继续发扬我国优良的传统文化思想,

2020高中语文新高考-辩论性作文写作指导(话题:疫情角度下看“弃文从医”)[审题立意+行文构思+范

2020高中语文新高考 辩论性作文指导(疫情角度下看“弃文从医”) 一、追根溯源——什么是辩论词 辩论,指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解,揭露对方的矛盾,以便在最后得到共同的认识和意见的一种活动。 辩论词即是用来阐述自己观点、批驳对方错误观点的一种议论性文体。 二、理清结构——辩论词的格式 1、标题:要简明扼要,让人一目了然,迅速能明白辩论内容和基本观点。 2、称呼语:顶格可以写“对方辩友等”内容,结合具体题目灵活处理。 3、问候语:应另起一行空两格写“主席好!观众们好!来宾们好!大家好”等。 4、正文:一般分开头、主体、结尾三部分。 5、署名:署上辩论者的姓名。可写可不写,根据情况灵活处理。 6、日期:可写可不写,根据情况灵活处理。 三、例题导引——辩论词行文思路 【例题展示】 阅读下面的材料,根据要求写作。 19世纪20世纪之交,中国国贫民弱,鲁迅先生弃医从文,用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪,中国国富民强,人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天,面对这种情况,鲁迅先生是否应该弃文从医,救治国人病痛的身体? 某中学拟就此开展辩论活动,现面向全校学生征选正方和反方辩手。请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一,写一篇辩论词。要求:不要套作,不得抄袭;不少于800字。

【例文导引】 21世纪鲁迅先生不应该弃文从医 各位老师、同学: 大家好!我是反方一辩选手科阳。我方的一致看法是鲁迅先生不该弃文从医,救治国人疼痛的身体。(开篇即提出论点,观点明确) 首先,鲁迅先生本人曾这样说过:“无论身体多么强健的国民,如若没有正确的思想指引,最终都会变成麻木的看客”,这是大先生弃医从文的原因,也同样反映了健康的灵魂对国民的重要性。(对论点展开说明,提出本文论证的中心内容) 那么在如今疫情肆虐的情况下,鲁迅先生为什么不应该弃文从医呢?请大家倾听以下疫情期间一些人犯下的令人心寒的错误。 防疫期间,仍有人顶风作案,贩卖野生动物,似乎置身事外;大量工厂生产低质量口罩,有些甚至不具备预防效果,以次充好,赚黑心钱,更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地;有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔,向医护人员吐口水...这些行为无疑是阴暗人性的爆发。 在这种急迫情形下,正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出,用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文,用他们发自内心的充满力量的"呐喊”,警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们,这个时代需要他们。(这三段用事实证明,可以写得再深入一些)在这里我想问一下正方辩手,如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了,谁来扼住丑恶人性的咽喉?又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱? 你们可能认为现在情况紧急,身体急于心灵,先医好身体,待到万事太平之时,人性的丑恶自然会烟消云散了。但是,我告诉你们,结果怡恰相反:一个谎报、一个逃离造成的后果,可能

辩论场上容易犯的五大错误

信马游缰,漫无无际打辩论 现象:不少辩手为了显示自己“修为了得”,海阔天空地跟对方针锋相对,全然不顾己方立场为何物。结果“辩论赛”成了“知识竞赛”,评委只能无奈地给出一个评价:“离题!” 解析:造成这种现象的主要原因是不少辩手以为在辩论场上只要不回答对方的问题就意味着己方的失败,会被扣分。其实不然。对于明显超出讨论范围或者与辩题关联意义不大的问题完全可以不予回答,并且揭露对方离题的事实。所以,辩手在分析辩题时,首要考虑的就是辩题给双方设定立场的内在证明责任。比如,一个辩题是:“中国应当/不应当引进版权补偿金制度”。我们暂不分析题目内容,单从题目内在设定的证明责任来看,正方(应当)要证明引进补偿金制度的理由,而反方(不应当)的证明限度仅为不赞成引进该制度的理由即可。如果正方要求反方:“如果你不同意我的制度,那么请你提出一个更好的制度来比较。”此时反方提出一个新的制度来与正方的版权补偿金制度加以比较,那么辩题就引申为:“中国引进版权补偿金制度更好还是引进某新制度(反方所提)更好”。如此不仅偏离了原辩题,也缩小了反方立场。此时,反方完全可以拒绝,并指出对方偷换辩题的错误。因此,在准备辩论阶段,第一步就在于确定己方立场的证明责任,划定证明范围。而在赛场上,牢牢把握自己的证明义务限度,能够帮助辩手紧扣立场,不落对方圈套。 引申:辩论场上的激烈交锋是人们期待的精彩赛况。但激烈交锋既有可能是一场精彩的“辩论之战”也有可能沦为耍嘴皮子的“口水仗”。二者的分界线在何处?我们可以粗略地将辩论语言分为两大类:进攻与防守。辩论场上的进攻就是问问题,包括根据己方立场发出的疑问、质问,归纳对方立场错误的反诘、归谬。防守就是回答问题或者阐述立场,包括根据己方立论逻辑和观点回答对方问题以及正面阐述己方理由。无论是进攻还是防守,都有一个共同的指向——己方立论——这也便是“辩论”与“口水仗”的分界线。正如一千个读者心中有一千个哈姆雷特,一千个队伍对同一个辩题就有一千种解读。辩论场上克敌制胜的关键就是在规定的时间和环节内,最大程度地让评委和观众理解和接受自己对辩题的解读。一个优秀的辩手,就像一个新闻发言人或者外交官,无论面对怎样尖锐的问题都能在回答中回归自己的基本立场。因此,辩手在辩论时要思考两个问题:第一,我问答的内容与辩题立场究竟有无关联?第二,我问对方的问题能否证明我方观点?只有紧扣自己的立场,才能给身边的队友以继续衔接的可能,才能使自己的语言有的放矢,进而让评委和观众充分理解己方论证的理由,谓之“万变不离其宗”。

电视相亲节目利大于弊 辩论

高2010级8班辩论赛 立论 谢谢主席,各位评委,各位同学大家下午好,很高兴今天能够站在这里与对方辩友探讨电视相亲利大于弊还是弊大于利的问题。开宗明义,何谓电视相亲。电视相亲作为中国打开国门向外开放的新鲜产物,是指电视媒介为适龄或大龄的未婚青年男女提供的婚介平台而应运而生的具有三性,即娱乐性,盈利性,社会性的文化符号。其产生有其深刻的社会根源。社会经济的发展,导致教育年限延长、工作压力增大、使得“剩男剩女”剧增,电视网络的发展,使人们通过各种渠道,了解彼此, 我方认为,电视相亲利大于弊,理由有三: 第一、"从个人层面讲,电视相亲的盛行为青年男女创造了相亲交友的平台,为他们提供了更多的邂逅机会,有利于拓展他们的交友面。这些为当下“剩男剩女”、“宅男宅女”打造的相亲交友类情感真人秀节目,共同建构一个相亲交友的个性化平台。不可否认,在节目中出现拜金主义、享乐主义的不良观念,但是瑕不掩瑜,电视相亲为我们在现实相亲之外又搭建了一座沟通彼此的桥梁,让银汉迢迢不再成为牛郎织女的催泪源,让相隔千里的有情人终成眷属,可谓功于电视,利在天下。 第二、"从利益相关体层面讲,电视相亲有利于提高电视台的收视率,扩大赞助商的影响力, 提高经济效益。众多节目中特色鲜明的嘉宾、炙手可热的话题、言辞犀利的表达,共同构成了一系列有特点的符号,因此,在目前的近10档此类卫视节目中,很多节目的收视率也屡创新高。赞助商在节目环节中间接直接的起到了宣传的作用,扩大了其产品在消费者中的影响力,成为企业无形的资产。 第三、"从社会层面讲,电视相亲节目有利于促进思想解放。电视交友节目之所以这么火,在 于和世俗心理与人性本真的相符合,它无比真实地反映了当今社会的择偶观以及价值观。它成为观众借以感慨或唏嘘的平台,在信息爆炸的时代,人们选

辩论技巧:比较性辩题的比较标准

辩论技巧:比较性辩题的比较标准 一般情况下,对于初学辩论者而言,大家会采用的手法是优缺点罗列或关键点的罗列。例如,说甲比乙好时,指出甲的四个优点,指出乙的两个优点,进而显示甲的优点比乙多。但是,实际上,点的个数无法比较。两个优点没准可以细分,细分成五个小点。至于关键点罗列,例如说甲比乙重要,则有人会指出没有甲就活不下去、没有乙还能苟延残喘,进而论证甲比乙重要。如果真的能构建这样的情况,倒也未尝不可。但是这种情况很难出现。因为,列入辩题的比较双方往往不会出现一个可有可无、一个必不可少的情况,毕竟出题人的智商绝大部分情况下是正常的。 那么,排除以上两种最容易想到的比较方法外,个人认为,还有两种是可以试着使用的比较方法。 第一,利用普遍接受的比较尺度。例如,心理学中有马斯洛层次理论,这就是一个比较尺度,将不同事物对人们的重要程度和带给人们的幸福感划分了等级与层次。那么,如果一个东西可以带给人们第一层次的需求,而另一个东西不仅可以部分满足第一层次、还能部分满足第二层次的需求,那么就可以说后者比前者更重要、更好。在这里,我们将辩题中比较的双方,转化成了人们需求层次的比较;而至于为什么自我实现比温饱安全处于更高的层次,这个,我们就可以不用论证了,因为这是心理学中普遍公认的结论。 第二,将比较细分。具体说来,有两种不同的细分。 其一,对比较对象进行细分。例如,在求助版有人提出了一个辩题,“高校产业化利大于弊/弊大于利”。这时,如果觉得不方便直接比较,那么可以对比较对象进行细分,即所谓的利弊是对谁而言的?这样一来,我们可以分出三个层面,一是对高校自身而言,二是对高校的服务对象——学生而言,三是对那些与高校不存在直接联系、只存在间接联系的社会发展而言。细分之后的一个好处,就是在于比较容易找到至关重要的点。例如,正方可以说,对高校而言,产业化后虽然短期内元气大伤,但终究能活下去;而不产业化,以现在的发展趋势,高校最终会走上绝路......。这样就可以论证对高校自身而言,产业化利大于弊。反方亦然,其它两点也可以此类推。如果不进行这样的细分,恐怕我们很难泛泛地找出这种比较点。 其二,对比较内容进行细分。例如,楼主提到的“男人/女人更有本事”这样的辩题,比较内容是人们的本事。直接比较不好比的话,我们就可以细分,分为事业和家庭。先论证在事业上,男人还是女人更有本事;再论证家庭中,男人还是女人更有本事。 当然,需要指出的是,不论是对比较对象进行细分,还是对比较内容进行细分,细分之后,在某种程度上依然存在着楼主困惑的问题,即如何比较。但是从辩论技巧的角度来讲,细分之后存在着两点好处。其一,可以便于使用一些绝对性的判断。我们知道,很多事情,对于整个社会、整个国家、整个民族而言,难以判断其对错好坏;但是,如果细化到某一个特定群体,可能就比较容易判断一件事情该不该做、是利大还是弊大了。其二,可以便于划分战场、攻守皆宜。例如,关于男人/女人更有本事,反方可以守住家庭这半壁江山,然后跟正方去争在事业层面女人是否比男人更有本事。这样一来,反方就算在事业战场上没有争过正方,那也不过是打个平手而已,因为自己毕竟还有半块阵地。而一般的初学者,往往会被对方牵着走,即对方攻击哪里、自己就防御哪里,忘了围魏救赵的手段。当对方进攻“在事业层面女人也比男人更有本事”时,能不仅想到反驳,更能想到进攻家庭层面、指出“在家庭层面女人未必就比男人更有本事”,这样的辩手已经可以算是老手了,在校内赛或新生赛中不常见。 此外,关于比较对象和比较内容的细分,除了需要注意如何细分有利于自己的攻防外,还需要注意细分的方法是否足够合理。一般说来,细分的层面不应太多,以二至四个层面为宜,太多了则全场比赛会很零散,自己也容易首尾不能兼顾。而且,不同层面之间要尽可能

辩论赛

四辩总结陈词: 怀揣着数十年的梦想,经过高考的洗礼,我们最终进入了大学这座象牙塔。像是蒙娜丽莎微笑的探索者,带着几分敬仰几分好奇的心态,期盼着不同以往的精彩。的确,大学将有完全不同的风景,从教学设施到教学模式,都是完全不同的形式,高校学生将面对必然的问题学习方式的转变,大学教学过程中,不再只注重知识传授,而更多的是强调要形成积极主动学习态度,使学生获得基础知识与基本技能并学会学习和形成正确价值观。面对自身角色转变对于习惯了接受式教学的高校新生将是其必然面对的挑战。随着素质教育的全面推进,为使学生更好适应新的课堂环境与授课方式,高校教师作为教学中的设计者,组织者,引导者,管理者和合作者,必将担当起主导课堂学习的重任。也只有在老师的主导下,才能充分调动广大学生主动参与学习活动的积极性,从而更好实施素质教育,提高课堂的教学质量。 一下面我将从大学课堂应该老师占主导的必然性及主导地位是如何体现两方面进一步阐述我方观点大学课堂应该老师主导。 1课堂教学在整个教学过程中起着关键性作用,课堂学习是学生获取知识和能力的主要途径,也是培养学生的主要手段。只有充分发挥教师的主导作用,才能提高教学质量。我国自古以来就有尊师重教的传统,学校为学生提供了良好的学习环境,在大学里学校根据不同阶段的学生分别制定了完整的学习方案,从大学一年级到大学三年级,也就是三学年六个学期,循序渐进地培养和提高学生的综合素质。面对大学知识难度加深,量度增大等特点,学生在对将要学的知识完全不了解的前提下,由学生主导就不会达到循序渐进、由易到难、由浅到深,学习效率肯定大打折扣,不能达到理想的效果。素质教育的推行,对老师提出了更高有要求,既要求有渊博知识,又有导演能力,同时倡导学生“自主,合作,探索”的学习方式,但并不意味老师地位改变,如果在教学过程中走极端,放弃老师的职责,实行完全开放式教学课堂,让学生放任自流,采取“大放手,大撒手”的“放羊式”教学,对于老师讲授全盘否定,让每个学生展示自己不同的想法,那么在大学课时少,班容量大的现状下,缺少了教育者的引导与帮助,整个课堂秩序将陷入混乱。在教学过程中教师的教恰恰如同向导一般,起着一种引导路程、把握方向的作用。这种作用就是我们常说的“主导作用”。这正说明教师的教在教学过程中起主导作用的必要性。 2大学课堂老师的主导地位体现在如下方面: A首先,教师的主导作用体现在教师的职业特点上。教师的职责是什么?“师者,所以传道授业解惑也。”老师要给学生传授学业知识,这就是引导,这里就显出老师的主导作用。试想没有老师的“导”,则何以“传道授业解惑”?学高为师,身正为范。教师言传身教无论从学识还是经验上,都更胜一筹,他们会用自身人格魅力去感召学生。教师在教育教学中承担着重要使命,教师富有创新精神,培养出创新人才……教师的道德、品质和人格、学识,对学生具有重要的影响。在教学中,教师的“主导”活现于师生共同钻研、教学相长之中。教师的敬业精神、渊博的知识、明辨是非的能力、言行一致的作风,无不对学生产生潜移默化的教育作用,而教师积极进取、自我发展的行为又昭示出“学无止境”的真理,教师的形象魅力、教师的人格魅力、教师的学识魅力、教师的个性魅力像“细无声”的“春雨”永远滋润学生的心田。 B其次,教师的主导作用体现在对教学方法的设计和辅导上。新的教学观,把教学过程看成是教师引导学生进行认知活动和师生交往互动、共同发展的过程。在这一过程中把教师的角色定位为学生学习的促进者和引导者,这是对传统教学观中教师角色的重大突破。教师即促进者,意味着教师再也不能把知识的传授作为自己的主要任务和目的,而应承担起“设计者、组织者、评估者、管理者、指导者、心理咨询师”等角色于一体的工作。从“教师为中心”到“学生为中心”的教学模式的改变,必将导致教师和学生的课堂角色的调整。以“学生为中心”的英语课堂教学为例,教师的职责不是削弱了,而是加强了。教师仍然是课堂教学的

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