上帝对有需要的人的应许
上帝对有需要的人的应许
“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”。（太6：32；参路12：22-31）
一、 经济上有困难的人。
神必供应你一切所需要的。（腓4：19）
奉耶稣的名求，他必成就。（约14：13-14）
寻求主，他必使你昌盛。（创39：3；代下26：5；诗1：1-2）
将你们的一切忧虑卸给神，因他关怀你们。（彼前5：7）
二、 需要指引和智慧的人。
当将你的事交托主，他必指引你。（诗37：5；箴3：6）
神必指引我们当走的路。（诗16：11；赛30：21；42：16）
缺少智慧的人，应求告神。（林前2：9-10、13，雅1：15）
神将智慧给那些讨他喜悦的人。（传2：26）
神的儿女被神的灵引导。（罗8：14）
三、 忧伤和需要安慰的人
在试炼中，神与我们同在，并帮助我们。（诗34：17-18；50：15；赛43：2）
主医好伤心的人。（诗147：3；赛61：1）
我们的忧伤必变为喜乐。（诗30：5；126：5）
主是一位比父母兄弟更亲密的朋友。（诗27：10；箴18：24）
主总不撇下你或丢弃你。（书1：5；赛41：17；；来13：5）
主必不撇下你使你无依无靠。（约14：18；帖后2：16-17）
圣父、圣子、圣灵永远与我们同在。（约14：16-17、23）
从主来的喜乐是我们的力量。（尼8：10；约15：11）
万事的发生，都是叫爱神的人得益处。（罗8：28）
四、 正在经受艰难试探的人
我们所受的试探，不会超过我们所能承受的。（林前10：13）
神必帮助我们胜过试探。（林前10：13；彼后2：9）
耶稣已胜过试探，他必帮助正在受试探的人。（来2：18）
抗拒魔鬼，他必逃窜离开你。（雅4：7）
能忍受并胜过试探的人，必受奖赏。（雅1：12；启3：21）
五、 在疾病中的人
要彼此代祷，神使你的病得医治。（雅5：14-16）
按手在病人身上，他们必得痊愈。（可16：17-18）
因基督受的鞭伤，我们就得医治。（赛53：5；彼前2：24）
神必因我们受苦而祝福我们。（林后4：17；12：9）
六、 挂虑愁烦需要内心平安的人
凡劳苦担重担的人，耶稣必使他们得安息。（太11：28）
神必赐平安给信靠他的人。（赛26：3；约14：27；腓4：7；帖后3：16）
当将你的重担卸给主。（诗55：22；彼前5：7）
不要害怕，主与我们同在。（赛41：10；43：5；约14：27；约壹4：4）
神必用他的翅膀遮蔽你，他的应许是可靠的。（诗91：4）
主必救我们脱离一切的苦难。（诗34：19）
不要忧虑，神知道你需要什么。（太6：31-32；腓4：6）神必保守我们平安稳妥。（赛26：3）
七、 为基督的缘故受苦和受逼迫的人
他们必与主同得荣耀。（罗8：17-18）
他们必
与基督一同做王。（提后2：12）
他们必得大的赏赐。（林前2：9）
他们必认识并分担主的痛苦。（腓3：10）
他们必会更坚固稳妥。（彼前5：10）
他们必承受天国。（太5：10-12）
他们受苦，是证明神的灵住在他们身上。（彼前4：12-14）
他们欢喜快乐是因为被认为配得上为主受苦。（徒5：41）
过敬虔生活的人，都要受逼迫。（提后3：12）
他们当爱他们的仇敌。（太5：44-45）
八、 需要保护脱离仇敌的人
神必与他们同在，并保护他们。（创28：15；申20：4）
主站在我们一边，我们还怕谁呢！（申31：6；诗23：4；118：6）
神必差遣天使来保护我们。（诗91：11）
神是我们的避难所，是我们的力量和患难中随时的帮助。（诗46：1）
不要惧怕，只管站住看神的拯救。（出14：13）
凡为攻击你造成的兵器，必不被使用。（赛54：17）
九、 因苦难和试炼而失去信心的人
万事的发生都是叫爱神的人得益处。（罗8：28）
神所爱的他必管教。（箴3：11-12；来12：5-6）
神的恩典是够我们用的。（林后12：9）
主必救我们脱离一切苦难。（诗34：19）
在苦难中主必与我们同在。（赛43：2）
我们的苦难是暂时的，因为在天上没有眼泪。（林后4：17；启21：4）
在苦难中坚持忍耐到底，就会完美无缺。（罗5：3；12：12；来10：36；雅1：4）
[转] 信耶酥的七个理由
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取消赞转载自 『等候神』 2010年11月20日 22:55 阅读(1) 评论(0) 分类：个人日记
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——约“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡 ，反得永生。”——约3：16节 当我们要做一件事，或是作一个决定的时候，（除非是一个没有头脑的人），总要问：我为什么要这样做？支持我这样做的理由是什么？越是重要的取舍、决定，越需要深思熟虑，越需要充分的理由。俗话说：“杀头的生意有人做，赔本的生意无人做。”因为支持冒险的理由是：风险越大，一旦成功，回报就越大。如果没有一定的理由，人们是不愿去做那一件事的。 我们请人来听福音时，他们往往满面困惑：“为什么要听福音？”言外之意是：我活得好好的，为什么要听福音？人总是很奇怪，当有人请他去搓麻、跳舞、喝酒，却不会问：为什么要去？但是，当邀请他听福音，或是信耶稣的时候，一个很自然的反应就是：“为什么要信耶稣？”“不信不行吗？” “为什么要信耶稣？”这真是一个重要的问题，严肃的问题，不得不问的问题。我承认，在这个问题
上，我有过剧烈的挣扎，父亲信主，家族信主都不是我信主的理由。信仰是人终极的关怀，是永恒的约定，是生死的相随，绝对不可随便。当你确定了信仰，如果你是认真的，就是把你的一生和永远交托了。的确，作这样的决定一定要找到比结婚更坚实的理由。信仰所需要的理由应该到“你别无选择”的地步，否则就是草率的。所以，当我信了耶稣之后，有人对我说：“信耶稣也不错，又多了一条路。”我马上纠正他说：“对不起！不是多了一条路，乃是找到唯一的路。”我庆幸自己在上个世纪的九十年代初，作了这一个无悔的抉择，我深信“除他以外，别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 尽管今天在全世界信耶稣的人已经超过二十亿，尽管这个数字仍在每天七万人地递增。但人云亦云，随着大流不是我们信耶稣的理由。 尽管许多名人都是基督徒，尤其是近代三百位最伟大的科学家都是基督徒。但名人信主也不能作为我们认信的理由。 今天，我们仍然要问一问这一个最基本的问题，不仅是听福音的朋友们，信主多年的基督徒也要问一问： 为什么要信耶稣？ 换言之：信耶稣的理由是什么？ 我想引用约翰福音三章十六节，和诸位探讨信耶稣的理由： 理由之一：因为有一位神 如果没有神，一切的信仰都没有必要。 如果没有神。我们关注今世就够了，何必在意永恒？何必有终极关怀？ 历史学家西赛罗经过长时间的研究，说：“从来没有一个民族野蛮和落后得连神的观念也没有。”人类从来没有尝试只崇尚物质，即使在最世俗化的国家里头，人们对灵界的奥秘也有莫大的兴趣。大卫说，只有“愚顽的人”才说“没有神”（诗14：1）。严格说来，“无神论”真正的含义只是“不相信有神”，而不是“否定神的存在”。许多人只不过是职业的无神论者，当他们临终时都毫无例外地投入神的怀抱。只不过那时太匆忙，由不得你思考，就归向假神。悲哉！ 孔子说：“头顶三寸有神明。” 神是人心灵深处最基本的需要。神之于人，正如母亲之于婴孩，是没有任何东西可以代替的。没有神，人就没有真正的拥有。今天，你说这幢房子是你的，这存款是我的，这文凭是我的……真的吗？有一天，世界上最有权势的，最美貌的人将会发现，自己两手空空！ 神是灵，不是物质；神是无穷的，超乎人的理性。我们怎么认识神呢？答案是藉着神的启示。神的普遍启示是他的创造，大自然是一本敞开的书，诉说神的永能和神性（罗1：20）。其次是人的良知，保罗说：“
神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（罗1：19）人里头的良知，奇妙的宇宙万物共同见证有一位神，他的存在无可推诿。你信，他存在；你不信，他照样存在，不以人的意志为转移。 但是，在普遍的启示，我们对神的认识是模糊不清的，因此有多神论、泛神论等等。 要真正地认识神，只有藉着他的特殊启示——主耶稣，神怀里的独生子，完完全全地将神表明出来。我们在下面将会更清楚地看见。 为什么要信耶稣呢？第一个理由就是有一位神，并且耶稣基督是神在肉身显现，将神丰满地启示了出来。 理由之二：因为神爱你 为什么要信耶稣？如果仅仅知道有一位神，而这位神是威严的，冷冰冰的，是一位高不可攀的、冷漠无情的庞然大物，我们也无法“信入”他。从来没有一个拜偶像的敢对他所拜的说“请你与我同住。”他们的态度是“敬鬼神而远之”。只有基督徒会对他的神说：“主啊，与我同住！”只有基督徒会对他的神说：“甚愿今天就能被提，和你同在一起。” 信耶稣的第二个理由：因为神爱你！ 圣经宣告；“神爱世人”。而且约翰更披露一个惊人的事实——“神就是爱！” “神爱世人”在苗文圣经里译为“神想世人”；在闽南圣经里译为“神疼世人”。神爱人不是由于人的可怜，乃是在人类犯罪堕落之前，神对人就有一个钟爱。就如艺术家喜爱他的作品，农夫喜爱他的庄稼，妇人喜爱怀中的儿女；照样，造物主喜悦他手中的杰作。人是按着神的形象造的，人里头有宝贝的灵魂，是神的心爱。 因为爱，他创造； 因为爱，他供应。 正如一首诗歌所唱的：“天为什么蓝？草为什么绿？什么使太阳温暖？花为什么香？鸟为什么唱？什么使人活着有希望？”答案就是爱！惟有爱！“爱使天蓝，爱使草绿，神的爱使太阳温暖，月亮放光。他的爱使花香鸟唱，因为爱使人活着有希望。如果有一天宇宙都变了样，我们只求爱永远在世上。“ 在一次布道会上，有一个神的仆人的证道别开生面。他面对台下黑压压的人群，劈头第一句话就是：“朋友们，你们吃了吗？”大家异口同声地说：“吃了！” 再问：“感谢了吗？” 结果，大家面面相觑，台下一下子静了下来。 的确，我们太少为生命献上感谢。我们很少有人能够认清，如果没有神时时刻刻的赐予，我们没有一个人能够呼吸一口气，心中能有一个思想，能赚到一块钱。 但这只是神的普通恩典而已。我们往下看—— 理由之三：因为神的爱有行动 今天，“爱”这个美好
神圣的字眼，已经被人所滥用了。当“愛”被简写为“爱”的年代，人们发现，爱已无心。年纪轻轻的人，就信誓旦旦的说：“我永远爱你！”却不知“永远”到底有多远。今天，当有人对你说：“我爱你！”很可能的意思是“我要占有你！”当人说“我爱鱼”，鱼就遭殃了，成了盘中餐；“我爱鸭子”，鸭子就成美食。 这个时代，爱就像一阵风，在信誓旦旦的背后难于看到行动。 神爱世人，他的爱不只是一个感觉，不是一个抽象的概念，而是一个彻底表明出来的东西。 换言之，神的爱有行动。 在神的普通恩典里，我们看见一切美善的恩赐都是从神而来。“我们生活、动作、存留，都在乎他。”（徒：17：28） 但是，神的爱有一个最希奇的行动：“甚至，将他的独生子赐下来”。没有人会拒绝神给人类另外一些礼物，如阳光、空气、雨露等。但是，这些虽不可少，却只关乎肉身。 神的独生子，是神给人类最美好的礼物。在那一个圣诞之夜，神成为人——创造主进入被造的形体里面，永恒者来到暂时界中间，全能的神成为弱小的婴孩……他为我们而来！ 诸位，神为何要赐下独生子呢？ 我们继续往下看—— 理由之四：因为不信有危险 “叫一切信他的，不至灭亡……”，这句话的反面就是不信——不信有极大的危机性。 我实在不愿揭开人生可怕的真相。但是神的话是不能打折扣的：“信的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：18） 人类最大的罪就是“不信”，唯一叫人万劫不复的罪就是不信。罪是人类一切痛苦的根源，人一切的危机都是从罪开始。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这是圣经清楚的宣告。每一个人的良心都有罪疚感，是个不争的事实。 中国有一个成语，“罪该万死”，揭示了死与罪的关系。圣经更直接地告诉我们：“罪的工价乃是死，死后且有审判。”犯罪的，都是罪的奴仆。罪不是一个好的老板，但它有一个优点，就是从来不拖欠工人工资。你给它打工，它就给你工价，这个工价你不想要也得要。 更危险在于，我们不是死了就一了百了，人生必须在永恒里有一个交代，有一个清算，那就是末日的审判。今天，未得救的人被神的手抓住，神抓住他的几根发丝，悬在地狱的坑中。只要神的手一松开…… 可怕啊！ 这是一个连锁反应：罪→痛苦→死亡→审判→永死。这是一个无可逃避的结局。 理由之五：因为信能改变命运 当我们以“信”来回应神的“爱”时，我们的命运就逆转了。 福音告
诉我们：神的救恩已经完成了，再也不需要我们去做什么了。神的爱子耶稣已经到世上来，他到世上来不是星际旅游，也不是为要享福。他到世上来，常经忧患，多受痛苦，最终是要钉在十字架上，这就是神的爱！ 如果神不爱我们，他就不赐下独生子给我们。耶稣钉十字架，是神的慈爱。 十字架也显明神的公义。十字架显示了神律法的威严，道德的坚定，表明神不肯放弃他的义，宁可用他儿子的死来保全他的义。 十字架上的耶稣，表明神的愤怒——那本应倾倒在“不虔不义”之人身上的火湖——倾倒在造物主的身上。 耶稣钉十字架，是神的慈爱，又是神的公义。在十字架那里，救赎的爱和报应的公平握手言欢。 叫一切信的人，不再受将来的审判，因为主已经代替我们受审判。 叫一切信的人，不再定罪，因为主已经担当我们的罪。恩典，就是神来到人的地位上，担当了罪人犯罪的结果。 叫一切信的人，撤去了死亡的咒诅，因为主已经替我们死了！ 理由之六：因为信能带来永生 十字架不是福音的结束。 神的独生子为人人尝了死味，他葬在坟墓里，第三天，他从死里复活——他战胜了死亡的权势！四十天后，他升天，坐在全能父的右边。他必要再来，要领一切信他的进入荣耀里。 信耶稣的第六个理由就是：我们因信这位死而复活的主，就得永生。 永生到底是什么意思呢？永生不只是量的长久，更是质的丰盛。永生不只是永远活着。秦始皇求长生不老，但就算他活到今天，却渐渐老朽，渐渐衰败，死又死不了，活又活不好，那才叫遭罪呢！永生的生，不是生活的生，而是生命的生。永生就是永远的生命，就是神自己那丰盛的生命，就是基督的生命——复活的生命。这生命是无玷污、无衰残、存到永远的生命。 平时，我们听惯了“永生”，总不觉得宝贵。但当我们明白了这永生就是神的生命，神儿子那生机的生命，是永远不死的，是没有疾病、痛苦，更是充满喜乐的生命。我们是何等感恩！世界的一切都要朽坏，都要过去，人送给我们最好的礼物都不能存到永远，惟有神所赐给我们的，乃是“永生”（罗6：23）。原来，神不爱惜自己的独生子为我们舍了生命，为要叫人得生命——并且得的更丰盛。 我们现在可以预尝永生的滋味，但那日，我们必进入永生。现在是得永生生命，那日要得着永生的环境——新天新地。现在是里面更新了，到那日连外面也更新了。 “看哪，我把一切都更新了！” 理由之七：因为今天是你的机会 “叫一切信他的”，表明神的邀
请正在继续，神的恩门尚未关闭。 圣灵和教会正在全世界的每一个角落发出邀请，“圣灵和新妇都说：‘来！’” 听见的人也该说：“来！” “口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22：17） 信最简明的定义是“接受”（约1：12）。如果有人送给你宝贵的礼物，你不要，你可能会有一些损失；但如果你不要神的这份最好的礼物，你就要灭亡！ 得救在今天！！
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你是一个健康的基督徒吗？
一个健康的基督徒，不是从人那里寻找信心，而是从上帝那里寻找信心。
一个健康的基督徒，束手无策时不是抱怨和恐慌，而是面对上帝让他引领。
一个健康的基督徒，定会安排自己的饮食起居，定会照顾好自己的身体，因为他知道要准备着随时接受上帝的差遣。
一个健康的基督徒，不会在意自己年龄多大了，而是在意今天我们与上帝亲近了吗.
一个健康的基督徒，不会因着众人的口碑去认定一个人，而是看这个人是否为了荣耀神和造就人。
一个健康的基督徒，付出不会想着要得到回报，因为上帝的爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息．
一个健康的基督徒，不该在众人面前感到自卑，因为我是神的儿女比任何事务都来得荣耀。
一个健康的基督徒，是个常常喜乐、常常祷告的人，因为听从上帝的话是我唯一可以做的事情。
一个健康的基督徒，不会想着此身要成就怎样大的事业，而是先求神的国和神的义。
一个健康的基督徒，断不会为自己的婚姻忧虑，只会做两件事情：等候上帝引领另一半来到自己的身边；大声宣告她是我的骨中骨，肉中肉。
一个健康的基督徒，从不会大声嚷嚷是人的罪和环境的问题阻扰了他的路，因为神已经赦免罪孽，神的主权高于魔鬼的力量。
一个健康的基督徒，从不会跟人攀比和去忌妒，因为神给了我们今日的饮食，保守我们脱离凶恶。
一个健康的基督徒，从不会以福音为耻，因为福音让我们得到拯救。
一个健康的基督徒，是完全相信上帝并完全依靠上帝的人.
你是一个健康的基督徒吗？