人教版初一语文上册《论语》导读

《论语》导读一——孔子教学设计

教学目标

一、知识与能力

1、了解孔子与《论语》的有关背景资料。

2、了解孔子身世、经历、思想及影响。

二、过程与方法

1、了解孔子与《论语》的有关背景资料

2、通过幻灯、视频引发学生对论语的兴趣

三、情感态度价值观：探究传统文化在现代社会的地位和作用提高个人精神品格。

教学重点

1、了解孔子与《论语》的基本情况

2、引发学生对《论语》的兴趣

教学难点引发学生对《论语》的兴趣。

教学设想

《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。学生会有一定畏难情绪，因此激发学生学习兴趣是关键。故本课通过多种形式，如图片、视频等方式，引发学生浓厚的兴趣。

教学时数：1课时

教学过程：

一、导入新课：

他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。他就是中华文化的先驱：孔子

二、孔子身世及生平

1、出生

公元前551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiáo）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”

等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”

结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？

他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。

这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。

2、生平

公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。

艰难的童年：3岁时，父亲叔粱纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。

青壮年时期：15岁时，孔子立志做学者。27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。

周游列国时期：55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。此后14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。

晚年时期：58岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。

三、孔子思想及贡献影响

1、孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。

他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

2、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。

太史公说：《诗经》里有这样的话：“仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！”即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！

天不生仲尼，万古如长夜——《朱子语类》卷3

3、孔子思想的世界影响

日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推崇。”

新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”

美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。”

全球诺贝尔奖获得者1988年1月,在法国巴黎举行会议后发表宣言,其中说道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”

四、介绍《论语》

1《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

2介绍赵普“半部论语治天下”的故事

赵普文化不高,从贫贱之时就跟着赵匡胤混.后来赵匡胤做了皇帝,而赵普为相.赵匡胤就勉励赵普要多读书长见识.赵普当时已经四五十岁了,他还真认真去读.据说他把书藏在一个小箱子里,每天都读,读完依旧藏在箱子里,还不让人看,

家里人都很奇怪.一段时间之后,赵普处理问题又快又好(政治能力显著提高).赵普死以后,家里人打开他的箱子,一看,原来里面的书只有半部<论语>.

3于丹在“百家讲坛”开讲《论语》心得

4出自《论语》的成语

?巧言令色一言以蔽之三十而立温故而知新既往不咎一以贯之

?见贤思齐文质彬彬三思而后行是可忍，孰不可忍战战兢兢，如履薄冰

?举一反三

五、关于孔子的故事

六、播放视频《孔子的一生》

七、结束语

孔子是对中国文化乃至世界文化影响最大的大思想家。他的伟大贡献在于他把周公制定的礼乐制度加以系统的理论说明，提出"仁"的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，在这种文化影响之下，中国成为讲文明、守信义的礼义之邦。孔子的精神为中华民族内部多民族文化的蓬勃发展和不断融合，为中国文化与外国文化的大规模交流和互补，奠定了良好的思想基础。

《论语》导读二——孔子的弟子教学设计

教学目标

一、知识与能力

1、了解孔子的弟子的有关背景资料和孔子的教育思想。

2、了解孔子的弟子的身世、经历、作品及影响。

二、过程与方法

1、了解孔子弟子的有关背景资料，学习孔子与学生相处的情景片段

2、通过幻灯、视频引发学生对《论语》对儒家学派的兴趣

三、情感态度价值观：探究传统文化在现代社会的地位和作用提高个人精神品格。

教学重点：了解孔子的弟子的身世、经历、作品及影响。

教学难点引发学生对孔子和儒家学派的兴趣。

教学时数：1课时

教学过程：

一、导入

孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，孔子被誉为至圣先师，万世师表，世界文化名人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。你知道其中的几个？

二、孔子重要弟子介绍

1．颜渊 --（前521年—前481年），名回，字子渊。春秋末期鲁国人。

孔子的得意门生。在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。

颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。

2、子路（前542～前480）姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

子路出身贫贱，为“鄙人”。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路有较强的行政能力，曾做过鲁国季氏的宰臣，协助孔子“堕三都”，后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以“食其食者不避其难”的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还牢记“君子死而冠不免”的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆。

子路的言行在《论语》中出现过三十八次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。

3、子贡（前520～？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语”科的高才生。《论语》中记述孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡晚年居齐，直至终老。

4、曾参（前505～前436），字子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。

曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。为人性格内向，处事谨慎，比较迟钝，孔子曾评价他说：“参也鲁”。但孔子的“一以贯之”的“忠恕之道”是他首先揭示出来的。曾参非常注意修身，倡导“吾日三省吾身”的内省工夫，认为替别人办事要讲“忠”，与朋友交往要讲“信”。强调读书人应该弘扬毅。曾参以“孝”著称，认为“慎终，追远，民德归厚矣”，据说传世的《孝经》即是曾参所著，《孝经》在汉代和《论语》一起升格为儒家经典。

孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。

5、子思（前483～前402）姓孔，名伋，战国初期鲁国人，儒家的主要代表之一。

子思是孔子之孙，《史记·孔子世家》载：“孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生及，字子思”；“尝困于宋，子思作《中庸》”。子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，又据《孟子》中记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位，而《中庸》一篇亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。

曾参的小故事

阅读小短文，思考孔子是一个怎样的人？

孔子和学生

孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。

有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏接着问：“那么子路又怎

么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”

子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这．也是老师对自己的教育。

提问1：这部分是写子夏和孔子的对话，最后一句“子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。”“这”指什么？这句话对你有什么启发？

明确：“这”是指每位学生虽然各有优点，但都还要不断学习。

提问2：孔子受到学生尊重的重要原因是什么？

明确：他与学生平等对话，共同探讨问题，有分歧就展开争论。他坦诚无私地一视同仁地教导学生，也鼓励学生对自己的缺点和不足提出批评。他赞扬学生的优点，也决不姑息学生的缺点。他爱生如子，关怀备至，深得学生的敬仰和爱戴。

提问3：文中展示了孔子是个怎样的人？

明确：有教无类因材施教“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

思考讨论：怎样评价一个人（包括自己）？试着用孔子的话语中得到的启发评价一下自己或同学。

附录：

短文解读

子夏、颜回、子贡、子路、子张都是孔子的得意门生，其中，最器重颜回。

子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”（译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”）

子夏：少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。

子贡：是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。

子张：办事勇武。在孔门弟子个是忠信的楷模，后人称有“亚圣之德”。他生活上不拘小节，不讲究外观礼仪，不追求衣冠整洁美观；随和从俗，与墨家相近，在观点上与墨家有相通之处。

颜回讲信用，子贡聪明，子路勇敢，子张严谨庄重。

子夏说：“他们有你不及之处，为什么还要向您学习？”子夏糊涂了，糊涂之处不在于孔子所说的几个同学的优点，而在于孔子都强调了“我不及他”。既然这几个同学都有老师不及之处，还用得着学习吗？是老师谦虚，还是老师真不急他们？从后面的对话看出，当子夏是赞同老师的观点，他们身上的确有老师不及之处。

孔子接着给子夏解惑了，并不是有别人不及的优势就可以不学了，这只是我们看到的一面而也，他们尚有不足之处，所以还需要学习。

颜回守信但是不懂变通。（嗯，学知识还不够灵活，显得太死板，老实了一点。）

子贡聪明，但不够谦虚。（口才极好的子贡是不是有些骄傲，锋芒毕露，谁喜欢和一个成天显露才华的人为友呢？骄傲中必带有对别人的轻视，把自己孤立起来，这只能算得上小智，离大智远矣。）

子路勇敢，但谦厚、忍让方面仍待学习。（这样理解孔子的话，子贡勇敢，敢作敢为，但是性格是不是有些刚烈了一点，容忍不了不顺之事，德仁的宽厚不够，与人相处锋利了一点，还需修炼啊。勇而又谋，仁心宅厚，才称得上贤人啊。）

子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易接近他。（子张是不是缺少一点亲和力，或者是幽默，严肃做事做人，谨慎得过了一点，看来，完美的人真是一种绝高的境界，谨慎而不失亲切，慎密而不觉古板。）

听了老师的一席话，子夏的惑解开了，明白了老师对自己的教育。文中没有写明子夏受到的启发，留待学生自己体悟。大概是这样的：

子夏明白了：每一个人身上都有优点，但是与这些优点想存的是缺点，所以，一个人在发挥自己有点的时候，还要回避自己的缺点，怎样回避呢？就是需要学习，需要修炼，在知识和言行上同步进行。向周围的人学习，体悟智者的智慧，然后改变自己的行为，让自己的优点得以显露，同时又不露缺点。所以，学习是无止境的，孔子作为“万世先师”的高明之处就在于能够看到每一个学生的优点，并认为是自己不及之处，想必孔子认为自己不及之处也是自己学习之处，同时也能给学生指出需要学习之处，所以，孔子在教育学生的时候，和每一个学生的谈话是不要一样的，孔子的教学就是轻松愉快的谈话为主要形式，这就是文中所说的孔子的教育特色之一——“因材施教”，给据每一个学生的特点进行教学。