(完整版)古代汉语通假字、古今字、异体字总结
古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举
第二单元
郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“ ” , 倒逆。
注
P97
例句： “ 公寤生 , 惊姜氏 , 故名曰寤生 , 遂恶
之。”
无：通“毋” ,不要。注 P99 例句： “不如早为之所 , 无使滋蔓。”
阙：通“掘” ,挖掘。注 P103
例句:“ 若阙地及泉 , 隧而相见 , 其谁曰不然 ?”
古今字 :
大: 今字“太”
, 表示尊称。注 P98
例句 : “请京 , 使居之 , 谓之京城大叔。” 辟: 今字“避”
, 避免。
注
P99
例句 ：“公曰：姜氏欲之，焉辟害 ?” 厌: 今字“餍”
, 满足。
注
P99
例句 : “对曰 : 姜氏何厌之有 ! ”
尝: 今字“ ” , 副词 , 品尝 , 体会滋味。注 P102 例句：“小人有母 , 皆尝小人
之食矣 , 未尝君之羹。”
异体字 :
佗:同“他” ,其也,另外的。注 P98 例句: “佗邑唯命 ,请京, 使居之 ,谓之京城大
叔。”
: 同“昵” , 亲近。注 P100 例句 : “公曰 : “不义不 , 厚将崩。”
《公 孙 无 知 之
乱》
通假字：
绌: 通“黜” , 贬低。注 P109 例句 : “衣服礼秩如 , 襄公绌之”。 游: 通“
, 出行 , 乐。注 P110 例句：“齐侯游于姑棼”。
御: 通“ ”, 抵 。 注 P110 例句 : “我奚御哉 ! ”
税: 通“脱” , 解脱桎梏。 注 P113
例句 : “管仲请囚 , 鲍叔受之 , 及堂阜而税
之”
古今字 :
: 今字“嫡 ” , 正妻所生长子。
注
P109
例句：“衣服礼秩如 ”。 见: 今字
“现”
, 出现。注 P110 例句 : “彭生敢见” !
坠: 今字“ ”, 坠落。 注 P110 例
句 :
“公惧 , 坠于车”。
反: 今字
“返” , 返回。注 P110 例句 : “反, 诛屦于徒人费”。
路: 今字“辂” , 古代的一种大车。
注 P112
例句 : “公丧戎路 , 传乘而归”。 辟: 今字“避” , 躺避。注 P112 例句 :
“秦子 , 梁子以公旗辟于下道 , 是以皆
止” 异体字：
期:同“ ” ,一周年。注 P109 例句: “期戍 ,公问不至”。
之 战〉 通假字 : 无: 通“毋” , 不要。注 P120 例句: “使群臣请于大国 , 无令与师淹于君
地”。
桀: 通“揭” , 举起。注 P120 例句: “齐高固入晋师 , 桀石以投人”。 翦: 通
“剪” , 剪除。注 P121
例句: “齐侯曰 : 余姑翦灭此而朝食”。
古今字 :
道: 今字“导” , 引导 , 带路。
注
P118
例句: “臧宣叔逆晋师 , 且道之”。
禽: 今字“擒” , 捉拿。注
P120
例句 : “禽之而乘其车”。
陈: 今字“阵” , 摆开阵势。注 P121
例句 : “师陈于 ”。
异体字 :
: 同“鞍” , 齐地名 , 今山东济南市附近。注 P121 例句：“师陈于 : 同“俯” , 弯下身
子。注 P123 例句 : “韩厥 , 定其右”。
〈子 产 说 范 宣 子 轻 币〉 古今字 :
说:今字“悦” ,高兴,喜悦。注 P132 例句: “宣子说 ,乃轻币”。
第三 单元
〈 苏秦连 横 约 纵〉
通假字：
庭： 通“廷” , 朝廷。注 P183 例句 : “今先生俨然不远千里而庭教之
, 愿以异日”。 策
:
通“册” , 税册。注 P185 例句: “书策稠浊 , 百姓不足”。
通“ ” , 冲击 , 撞击。
注
P186
例句 : “宽则两军相攻 , 迫则杖戟相 ”。
通“昏” , 糊涂。注 P186 例句: “皆 于教 , 乱于治”。 赢
:
通“累” , 缠绕。注 P187 例句: “赢滕履 , 负书担橐”。
通“ ”, 草鞋。注 P187 例句 : “赢滕履 , 负书担橐”。
通“黧” , 黑中带黄的颜色。
注 P187 例句 : “形容枯槁 , 面目 黑”。 归
: 通“愧” , 惭愧 , 羞愧。
注
P187
例句 : “伏有归色”。 溢: 通“镒”
, 重量单位 , 二十两为一镒。 注 P188 例句 : “黄金万溢”
。 掘:
通“窟” , 洞穴。 P189 例句 :
“
且夫苏秦特穷巷掘门 , 桑户 枢之士耳”。
伉
:
通“抗” , 相敌 , 相当。注
P190 例句 : “天下莫之能伉”。
通“盍” , 疑问代词 , 怎么。 注 P191 例句：“人生世上 , 势位富贵 ,
可忽乎哉”
诎
:
通“屈” , 屈服。注 P186 例句: “诎敌国 , 制海内”。
例句 : “苏秦连横约纵”。 例句 : “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”。
例句 : “齐桓任战而伯天下”。 例句: “明言章理 , 兵甲愈起”。
例句: “赵王大悦 , 封为武安君 ,受相印”。
例句 : “文士并 , 诸侯乱惑”。
例句 : “皆欲决于苏秦之策”。 例句: “转 连骑 , 炫 于道”。 “嫂 行匍伏 , 四拜自跪而谢”。
〈郭 隗 说 燕 昭 王 求 士〉 通假字 : : 通“ ”,跳 。注 P206 例句 “若恣睢奋击 , 籍叱咄 , 则徒隶之人至
矣”
籍: 通“藉 ” , 践踏。 注 P206 例句: “若恣睢奋击 , 籍叱咄 ,
则徒隶之人至
矣”。 古今字 :
指:今字“旨” ,意思, 想法。注 P206 例句: “诎指而事之”。 冯:今字“凭” ,靠着。注
P206 例句: “冯几据杖 ,眄视指使 ,则厮役之人至”。 反: 今字“返” ,返回。注 P207 例句：
“三月得千里马 ,马已死 ,买其首五百金 ,反 以报君”。
异体字 :
嘿:同“默” , 静默,沉默。注 P206
例句: “先趋而后息 ,先问而后嘿”。
古今字 :
从: 今字“纵” 禽: 今字“擒” 伯: 今字“霸”
章: 今字 受: 今字“授” , 授予。注 P188 异体字：
: 同“饰” , 巧饰。注 P184 : 同“ 决 ” , 取决。注 P189 : 同“煌” , 辉煌。注 P189 : 同“蛇” 注 P190 例句 :
, 合纵。注 P181 , 捉拿。注 P184
, 指称霸。注 P184 彰” ,明白, 明显。注 P185 〈冯 谖 客 孟 尝 君〉
通假字 :
介: 通“芥” , 小草。注 P201
例句 :
古今字 :
属: 今字“嘱” , 嘱托 , 转达意
愿。
注 P194
责: 今字“债” , 所欠的钱财。注 P196
反: 今字“返” , 归来。注 P197
例句： 说: 今字“悦” , 高兴 , 喜悦。注 P 199 例句
异体字 :
孟尝君为相数十年 , 无纤介之祸者”。
例句 : “使人属孟尝君”。
例句 : “谁习计会 ,能为文收责于薛者乎” 责毕收 , 以何市而反” ?
“孟尝君不说”。
例句: “文倦于事 ,愦于忧 ,而性 愚,沉于国家之事”。 : 同“遍” , 全部。注 P197
例句: “券 合, 起,矫命以责赐诸民”。
: 同“懦” , 软弱。注
P197
第四
单元
〈项 羽 本 纪〉
通假字：
繇: 通“徭” , 劳役。注 P252 例句: “每吴中有大繇役及丧 , 项梁常为主办”。 游 : 通“
”,指巡视
览。注 P252 例句 : “秦始皇帝游会稽 ,渡浙江”。
罢: 通“疲” , 疲困。注 P258 例句: “今秦攻赵 , 战胜则兵罢”。 承: 通“乘” , 趁着。注 P258 例句 : “我承其敝”。 戮: 通“
”, , 合。注 P259 例句 : “将戮力而攻秦 , 久留不行”。
距: 通“拒” , 抵挡。注 P264 例句: “距关 ,毋内诸侯 , 秦地可尽王也”。 游 : 通“
”,交往。注 P265
例句 : “秦时与臣游”。
豪: 通“毫” , 指长而尖的细毛。注 P265
例句 : “吾入关 , 秋豪不敢有所近”。
倍: 通“背” , 背离, 违反。注 P265 例句: “愿伯具言臣之不敢倍德也”。 蚤: 通“早” , 早上。注 P265
例句 : “旦日不可不蚤自来谢项王”。 P263
: 通“隙” , 缝隙 , 本篇课文中指感情上的隔 、裂痕。注 P267 例句 : “今者有小
人之言 , 令将军与臣有 ”。
以: 通“已” , 已经。注 P273 例句 : “项王见秦宫室皆以烧残破”。 伏: 通“服” , 佩服。注 P277
例句 : “骑皆伏曰 : “如大王言”。”
古今字 :
说: 今字
“悦”
, 喜悦 , 高兴。注 P258 例句 : “王召宋义与计事 , 而大说之”。
: 今字“虻” , 牛虻 , 吸取牛马家畜血液的一种昆虫”。注 P258 例句 : “夫搏牛之
不可以破 ”。
被: 今字
“披”
, 穿上。注 P258 例句 : “夫被坚执锐 , 义不如公”。
: 今字“犟 ” , 倔强。注 P259 例句 : “猛如虎 , 很如羊 , 贪如狼 , 不可使者 , 皆
斩之”。
见: 今字“现” , 出现 , 存现。注 P259 例句 : “今岁饥民贫 , 士卒食芋菽 , 军无见
量”。
: 今字
强” , 强大。注 P259 例句 :
赵举而秦 , 何敝之承”。
埽: 今字 沈: 通
“沉 当: 今字 采: 今字 也! ” 内 坐
内 暴 寤: 今字“悟” 扫” ,指收罗 ,调集。注 P259 例句: “埽境内而专属于将军”。 ” , 沉没入水。注 P260 例句 : “皆沈船 , 破釜甑”。 , 挡住 , 抵挡。注 P260 , 彩色。注 P263
挡”
纳” 座” 今字 今字 今字“纳 今字“曝”
, 接纳 , 放进来。注 , 座位。注 P268 , 入进来。注 P268 注 P273 例句 :
, 明白。注 P281 例句 :
P264
例句: 例句 : “楚战士无不一以当十”。 “吾令人望
其气 ,皆为龙虎 ,成五采 ,此天子气 例句: “距关,毋内诸侯 ,秦地可尽王也”。 寿毕 ,请以剑舞 , 因击沛公于坐 ,杀之”。P266 例句 : “交戟之卫士欲止不内”。 “然身被坚执锐首事 , 暴
露于野”。 例句 : “五年之卒亡其国 ,身死东城 ,尚不觉寤”。
注 P280 例句 : “夫秦失其政 , 陈涉首难 , 豪杰 起”。 〈田 单 列 传〉 通假字 :
傅:通“附” , 附着,在本文中指包裹住。注 P286 例句: “令其宗人尽断其车轴末而 傅铁笼。
距:通“拒” , 抵抗。注 P286 例句: “淖齿既杀泯王于莒 ,因坚守距燕军”。
插:通“ ” ,掘土的工具 ,类似今天的锹。注 P289 例句：“田单知士卒之可用 , 乃 身操版
插 , 与士卒分功”。
溢: 通“镒” , 古代重量单位 , 二十两为一镒。注 P289 例句 : “田单又收民金得千
无: 通“ 毋” , 不要。 P289
例句 : “即墨即降 ,愿无虏掠吾族家妻妾 ,令安堵”。 畔: 通“ 叛” , 背叛。 注 P291 例句: “齐人追亡逐北 , 所过城邑 , 皆畔燕而归”。
通“ 敌” , 敌人。
注 P291 例句: “夫始如处女 , 人开户”。
距: 通 “拒” , 抵挡。 注 P291
例句 :
“夫始如处女 , 人开户 ; 后如脱兔 , 不及 距”。
古今字 : : “已而燕军攻安平 , 城坏 , 齐人走 , 争 ”。 ：
“有一卒曰 : “臣可以为师乎 ?”因反走”。
画以五彩以文 , 束兵刃于其角”。
苏 武 传〉
通假字 :
伏 通“ 服” , 用。 注 P304 例句: “伏剑自刎 , 赐钱二百万以葬”。
通“ 欢” , 指欢叙之情。注 P305
例句 : “ 王必欲降武 , 请毕今日之 宿 通“ 夙” , 早。 注 P307 例句: “此陵宿昔 之所不忘也 ! ” 昔
通“
夕” , 晚。 注 P307 例句: “此陵宿昔 之所不忘也 ! ” 旃: 通“ ” ,一种毛织物。注 P302
去: 通“ ” ,收藏。注 P302 例句： 掘野鼠 , 去 实而食之”。 ”。 以: 通“已” , 已经。注 P308 例句: “单于召会武官属 , 前以降及物故”。 物: 通“
,死。注 P308例句 : “ 单于召会武官属 , 前以降及物故”。 P 306 古今字 :
: 今字 “悬” , 挂。注 P301
例句: “宛王杀汉使者 , 头悬北阙”。
见: 今字 “现” , 表现。 注 P304 例句 : “终不得归汉 , 空自苦无亡人之地 , 信义安所 见乎” !
决: 今字 “诀” , 辞别。 注 P305 例句 : “因泣下 衿, 与武决去”。
乡: 今字 “向”
, 面向。 注 P306
例句 : “武闻之 , 南乡号哭”。
幕: 通“漠” , 沙漠。注 P307-308 例句 : “径万里兮度沙幕”。 异体字 : 同“杯” 注 P271
例句 : “沛公不胜 杓”。
同“慷” 注 P276 例句 : “于是项王乃悲歌 慨”。
同“舣” , 拢船靠岸。注 P278 例句 : “乌江亮长 船待”。
同“蜂”
今字“途” , 道路。注 P286 今字“返” , 回来。
注 P288
今字“纹” , 花纹。注 P290 例
句
蹈:通
, 叩 , 轻轻敲打。注 P299 例句 : “ 蹈其背以出血 畔: 通 “叛” , 背叛。注 P300 例句 : “ 女为人臣子 , 不顾恩义 , 畔主背亲”。 P299 例句: “天雨雪 ,武卧 雪, 与旃毛并咽之”。 反 文
古今字通假字异体字
五古今字·通假字·异体字 【要求】 ①找出下列句中的古字、通假字、异体字； ②写出与古字、今字、异体字分别相应的今字、本字、正体字并解释其义（今字、 本字、正体字字明即义明者，则不再作解）； ③说明非通用字与通用字之间的关系。 【说明】 ①古字、通假字、异体字合称为非通用字，今字、本字与正体字合称为通用字。说 明非通用字与通用字之间的关系，即说明它们是属于古今、还是通假、拟或是异正 的关系。关系不属古今、通假、异正者，无须说明。 ②每小题后括弧里的内容为参考答案。 （一）《尚书》二则 1.天乃錫禹洪範九疇，彜倫攸敘。（錫——赐，赐给。通假字） 2.土爰稼穡。（爰——曰，此谓具有。通假字） 3.九族旣睦，平章百姓。（平——辨，辨别；章——彰，表彰。均通假字） 4.寅賓出日，平秩東作。（平——辨，辨别。通假字）（注：后文“平秩”之“平”，同此） 5.厥民因，鳥獸希革。（希——稀。通假字） 6.朞三百有六旬有六日，以閏月定四時。（朞—期，一整年。异体字。有—又。通假字）（二）《〈周易〉六则》之一、二、六则 7.在天成象，在地成形，變化見矣。（見——现，显现。古今字） 8.知周乎萬物而道濟天下，故不過。（知——智。古今字） 9.通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。（知——智。古今字） 10.帝出乎震，齊乎巽，相見乎離。（見——现，显现，呈现。古今字） 11.說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。（說——悦。古今字） 12.齊也者，言萬物挈齊也。（挈——洁。通假字） 13.乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。（薄——搏。通假字）（三）《〈老子〉六则》之一、二、五、六则 14.天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。（已——矣，了。通假字） 15.獨立而不改，周行而不殆。（殆——怠，倦怠。通假字）（四）《〈春秋繁露〉二则》之《人副天数》 16.是故人之身，首而員，象天容也。（——颁，大头。員——圆。均通假字） 17.腹胞實虛，象百物也。（胞——脬，膀胱。通假字） 18.百物者，最近地，故要以下，地也。天地之象，以要爲帶。（二“要”—腰。古今字）（五）秦医缓和 19.晉侯夢大厲，被髮及地。（被——披，披散。古今字） 20.將食，張，如廁，陷而卒。（張——胀。古今字） 21.於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和。（忘——亡，失去，丧失。通假字） 22.六氣曰陰陽風雨晦明也，分爲四時，序爲五節，過則爲菑。（菑——灾。异体字） 23.主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。（闕—缺，谓失礼。通假字） 24.國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。（同22）
古代汉语—古今字
古今字 定義：是指在某個意義上先後出現的兩種不同的字形，先出現的叫做“古字”，後起的叫做“今字”。比如： 莫——暮 莫，意为没有，不，不要。 从日,莫声。古字作“莫”,像太阳落到草丛中,表示天将晚。“暮”为后起字。本义:日落时,傍晚 然——燃。 下形，上声。四点是火的变形。声符读yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。 本义：燃烧。 对于古今字问题，古書注釋的規範是： X，XX，這個意義後來寫作X。 X，X的古字。 X，今字作X。 為什麼會造成古今字： 在上古时代，特别是先秦时代，汉字的数量比后代要少得多。许慎的《说文解字》只收了9353个字，其中有许多是僻字，常用字实际上只有三四千个。例如《四书》（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）总共只用了4466个字。后来，汉字不断增多，以《康熙字典》为例，它收了47035个字，但我们决不能由此得出结论说：上古的人头脑简单，概念贫乏，只用少数字就够了。上古人的概念无论如何贫乏，决不会比近代人的概念少得那样多。但丝毫不能说明清代人的概念比上古人的概念多四五倍。汉字增多的原因有三：（一）适应社会发展的需要而不断产生新字；（二）各个时代逐渐衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古汉字“兼职”现象多，后代不断分化。在這個漢字不斷增多的過程中，就產生了很多古今字。主要原因有二： 1.假借字久借不歸，只得給原意另造新字。 比如，前文說過的，表示選擇的疑問代詞“孰”沒有本字，一開始就借用本義是“食物加熱到可吃的程度”的“孰”字來表示，後來替“孰”字本義所表示的詞造了“熟”字。 亦——腋。 甲骨文字形，在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。“腋”的本字。本义：人腋窝亦，人之臂亦也。——《说文》。字俗作腋 胳谓之腋。——《广雅》《广雅》是我国最早的一部百科词典，收字18150个，是 仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，相当于《尔雅》 的续篇，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思。 腋在肘后。——《埤苍》《隋书·经籍志》载有曹魏初博士张揖(字稚让)《埤苍》三卷,六朝隋唐著作多见徵引,大约佚于宋代。
明确区分古今字与通假字的必要性
明确区分古今字与通假字的必要性 ——中学语文高效课堂教学 双水道中学莫丽莎 《普通高级中学语文课程标准（实验稿）》中规定高中文言文教学目标为“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中的举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”由此可见，在高中文言文的实际教学中重在对古诗文语言的感受力，并不在于文言文专业知识的传授，但是对文言文基础知识的学习又是不可回避的，它是学生读懂文言文的钥匙，是学生提高阅读古代文学作品的基石。并且，由于时代的隔阂，现代人在阅读古籍的时候更多的是通过后世的各种注解来了解古籍的意义，注释的准确与否，训诂术语的运用是否妥当，都直接影响到对文章原始意义的理解。为此，笔者以全日制普通高级中学教科书（必修，2004年6月第1版，2006年2月第一次印刷）为依据，对古今字被误认为通假关系的现象进行讨论，明确区分古今字与通假字的必要性。 例如： 1、第一册《左传?烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟。”注：“说通悦。” 2、第一册《左传?烛之武退秦师》“行李之往来，共其乏困。”注：“共通供”。 3、第一册《战国册·触龙说赵太后》“少益耆食。”注：“耆通嗜。” 4、第六册《齐桓晋文之事》“王说…此心之所以合于王者，何也？”注：“说通悦。” 5、第三册《诗经·邶风·静女》：“说怿女美。”注：“说通悦。” 6、第三册屈原《离骚》：“来吾道夫先路也。”注：“道通导。” 7、第五册《孟子·庄暴见孟子》：“今王田猎于此。”注：“田通畋” 这七个例句使用的都是“某通某”。分析起来，这七个“通”本应该表达的是通假关系，可是从例句可以看出“通”两边的字都属于古今字关系。既然是古今字，就得用它专属的训释术语，如在王力先生的《古代汉语》中，《诗经·邶风·静女》“说怿女美”注为：“说，后来写作悦。女，后来写作汝。”下面，笔者将对古今字与通假字的关系作进一步考证。
最新《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举1
《古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举 1 2 第二单元 3 《郑伯克段于鄢》 通假字： 4 5 寤：通“”,倒逆。注P97 例句：“公寤生,惊姜氏,故名曰寤生, 6 遂恶之。” 7 无：通“毋”,不要。注P99 例句：“不如早为之所,无使滋蔓。” 8 阙：通“掘”,挖掘。注P103 例句:“若阙地及泉,隧而相见,其谁曰9 不然?” 10 古今字: 11 大:今字“太”,表示尊称。注P98 例句: “请京, 使居之,谓之京城大12 叔。” 13 辟:今字“避”,避免。注P99 例句：“公曰：姜氏欲之，焉辟害?” 14 厌:今字“餍”,满足。注P99 例句: “对曰:姜氏何厌之有!” 15 尝:今字“” ,副词,品尝,体会滋味。注P102 例句：“小人有母,皆16 尝小人之食矣,未尝君之羹。” 17 异体字: 18 佗:同“他”,其也,另外的。注P98 例句: “佗邑唯命,请京,使居之,谓之京城大叔。” 19 20 :同“昵”,亲近。注P100 例句: “公曰: “不义不,厚将崩。”
21 22 《公孙无知之乱》 23 通假字： 24 绌:通“黜”,贬低。注P109 例句: “衣服礼秩如 ,襄公绌之”。 25 游:通“”,出行, 乐。注P110 例句：“齐侯游于姑棼”。 26 御:通“”,抵。注P110 例句: “我奚御哉! ” 27 税:通“脱”,解脱桎梏。注P113 例句: “管仲请囚,鲍叔受之,及堂阜而28 税之”。 29 古今字: 30 :今字“嫡”,正妻所生长子。注P109 例句：“衣服礼秩如”。 31 见:今字“现”,出现。注P110 例句: “彭生敢见”! 32 坠:今字“”,坠落。注P110 例句: “公惧, 坠于车”。 33 反:今字“返”,返回。注P110 例句: “反,诛屦于徒人费”。 34 路:今字“辂”,古代的一种大车。注P112 例句: “公丧戎路,传乘而归”。 35 辟:今字“避”,躺避。注P112 例句: “秦子,梁子以公旗辟于下道,是以36 皆止”。 37 异体字： 38 期:同“”,一周年。注P109 例句: “期戍,公问不至”。 39 《之战》
试论古今字和通假字的异同
古今字和通假字的异同 “古今”字是文字发展过程中产生的古今异字现象，是一种历时的文字更替；古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。“通”假字，是泛指中国古书的用字现象之一，通假就是通用、借代的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字，通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。由上述二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点，二者都有字的相互对应关系，其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与（借字）之间的关系。那么古今字与通假字同属于古书中的用字方法，但是它们分属于两个不同的概念，既有联系也有区别，从二者的概念出发。此次主要以王力先生编《古代汉语》文选中的通假字与古今字为例对二者的相同点与不同点加以论述，以揭示出二者的联系与区别。 下面分别从它们的间差别，意义差别，形体差别，关系差别和功能差别五个方面举例介绍它们的区别： （一）时间差别 古今字，顾名思义，是古字与今字的对应，所以有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前间生的。但是，这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则为今，汉为古则严师晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性，所以它们之间不是古今字的关系，而是通假字的关系。 （二）意义差别 古今字的古字和今字之间意义上一般有联系，而通假字的本字与
借字之间一般则无意义上的联系，它的基本借字原则是音近或音同。《左传。独之武退秦》中的“不亦说乎”，“说”都是“悦”的古字，表示“喜悦，高兴”的意思；“说”在以前是多意的，它不仅有“说明”的意思，又有“喜悦”的意思，而后来，“喜悦”的意思就由“悦”来表示了，所以“悦”成为“说”的今字只是承担了一部分意思；而通假字虽然也有借字与本字意义相关的，但毕竟是少数，不是作为它们间的主要联系来看的，像“帅”与“率”，“胥”与“须”之类的字，它们被划为通假字仅仅是因为“帅”与“率”间相同，“胥”与“须”音相同而已。 （三）形体上的差别 古今字中，古字和今字在形体上一般有造字的相承关系。今字一般是通过增加偏旁或改换偏旁而造的新字，这主要分为两种情况（1）增加偏旁，王力《古代汉语》中给出的解释是“属，嘱托，后来写作嘱”，因为“嘱托”与口说说有关系，所以增加意符“口”；（2）改换偏旁；如“禽兽偪人”里的“偪”王力《古代汉语》给出的解释是“偪，后来写作逼，这里是威胁的意思”，这里就是把意符作了改变，以表明新的意思。通假字是以音近作为基本联系，很多形声字具有相同的声符，它们的发音基本一致，如果互为通假字，也就难免会在声符相同上使得相互之间形体要近，所以我们不能光凭形体就简单的分辨出古今字和通假字。 （四）关系差别 古今字和古今与今字之间的相互关系有两种情况：（1）一个古字
通假字、假借字、古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别 通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字,古今字则指古今分化字,它们之间既有联系又有区别。 通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象,它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨,是古汉语学习中的一个难点。 一、通假字和假借字 所谓通假字,就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 第一，通假字的主要特点是,通假字和被通假字（本字）在读音上相同,而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”!(《列子·汤问》)，其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”,慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”(《史记·项羽本纪》)。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母,职部。 第二,同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”(汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的,均属并母,歌部。又如“夫子之病革矣,不可以变”（《礼记·檀弓上》)。“革”通“亟”,今音不同而古音同,均属见母,职部。 第三，所谓同音,严格讲,有音同和音近两种类型,音同指通假字和被通假字的读音完全相同;音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声)，或韵母相同(迭韵）。如“太形、王屋二山,方七百里,高万仞”,“形”通“行”。“行”,匣母，耕部,为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母,“横”为匣母,二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》),“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母,鱼部。 所谓假借字,是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者,本无其字，依声托事,令长是也”。如“莫”,本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”,此外如“来”,本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。 通假字和假借字之间,既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。 它们二者的区别是: 一、通假是本有其字,假借本无其字。通假字有一个对立面,就是被通假字。换句话说,通假字是有本字的同音替代（或音近替代）,并且本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路从而后》),“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”
古今汉语差异
古今汉语的差异主要体现在字形、词义、语音、语法这四个方面。古汉语字形的发展主要是一个由繁到简，数量不断变化的过程，主要有假借字、古今字、繁简字这几种情况。 假借字，许慎所说：“本无其字，依声托事”。有些假借字被借用以后，它的本义不再用它来表示，而本义往往另外用在原来的字上添加偏旁的方法来表示。“乎”的本义是呼叫，假借为疑问语气词。假借之后本义用后起字“呼”来表示。 但也有些假借字被借用以后，它的本义仍然用它来表示，它同时兼有表示本义和假借义的功能。如“之”的本义是动词往、到，假借为代词或者连词。 古今字是指同一个词在古书中先后所使用的不同的字。例如《史记?项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王矣。”其中的“内”与“纳”的关系是古今字。繁简字就有很多了伙夥、发与髪、發，古今字与繁简字都属于异体字。 假借、古今、繁简都导致了古汉与今汉在自形方面的诸多差异。 语言的词汇伴随着新词的产生，旧词的消亡和词义的改变而发生着改变。词义的转变主要是词语在范围和感情色彩方面的改变。这里值得我们注意的是，古汉语以单音词为主，而现代汉语则以双音节词为主，例如在古汉语中“知道”是“知晓道理”之意，“然后”则是“这样之后”的意思。词语范围的变化主要是词语范围的扩大、缩小以及转移三方面。范围缩小如：“亲戚”表示亲人，可以包括父母、妻子以
及子女，现在是表示因为婚姻而联成的亲属，它不包括父母、妻子以及子女。 范围扩大如：在古时“河”表示黄河， “江”表示长江，现在两者都表示河流。转移的例子则有：“走”表示跑，现在表示行走。“狱”表示案件、官司，现在是表示监狱。 感情色彩的变化也有三种情况变化。由褒到贬、例如“爪牙”古义指勇猛的得力助手，今义却指那些走狗。由贬到褒，如锻炼，在古义中有着“玩弄法律对他人诬陷”的意思和从中性到褒贬，如谤，在古汉语中是指批评议论的意思，与今天的诽谤、毁谤大不相同。 在词汇的发展过程中，有很大部分的词语都出现了一词多义的变化，词语的性质也跟着词义的不同发生了变化，这里主要是大部分的虚词都由实词引申而来。典型的如“都”，本义是都城，后被引申为副词都，和本是应和之意，后却被引申为连词。 古代语音和现代语音的差别表现在声、韵、调上面。在声母方面，古代有所谓的三十六字母，分为“”，但用现代普通话读来已经没有区别。并且现代汉语中浊塞音、浊塞擦音和清鼻音声母在古代也是没有的。在古代诗词当中，我们很容易就能觉察出古汉语与现代汉语在韵母、声调的差别。古诗讲求押韵，但用普通话朗诵诗歌却时而拗口。例如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，这里的斜（xie）就应该读作xia，古韵分为了十一类三十部，并且之间有时还会出现对转和旁转的现象。现代普通话在声调方面是阴平、阳平、上声、去声，在古汉语有平上去入，差别很大。“平分阴阳，全浊上变去，入派四声”，
古今字和通假字是两个不同的概念
古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。 一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。 二、古今字在意义上一般是有联系的。如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。三、古今字有字形结构上的联系。一种是以古字作为声符构成今字。如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。又如“其”加上义符“竹”构成今字“箕”。大多数古今字都表现为这种结构关系。如“昏——婚”、“要——腰”等等。另一种是改换古字的义符创造新字。如“说”字既表示游说，又表示喜悦的意思。后来把“说”的义符“言”换成义符“忄”，构成今字“悦”；又如“讣——赴”，义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。再如“错——措”、“竟——境”等。但这种结构关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定都具有字形结构上的联系。如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例子是很多的。 摘要《古代汉语通假字大字典》是一部有参考价值、实用的、旨在帮助人们读通古书的古汉语字典,本文就其编纂特色、分类原则和具体内容进行了评介。 关键词《古代汉语通假字大字典》通假古音例证 王海根先生编纂的《古代汉语通假字大字典》是一部颇有参考价值、很切实用的古汉语字典,值得向读者推荐。 通假现象是汉字特有的现象。汉字是一种形意体系的文字,它字数众多,形体复杂,人们在使用它的时候常常会出现“秀才提笔多忘字”的情况。握管挥毫忽然想不起某个字该怎么写,有的时候就来个简便的办法,写一个音同或音近的字代替,久而久之,约定俗成,这个字就被认为是通假字。汉代学者郑玄曾经说过: 其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方假借为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,人用其乡,同言异字,同字异言,于兹遂生矣。 这一段话见于南朝陈陆德明《经典释文?叙录》,他从何处引来,没有交代,想来应该是有依据的。这话说明了通假字出现的原因,非常深刻。 古代汉语里有不少通假字,这成为人们阅读古书的障碍,读古书不明通假字,则会或曲解文意而出谬误,或望文生训而贻笑大方。所以古代学者将“破假借”作为读通古书的一个重要途径,要求学人在此多下功夫。清代学者王引之在《经义述闻》里面有“通说”一卷总结他治学心得,共十二条,第一条“经文假借”讲的就是古代汉语里的通假字问题。文章一开始就说: 许氏《说文》论六书假借曰:本无其字,依声托事,令、长是也。盖无本字而后假借他字,
古今字、通假字、异体字之间的联系和区别
古今字、通假字、异体字之间的联系和区别 文字作为记录语言的符号，作为社会交际的工具，总是随着语言和社会的进步而发展、变化的，但同时又受着语言和社会的制约。汉字也是这样。汉语的发展和社会用字习惯的部分移易，总对汉字的符号体系、记词功能和书写形式等不断进行调整。高整的结果，既有代代因循、古今一致的一面（主导的一面），又有因时而异、前后相乖的一面。这后者的历史积存，就形成了古书中的种种不同于今的用字现象。本节只就古代汉语课程的要求，扼要介绍古今字、通假字、异体字、繁简字等几种常见的古书用字现象。 一、古今字 （一）什么是古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记·曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ① 楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ② 齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③ 于是翦其发。（《顺民》） ④ 臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤ 张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》） 以上加“ ”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。
(完整版)古代汉语通假字、古今字、异体字总结
古代汉语》部分通假字、古今字、异体字列举 第二单元 郑伯克段于鄢》 通假字： 寤：通“ ” , 倒逆。 注 P97 例句： “ 公寤生 , 惊姜氏 , 故名曰寤生 , 遂恶 之。” 无：通“毋” ,不要。注 P99 例句： “不如早为之所 , 无使滋蔓。” 阙：通“掘” ,挖掘。注 P103 例句:“ 若阙地及泉 , 隧而相见 , 其谁曰不然 ?” 古今字 : 大: 今字“太” , 表示尊称。注 P98 例句 : “请京 , 使居之 , 谓之京城大叔。” 辟: 今字“避” , 避免。 注 P99 例句 ：“公曰：姜氏欲之，焉辟害 ?” 厌: 今字“餍” , 满足。 注 P99 例句 : “对曰 : 姜氏何厌之有 ! ” 尝: 今字“ ” , 副词 , 品尝 , 体会滋味。注 P102 例句：“小人有母 , 皆尝小人 之食矣 , 未尝君之羹。” 异体字 : 佗:同“他” ,其也,另外的。注 P98 例句: “佗邑唯命 ,请京, 使居之 ,谓之京城大 叔。” : 同“昵” , 亲近。注 P100 例句 : “公曰 : “不义不 , 厚将崩。” 《公 孙 无 知 之 乱》 通假字： 绌: 通“黜” , 贬低。注 P109 例句 : “衣服礼秩如 , 襄公绌之”。 游: 通“ , 出行 , 乐。注 P110 例句：“齐侯游于姑棼”。 御: 通“ ”, 抵 。 注 P110 例句 : “我奚御哉 ! ” 税: 通“脱” , 解脱桎梏。 注 P113 例句 : “管仲请囚 , 鲍叔受之 , 及堂阜而税 之” 古今字 : : 今字“嫡 ” , 正妻所生长子。 注 P109 例句：“衣服礼秩如 ”。 见: 今字 “现” , 出现。注 P110 例句 : “彭生敢见” ! 坠: 今字“ ”, 坠落。 注 P110 例 句 : “公惧 , 坠于车”。 反: 今字 “返” , 返回。注 P110 例句 : “反, 诛屦于徒人费”。 路: 今字“辂” , 古代的一种大车。 注 P112 例句 : “公丧戎路 , 传乘而归”。 辟: 今字“避” , 躺避。注 P112 例句 : “秦子 , 梁子以公旗辟于下道 , 是以皆 止” 异体字：
论古今字和通假字的异同
论古今字和通假字的异同 古今字与通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的相同点与不同点，首先必须从二者的概念出发。古今字——指古今同词异形而又有区别意义的一组字。古字先出，今字是为承担古字的某一部分意义而早的字。通假字是指“与…本字?相对，本有其字的同音替代字（同音也包括音近在内）。由上述二者的概念可以看出，他们具有一个很明显的相同点——二者都有字的相互对应关系.其中古今字是古字与今字的对应关系，通假字是本字与（借字）之间的关系。那么怎样辨别两个字之间是古字与今字的关系还是本字与借字之的关系？这主要就要从 二者之间的区别来看了。 （一）时间差别 古今字，顾名思义，是古字与今字的对应，所以有明显的时间先后顺序，古字总是在今字之前产生的。但是，这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性。《诗经.风雨》里“胡瞻尔庭有县貆兮”一句中的“县”字就是古今字一个很好的代表。《说文解字》中说：“县，系也”。徐铉注：“此本县挂之县，借为州县之县，今俗加心别作悬义。”由此可知“县”比“悬”产生得早，也就是说“悬”是“县”的今字。另外看《诗经.七月》里“四之日其蚤”一句，在此句中，“蚤”是通“早”，指“早朝，是一种祭祀仪式”。在《左传.隐公元年》中有“不如早为之所”句，而《论衡.问孔》中又有“颜渊蚤
死”句，《论衡》成书在《左传》、后，可见“蚤”字通行的同时，“早”已存在。所以它们之间不是古今字的关系，而是通假字的关系。 （二）关系的差别 古今字的古字与今字之间的相互关系有两种情况：（1）一个古字与一个今字相对。如“女”与“汝”相对。“女”有“女子、女儿”的意思，但它又假借为第二人称代词，后来另造“汝”代替，如《左传.齐桓公伐楚》中“女实征之”里的“女”。（2）一个古字与多个今字相对。如古字“采”与“彩”、“綵”、“採”的对应关系。“采”的本意是“采摘”，参差荇菜，左右采之”里的“采”即为本意。但在”抑为采色不足视于目与？”中“采”则假借为“彩色”之意，后改写为“彩”。“采”又有“彩绸”的意思，《汉书》：“文采千匹”中的“采”后来就写成“綵”。为了区别，后人又造了一个“採”字来表示“采摘”这个本意。这样，“采”与“彩”，“采”与“綵”，“采”与“採”就形成了三对古今字。与古今字向比较，通假字中借字与本字之间的关系则分为三种情况，除与古今字一样有一个本字对应一个借字，一个本字对应多个借字的关系外，还有多个本字与一个借字相对的情况。如：“矢”的本意为“箭”，“誓”的本意为“誓言”，又为动词“发誓”，“屎”的本意为“粪便”，在古籍中，却常常用“矢”来表示“誓”或“屎”。而古今 字是没有这种对应关系的。 （三）意义差别
通假字
通假字 通假字，是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。 定义分类： 通假字，有广义、狭义之分。广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。 古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。 异体字：是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。 通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。个人认为是古人的错别字。 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。 通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。 通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。 成因： 古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越多。 古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了。 秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。 古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”
古今字和通假字的异同
人文学院《古代汉语》课程论文 题目：古今字和通假字的异同 专业：汉语言文学 班级：114班 姓名：阿斯耶.玉苏普 学号：11010401 指导教师： 课程序号：1406 成绩：
古今与通假字的异同 摘要：古书难读的一个最重要哦的原因就是古书中的用字情况很复杂，它反映了语言系统的发展文字系统演变之间的矛盾，以及文字系统本身的规范与简化等矛盾。古书中的用字方法有几种：古今字，通假字，异体字和繁体字。这四种方法各有各的特点，各有各的表现方式。有联系又有区别。现在要重点解释古今字和通假字的异同。古今字和通假字都是古书中的用字方法。又有区别，又有联系。是汉字的发展过程中出现的一种用字现象；同一个词，同一个概念，在不同的时代，用不同的字形来记录。 关键词：古今字通假字区别联系 古今字和通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的异同点必须得从基本的概念出发。上古时代，由于词义引申，文字假借等原因，常用一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普遍，后世为理解书面语言是不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为《古今字》。新造的字称为《今字》，原来兼表意义的字称为《古字》。 通假字是指古人用字写此时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或同借字。 财→材涂→途 倡→唱底→砥 静→净政→征 上述是古今字和通假字的异同概念，从中能看出两者有一定的联系和区别。 一．两者的区别 （一）时间差别 我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面。古字总是在今字的前面产生的，但是这种先后顺序是相对的，清代段玉裁所说的“古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字”就很好的揭示了这种时间的相对性。如“然——燃”，“县——悬”。 通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。 （二）关系的差别
通假字、假借字、古今字的联系与区别word版本
通假字、假借字、古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。 通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。 一、通假字和假借字 所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。 第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。 第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。 所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的书写形式。 通假字和假借字之间，既有联系又有区别。 通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综上所举的例字可以看出。 它们二者的区别是： 一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字
通假字 古今字 异体字的区别
如何辨别异体字、通假字、古今字？ 2011-7-23 14:09 提问者：匿名 | 浏览次数：1208次 请举例说明。 2011-7-25 10:27 最佳答案一、古今字 所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记?曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。段玉裁在《说文解字注》的谊字下有一段话说得很清楚： 凡读传，不可不知古今字。古今无定时，周为古则汉为今，汉为古则晋宋为今，随时异用者谓之古今字，非如今人所言古文、籀文为古字，小篆、隶书为今字也。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。”古书用古字的例子很多，比如： ①楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》） ②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》） ③于是翦其发。（《顺民》） ④臣错茅臣。（《晁错传》） ⑤张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》） 以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。 （二）古今字的来源 古今字来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。下面分别举例说明。 1．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为
古今字与通假字异体字同源词的区别
古今字、同源字、假借字、通假字、异体字都是汉字学上的重要概念，它们所代表的几种文字现象相互之间的关系比较复杂。 古今字是一种一词多字现象。同一个词在不同的时代用不同的字表示，在前的是古字，在后的是今字，合称古今字。如表示“返回”义的词原用“反”表示，后来用“返”表示，“反”、“返”在“返回”义上构成古今字；表示“昏暮”义的词原用“莫”表示，后来用“暮”表示，“莫”、“暮”在“昏暮”义上构成古今字。古今字产生的两大原因：一是文字假借，一是词义引申。（一）文字的假借由文字假借造成的古今字又可具体分为两种情况：1．某字被借走，为它的本义造新字，原字与新字构成古今字。如：须一鬃“须”字由表花纹条理的“彡”和表头部的“页”构成，其本义是胡须。（说文解字》：“须，面毛也。”）由于“须”被借去表“必须”之义，于是本义另造“鬃”字表示（“鬃”今又简化为“须”）。然一燃“然”字下面的“…”实即“火”字“然”之本义是燃烧。《说文解字》：“然，烧也。”由于“然”被借作代词、连词，以及形容词词尾，于是本义另造“燃”字表示。2．古字用于表本义，为假借义造新字，形成古今字。如：采一彩“采”字的字形结构是“爪”在“木”上，本义是采摘。假借表文彩、色彩。后为假借义造“彩”字。辟一鹳“辟”的本义是法律、法度。《说文解字”：“辟，法也。”假借表开、开辟。如《苟子·议兵]》：“故辟门除涂以迎吾入。”后为假借义造“阴”字（“牌”夸又简化为“辟”）。词义的引申词义引申造成一词多义，表现在书面上就是一字多词。为了表意明确，减轻原字的负担，于是新造字分担原字的义项，形成古今字。具体情况亦有二：1．让原字表本义，为引申义造新字。如：昏一婚“昏”本义是黄昏。由于古代婚礼在黄昏时举行，因此引申出结婚之义。如（（左传·隐公七年》：“郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。”后为引申义造“婚”字。景一影“景”本义是日光。《说文解字》：“景，光也。”阴影在有光的条件下才会产生，正如<颜氏家训·书证篇》所言：“凡阴影者，因光而生，故即谓为景。”也就是说，“景”由日光引申出阴影之义。后为引申义造“影”字。2．让原字表引申义，为本义造新字。如：丞一拯“丞”在甲骨文中的构形特点是：文掉入陷阱中，有人用手相救。故芡本义为“救”。引申为辅助、丞相等义。后为本义造“拯字。奉一捧“奉”的古文字构形中有两手，其本义是捧。如《辩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉土。”引申为呈献、供给等义。后为本义造“捧”字。 一、古今字与通假字所谓古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际是词的某一义项），不同时代社会用字有不同，前一个时代所用的字叫古字，后一个时代所用的字叫今字。汉代的经学大师郑玄在注释“三礼”时最早使用了古今字这个术语。如《礼记?曲礼下》：“朝诸侯，分职授政任功，曰：予一人。”郑注：“《观礼》曰：‘伯父寔来，余一人嘉之。’余，予，古今字余字在甲骨文中已有，用为第一人称代词在西周金文辞中习见；而予字最早始见于战国文字，用为第一代称词晚于余字。于是这两个字在用为第一人称代词时构成古今字。“余”用在前，是古字，“予”用在后，是今字。这里所说的古今和古今字都是相对而言的。 古今字是记录同一个词古今用字有异造成的历史现象，即“古用彼，而今用此。 古书用古字的例子很多，比如：①楚始得曹而新昏于卫。（《城濮之战》）②齐高固入晋师，桀石以投人，禽之。（《案之战》）③于是翦其发。（《顺民》）④臣错茅臣。（《晁错传》）⑤张脉偾兴，外彊中干。（《韩之战》）以上加“”号的字所记录的词，在各句中分别表示联婚、擒拿、剪除、草介、强劲的意思。后世再记录同样的这些词时，不再使用昏、禽、翦、屮、彊，而改用婚、剪、草、强了（故意仿古的文章除外）。于是昏----婚、禽——擒、翦——剪、屮——草、彊——强就构成了古今字。古今字的来源主要有三个，这就是：由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字；同音假借，被借字与借字构成的古今字；古今对异体字的异用构成的古今字。．由于汉字的分化，母字与后造分化字构成的古今字。这里所谓汉字的分化，是指由于汉字记词职务的分化而导致汉字的增益。上古字少，一个字往往承担着多项记词职务，为了减少其兼职，后世便另造新字来分担。比如共字，在上古就兼有同个记词职务，分别表示不同的意思：①父之仇，弗与共戴天。（《礼记?曲礼》）②行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）③为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《为政》）④民不知礼，未生其共。（《城濮之战》）例①是共同的意思，例②是供给的意思，例③是拱揖的意思，④是恭顺的意思。一个人字身兼四职，也就是分别记录了四个不同的词。 通假字又叫通借，前人也称为假借，是古人用字写词时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。原本当用的字叫本字，临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）。例如：①庄公寤生，惊姜氏。（《郑伯克段于鄢》）②举错不可不察也。（《张释之传》）③往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。（《系辞下》）十分明显，例①的寤本应用牾，牾训逆，牾生即逆生；例②的错本应用措，放置的意思；例③的信与屈相对，本应用伸，意思才能通畅。然而这些文句的作者没有用本来该用的字，而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替。这就是古书中的所谓通假现象。这里的寤、错、信三字是通假（借字），牾、措、伸则分别为它们的本字。通借虽然前人也谓之假借，也是“依声托事”而借音表义，但是它与六书之一的“假借”是不同的。六书中的假借是造字的一种法则，是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则，是“本无其字”的“依声托事”，没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象，即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代，是“本有其字”的“依声托事”。 通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则