晓知以理,动之以情。诱之以利,绳之以法。道之以德,齐之以礼

晓知以理,动之以情。诱之以利,绳之以法。道之以德,齐之以礼
晓知以理,动之以情。诱之以利,绳之以法。道之以德,齐之以礼

晓知以理,动之以情。诱之以利,绳之以法。道之以德,齐

之以礼

看过一则故事:有一个年迈的老人,家周围有一群调皮的孩子,欺负老人行动不便,总喜欢往老人家里扔石头,老人追也追不上,也骂过他们,也告诉过他们的家长,甚至动用过警察,结果孩子们变本加厉,扔的更凶了。老人此伤透了脑筋,终于有一天,老人把孩子们召集在了一起,对他们说:“孩子们,我发现现在离不开你们每天向我院子里扔石头了,这样吧,你们每天坚持扔,我每人给你们5元钱!”孩子们乐得接受!过了一段时间,老人有把孩子们召集在一起,对他们宣布:我的经济有些紧张,每人每天只能给3元钱了。孩子们虽然不高兴,还是同意了。又过了一段时间,降到了1元钱,最后,老人无奈的宣布:我已经没有钱给你们了,你们能不能免费向我院子里扔石头?结果,孩子们异口同声的拒绝了,从此以后,老人家里再也没有人扔石头了!!

奇怪吗?震惊吗?能解释其中的道“理”吗?由此想到中国古代的诗歌的妙处,严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别趣,非关理也”。明代戏剧家汤显祖也认为:“情有者,理必无,理有者,情必无”。清代的诗人乔灵同样认为诗的好处在于“无理而妙”!追溯到上个世纪的德国,其实验心理学派也得出过类似的结论:情感是很难定性的!从心理学上讲,情感和理

性的不一样之处就是情感的难定性,越是有特点的情感,越是微妙,越是难以做理性的定性。可以说上面的这个故事恰恰就是反映了“情”与“理”的微妙的关系。古语有云“晓之以理,动之以情,诱之以利,绳之以法”,而“晓之以理,动之以情”是道德教育的两大准则,情与理的结合使道德教育深入人心,在班主任的德育教育中,如果充分合理的运用这几点,能收到“事半功倍”之效。首先,“动之以情”:所谓动之以情,就是要求班主任和学生在思想感情上的沟通。我们必须从根本上端正对学生的态度,对学生怀有深厚的感情,做到动之以情,就有了坚实的思想基础,要建立这种真挚感情,就要关怀他们,体贴他们,密切联系他们,尊重信任他们,热情帮助他们,真诚爱护他们。作为一

名班主任,首先要对自己班里的学生的情况了如指掌,要了解他们的学习成绩、基础程度、兴趣爱好、弱点缺点、思想状态,以及家庭背景,父母情况,目前在学习、生活中都存在哪些困难和问题。所以,我们的班级常规中就有“每月让家长、和老师通一次电话”,以及“每个学生每月找班主任谈一

次心”的规定,另外每个学生每天都要养成写“自省”的习惯,把自己一天中的所感,所看,所获等写下来,既可以锻炼学生的文笔,有助于班主任理解班级和学生个体的发展动态,又有利于师生感情的交流。为学生成长提供精神营养,拉近师生距离,走进学生心灵深处。可以说“自省”是心与心的交

融,是情与情的传递,除此之外,我还带领全班还为每个同学过生日,积极组织各项班级集体活动,增加师生和同学们之间的感情,苏州市市长朱永新认为,我们现在的教育缺少的是“服务意识”,只要确立为学生着想,为学生服务的观念,改变长期以来形成的“以我为中心”的支配观点和支配意识。处处为学生着想,时刻把学生放在心上,经常了解他们在学习、生活上遇到的困难,关心他们的成长,倾听他们的意见和建议,只要我们把学生的切身利益、实际问题都想到了,尽力去做了,当学生犯错误时经常“换位思考”(朱永新在《我的教育理想》中提出,要做一个受欢迎的老师,要一换位,二尊重,三互惠)。只有对学生的真诚热爱,才能同他们建立起深厚的感情,真正做到以情感人。晓之以理就有了坚实的思想基础。只要求严,不懂得爱,不办实事的班主任是做不好思想工作的。其次,“晓之以理”:我们讲的动之以情,不是唯感情论,还必须晓之以理,使情与理相统一,因为思想教育工作中的情与理是辩证的统一,两者互相渗透,互相影响,互相依赖,不可分割。如果情没有理的约束,就会感情用事,丧失原则,动之以情是前提,晓之以理是目的,动之以情是为了晓之以理,说到底,情是服从于理的。其次,理解不能离开情,情是理的载体,情为理准备了良好的心理环境,打开了通路。俗话说:“情不通,则理不达。”只有通情才能达

理,因受感化而接受的道理,是最能久久地铭记在心的,动情之后的转变,才有牢固的根基。理离开了情,理是苍白无力的理,这种枯燥无味的道理,有谁愿意去听呢?现实生活中,常遇到这种情形,有些人讲话满口都是大道理,可就是使人不爱听,不能引起别人感情上的共鸣。究其原因,虽有其本身的模范作用因素,主要的就是这些同志不求感情融洽,心心相通,一味板着面孔训人,讲干巴巴的道理,所以别人不愿意听。所以我在讲每一个道理,哪怕是再简单不过,我也都试着用讲故事,寓言或者是心理游戏,或者是同学们之间的相互启发,从来不直接讲出来,我觉得让学生在对各种现象、事实的探索和观察中自己“知晓”道理,才是“晓之以理”的妙处!第三,“诱之以利”:当然,其

中的“利”不是“金钱之利”,是对学生精神的鼓励。我们班级每周要评选出“本周之星”,每月评出“学习积极分子”,“劳动积

极分子”,“最信赖的班干部”,“最有风格奖”等等各类称号,

借以“诱”之。当班主任在产生了一定的人格魅力、亲和力后

对学生的鼓励,赞扬和欣赏,如果学生对班主任的态度是真诚的,那么,哪怕是班主任的一个微笑,也会让他燃起奋斗的激情,哪怕是一个失望的眼神,学生也会惭愧万分的!这就是育人的力量!借助班主任和全体同学们的力量,营造出最具有“诱惑”的“利”!

第四,“绳之以法”:国有国法,家有家

规,班级就像一个小社会,同样要有法可依。恩格斯在《论住宅问题》中提出:“在社会发展的某个很早的阶段,产生了这样一种需求,把每天重复的生产、分配、交换产品的行为用一个共同的规则概括起来,设法使个人服从生产和交换的一般条件。这个规则首先表现为习惯,后来便成了法律”。中国号称“礼仪之邦”,而“礼”最初就是指古代的行为准则、道德规范。为此,我和同学们制定了班级班训:“有人格,有胸怀,有教养,有能力;有计划,有规律,有成绩”;班级的四大纪律:“不打架,不早恋,不作弊,不流气”;班级的常规制度,共30条;班级的60个岗位的岗位责任制;犯错误的处罚措施;班级的整风新纪律等等。叶圣陶讲过,“教育就是培养学生的好习惯”,在这样充满“法”的环境下,同学们开始时不适应,后来慢慢习惯后,使我们班成为学校的“自我学习,自主管理”实验班级!新课程中强调“体验”,而“体验”

的最本质特征在于“情感体验”,前苏联的教育理论学家瓦西留克认为,所谓“情感体验”就是“心理上战胜情境的能力”。前苏联的彼得罗夫斯基也认为,“体验是一种特殊的情绪活动,这种情绪活动是高度紧张的,并常有巨大的效益,从而促使一个人内部世界改进达到必要的平衡”。所以“动之以情,晓之以理,诱之以利,绳之以法”四法之中,以“动之以情”为最,它是“晓之以理,诱之以利,绳之以法”的基础和前提,我们就要抓住学生的“最怕”事下功夫,利用“情”,关心爱护、耐心

诚恳,晓之以“理”,诱之以“利”,绳之以“法”,一点一点打开他们的心结。

8、大学生要努力践行“以德为行、以学为上”---校党委书记邝邦洪教授与青年学生谈大学生活

大学生要努力践行“以德为行、以学为上” ---校党委书记邝邦洪教授与青年学生谈大学生活 本报讯11月2日,校党委书记邝邦洪教授在学术报告厅为广大师生作了?‘以德为行,以学为上’---与大学生谈大学生活?的专题报告。在报告中,邝书记引经据典,图文并茂,列举了许多古今中外的名人名言,并结合现实社会的实际,全面阐述了?以德为行,以学为上?的深刻内涵,勉励大学生要树立德才兼备的成才观,努力践行?以德为行,以学为上?的教育理念,把?以德为行,以学为上?作为一生的承诺,一生的实践,一生的追求,不断提高自身综合素质。当晚,学术报告厅全场座无虚席,掌声阵阵。学校有关部门负责人、各二级学院党总支书记、副书记、辅导员和广大青年学生聆听了邝书记的精彩报告。 以德为行德才兼备 ?以德为行,就是要把加强道德建设作为提高干部、师生整体素质的核心和灵魂,以高尚的道德规范来指导大家的言行。以学为上,就是要把学习放在重要的位臵上,要树立终身学习的理念,通过学习增长知识、增长才干、增强竞争的实力。其目的是为了构建和谐校园,促进教风、学风和校风的建设,为培养?德才兼备?的人才服务。?邝书记在报告中开篇明义,首先阐明了?以德为行,以学为上?的内涵与目的。 邝书记指出:?我们必须清醒地认识到,一个人如果道德缺失,必然会导致功利主义的人生态度,这种人生态度的倾向是:重视现实,轻视理想;珍视个人,忽视社会;热衷功利,漠视义理;关注物质,

鄙视精神。?他从社会、家庭和自身等三个层面畅谈大学生践行?以德为行,以学为上?的重要性。邝书记说,社会需要有理想,有道德,有文化,有纪律的德智体美劳全面发展的社会主义事业的接班人;社会各界都需要德才兼备的人才;我们党选拔干部历来强调德才兼备,任人唯贤。无德少才者,不能成为领导干部;有德无才者,无法胜任领导干部;有才无德者,难以完成党和人民交给的任务。望子成龙,望女成凤,是父母的普遍心理。尤其是来自农村的同学,父母都希望儿女永远走出山村,拯救整个家庭。作父母的都希望自己的子女?人品第一、才华出众?。从自身来说,若我们想有所作为,想成就一番事业,想具有人格魅力,就必须注重德的修养。我们要清楚地认识到,党、社会和人民都需要德才兼备的高素质人才,有德无才会误事,有才无德会坏事。德才兼备是立业成才、奋发有为的根本前提。 知行并举自我反思 在谈到大学生该如何践行?以德为行?时,邝书记指出,首先要知行并举:通过长期实践、长期积累,我们就会在精神上养成一股浩然正气。在知行并举的过程中,很重要的一点是要学习,通过学习才能?知?,?知?了才能?行?。 在践行?以德为行?的过程中,邝书记认为,榜样的力量是无穷的。他列举了华盛顿、戴高乐、毛泽东、周恩来等中外伟大人物的事迹,让广大师生深切感悟伟人丰功伟绩背后的高尚品质与情操。他说,如果我们阅读这些伟大人物、伟大领袖的传记,就可以从他们身上学到?德?和?才?,从而激励自己树立德才兼备的成才观,并积极去践行,争取早日成才,报答父母、回报社会、报效国家。实际上,很多平凡的人物也有?德?也有?才?。邝书记谈到谌容《人到中年》

以德立身 以德立教

以德立身以德立教 ——《国家中长期教育改革和发展规划纲要》培训心得在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出“加强教师职业理想和职业道德教育,增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”如何来加强教师的师德教育,不断提高师德水平呢? 首先加强师德建设。 胡锦涛同志在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中指出:“高尚的师德,是对学生最生动、最具体、最深远的教育。广大教师要自觉坚持社会主义核心价值体系,带头实践社会主义荣辱观,不断加强师德修养,把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起,树立高尚的道德情操和精神追求,甘为人梯,乐于奉献,静下心来教书,潜下心来育人,努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。” 苏霍姆林斯基也说过:“一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。 其次开展各种积极有效的校本培训活动提高教师师德修养 1、挖掘本校的资源 充分挖掘内部人才,发挥我校具有高尚师德、经验丰富、学识水平较高的各类骨干教师、教研组长、优秀教师、特色班主任等模范引领作用,通过现身说法,专题讲座或示范课,不定期开展向其他教师传授课堂育德行为、育德能力的经验交流活动,以及学校发展对教师的实际需要,有针对性地做好不同类别、不同层次的培训。 2.举办系列讲座 为教师知识学习、职业礼仪、文化考察、专题研究等提供条件,组织人文素养等方面的讲座,使教师在学习新知识、新技能中提高人文素质,赶上教育现代化的进程。确保教师把“纲要”的学习、先进教育文化思想的学习以及有关教育发展的信息学习成为教师工作的组成部分,为德育课程的理念融入到教育教学中提供帮助,拓展知识和技能不断提高教师育德

古韵流觞

古韵流觞 古韵流觞.txt两个人吵架,先说对不起的人,并不是认输了,并不是原谅了。他只是比对方更珍惜这份感情。尘封的乐器 首先,在我认知中,古曲,古典曲目,包括古典文学,与现代文学在地位上无什么高雅、庸俗之分。 分雅俗的是人心,不是形式,一切,只因喜好。 ?古乐器? 若筝是聪颖高雅求知音的灵秀女子,那琵琶便是垂眉低首气质幽幽的温婉佳人。 若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士,那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。 若胡笳是望穿秋水胸含鸿鹄志气质的思归人,那二胡便是叹尽人情冷暖世态炎凉的智者。

若编钟是苍茫朝歌中心赴天下的苍凉宰辅,那古琴便是浩气荡然胸怀天下吟破世事的贤哲。 古代乐器种类我迄今收集了大概有近二十种,其中基本近于失传的有箜篌、方响、土鼓、尺八、缶、古瑟等。 ?古曲和中国古典音乐? 古典音乐还有种是指贝多芬、莫扎特、海顿等西方古典音乐。在这里先指中国的。 古曲和古典音乐,也有很大的差别。 ?古曲为古代曲目,奏的乐器一般为独奏,而且历时长久,有的早已佚失。现存中国十大古曲,也都是后人整理而成的,但其情却是苍凉冷淡,却浮华洗千里。 大多数人认为古曲音质绝美,让人遐想,在真地听后,方叹:难听。听古曲,听情而非听“音”,和现在流行歌曲等节奏、声音、音阶有本质的差别。区区一曲古琴曲《酒狂》里,每一个弹弦都有一种重重的感情,或痴或狂或乱,曲非不动情,只因未到动情处。

所以古曲,求心,求情,求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。 ?古典音乐,是指主要运用中国传统乐器,然后加以流行乐器或西洋乐器,独奏、合奏、间奏或混奏而成拥有感情和节奏音律美的音乐的一个流派。(这个定义是我下的,或许不够准确,但是这是古典音乐的走势) 常用西洋配奏乐器:钢琴(最多),大提琴。另外还有用到小提琴,三角铁等。 ?优美的古典音乐(基本)?(无词) 古典音乐是种形式,请勿拘泥。以下介绍,大部分是属于和类似此行列。 有特定的古典音乐作者如林海,陈悦,邵容,神思者和久石让,和平之月专辑的音乐等。 也有影视,古代片子里的插曲等,或换奏。如《青蛇》《霹雳》里,曲曲经典。 还有游戏里的,如仙剑的音乐,或苍凉大气,或忧伤动人。如《御剑江湖》《蝶恋》

如何以实际行动带动践行“以德为行以学为上”的教育思想

坚持党的领导 ——践行“以德为行以学为上”的教育理念学校党委邝邦洪书记向全校师生员工提出努力践行“以德为行、以学为上”的教育思想,这个教育思想是邝邦洪教授总结自己从事几十年教育的经验提出来的。它既有重要的现实意义又有深远的历史意义。 毛泽东在《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话(节选)》中就指出:“提高劳动生产率,一靠物质技术,二靠文化教育,三靠政治思想工作。”江泽民同志在《高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》中就指出:“建设有中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义的文化。由此可知,“以德为行,以学为上” 是每个知识劳动者终身必须实践的重要理念。 那么我们大学生如何在实践中践行“以德为行以学为上”这个理念呢,这就要求我们要以饱满的热情,正确的世界观、人生观和价值观,例如我们小组组织的到烈士陵园参观膜拜烈士和到敬老院为老人们服务,这都是很好的举动,通过参观烈士陵园,让我们得到爱国情感的熏陶和感染,使我们更加坚定党的领导。而通过去敬老院为老人服务,也让我们感受到了助人为乐的快乐,这也让我们更加坚信党“为人民服务”的宗旨。 除了要学习爱国主义思想和为人民服务外,我们大学生是未来的

主人,是社会主义现代化建设的接班人,因此我们也要好好学习,努力提高自己的核心竞争力,在德中求学。这要求我们大学生要树立正确的信念目标和理想,除了要学好自己的专业知识外,我们还必须学习一些综合类的知识,例如,我们师范类的就要多看一些心理学和教育学的知识,以便在以后从教过程能更好的把握学生的认知心理和性格特征,从而更好的培养我们祖国的花朵,而在学习知识的同时,我们还要学习一些有关做人做事的道理,这跟我们践行“以德为行以学为上”的理念是一致的。 因此我们要在实践中践行“以德为行以学为上”的教育思想,提高自己的核心竞争力,成为社会主义现代化建设的接班人。

道之以德 律之以规

范文十:道之以德律之以规 【背景材料】 旅游文明行为是公民道德素质的具体表现,提升公民旅游文明素质,对于提高公民总体素质、形成良好社会风尚,维护国家形象,增强国家“软实力”具有重要意义。然而,当前我国部分公民在旅游过程中还存在很多不文明行为,例如:乱扔纸屑垃圾,随地吐痰,吐口香糖,讲粗话等,这些行为严重损害了我国的文明形象,由此可见,国民文明素质有待进一步提高。 【习题】 根据背景材料内容,结合我国实际,以“谈国民文明素质的提高”为副标题,自选角度,自拟标题,写一篇议论文。 要求:观点鲜明,主题明确,分析合理,论述深刻,语言流畅,文字不少于800字。 【范文】 道之以德律之以规 ——谈国民文明素质的提高 近年来,我国经济实力持续增强,国际地位不断提高,北京奥运会的成功举行,进一步彰显了我国的大国形象。但与我国礼仪之邦和大国地位不相称的是,一些国人文明素质亟待提高,少数游客不文明的行为,几乎使“中国人”成为“海外旅游不文明行为”的代名词,损害了国家形象。随着我国国际交往的日益增多,提高国民文明素质成为一项迫切而持久的课题。 在全球化的环境中,国民文明素质高低、公共行为规范与否,不再是国民个人的小事,而是折射出国家精神文明建设水准,关系到国家形象、民族声望的大事。纠正少数人的不文明行为,提高国民文明素质,对于端正社会风气,提高社会文明程度,维护国家形象,促进社会和谐健康发展具有重要的现实意义。国民文明素质问题的形成有其深层次的复杂原因,是个人内在修养和社会环境影响共同作用的结果。针对国人在国内外公共活动中存在的种种陋习,仅仅依靠法律或制度的强制矫正,或是单纯采取正面的宣传教育都是不够的。要从根本上纠治不文明行为,应内外兼修,坚持宣传教育与严格管理并重,按照“道之以德,律之以规”的思路,在提高国民自身道德素质的同时强化社会的外部约束。 首先,要在全社会持久深入地开展宣传教育。大力倡导和弘扬社会主义荣辱观,倡导“明礼诚信”的公民基本道德规范,制定与当前社会条件和群众认识水平相适应的国民文明素质标准,使全体国民牢固树立以举止文明为荣、以不文明为耻的意识,自觉按照荣辱观要求规范自身的言行。要完善国民文明素质教育体系,制定市民文明公约、行为准则,编写国民素质读本,通过各类媒体广泛宣传,举办培训班和讲座,加强市民文明学校和农村文明大院建设,深入开展社会公德、文明礼仪、文明行为规范等内容的培训教育,普及公共文明知识,打牢国民提高自身文明素质的思想认识基础和道德基础。 同时,要严格监督和规范国民的公共文明行为。一方面,要大力开展多种形式的精神文明创建活动,不断创新公民道德实践活动的载体。以未成年人和在职人员为重点,以机关、企事业单位和学校为平台,结合不同系统和单位的特点,积极开展社会实践活动,监督社会成员公共文明行为,宣传倡导文明的生活方式,既使被监督者的不文明行为得到纠正,又使活动参与者在互动过程中受到教育,自身的文明素质同步提高。另一方面,交警、城管、市政、旅游和文明办等有关单位要加强执法,对市民的不文明行为认真检查、严格纠正,对违反法律或规章的,不仅要批评教育,还要依法处罚,加大惩戒力度。在此基础上,要使社会

365句带有禅意的唯美句子

365句带有禅意的唯美句子 1.纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别,来了又去犹如潮汐。 2.缘来缘去不过梦一场,梦醒了无痕。 3.欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠! 5.却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。 6.世已桑田,心未沧海 7.开到荼蘼花事了,尘缘尽,知多少…… 8.一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净 9.天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。 10.古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。 11古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。 12古琴乃天籁,昆曲乃人籁,埙乃地籁也。 13.山中已经花发,你可是那山居雅客? 14流云千丈堪醉卧,是谁月下独酌。浮生谁能一笑过,明灭楼台上灯火。 15浮生如此,别多会少,不如莫遇。 16看破的遁入空门,痴迷的枉送性命。 17自为红绡帐里,公子情深;始信黄土垄中,女儿命薄。 18大肚能容,容世间难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。

19.无无明,亦无无明尽…乃至无老死,亦无老死尽… 20.清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。 21·.谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 22.世间安得双全法,不负如来不负卿。 23.世事轮回,因缘际会,一切皆有定数。 24.长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。 25.净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命 26.佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。 27.种如是因,收如是果,一切唯心造。 28诸法无我,一切众生都是随缘而起的幻象。 29.释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。 30无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。 31.此去经年,悲欢离合变,转瞬沧海桑田。 32.人在荆棘中,不动不刺;心在俗世中,不动不伤。 33.一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。 34.倾我一生一世念,来如飞花散似烟. 35.岁月随心,终会淡然。 36.山河一诺,遍踏阡陌,未见浮生能几何。 37.终是红尘人,亦染红尘事......

2020年学法用法考试试题及答案3(得分100分)

2020年度全区国家工作人员学法用法考试试题及答案3 (得分100分) 1.国家监察工作坚持标本兼治、综合治理,强化监督问责,严厉惩治腐败;深化改革、健全法治,有效制约和监督权力;加强法治教育和道德教育,弘扬中华优秀( )文化,构建不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制。 D A法治 B廉政 C法律 D传统 2.《水污染防治法》规定,( )实行水环境保护目标责任制和考核评价制度。 A A国家 B各级人民政府 C各级人民政府环境保护部门 D各级人民政府水行政部门 3.《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》规定,党政领导干部生态环境损害责任追责对象涉嫌犯罪的,应当( )移送司法机关依法处理。 D A暂缓 B酌情 C尽快 D及时 4.经营快递业务的企业或者其分支机构开办快递末端网点未向所在地邮政管理部门备案,情节严重的,处( )的罚款,并可以责令停业整顿。 A A1万元以上5万元以下 B5万元以上10万元以下 C10万元以上15万元以下 D10万元以上20万元以下 5.《海洋环境保护法》规定,因战争问题,经过及时采取合理措施,仍然不能避免对海洋环境造成污染损害的,造成污染损害的有关责任者( )承担责任。 A A免予 B需要 C必须 D免于 6.各级人民政府及有关部门对社会各界参与扶贫开发应持的态度是( )。 B A支持和鼓励 B鼓励和引导 C拒绝与排斥 D中立与观望 7.《民法总则》规定,()周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人。 A

B九 C十四 D十六 8.根据《广西司法鉴定管理条例》,司法鉴定机构受理委托后,应当指定本机构()名以上具有委托鉴定事项执业资格的司法鉴定人进行鉴定。 A A两 B三 C四 D五 9.根据《广西实施招标投标办法》的有关规定,下列关于评标委员会的说法正确的有()。 B A每个投标人选择一名专家组成评标委员会,以体现公正性 B评标委员会由9名成员构成,其中有3名教授级高工、4位经济学专家 C为体现公开原则,在评标前向社会公布评标委员会成员的名单 D评标委员会由6名成员构成,其中有3名教授级高工、2位经济学专家 10.领导干部履行经济责任的情况,应当依规依法接受审计监督。关于经济责任审计说法正确的是()。(《党政主要领导干部和国有企事业单位主要领导人员经济责任审计规定》) C A经济责任审计只可以在领导干部任职期间进行 B经济责任审计只可以在领导干部离任后进行 C经济责任审计可以在领导干部任职期间进行,也可以在领导干部离任后进行 D经济责任审计不可以在领导干部任职期间进行,也不可以在领导干部离任后进行 11.《中国共产党党组工作条例》是为进一步规范党组工作,加强和改善党的领导,提高党的执政能力,更好发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用,根据()制定的。(《中国共产党党组工作条例》) D A《中华人民共和国行政复议法》 B《中国共产党纪律处分条例》 C《中华人民共和国宪法》 D《中国共产党章程》 12.()按照本组织章程开展行业自律,建立健全行业规范,推动行业诚信建设,监督、引导本行业经营者公平参与市场竞争。(《电子商务法》) A A电子商务行业组织 B消费者行业组织 C金融行业组织 D经济行业组织 13.少数民族聚居地区人民政府少数民族语言文字工作主管部门及民族、教育、人力资源和社会保障等部门应当将干部的国家通用语言文字和少数民族语言文字双语学习纳入()工作规划。(《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》) D

优美的古风散文段落

优美的古风散文段落 【篇一:优美的古风散文段落】 2 .弹指流年,拂歌尘散,消瘦了思念;轻触琴弦,如风之纤细,思念 为谁断?绕指的情愫,一生的眷恋,在琵琶和鸣中,演绎了一场又一 场岁月的留恋;情到深处,孤寂难掩,耳畔的呢喃似花落时一声轻叹; 情缘诉不尽笙箫,一世寂寞谁人怜,朦胧中四下里无声蔓延;掬一泓 流水,携一律清风,在花笺里染了斑白。清风舞明月,幽梦落花间。一梦醒来,恍如隔世,两眉间,相思尽染。只身天涯,独醉贪欢。 揪心的思绪无边无沿。独依窗前,任风吹,看花落,黄花树下,你 是否又在轻拂玉笛,醉拔情弦?遥望千年,繁华散尽,我却痴心未改。可惜几度徘徊,走不出的,仍是那梦里花间的蜜语甜言。一场红尘恋,一份千年缘,几缕隔岸相思,隐逸了多少楼台旧梦?在水一方, 愿着一身荷香,乘一叶兰舟,划过秦时明月,穿过唐风宋韵,寻你 在烟波浩渺的西子湖畔!只想,为你环佩叮咚,轻敲在每个念你的夜晚;只想,为你巧笑嫣然,抹去你一生的尘埃!如果可以,可以陪你千 年不老,千年只想眷顾你倾城一笑;如果愿意,愿意陪你永世不离, 永世只愿留恋你青丝白衣。你的容颜在我心中如莲花的开落,残阳 徽墨,细语微澜,几首仰天,一瞬间开遍漫天的烟火。你是否还端 坐在一里的长亭,芊芊玉指,卷着和风的温润,画青天一角,起湄 水之滨。情之为伤,苦了多少人,煞了多少忆,情之为悲,冷了多 少清,落了多少思,纵使飞蛾扑火却依然义无反顾,只观情,伤人 伤己,却是一生无法割断,落一笔长相思,挥洒多少痴情泪,饮一 杯浊酒,品了多少世间情!如你是我的莲花,那么今生让我为你守一 世长情。一曲琴韵瑟瑟,悲欢尘世离合.醮一抹沧桑,盈满袖暗香, 将尘俗情思泯于无痕.在指间舞落一世繁华,弹尽一曲浪漫忧伤.掮一 轮皓月,携一缕清风,穿越千年尘烟.寂寞纤指滑过灵魂的忧伤,多 少深情未了.多少笑泪飞扬,蓦然回首,惘然一梦,倾尽一生温柔与诗意,惘然回顾中,却早已遗失了你。人生若只如初见,何事秋风悲 画扇。 14.那一天,你为天涯,我为海角,两两相望,不能相依的绝望;那一世,你为明月,我为清泉,形影相错,不能交织的缘错;那一生,你 在清水河畔,我在奈何桥旁;你深深的呼唤,我浓浓的情深。三生华发,一生牵挂,我们终究不是,与你,只是我倾情一生错过的漫画。

认识与实践:“以德为行,以学为上”教育思想与心理健康教育

认识与实践:“以德为行,以学为上”教育思想与心理健康教育 党的十八大提出:“要把教育放在改善民生和加强社会建设之首,强调要努力办好人民满意的教育。要坚持教育优先发展,全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,把立德树人作为教育的根本任务,培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人。”邝邦洪教授首倡“以德为行,以学为上”教育理念,付诸了创新性的实践和探索,倡导“德学”、“五进”系列教育活动,以促进学生德智体能全面发展。心理咨询中心作为学生心理健康工作部门,在“以德为行,以学为上”教育理念的指导下,近年来深化认识大学生心理健康工作的重点和意义,并尝试创新举措来提高心理健康教育的成效,本文在深化认识“以德为行,以学为上”教育思想的基础上,结合工作实践浅析了“以德为行,以学为上”教育思想同大学生心理健康教育的关系,并就如何更好地利用德学教育平台开展心理健康教育作进一步尝试性的探讨。 一、“以德为行,以学为上”本质是立德树人,是为培养“德才兼备”的人才服务 “以德为行,就是要把加强道德教育建设作为提高干部、师生整体素质的核心和灵魂,以高尚的道德规范来指导大家的言行;以学为上,就是要把学习放在重要的位置上,要树立终身学习的理念,通过学习增长知识、增长才干、增强竞争实力。其目的是为了构建和谐校园,促进教风、学风和校风的建设,为培养“德才兼备”的人才服务。 “以德为行,以学为上”育人理念,在本质上就是以学生为本,是典型人本主义育人观的代表,它倡导学生追求个人能达到的最高度的发展,充分发挥自身潜能,愉快地、创造性地学习和工作。“以德为行,以学为上”基本要求是德育為先,以学为主。“若想有所作为,若想成就一番事业,想具有人格魅力,就必须要注重‘德’的修养。”这也就告诉我们教育者,应该要重视“德”育工作的开展。 立德树人,作为教育者要明确知行统一原则,即在进行“德”育时,既要重视对学生进行系统的思想道德的理论教育,如礼仪、诚信、戒烟教育主题班会等,更要重视鼓励学生参加实践锻炼,把提高认识和行为习惯养成结合起来,帮助学生做到言行一致。践行“以德为行”,邝邦洪教授要求青年学子要“知行并举,自我反思”,大学生应自觉遵守公民基本道德规范。除此之外,更要努力践行学校规章制度,要认识,更要行动,并努力使自我反省成为一种习惯,加强自身修养,提升道德情操。 二、“以德为行,以学为上”教育思想与心理健康教育 “以德为行,以学为上”育人理念,本质是以学生为本,基本要求是德育为先。“德”育工作是一种通过施加品德、道德教育,改善和调节心理认知从而达到改善行为的目的的活动过程,其重要内容之一就是“树立正确的世界观、人生观、价值观,具有良好的道德品质和健康的心理素质”。大学生心理健康教育的直接目

学深 悟透 笃行

学深悟透笃行 周创兵在发言中表示,习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话,深刻回答了事关高等教育事业发展和高校思想政治工作的一系列重大问题,阐明了当代中国高等教育发展的历史使命、时代要求和根本任务,具有很强的思想性、针对性和指导性。我们要深入贯彻习近平总书记的重要讲话精神,在思想、政治与行动上与党中央保持高度一致,做到思想上不折不扣、政治上坚定不移、行动上落到实处,把思想政治工作贯穿教育教学全过程。 校党委副书记徐求真、副校长辛洪波表示,全国高校思想政治会议是高校党的建设历史的一个里程碑,也是中国特色社会主义高等教育事业发展的一个里程碑。习近平总书记的重要讲话是指导做好新形势下高校思想政治工作的纲领性文献,是指导高校改革发展的纲领性文件。 副校长谢明勇、江风益分别结合获得国家科学技术奖的经历畅谈了各自的学习体会。认为从今年国家科技奖励大会数据看,在创新中国的建设中,高校正在发挥越来越重要的作用,高校的发展不仅需要各方面水平的提升,更要培养又红又专、德才兼备、全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。 校纪委书记黄云、副校长李葆明,党委组织部部长舒明就加强高校党建工作进行了交流,一致认为高校肩负着为实现中华民族伟大复兴中国梦培养人才的重任,必须坚持党的领导,牢牢掌握党对高校工作的领导权,使高校成为坚持党的领导的坚强阵地。 副校长朱友林、邓晓华,江西发展研究院院长黄细嘉紧紧围绕高校人才培养工作进行发言,一致认为,提出“立德树人”不仅是高校的立身之本,也是高校的根本宗旨和基本职能,关乎高校存在的意义,要切实把立德树人作为高校的中心工作和根本任务。 校长助理李鸣、李培生,人事处处长朱小理,各自结合工作实际,认为高校思政工作根本上是做人的工作,要加强师德师风建设,以德立身,以德立学,以德施教,根据不同层面、不同角度,形成合力,实现全程育人全方位育人。 胡永新以“学深、悟透、笃行”为关键词,对学校学习贯彻全国高校思想政治工作会议精神提出了明确要求。一要“学深”,就是要加深对办好中国特色社会主义大学的认识,深刻认识办好中国特色社会主义大学,必须毫不动摇坚

古风个性签名,个性签名唯美简短古风

古风个性签名,个性签名唯美简短古风 1、失去了你的温柔,找不回你的柔情。 2、有些东西只能欣赏,不能品尝。 3、才发现,原来,我一直都只是一个人。 4、天涯有路寻知己,此地无方觅故人。 5、古曲,求心,求情,求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。 6、相思成疾,药石无医,惟心尖上人儿可解。 7、怎么走,我才能真正的走入你的心。 8、何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣,沾衣袖,世人皆云琵琶恼,谁叹曲中忧? 9、望着向日葵的灿烂,我微笑的落下眼泪。 10、蓦然回首,我在你身后逆水行舟我陪你左右。 11、不要怪我太自恋,我有这个资本…… 12、长歌当哭,为那些无法兑现的诺言,为生命中最深的爱恋,终散作云烟。 13、这种言不由衷的日子不知道还能持续多久。

14、我自是年少,韶华倾负。终是谁使弦断,花落肩头,恍惚迷离。 15、任世间翻了一遍又一遍的转变,我的心依然停留在离别的最后那天。 16、卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。 17、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。 18、给你倾城的温柔,恋我半世的流离。 19、我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走 20、对着天空,全力祈祷你能够幸福,这便是我给你永恒的爱。 21、到头来不过是一枕帝王梦,是非转头空。 22、在我看来,满天璀璨的星光都不如你爱笑的眼睛如此迷离。 23、苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。 24、如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。 25、用身体做筹码,赌我们生生世世的纠缠不清。 26、不要把自己看得太笨,其实别人比你笨。 27、飘飘三两落家门,如梦飞花几度春。蝶雨之中长叹立,泪流

以德为先 以学为上

以德为先以学为上 ——专访人文学院党总支书记张品良 田娇、郭军丽 张品良书记:1984年7月毕业于江西师大政法系。毕业后在江西财经大学任教,主授课程《美学》、《广告创意》、《文化产业概论》。主要研究成果《电视研究》、《当代传播》、《新闻界》、《生产力研究》、《江西社会科学》、《社会科学家》等。在全国权威、核心刊物上发表学术论文96篇,有十余篇论文被人大复印资料全文转载;曾出版个人专著《经济美学》、《后现代广告解读》、《网络文化传播:一种后现代的状况》等;主编出版大学教材6 部;主持完成省部级传播学、教育学课题8项。他是江西省传播学学科带头人,中国艺术教育促进会理事,目前是江西财经大学人文学院党总支书记。 “学习速度小于变化速度就等于死亡”“大学四年如果不好好学习就是一种犯罪,也是一种不道德的行为,既浪费了父母的血汗钱,又浪费了国家资源”记者在采访人文学院党总支书记张品良时他一直这样强调学习和道德建设的关系。在张书记看来,以德为先落实到大学生身上就是抓学风建设。以德为先的目的还是要围绕促进大学生的学习,学习是以德为先的基础。大学生应当以学习为主,不学习就没有建设自己未来的思想和本领。 为进一步提高大学生的思想素质,坚持以德为先,唱响主旋律,弘扬江财“信敏廉毅” 校训精神,顺利推进优良校风学风创建活动,按照校党委要求,学校3月34日起就开始在全校师生中开展以“以德为先”为主题的教育活动。目前从学校到学院都有一套完整的规章制度和体系,保证“以德为先”主题教育活动顺利完成。人文学院也积极配合学校开展符合学院特色的活动。据张书记介绍“以德为先”是学院目前的第一项工作,也是全年的教育主题。学院十分重视本次“以德为先”主题教育活动。学校文件下达学院后,院务会专门研究并制订了一套方案,确定了人文学院“以德为先”七项工作,如继续加强教工与学生的读书报告会;理论学习报告会;召开“以德为先”动员大会,充分发挥积极分子的带头作用。在这一些列活动的基础上,张书记特别强调了人文学院要更加强化学风建设。 张书记曾经在蛟湖博客上写过一篇题为“学习的速度小于变化就等于死亡”——关于加强学习的一点思考”的文章,他在博文中指出我们正生活在一个知识不断爆炸的年代,知识更新速度大大加快,我们如果不加强学习,就会落后于时代;同时,我国已进入社会转型新的发展时期,新情况、新问题、新矛盾不断涌现,只有进一步加强学习,增强应对的本领,才能迎接各种挑战。如果我们不抓紧学习,就会落后于时代,就无法在这个时代立足。因此,我们每一个人应该把学习作为一种生活方式,学习就像我们一日要三餐一样,成为一种规定动作…… 在采访过程中,我们发现张书记特别重视学生的学习,而他也很珍惜学习的机会。“大学四年其实是短暂的,但遗憾的是,很多人在大学生活接近尾声时才醒悟。我几乎是半个文盲进大学的”张书记笑着说。在农村7年的下放经历让他更加深刻认识到学习的重要,进入大学后,他拼命学习,寒暑假大部分都在学校图书馆度过。工作之后,他依然没有中断的学习。就像他在博客里说的一样,学无止境,活到老,学到老, 要把学习当成一种境界、一种时尚、一种快乐、一种责任;要坚持学习工作一体化,通过学习,形成好的思维方式、工作技巧,培养创新能力,以提高工作效率、工作质量。 一生中都要有自己的目标,一旦有了目标并为之努力的过程就是快乐的,这是张书记一直坚持的观点。因为有一个明确的目标,张书记为自己制定的完成100篇论文的目标已经完成了96篇。“读书就如同一棵树的成长,衡量一颗树的大小除了看树的主干,还要看树的枝叶,明确了学习的目标,然后摄取其他知识,才能为主干汲取更多营养,慢慢成才”张书记用这个比喻告诉我们目标对一个人的学习至关重要。

“以德立身,以德立学,以德施教,以德育德”做四有老师讨论活动体会

“以德立身,以德立学,以德施教,以德育德”做四有老师 讨论活动体会 这次活动让我深刻体会到立德树人是教育的根本任务,为师者必须以德为先,教师是教育之本,师德是教师之本。每一位老师都必须认真学习“以德立身,以德立学,以德施教,以德育德”为育人理念。“立德树人”确立为教育的根本任务,是对“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化,指明了今后教育改革发展的方向。立德树人,即教育事业不仅要传授知识、培养能力,还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中,引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。 我们学校是农村学校,是薄弱学校,我们学校应以什么为育人理念?这是我们这次开展的“以德立身,以德立学,以德施教,以德育德”争做四有好老师、争当四个引路人大讨论活动讨论活动主要议题。我校在校学生有80%左右是留守儿童,有的是单亲,有的是孤儿,还有的是残疾。这些学生家庭教育是不健全的,缺少感恩教育、励志教育、道德教育。比如十月八日,我们学校八年级一个女生离家出走到外省市(河南、上海); 近段时间因琐事二个学生闹得不可开交,甚至将引出现极端事件; 九年级有一女生因家长教育方式不当,进而到学校欲行极端行为。这些事例我们可以看出家庭道德教育缺失,容易造成留守儿童道德失范以及价值观和人生观的扭曲。留守儿童长期无法得到父母在道德观念、思想认识和价值观念上的直接引导及帮助,容易受到一些不良文化、思想、行为的影响。在与我校的一些留守儿童交流中发现,许多留守儿童认为读书就是为了挣钱,他们容易受到一些不良文化、思想、行为的影响,学习动机被功利化了。因此,“立德树人”是我们学校教育的主要目标、主方向! 我们学校培养的不是只会考高分的“学霸”,认真读书,长大了就能多挣钱,而是有着健全道德的人。立人先立德,这是从古至今不变的命题。古人说,“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”,而“立德”之所以被摆在首要位置,就是因为无论什么时候,道德永远是一个人安身立命的根本。

论“道之以政”与“道之以德”

论“道之以政”与“道之以德” 论语有云,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”大概意思是,用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有羞耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且内心向往。 近日读《中华玄机——我要与你讲传统》(王蒙著),书中对这段文字解释成“也就是不用行政和司法手段,而首先要用道德手段和文化手段”,我深不以为然。 行政司法手段与道德文化手段本应齐抓共管同时进行的,而没有什么先后顺序。法治成就了大秦帝国,德治谱写出贞观长歌。如果非要分个先后的话,相对于行政司法管理而言,道德文化管理是更高的境界。国家如此,企业亦如此——法治大于人治,而文化管理则是企业管理的最高境界。 崇尚德治,我们可能会对新加坡的鞭刑嗤之以鼻,但事实上新加坡鲜见地铁凤爪女。 新交规为什么要保护弱势群体,难道我们不应该让规则看守世界? 我们对南京等地的机动车斑马线礼让行人津津乐道,疏不知现象被后的法治支撑——被摄像头拍到或行人投诉不礼让行为,司机将受到严厉处罚。 当我们困惑于老人变坏还是坏人变老时,细想一下,对助人者恶意敲诈的摔倒老人在证据面前讹诈无果后哪一个受到了法律的严惩?法

治缺失,自然得靠“人治”——扶起摔倒老人之前,先找证人并拍照,保护自己留后路。善良者的悲哀呀! 天际线的确能给人们审美视觉上的愉悦,但更重要的是人心与良知。在街头我们非常不愿意看到的是发票、办证、刻章、包小姐。 昨天网上沸沸扬扬的扒车门事件,据说肇事人最后只是被停职,竟然未受刑事处罚。《中华人民共和国》刑法中对危害公共安全罪难道没有明文规定?! 社会主义核心价值观中“法治”赫然在目(富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。)。这里,我想说的是,文化是做出来的,而不是说出来的。 文化的作用在于让人愿意干,而法治的作用在于让人不敢不干。二者是针对不同素质层次的人群。中国自古就有圣贤君子小人之分。勿庸讳言,如今十几亿人口的泱泱大国国人自然不全是道德君子。法治仍待强化,中国更需海瑞! 法治与德治齐抓,行政共文化一体。“路不拾遗,夜不闭户”是我们的中国梦!

2017年唯美句子

2017年唯美句子 1、那年伞搁西楼,雨初停情难收,撩青丝微回首,人约黄昏后。那年谁画西楼,墨一世砚未收,琉璃月桂枝头。恰似春水流,一砚笔墨为谁候,画一生情入颜容。朱砂秀,钗头钩。 2、青鸟从唐诗中,衔来一颗红豆;我从宋词中,借来一叶扁舟。若君为我,偷一季烟雨江南,我愿以素手为浆,以俪歌为帆,在你柔情炽热的目光里,悄悄抵达、遥遥的碧水之岸。 3、放风筝的感觉就好象对着一个遥远的对象,虽然距离很远,但是心总是不至于绝望。因为你知道,你手上握着这条线,就像是一种不断的缘分,牵引着彼此。 4、一直想按捺住对你的思念,可那思念如蓄满的荷塘,挡不住地满溢而出,蔓延成思念的汩汩细流,流向远方的你。看着星星的眼,沾着自己的泪,把一行行的思念写在心中。 5、流水潺潺,旧时光与新草依旧。又想起此时,已是绿瘦红肥时候。我倚在窗台,细数那些过往的流年,或伤悲,或欢喜;或微笑,或流泪。将那尘封的往事如烟,寄入这断续的丝雨。雨,落不尽愁肠,落尽离殇。

6、不断的寻寻觅觅,却最终摆脱不了在原地徘徊的宿命!似水流年,且行且记且珍惜,在我每一段美好的心情都会有你的身影,因为你就是我一生中的美好,最美,我们相遇最美。 7、花前雅事:择花如友、取器比邻、品花有节、赏花有德、沐花有候、花亦有宾主。春折明媚之花,夏采静心之花,秋置木樨而满室生香,冬取柔,花壤肥槌瘦。高低疏密,仪态天然,朝暮一瓶花,斗清不斗奢。 8、你是我生命里的一缕阳光,带给我明媚爽朗;你是我心灵中的一团篝火,送给我满怀温暖。在爱的世界里,我是一个赤贫的女子,是你的爱,让我不再悲戚孤单,谢谢你,我最亲爱的人! 9、光阴,与浅酌清唱间,风干了所有的忧郁,伸手,将那一抹融融的温度,收入掌心,便是一份沉淀的收获和闪亮;回首间,也许,时光静好,彼此安好,留一朵暖意在心间,如此,亦可。 10、岁月经得起多少等待,很多人还没来得及说再见就离开了,很多事还没来得及做就已经成为过往了。生命中,谁不曾伤过,痛过,失落过,遗憾过。不是所有的擦肩而过都会相识,不是所有的人来人往间都会刻骨。 11、自由,并非一个罗曼蒂克式的词,她意味着痛苦、磨难、挣

2020年度全区国家工作人员学法用法考试

1.《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》规定,党政领导干部利用职务影响,指使篡改、伪造生态环境和资源方面调查和监测数据的,( )追究其责任。 C 单选题 A 从严 B 不必 C 应当 D 可以 题目详解 【答案】C 难度系数: 【解析】《党政领导干部生态环境损害责任追究办法(试行)》规定,党政领导干部利用职务影响,指使篡改、伪造生态环境和资源方面调查和监测数据的,( )追究其责任。 2.下列关于涉密载体管理说法错误的是( )。 D 单选题 A

将涉密载体保存在安全保密的场所和部位,并配备必要的保密设施、设备 B 定期清查、核对 C 离开办公场所,将涉密载体存放在保密设备中 D 涉密载体丢失后隐瞒不报 题目详解 【答案】D 难度系数: 【解析】下列关于涉密载体管理说法错误的是( )。 3.预备党员的预备期为( )。 A 单选题 A 1年 B 2年 C

3年 D 5年 题目详解 【答案】A 难度系数: 【解析】预备党员的预备期为( )。 4.《民族成份登记管理办法》规定,中国公民同外国人结婚生育或者依法收养的子女取得中国国籍的,其民族成份应当依据()。 B 单选题 A 外国公民的民族成份确定 B 中国公民的民族成份确定 C 中国和外国公民的民族成份共同确定 D 以上都不对

题目详解 【答案】B 难度系数: 【解析】《民族成份登记管理办法》规定,中国公民同外国人结婚生育或者依法收养的子女取得中国国籍的,其民族成份应当依据中国公民的民族成份确定 5.《宪法》规定,我国在社会主义初级阶段,坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,坚持按劳分配为主体、()并存的分配制度。 D 单选题 A 其他劳动收入 B 按经营收入分配 C 按生产要素分配 D 多种分配方式 题目详解 【答案】D 难度系数: 【解析】

国学中的礼仪之道

国学中的礼仪之道 国学中的礼仪之道 可想礼仪在古代社会就规范着人的道德和行为,这也是文明的象征,是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏,对德性的追寻,对和谐的追求,对人本身的期望和宽容,以及对美好生活的期待,对审美情趣的重视和培养,以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。” 那么,什么是礼呢? 《左传·昭公二十五年》中说:“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现,所谓“礼以顺天,天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标,古人以礼分夷夏(即野蛮与文明),而不以血族分内外。礼是秩序,礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度,《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。 礼还是日常生活的准则,其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物,例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式,例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、

书信交往等都有相应的规范。以大类划分,它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼,以小类划分,则有数十种,以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百,威仪三千”之说。 为何要学礼重礼呢? 《礼记·曲礼》有云:“道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。”总的意思就是:人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束,社会遵守礼仪道德就安宁祥和,否则就很危险了。 说这个人“彬彬有礼”,不只是表面的温文尔雅,更重要的是说这个人的道德品质很高,可以称为“君子”。要想复我中华传统“礼仪之邦”之美名,则是需每一位有志于道德的人都从自己做起,争做君子,则中华复兴有望矣!

禅意古风个性签名

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19、山中已经花发,你可是那山居雅客? 20、天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。 21、声散无腔,梅渺梦阑忘。浮世无常,谢幕仓皇。 22、谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。 23、弱水三千,繁华红尘宴。临风笑却世间,封尘也艳。 24、月下前,流萤漫天,飞入了,谁家妆奁。 25、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。 26、长安楼里,我数细雨,煮红尘一樽以念卿。 27、老子说,上善若水。实在心亦如水,方能见融万物。 28、注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 29、生前枉费心千万,死后空待手一双。 30、古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。 31、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。 32、雷震风号天怒现,怒降霹雳西风焰,前尘消散尽如烟。 33、鸡蛋放在两个篮子里最保险;但放在一个铁篮子里更保险。 34、无常面前,不分老少,人人都是平等的。 35、人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。 36、聪明不是智慧,智慧一定聪明。 37、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 38、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。 39、孤坟残雪,凄草上长眠。谁解一生寂寥,华服千面。 40、清欢共,紫陌红尘相逢;望苍穹,掠眼繁华谁懂。

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