第四章当代世界教育思潮

一．名词解释

1．教育国际化:

二、填空

1.终身教育思想产生的标志是1965年保罗·郎格朗《 ________ 》的发言。1972年联合国教科文组织发表的《学会生存---教育世界的今天和明天》报告肯定并推广了终身教育思想。

2.全民教育思潮的产生的标志是1990年在宗迪恩大会发表的 ________________ .

3.联合国 ___________ 组织对于终身教育思想的发展起到了十分巨大的作用。

4、法国著名成人教育家保罗.朗格朗在1965年联合国科教文组织召开的________

巴黎会议上以终生教育为题的报告，使终生教育论在世界范围内得到提倡。

5、终身教育的内涵包括两个方面：一是整个的___________；二是完全的_____________。

6、从个体发展的角度看，终身教育的目的在于帮助个人不断适应社会生活的变迁和完成其________ 的过程，使每一个社会成员成为一个完善的人。

7、在教育主体维度上，终身教育强调的是________。

8、教育国际化包括：一是教育为社会国际化发展培养人才；一是教育本身____________，加强国际交流。

9、满足________ 学习的需要，是全民教育思想的宗旨和最终目的。

10、全民教育思想推动了教育的 _____ 化、民主化、终身化进程。

11、终身教育思潮发展的主要表现是在终身教育思潮的基础上发展出了_________和_______的概念。

12、1976年联合国教科文组织_________会议上通过的《关于发展成人教育的劝告书》正式提出“终身学习”概念。

13、法国实施终身教育的主要组织是“地区高等中学群”。法国终身教育开展的特点是它建立了比较完整的_________和___________，确立了“以_________为中心”的终身教育制度，重视企业在终身教育体系中的责任。

14、美国终身教育体制具有_________和________的特征。强调学习者的________和社会提供终身学习机会的多样形式。

三、选择

1. 终身教育思想产生的年代是

A．1965年 B.1970年 C.1972年 D.1975年

2.《世界全民教育宣言》是在什么会议上提出的

A．马德里 B.开罗 C.北京 D. 宗迪恩

3. 终身教育在教育目的维度上追求的是：

A．个体发展 B. 追求个体发展与社会发展的统一 C.社会发展 D. 社会适应

4. 终身教育在受教育时间维度上追求的是：——

A．儿童青少年 B.在职教育 C.老年教育 D. 贯穿人的一生

5. 终身教育在教育内容维度上强调的是：.在教育内容维度——追求

A．各种素质在个体身上的统一性和完整性 B.丰富业余生活 C.老有所乐 D.培养特长6. 终身教育在教育主体维度上强调的是：——

A．学校教育 B.社会教育 C.网络教育 D. 自我教育

7. 终身教育在教育对象维度追求的是：

A．面向所有人 B.未成年人 C.成年人 D. 退休老人

8.终身教育与素质教育的关系是：

A．矛盾 B.相容 C.一致 D. 没有关系

9.“人人享有受（教育）的权利”是哪一宣言提出的

A．《世界人权宣言》B. 《世界全民教育宣言》C. 《儿童权利公约》D.《世界妇女大会宣言》10.教育国际化与教育的民族性的关系是：

A．矛盾 B.相容 C.一致 D. 没有关系

11、终身教育最早的概念性表述出现于1919年英国的（）中。

A、《终身教育》

B、《终身教育引论》

C、《成人教育报告建议书》

D、《论终身教育》

12、学习化社会的概念最早是美国教育家赫钦斯在（）年提出的。

A、1919

B、1968

C、1965

D、1994

13、第一个为终身教育立法的国家是（）

A、法国

B、美国

C、日本

D、英国

14、我国（）年《中华人民共和国教育法》首次用法律的形式肯定了“终身教育体系”的地位。

A、1986

B、2006

C、1995

D、1999

15、世界公认的第一部比较完备的关于终身教育的成文法律是（）

A法国的《高等教育方向法》B法国的《终身职业教育法》C美国的《蒙代尔法案》D日本的《教育基本法》

16、提出全纳性教育和全纳性学校的概念的是（）

A《萨拉曼卡宣言》B、《德里宣言》C、《北京宣言》D、《乌兰巴托宣言》

四．简答

1. 终身教育思想的基本特征是什么？

2.简述全民教育思想的基本含义

3、简述终身教育思潮产生的背景？

4、今天的世界全民教育还面临着哪些挑战？

五、论述

1、如何理解教育国际化和保持教育的民族性之间的关系？

2、发达国家开展终身教育的经验对我国建设学习型社会有何启示？

六、分析

英语学习班报名时，来了一位老爷爷。

“给孩子报名？”登记小姐问。

“不，自己呀。”老爷爷回答说。

小姐愕然。屋里那些正在报名的年轻人也愕然。老爷爷解释：“儿子在加拿大找了个媳

妇。他们每次回家，说话叽哩咕噜，我听着着急。我很想听懂他们的话。”

“您今年高寿？”小姐问。

“六十八。”

“您想听懂他们的话，最少要学两年。可两年以后您就七十岁了。”

老爷爷笑吟吟地反问：“姑娘，你以为我如果不学，两年以后就是六十六吗？”

以上反映了什么教育思想？你从中得到了怎样的启示？

中国近现代思潮研究论文

中国近现代思潮研究期末考察论文梁漱溟与现代新儒学院系：社会学院专业：历史学（师范）班级：09（1）班学生姓名：姜海燕

梁漱溟与现代新儒学【摘要】：梁漱溟所提倡的孔学、儒学是用西方哲学改造过了的新孔学、新懦学。他充分肯定西方科学、民主的价值，主张对西方文化要“全盘承受”，不过“对其态度要改一改”，认为中国今天要走的路应是“以中国的态度走西方的路”。以梁漱溟为代表的文化保守主义者们通过对中国历史文化的反省和“五四”反传统主义的启蒙文化思潮的检讨，复活了儒家生命精神与形上智慧，以现代意识和强烈的使命承当重建了儒家思想体系。现代新儒学既内蕴着他们自己的文化——社会理想，又对现当代中国人探寻真理、追求理想的精神生活有着一定影响。【关键词】：梁漱溟现代新儒学社会主义儒学西方文化【正文】：现代新儒学，是产生于20世纪20年代，以接续儒学“道统”为己任，以服膺宋名理学为特征，力图恢复儒家传统的本体和主导地位，并以此为基础来吸纳融合西学，以谋求中国文化和中国社会在现代化条件下的出路的一个学术思想流派。现代新儒学的产生和发展有其历史必然性。历史悠久、根基深厚的中国文化，早在明末清初就开启了由传统向近、现代转化的历史闸门。但满清贵族入主中原及其所实施的野蛮的种族歧视和文化统治，使得中国文化近现代化的进程未能以自发式形态一线顺畅展开。而近代西方文明作为人类文明的最新成就，一经产生就有着规范其他地区、国家或民族发展路向的特性。它凭借着先进的科技成就、廉价的商品、雄厚的经济实力、血与火的掠夺，将自己的生产方式、价值观念与社会制度等强制性推向全世界，用马克思的话说，就是其“按照自己的面貌为自己创造出了一个世界”，“正像它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农业的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。西方的入侵及与之相伴随的近代西方文明的无情冲击给中国带来了深重的灾难，不仅破坏了中国传统的社会秩序，还扰乱了中国人对自身文化发展路向的理性选择，使得本已迭经坎坷的中国近（现）代化进程更加步履艰难。 1840年以后，虽然儒家文化的危机一步步加深，但是作为儒家文化的捍卫者，有一部分儒者，一直没有放弃希望和努力，他们试图在儒家伦理的基础上借鉴西方政制，来挽救国家危亡。直到辛亥革命以后，伴随着西方民主政体的在中国的确立和运转，两种价值观的内在冲突越来越显现。 “五四”启蒙先贤中虽曾有人试图阐发中国文化传统之精义，探寻中西文化融汇的途径，但随着反传统呼声日烈，这种探寻在他们那里渐近销声匿迹，而几欲连根拔除式的反传统呼声则成为主潮。这种对于传统摧毁性的批判、反对、否定，并不是依据于学理，而另有其现实的社会与政治背景，它在很大程度上是针对尊孔复古逆流，特别是针对北洋军阀统治集团利用这股逆流对新思潮横加镇压而发出的逆反性抗议。形势越来越明显，在新的历史条件下，社会秩序再也不可能在儒家伦理的基础上重新统一，儒家伦理的衰落似乎不可避免，这一情况开始让一部分儒者陷于绝望。梁漱溟的父亲梁济就是其中之一，梁济最后选择了以死捍卫自己的信念。传统的儒家学说已不能解释自身在新时代存在的合理性，不能在新的时代为儒者们树立自信。梁漱溟是梁济的第二个儿子，也是他儒学思想的继承者。如果要坚守儒家伦理的信仰，梁漱溟必须为儒家伦理寻找新的论证。所幸的是，梁漱溟所处的时代不仅是一个混乱的时代，

中国近代教育史论文

【论文学科】中国近代教育史论文【论文级别】本科生【题名】中国近代教育家王力【所属分类】社会科学,教育理论与教育管理, 【关键词语】近现代;民办学校; 教育【中文摘要】本文结合史实,运用文献研究法、历史归纳法和资料分析等方法,对近代中国教育家王力进行考察。通过对文献资料的发掘、整理和分析,形成论点,取得研究成果。王力教授（1900－1986）字了一，广西博白人。著名语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。1913年小学毕业后失学。1916年在博白高等小学任国文教员。1924 年入上海南方大学学习，次年转入上海国民大学。1926年考入清华国学研究院，师从梁启超、赵元任等，1927年赴法国留学,获巴黎大学文学博士学位。1932年获巴黎大学文学博士学位后返国，历任清华大学、燕京大学、广西大学、昆明西南联合大学教授，岭南大学教授、文学院院长，中山大学教授、文学院院长，语言学系主任。1954年调北京大学任教授，直至去世。曾兼任汉语教研室主任，中文系副主任，并任中国文字改革委员会委员、副主任。1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。1957年冬赴波兰讲学。并先后兼任中国科学院哲学社会科学部委员，中国文学改革委员会委员、副主任，中国语言学会名誉会长，曾当选为广东省第一届人民代表大会代表，广州市人民政府委员，北京市人民政治协商会议第二至五届委员，全国政协第四、五、六届委员，第五、六届常务委员等职。王力先生从事中国语言学研究逾半个多世纪，他在汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等方面出版专著四十余种，发表论文200余篇。他研究领域之广，取得成就之大，中外影响之深远，在中国语言学家中是极其突出的。王力先生的语言学研究始终是与教学联系在一起的，他在半个多世纪的教学生涯中，培养了一批又一批语言学专门人材，为中国语言学事业的发展作出了重要贡献。王力先生在法国留学期间，翻译出版二十余种法国小说、剧本；抗战期间，写了大量的散文，被誉为战时学者散文三大家之一。60年来，王力一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。1936年发表《中国文法学初探》一文，对中国语法

中国近代教育发展历程及其启示

中国近代教育发展历程及其启示中国近代史初期,面对西方文化的侵入,最早的有识之士曾提出“睁眼看世界”、“师夷制夷”的主张。“师夷”就是学习西方先进文明,意味着发展教育,提高国人的素质。由于那时人们的思想守旧,“师夷”的主张未能得到呼应,中国人以固有的思维和习惯度过了近代初期的20年。 19世纪60年代初,经历了太平天国起义和第二次鸦片战争的大动荡,清政府中的改革派开始兴办洋务,中国近代化正式起步。洋务运动是从发展军事工业开始的,但发展新教育也提上日程———这是个良好的开端。1862年,近代第一所新式学校京师同文馆诞生,它被视为中国近代教育的起点。当时顽固势力对此表示不满和反对，但洋务派顶着压力把教育改革继续向前推进,先后创办了外语学堂、船政学堂、矿务学堂、机械学堂、电报学堂、武备学堂等新式学校,还向国外派遣了留学生,使近代教育第一次出现较大发展,培养了一些人才,一定程度上转变了社会风气。洋务运动是中国近代化的开端,也是中国走向世界的开端。近代新教育的发展对此有促进作用。近代教育第二次较大发展是在19世纪末20世纪初。甲午中日战争后,面对民族危机的严峻形势,社会各界有识之士表达了发展教育、民族自强、与列强抗争的强烈愿望。维新派有康有为、梁启超、严复,封建官员有张之洞、盛宣怀、李端、陈宝箴、袁世凯,其他人士有张元济、汪康年等。由于维新派的共识,近代教育又出现较大发展:1895年,王文韶、盛宣怀在天津创办西学学堂,这是近代官办的第一所学堂,是中国近代高等教育史的大事件。1897年,盛宣怀在上海创办南洋公学。1898年戊戌变法中,光绪皇帝批准设立京师大学堂,同时颁布了一系列文化教育改革措施,促进了社会风气的变化。可惜戊戌变法在顽固派的反对下夭折了,几乎所有的新政都被废止。然而,京师大学堂却例外被保留。 20世纪初,清政府不得不正视现实,加大各方面改革的力度，其中也包括教育改革。此后几年中,除京师大学堂重新正式开办外,许多省相继建立了大学堂,这是中国开办大学最多、最快的时期。此外还有几件很有影响的举措:1902年,清政府制定《钦定学堂章程》。1903年,又制定并正式颁布《奏定学堂章程》。这是中国近代第一次制定国家教育体系。1905年9月,在袁世凯、张之洞等人联名奏请下,清政府终于下令废除科举制,产生了积极影响。1905年12月,清政府中央设立学部,作为最高教育行政机构,同时各省设提学使司,各府厅州县设劝学所,以便加强对教育发展的协调与管理。清政府这一时期的教育改革是与其政治上“筹备立宪”的改革同时进行的,这也可以说是清王朝“最后的改革”。没过多久,辛亥革命爆发,封建制度寿终正寝。但客观地说,清政府的教育改革是有积极意义的。 1911年,辛亥革命爆发,在中国建立了资产阶级共和国,这是具有划时代意义的大事件。然而以北洋军阀头子袁世凯为代表的旧官僚却玩弄阴谋窃取了革命的成果,使中国陷入军阀割据、专制的局面。1915年9月,新文化运动开始了。新文化运动作为广泛的、深刻的思想文化运动,极大的促进了人们的思想解放,对中国社会产生了至关重要的影响。由于这一点,人们更加坚定了对教育发展重要作用的认识。鲁迅以改造“国民性”为重要使命,张伯苓、陈嘉庚创办了多所名校,蔡元培将民主和科学精神植入北大,陶行知积极探索发展平民教育、乡村教育。除此之外,政治集团的领导人也特别注重发展教育。1924年,国共合作,进行反对北洋军阀的斗争,为了培养革命人才,孙中山在广州创办了黄埔军校。从上述近代教育发展的历程不难看到:教育的发展进步始终与中国人民的反帝反封建斗争相关联，并为社会变革做出了重要作用。近代中国,教育的发展提高了人的素质,这就为中国走向近代化打下一定的基础,促进了社会方方面面的变迁。不仅如此,人的素质的提高也直接推动了反帝反封建斗争。过去列强

教育学：现代欧美教育思潮

现代欧美教育思潮 1.改造主义教育 20 世纪30 年代从实用主义和进步教育中分化出来，到50 年代形成独立的教育思想。初期有康茨和拉格，布拉梅尔德50 年代发表一系列著作后最后形成。改造主义教育的理论主要分为五个方面：教育应该以改造社会为目标教育要重视培养社会一致的精神。强调行为科学对整个教育工作的指导意义。教学上应该以社会问题为中心。主张课程以人文社会学科为主，教学应以问题为中，重视学科之间的联系。教师应进行民主的、劝说的教育。 2.要素主义教育 1938 年“要素主义者促进美国教育委员会”的成立是要素主义教育形成的标志。发起者、主要代表人物是巴格莱。60年代代表人物是科南特和里科弗。（1）把人类文化的共同要素作为学校教育的核心。在人类的文化遗产中存在着永恒不变的、共同的、超时空的要素，它们是种族文化和民族文化的基础。中小学要强调双基（新三艺），按逻辑系统编写教材、进行教学。（2）教学过程是一个训练智慧的过程。强调传统的心智训练，传授整个人生的知识。 3.永恒主义教育 20 世纪30 年代形成的一种提倡复古的教育理论。代表人物有美国的哈钦斯、英国的利文斯通和法国的阿兰。（1）教育的性质永恒不变（2）教育的目的是要引出我们人类天性中共同的要素，对人施以人性的教育，达到人性的自我实现、人的进步和完善。（3）永恒的古典学科应该在学校课程中占有中心地位（4）提倡通过教学进行学习 4.新托马斯主义教育在现代欧美教育思潮中，新托马斯主义式提倡宗教教育的一种理论，20 世纪30 年代产生于意大利、法国等西欧国家，二战后，也曾在美国流行。教育应以宗教为基础。（1）教育的目的培养真正的基督徒和有用的公民（2）实施宗教教育是学校课程的核心（3）教育应该属于教会 5.存在主义教育存在主义是种把人的存在（个人主观的自我意识）当做其基础和出发点的哲学。基本论点是萨特的“存在先于本质”即人首先存在着，通过他自己的自由选择而决定他的本质。德国博尔诺夫、美国尼勒应用它于教育理论形成存在主义教育思想。

中国近代教育

洋务运动时期 1，教会学校：近代中国第一所教会学校是1839年在澳门创办的马礼逊学堂 2，早期教会学校的特点：第一，在课程上传播圣经的同时也传授儒学，自然科学也是重要教育内容；第二，规模较小，文化教育起点低；第三，缺乏科学性、系统性、第四，引入了较科学的教育教学方法，对中国传统教育产生了强大的冲击 3，洋务学堂的类型：方言学堂（外国语学堂）；军事学堂；技术学堂【1862年在北京设立 4，福建船政学堂（1866年左宗棠建立）。学堂分前后两堂，前堂学习法文，训练造船技术；后堂学习英文，又称“英国学堂”，训练驾驶技术。课程除外文及专业技术科外，还讲授儒经并兼习策论。福建船政学堂为中国近代培养了一大批军事人才，加强了中国的海军力量 5，洋务派派遣留学：幼童留美以及派遣留欧（容闳是发起者）；洋务派派遣留学生是中国第一次官费留学，开中国近代留学之风，有一定贡献：一是培养了一批中体系统的洋务人才；而是留学生一经接触西方文明，学到了一些近代自然科学和生产技术知识，并把这些知识介绍到了中国；三是传播了西方社会的政治学说和哲学思想，促进了中国近代思想解放运动

维新变法时期维新学堂：万木草堂（康有为创办于广州，变法派第一所学校，并撰有《长兴学记》为学规）、时务学堂（谭嗣同等创办于长沙，中西学并重，分经史子和西学几类，功课分作普通课和专门课两大类。学完普通课后，再根据每人的志愿和特长，分别学习各种专门性的课程，以充实专门知识维新运动中的教育改革和维新运动家的教育思想（见下页）清末新政时期的教育改革：颁布学制、废科举（1905年废除；废科举标志着封建教育在形式上的结束，推动了新教育体制的建立和发展。各地纷纷开始兴学；标志着天下士子所以来入仕的途径不复存在，使中国知识分子的出路发生巨大变化；去掉了知识分子思想上的紧箍咒，为新思潮传播奠定基础）和建立行政体制（1905年清政府效仿日本建立学部，作为中央教育行政机构。1966年，在地方设劝学所，管辖当地学务；至此，从中央到基层的教育行政体制遂告建立）制定教育宗旨（忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实），留学教育（庚款兴学与留美教育；留日教育）中国近代学制的比较（见下页）民国初年的教育改革 1，制定教育方针：1912年，中华民国临时政府教育部颁布了新的教育方针，“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。基本体现了蔡元培五育并举的教育观点。 2，颁布课程标准：1912年，南京临时政府颁布《普通教育暂行课程之标准》，规定了中小学课程总的科目，还具体规定了各级学校各学年的科目及相应教学时数，颁行了各级学校的暂行课程表。教会教育的扩张与收回教育权运动 1，教会教育的扩张：自20世纪初开始，教会教育不仅进入了较快发展时期，而且呈现出一些新的特点。第一产生了一批教士教育家；第二教会学校数量和学生数都有增加；第三学校层次的提高。收回教育权运动：特指20世纪20年代的反对欧美传教士在中国所办教会教育的运动

中国近代教育(一)

中国近代教育(一) 一、单项选择题 1. 下列活动不属于梁启超的是 A.重视儿童教育 B.重视师范教育 C.主张女子有受教育权 D.有关高等教育的举措答案：D [解答] 他曾提到过儿童、师范、女子教育，高等教育不曾专门论述过。 2. 《大同书》体现的教育意义是 A.中国传统大同思想 B.近代空想主义 C.对普及教育的美好生活的追求 D.对美好生活的向往答案：C [解答] 《大同书》体现的教育意义是对普及教育的美好生活的追求。 3. 下列不属于维新派创办的报刊的是 A.《中外纪闻》 B.《万国公报》 C.《强学报》 D.《新报》答案：D [解答] 《中外纪闻》、《万国公报》、《强学报》属于维新派创办的报刊。

4. 科举制的废除是在 A.1906年 B.1905年 C.1912年 D.1919年答案：B [解答] 1905年废科举。 5. “百日维新”中全国最高学府且为全国最高教育行政机关的是 A.京师同文馆 B.京师大学堂 C.上海江南制造总局 D.福建船政学堂答案：B [解答] “百日维新”中重要的教育改革措施就是建立京师大学堂。 6. 有关新学制的论述不正确的是 A.以实用主义为指导思想 B.采用6—3—3学制 C.中小学、大学年限延长，中学缩短 D.采用不少弹性措施答案：C [解答] 应是中小学、大学年限缩短，中学延长。 7. 20世纪时，各种教育思潮蜂拥，下列不属于的是 A.平民教育 B.职业教育思潮 C.实用主义思潮

D.洋务运动答案：D [解答] 时间不对，洋务运动早的多。 8. 对中国近代教育制度的建立过程描述不包括 A.洋务教育 B.维新教育 C.资产阶级民主教育 D.新文化教育答案：D [解答] 新文化教育是现代教育。 9. “中体西用”思想在教育上的积极意义是 A.学习西方的政治制度 B.自强求富 C.中学更加巩固 D.打破封建教育僵化的体制答案：D [解答] 封建教育仍很顽固，但开始有转机，有点活力。 10. 我国近代颁布的第一个学制是 A.壬寅学制 B.癸卯学制 C.壬子—癸丑学制 D.壬戌学制答案：A [解答] 壬寅学制是我国近代颁布的第一个学制，并未实施。

考研教育学现代欧美教育思潮

考研教育学现代欧美教育思潮考点总结 Ⅰ.历年真题 1.简答题：要素主义教育理论的观点。 2.简答题：改造主义教育思潮的主要观点。 3.简答题：要素主义教育思潮及其影响。 4.简答题：存在主义教育。 5.辨析题：现代教育学思潮中的要素主义教育学认为“把人类文化的共同要素作为学校教育的核心”。 6.论述题：论述人本化教育思潮的主要观点并予以评价。 Ⅱ.考点详解 20世纪下半叶，教育思潮呈现多样化趋势。反对进步运动的教育思潮一、改造主义教育（从进步教育运动分化发展而来的） 1.代表人物：康次、拉格、布拉梅尔德 2.主要观点（1）教育应该以“改造社会”为目标。（2）教育要重视培养“社会一致”精神。（3）行为科学是教育工作的指导。（4）教学中心：社会问题。主张课程以人文社会学科为主，教学应以问题为重，重视学科之间的联系。

（5）教师要进行民主、劝说的教育。 3.影响和评价（1）具有折中主义性质的思想：既批判继承实用主义教育，又吸收要素主义、永恒主义教育思潮。（2）理论空泛，没有切实可行的方案，在美国教育实践中的影响不大，20世纪60年代后受到冷落和批评。新传统教育思潮：要素主义教育、永恒主义教育、新托马斯主义教育二、要素主义教育 1.代表人物：巴格莱、科南特和里科弗、新托马斯主义教育 2.主要观念（1）把人类文化遗产的共同要素作为学校教育的核心，强调“新三艺”（数学、自然科学、外语）的学习。（2）教育过程是一个训练智慧的过程。强调传统的心智训练，传授整个人生的知识。（3）强调学生在学习上必须努力和专心。（4）强调教师在教育和教学中的核心地位。（5）强调按逻辑系统编写教材和进行教学。 3.影响和评价（1）要素主义教育针对美国教育实际中存在的问题和弊端，寻求解决问题和克服弊病的出路，影响着国家教育政策。（2）但忽视学生的兴趣、个别差异，片面强调系统性的知识

近现代外国著名教育家教育思想荟萃

近现代外国教育家教育思想荟萃文/俊采星驰汇集整理一、近代教育理论的奠基人——夸美纽斯夸美纽斯如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。一、论教育适应自然（一）直观性原则（二）系统性原则（三）自觉性原则（四）巩固性原则三、论学制和班级授课制四、论教学内容和教科书（一）论教学内容夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童；另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。”夸美纽斯：《大教学论》，第117页。凡是无用的东西都应当抛弃。夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的，而知识则是无限的；因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。（二）论教科书他的名著《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。二、教育上的哥白尼——卢梭卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712—1778）是18世纪法国著名的启蒙思想家、哲学家和教育家。卢梭的《社会契约论》一书问世，指出国家起源于契约，社会是由人们通过契约的形式而组成的，卢梭出版了他的教育哲理小说《爱弥儿》，系统地提出了他的教育思想，对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判。。卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物。当时的法国封建等级制度森严，教会和贵族统治着整个社会，他从资产阶级的利益出发，在抨击封建的、宗教的旧教育基础上，提出了一套全新的教育理论，自然教育就是其教育思想的核心。一、论自然教育卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名著《爱弥儿》一书中。在这本书中，卢梭明确提出教育的目的是培养自然人。二、论各年龄阶段的教育主要分为实施自然教育，卢梭根据儿童身心发展的自然过程，将人的发展分为四个时期，并对各个时期的教育提出了具体要求。（一）婴儿期的教育（二）2～12岁的教育（三）12～15岁的教育

简述杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响

简述杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响通过杜威实用主义思想对中国20-30年代的教育影响的一些原因分析，进而得出杜威实用主义教育思想对中国近代教育的影响：第一，对1922年“壬戌学制”的制订产生了深刻影响，第二，对教育理论的影响，第三，对课程、教材、教法的影响；在此基础上得出自己的一些看法。与杜威同时代的世界著名哲学家罗素对杜威的工具主义真理观并不予以足够的认同，但却对他予以极高的评价：“约翰·杜威生于1859年，被普遍认为是美国当代最重要的哲学家。对此评价，我完全赞同。他不仅在哲学家中具有深远的影响，而且深深影响了教育、美学与政治领域里的学者。”我国西方哲学史研究权威对杜威的地位也以高度肯定：“他关于哲学、伦理学、社会学、政治学、教育学、心理学等诸多领域的不少论著被西方各该领域的专家视为经典之作。”在中国有传播其思想学说的弟子，“五四”时期，他来中国讲学长达两年多，教育界泰斗蔡元培尊称他为“孔子第二”。他的教育理论无疑促进“民主”与“科学”在中国的传播和20世纪20、30年代中国的教育改革运动。一、杜威对中国20世纪20、30年代教育影响的一些原因分析首先，来看杜威的实用主义学说。就其经验论来说，他把经验看做人的遭遇和行动的过程，在认识和行动的关系上，以行动为中心，同时强调人是行动的主体，突出经验的主体性和创造性。这种重视行动和人的创造性的哲学，显然有一定的积极意义。其真理观尽管在其本质上是主观唯心主义的，但他从强调概念学说的工具作用出发，把实践放在实现真理和检验真理的重要位置上，这和马克思主义的实践是检验真理唯一标准的观点颇有相近之处。且其以效用为中心的哲学，对于反对形式主义及重名轻实的观念和思维方式大有裨益。而其思维五步法的方法论，强调了科学的怀疑精神，强调了假设在人的认识过程和科学发展过程中作用。其教育学说，则是针砭传统教育而建立的现代教育理论新体系，强调教育即生长、教育即生活、学校即社会、以学生为中心、从做中学，包含了符合教育教学规律的诸多内容，具有普遍指导意义。总体说来，杜威实用主义学说本身包含着显而易见的合理因素。“五四”时期的中国正需要利用这一崭新的思想来改造传统教育的痼疾。其次，从中国当时思想和文化发展的主旋律来看。 “五四”新文化运动是一场思想启蒙和思想解放运动，在这场运动中，高举科学与民主大旗，批判封建专制制度，抨击传统伦理道德，反对迷信，鼓吹个性解放，重新估定一切价值，成为时代最强音。实用主义的风行一时，恰恰是因为它满足和适应了这一思想解放运动的时代需要。当时杜威在中国所宣扬的美国及西方资产阶级民主政治观念与“五四”新知识界对民主、自由、平等、博爱的企盼追求一拍即合。尤其是其重行动、实效的哲学精神，强调假设、怀疑的方法论以及“重新估定一切价值”的气魄正是当时进步思想界的价值取向。艾思奇在30年代评述中国哲学发展过程时，曾有一段类似的分析。他说：“新的思想方法之出现是在‘五四’的炮声发出后，实验主义的治学方法在某种意义上可以说是与传统迷信针锋相对。”他还说“五四”时期“胡适所标榜的实验主义占了时代的上风，其他哲学思潮自然未尝没有介绍，但对于传统的推翻，迷信的打破，科学的提倡是当时的急务，以‘拿证据来’为中心口号的实验主义被当时认作典型的科学精

中国近现代主要教育家及其教育思想

中国近现代主要教育家及其教育思想在教育理论方面，一批爱国知识分子和教育家，出于提高民族科学和文化教育水平，实现振兴祖国的愿望，处于不同的立场，依据不同的理念，采取不同的方法，苦心孤诣，探索改造中国教育和中国社会之路，形成了多姿多彩的教育理论，使中国教育理论从简单模仿进入自我创造和初步民族化的阶段。一、蔡元培教育思想蔡元培（1868-1940）：是近代著名的资产阶级民主主义教育家、革命家、政治家。1912年任中华民国首任教育总长；1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长，是中国近代高等教育的奠基人。 1、“五育”并举的教育方针 1912年蔡元培发表了《对于教育方针之意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育“五育”并举的教育思想。军国民教育即体育，目的是培养国民强健的体魄，强兵自卫，抵御外侮；实利主义教育即智育，目的在于国富民强；公民道德教育即德育，目的在于防止出现智欺愚、强凌弱、贫富悬殊现象，是军国民教育和实利主义教育的根本；世界观教育是蔡元培的首创，目的在于培养学生具有远大的目标和高远的见识，是教育的最高境界；美感教育即美育，目的在于陶冶性情，使人具有高尚的情操和美好的情感。美感教育可以辅助德育，美育还具有和宗教相同的性质和功能，提出“以美育代宗教”的思想。总之，“五育”是一个整体不可分割，但五育不是平分秋色，而是以公民道德教育为中心的德、智、体、美和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创，适应了资产阶级改革封建教育的需要，顺应了社会发展的进步潮流。1927年全国教育会议通过的教育宗旨：提高国民道德，锻炼国民体格，普及科学知识，培养艺术兴趣就包含了德、智、体、美、劳“五育”思想。 2、北京大学的改革北京大学的前身京师大学堂是一所充满封建官僚习气的学校，学生多为封建官僚子弟，入大学堂目的是为了升官发财，学术空气淡薄，封建文化泛滥，曾更换五任校长仍未能改变北大的风气。蔡元培曾留学德国和法国，希望把两国的大学学风引入中国，1917年出任北大校长后，对北大进行了一系列卓有成效的改革，使北京大学的面貌焕然一新。首先，明确大学的宗旨，扭转校风。大学的性质是“研究高尚学问之地，而非养成资格和贩卖知识的场所”，在改变校风方面主要采取了以下措施：改变学生的观念，要求他们抱定宗旨，砥砺德行，敬爱师长；整顿教师队伍，聘请学有所成、德高望重的学者任教，辞掉不称职的中外教师；率先在大学中设立各科研究所，丰富图书馆藏，为学术研究创造条件；提倡道德修养，成立各种团体，培养学生正当兴趣。其次，贯彻“思想自由，兼容并包”的办学方针。“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”。无论何种学派，只要它言之成理，持之有故，即使彼此相反，也可在大学里自由地研究和讲授；在教师聘请上以学术造诣为标准，而不管其政治倾向如何。这一原则打破了长期以来封建文化的专制和垄断，有利于资产阶级新文化的传

中国近现代政治思想史复习资料

政治思想史 1、解释“经世致用”。就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子求实、务实的思想特点，以及“以天下为己任”的伟大情怀。 2、龚自珍是如何揭露清末的“衰世”的？（1）对封建“末世”的揭露和批判（2）揭露封建官僚的腐败堕落（3）抨击了清代的汉学、宋学以及腐败的科举制度。（4）把批判的矛头，直指封建君主专制。 3、试述龚自珍的改制思想在三大领域是如何进行的。第一，在经济上，针对社会财富分配不均的问题，力图调整封建土地的占有状况，以缓和地主阶级的内部矛盾。《农宗》里提出按宗法家族授田的土地分配办法：第二，在政治上，主张限制封建君主的权力，加重内外大臣的权力，并改变君臣相见的礼仪。加重大臣的权力；改善君臣关系；改变君臣礼仪；改变论资排辈的用人制度第三，在思想文化上，提倡“经世致用”的学风，强调学术与政治的密切关系，主张学术为政治服务。 4、林则徐“民惟邦本”的思想包含哪些内容？（1）相信“民心可用，民力可恃”。注重水师训练和招募水勇作为辅助力量外，还鼓励人民群众自己组织起来。多次发出告示悬赏，奖励人民群众勇敢杀敌。（2）重视人民生计，主张“藏富于民”。财政方面，他主张由官局先铸银钱，在民间流通使用；主张和西方资本主义国家进行正常的贸易，允许华人出国经商，与洋商争利；漕运方面，提出“官督帮收”等办法以革除积弊外，又提出利用商人的“沙船”雇佣沿海渔民运送漕粮，使官运与商运并行；开发矿务方面，林则徐上奏建议允许商民开发矿山，以便“裕国足民” 5、解释“师夷之长技以制夷”。通过学习西方国家的长技，来打败外国侵略者。“师夷”是手段，“制夷” 是目的。途径：设立译馆，专译西书。聘请西方技师。内容：军事技术。生产技术。 6、简述魏源的人才思想。 1、强调人才的重要性。人与法的比较：人与才的比较：人与武器的比较： 2、人才的标准：第一，必须关心国家民族的命运，要能愤恨外国侵略者，忧国忧民。第二，必须掌握先进的军事技术，要能适应反侵略战争的需要。第三，必须具有求“实”的精神，勇于参加实践。 3、发现人才的方法：第一，必须要有爱才、求才的满腔热情。

近代中国高等教育理念的变迁及启示(

近代中国高等教育理念的变迁及启示* 刘献君房保俊摘要：在近代1中国高等教育的发展历程中，高等教育理念具有不可替代的作用和历史价值。通过对其规律的考察可以发现，政治意识形态是决定因素；历史传承是路径选择；社会需求是直接诱因；由被动模仿到自觉探求是发展轨迹。正是在一系列高等教育理念的引领下，近代高等教育的发展成绩斐然，令世人瞩目。今天，我们提出要建设高等教育强国，理念创新是重要的前提，在这一过程中，仍然要从历史中寻求智慧，鉴古以知今，体现高等教育强国理念的时代性、规律性与创造性。关键词：近代中国高等教育理念高等教育强国自1898年京师大学堂创建以来，现代高等教育制度的发展已百年有余，就时间而言，可谓久已，但是对于一个从零开始，同时背负千年传统文化与思维包袱的新制度发展而言，其实是相当短暂的，若再与欧洲千年发展的经验相比较，这段时间只能归之于过渡时期。通过对中国近代高等教育发展历程的考察，我们可以发现，诞生于风雨飘摇之清末、成长于政权更迭之民国的近代高等教育形成了覆盖南北的大学群和知识共同体，表现在大学的发展上，除老牌的北大外，还形成了中大、清华、协和、武大、浙大等一系列名校，呈现出百花齐放的局面。这一时期的中国高等教育何以能够在不甚理想的环境中取得如此成就，外部原因如人才储备、社会结构、政府扶持等固然重要，但最重要的是高等教育理念的支撑与引领，它是高等教育发展的内驱力，近代高等教育发展所取得的一系列成就无不是理念作用于实践的产物。一、近代中国高等教育理念的历史回顾近代中国高等教育理念的形成，有着与西方国家截然不同的情境和路径，这一方面由于中国的高等教育源自晚清洋务教育，是从发展军事和工业的实际功利出发、主要由政府推动，具有浓厚的技术主义、工具主义背景；另一方面，随着 *国家社会科学基金“十一五”规划课题及2008年度教育学重点课题“遵循科学发展，建设高等教育强国：教育理念创新”（项目编号：08QG01005、AGA080340）阶段性研究成果。 1本文中近代一词，特指从1898年～1949年这一历史时期。作者简介：刘献君，男，1945年生，湖南宁乡人，华中科技大学学术委员会副主任，教育科学研究院教授、博士生导师；房保俊，男，1983年生，山东济宁人，华中科技大学教育科学研究院08级博士研究生。

中国近现代的科学思潮

中国近现代的科学思潮摘要：马克思认为，科学技术是第一生产力。科学技术思潮对于近现代中国的文明演进具有重要意义。本文主要分析了古代中国抑制科学发展思想层面的原因，以及近现代中国科学技术思潮的兴起及其具体表现。关键词：中国近现代；科学思潮；兴起和演化康有为是近代中国最早使用“科学”二字的人。从此科学与民主并行于中国。虽然中国是一个具有五千年历史的文明古国，但却从来不是一个科技大国，一直到明清时期科学技术对文明演进的影响仍然微乎其微。科学技术在近代中国发展缓慢的原因是什么，后来又是如何兴起和演化的，研究这一问题具有重要的意义。一、圣贤人格下造成的以善伤真是一个最重要的原因圣贤人格作为中国人格的理想模式，不仅是中国人人格趋达的目标，而且是评价人的行为和衡量知识的尺度。中国人的偏善性首先表现在知识的取向上：由于圣贤人格是一种片面道德型人格，所以做圣贤人的主要条件就是要饱读道德文章，掌握一切处理各种人际关系的伦理规范。在古代中国，无论是自然科学知识，还是人文科学，社会科学知识，都是以政治伦理为本位。除了知识取向的偏善性之外，中国人的

偏善性还表现在对知识的评价上：在古代小说中，我们经常看到用自然现象的突变来论证重大人世变化的例子。伦理本位主义容纳的内容只能是社会人际关系，它的无限扩大绝对不能容忍异于伦理的自然规律的独立存在，这样，自然规律也不可能成为人们研究的客观对象。因此，中国古代虽然开放过灿烂的文明之花，但是纯粹理性的欠缺，使得中国古代的工艺技术，生产经验，知识学问没有一个严密的合理化系统为基础，以致最终并没有结出现代文明之果。二、中国近现代科学技术思潮的兴起，发展和深化根据科学思潮在中国发展的层次差别，我们可以将它分为器物的科学观、方法论的科学观、启蒙的科学观三个部分。首先是器物的科学观：19世纪40年代，以林则徐、魏源为代表的首批知识分子睁眼看到的世界，正是自己缺乏科学技术这一物质事实。为抵抗列强侵略，近代中国引进西方科技的历史，发端为鸦片战争。林则徐督粤时，曾购置新式船只，并打算设厂仿照。魏源明确提出在沿海设船厂，鼓励商民投资办厂，即造军用品也造民用工业产品，聘用法美技术人员设计操作和指导，中国派员跟随学习。在学习西方科学技术制造利器用以制敌的同时，又出现了大量介绍西方文化的著作。如林则徐的《四洲志》，汪文泰、杨炳、萧令裕等分别编撰的《红毛英吉利考略》、《海录》、《英吉利记》等。在他们看来，西方近世文明之长，主要在于“器”：魏源曾

2021年中国近现代教育思想

中国近现代教育思想中国近现代教育思想一、张之洞的教育思想（一）张之洞的生平及 ___思想（二）张之洞的教育思想（武汉大学xx研；华中科技大xx研；天津师大xx研） 1、“中学为体，西学为用”《劝学篇》分内外两篇，内篇务本，主要谈中学为体，宗旨是“正人心”；外篇务通，主要谈西学为用，宗旨是“开风”。张之洞系统论述了中学为体、西学为用观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。幻灯片3 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。所谓“中学”，张之洞认为主要是《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图等，即传统的经史之学、典章制度和伦理道德等，这些学问是一切学问的根本和基础，应当放在首位。目的是要维护封建统治的根本制度框架。 “今日学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之言，考史以通我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子集以通我中国之学术文章”，然后，“择西学之可以补吾阙者用之，西政之可以起吾疾者取之，斯有益而无害”（张之洞：《劝学篇·内篇。循序第七》）。

所谓“西学”，张之洞将其归纳为“西政”、“西艺”和西史等方面，其具体内容是：“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也。”（《劝学篇·外篇·设学第三》）“中体西用”思想就是在坚持封建专制及伦理纲常的前提下，适当引进西方的科学技术及某些社会管理制度措施，以为“我”所用。 l 评价： l 中体西用思想是一种调和中学与西学、旧学与新学的文化观、教育观， l 主旨在于维护清王朝的封建 ___制度和儒家纲常名教， ___上的反动性显而 l 易见。但其打开了封闭僵化的封建文化缺口，使西学在中国的传播变为现 l 实，加速了封建制度的解体， ___近代教育的影响是双重的: l 1、启动了中国近代教育 ___的步伐,催发了新式教育的产生、自然科学知识的传授、新式学堂的兴办、留学教育的开展，打破了儒学一统天下的传统教育格局； l 2、使教育领域充分地引进西方近代学科、课程及制度、措施，对清末教育制度的 ___既有思想层面的启发，又有实践层面的推动； l 3、极大地冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士大夫对于新式教育的看法，为新式教育的 ___扫清了障碍； 4、中体西用思想固守中学为体，使新式教育一直受到忠君尊孔读经的封建信条的支配，延缓了新式教育的发展进程。

中国近现代教育史试题

______________________________________________________________________________________________________________ 中国近现代教育史试题一二三四五六七八九十总分一、单项选择题（每题1分，共25分。） 1.清朝的教育内容是以（）为中心的封建道德训练。 A.《四书》 B.《五经》 C.三纲五常 D.《朱子全书》 2.清科举考试采用的十分教条的形式的文体是（）。 A.策文 B.八股文 C.诗赋 D.义理 3.太平天国实施的教育方针主要是（）的教育方针。 A.反侵略 B.反儒反封建 C.反西学 D.反洋教 4.1842年，外国传教士在香港创办的学校是（）。 A.宁波女塾 B.马礼逊学校 C.英华书院 D.格致书院 5.1853太平天国年定都天京后，颁布了（）。 A.《新遗诏圣书》 B.《旧遗诏圣书》 C.《天朝田亩制度》 D.《真命诏旨书》 6.1890年，第二次在华基督教传教士代表大会议决，将学校教科书委员会改为（）。 A.中华教育会 B.中国教育会 C.马礼逊教育会 D.基督教中国分会 7.洋务派在1862年创设的外语学堂有（）。 A.上海广方言馆 B.京师同文馆 C.广州同文馆 D.新疆同文馆 8.下列书不属于康有为著的是（）。 A.《孔子改制考》 B.《新学伪经考》 C.《大同书》 D.《新民说》 9.由梁启超等人倡议，1898年于上海设立了（）。 A.北洋西学堂与 B.南洋公学 C.经正女学 D.时务学堂 10.有明显的未来乌托邦色彩教育思想的著作是（）。 A.《新学伪经考》 B.《孔子改制考》 C.《变法通议》 D.《大同书》 11.“壬子癸丑学制”将清朝的学堂改称为（）。 A.洋学 B.新学 C.学校 D.学院 12.民国初年确定的教育方针包含有德、智、体、美四育，其核心是（）。 A.德育 B.智育 C.体育 D.美育 13.民国成立初年制定的学制被称为（）。 A.癸卯学制 B.壬子癸丑学制 C.壬戌学制 D.戊辰学制 14.第一次国内革命战争时期，国共两党共同创办的著名的陆军军官学校是（）。 A.湖南自修大学 B.上海大学 C.黄埔军校 D.劳动学院 15.1922年3月蔡元培在《新教育杂志》上发表（）。 A.《教会教育问题》 B.《教育实行与宗教分离》 C.《取缔外人在国内办理教育事业》 D.《教育独立议》 16.新文化运动时期开始学习运用历史唯物主义观点分析和解释社会与教育现象的是（）。 A.陈独秀 B.李大钊 C.胡适 D.鲁迅 17.指出三纲学说是一切封建道德和政治的大原，是一种“奴隶道德”的是（）。 A.陈独秀 B.李大钊 C.胡适 D.鲁迅 18.在我国现代著名教育家中，提出“生活教育”理论的教育家是（）。 A.徐特立 B.陶行知 C.陈鹤琴 D.雷沛鸿 19.抗日战争爆发后国民政府提出了的教育方针是（）。 A.抗战建国 B.教育服务抗战 C.教育第一 D.“战时须作平时看” 20.1928年5月中华民国大学院以1922年新学制为基础并略加修改，提出（）。 A.《教育方针及实施原则案》 B.《三民主义教育实施方针》 C.《整理中华民国学校系统案》 D.《三民主义教育实施原则》 21.抗战时期中国共产党的教育政策优先考虑的是（）。 A.干部教育 B.成人教育 C.军事教育 D.普通教育 22.新民主主义教育方针真正确立的时间是（）。 A.1937年 B.1939年 C.1940年 D.1945年 23.《为什么要讨论白皮书？》揭露的是（）对中国的侵略罪状。 A.日本 B.英国 C.国民党政府 D.美国 24.苏区的普通教育主要是（）。 A.小学 B.中小学 C.扫盲 D.职业学校 25. 陕北公学、马列学院、鲁迅艺术学院属于（）。 A.高级干部教育 B.中级干部教育 C.初级干部教育 D.群众教育二、多项选择题（每题1分，共25分。） 1.为推祟程朱理学，康熙亲自撰序的书有（）。 A.《朱子全书》 B.《性理精义》 C.《续通志》 D.《续通典》 E.《续文献通考》 2.“实学思潮”鄙弃理学末流的空谈心性。其代表人物有（）。 A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.唐甄 E.颜元 3.清朝国子监的学生通称为监生，因其资格不同又分为贡生和监生，贡生主要有（）。 A.岁贡 B.恩贡 C.拔贡 D.优贡 E.副贡和例贡 4.为了有效地向群众进行宗教和政治教育，太平天国出版了不少官书，作为教育的重要教

现代欧美教育思潮

现代欧美教育思潮 1.改造主义教育（工具）改造主义教育是从实用主义教育和“进步教育”中逐渐分化出来的，并在20世纪50年代形成的一种独立的教育思想，代表人物康茨、拉茨以及布拉梅尔德，其主要观点如下： ①教育以“改造社会”为目标。通过教育为社会成员建设社会新秩序。 ②教育重视培养“社会一致”的精神。用民主的方法，通过相互协作的教育，达到大多数人都同意的“社会一致”。 ③强调行为科学对整个教育工作的指导意义。行为科学使得教育和文化新目的确定成为可能。 ④教学上应该以社会问题为中心。关注社会问题有利于培养学生的关心社会的积极态度和解决社会问题的能力。 ⑤教师应进行民主的、劝说的教育。更容易培养学生“社会一致”的精神。评价：改造主义强调教育是“社会改造”的工具，但它夸大了教育的社会功能，忽略了系统知识的学习。 2.要素主义教育（知识中心主义理论）要素主义教育是作为实用主义教育和“进步教育”的对立面而出现的，代表人物：巴格莱、科南特和里科弗，主要观点如下： ①把人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心。要素主义教育强调要把拥有人类文化的“共同要素”作为学校教育的核心，并传给下一代。 ②教学过程必须是一个训练智慧的过程。 ③强调教师在教育和教学中的核心地位。 ④强调学生在学习上必须努力专心。 ⑤重视学业考评和天才教育。评价：要素主义教育强调系统知识的学习，其某些观点为美国政府所采纳，对美国的学校教育产生过重要的影响，但它忽视了学生的兴趣和身心发展特点以及能力水平，脱离了生活实际等。 3.永恒主义教育（知识中心主义理论）永恒主义教育成形于20世纪30年代，以赫钦斯、阿德勒等为代表，其具体内容如下：

近现代外国著名教育家教育思想总结

近现代外国教育家教育思想荟萃夸美纽斯如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名着丛书》之中。一、论教育适应自然（一）直观性原则（二）系统性原则（三）自觉性原则（四）巩固性原则三、论学制和班级授课制四、论教学内容和教科书（一）论教学内容夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。夸美纽斯一方面强调泛智教育，主张把一切知识教给一切儿童；另一方面，他又强调在选择教学内容时要注意知识的实用性。他说：“只有那些易于指明用途的事情才应教给学生。”夸美纽斯：《大教学论》，第117页。凡是无用的东西都应当抛弃。夸美纽斯指出，泛智教育并不是要求人们通晓一切科学和艺术；人生是短暂的，而知识则是无限的；因此，应当学习那些对我们的现实生活有所帮助的知识，为生活而学习。（二）论教科书他的名着《大教学论》的出版，标志着独立的教育学的诞生。二、教育上的哥白尼——卢梭卢梭（Jean?Jacques?Rousseau,1712—1778）是18世纪法国着名的启蒙思想家、哲学家和教育家。卢梭的《社会契约论》一书问世，指出国家起源于契约，社会是由人们通过契约的形式而组成的，卢梭出版了他的教育哲理小说《爱弥儿》，系统地提出了他的教育思想，对天主教会和封建专制制度进行了无情的批判。。卢梭的教育思想是18世纪法国社会发展的产物。当时的法国封建等级制度森严，教会和贵族统治着整个社会，他从资产阶级的利益出发，在抨击封建的、宗教的旧教育基础上，提出了一套全新的教育理论，自然教育就是其教育思想的核心。一、论自然教育卢梭的自然教育思想集中体现在他的教育名着《爱弥儿》一书中。在这本书中，卢梭明确提出教育的目的是培养自然人。二、论各年龄阶段的教育主要分为实施自然教育，卢梭根据儿童身心发展的自然过程，将人的发展分为四个时期，并对各个时期的教育提出了具体要求。（一）婴儿期的教育（二）2～12岁的教育（三）12～15岁的教育（四）15岁至成年期的教育三、科学教育学的奠基人——赫尔巴特赫尔巴特（Johann?Friedrich?Herbart,1776—1841）是德国着名的哲学家、心理学家和教育家。赫尔巴特被西方教育史界誉为“科学教育学的奠基人”，他的《普通教育学》一书被视为世界教育史上第一部具有科学体系的教育学着作。

第四章 当代世界教育思潮