(完整word版)哈佛大学公开课《公平与正义》第2集中英文字幕

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Last time,

we argued about

上次,我们谈到

the case of

The Queen v. Dudley & Stephens,

女王诉Dudley和Stephens案件,

the lifeboat case,

the case of cannibalism at sea.

那个救生艇上,海上吃人的案件.

And with the arguments

about the lifeboat in mind,

带着针对这个案件所展开的一些讨论

the arguments for and against

what Dudley and Stephens did in mind,

带着支持和反对Dudley和Stephens所做的吃人行为的讨论, let's turn back to the philosophy,

the utilitarian philosophy of Jeremy Bentham.

让我们回头来看看Bentham的功利主义哲学.

Bentham was born in England in 1748.

At the age of 12, he went to Oxford.

Bentham于1748年出生于英国.12岁那年,他去了牛津大学. At 15, he went to law school.

He was admitted to the Bar at age 19

15岁时,他去了法学院.19岁就取得了律师资格

but he never practiced law.

但他没有从事于律师行业.

Instead, he devoted his life to

jurisprudence and moral philosophy.

相反,他毕生致力于法理学和道德哲学.

Last time, we began to consider

Bentham's version of utilitarianism.

上一次,我们开始考虑Bentham版本的功利主义. The main idea is simply stated

and it's this:

简单来说其主要思想就是:

The highest principle of morality,

whether personal or political morality,

道德的最高原则,无论个人或政治道德,

is to maximize the general welfare,

or the collective happiness,

就是将公共福利,或集体的幸福最大化,

or the overall balance

of pleasure over pain;

或在快乐与痛苦的平衡中倾向快乐;

in a phrase, maximize utility.

简而言之就是,功利最大化.

Bentham arrives at this principle

by the following line of reasoning:

Bentham是由如下推理来得出这个原则的:

We're all governed

by pain and pleasure,

我们都被痛苦和快乐所控制,

they are our sovereign masters,

and so any moral system

他们是我们的主宰,所以任何道德体系

has to take account of them.

都要考虑到这点.

How best to take account?

By maximizing.

如何能最好地考虑这一点?通过最大化.

And this leads to the principle of the

greatest good for the greatest number.

从此引出的的原则就是将最大利益给最多数的人的.

What exactly should we maximize?

我们究竟该如何最大化?

Bentham tells us happiness,

or more precisely, utility -

Bentham告诉我们幸福,或者更准确地说,实用- maximizing utility as a principle

not only for individuals

最大化效用作为一个原则不仅适用于个人

but also for communities

and for legislators.

而且还适用于社区及立法者.

"What, after all, is a community?"

Bentham asks.

“毕竟,什么是社区?”Bentham问道.

It's the sum of the individuals

who comprise it.

它是构成这个社区的所有个体的总和.

And that's why in deciding

the best policy,

这就是为什么在决定最好的政策,

in deciding what the law should be,

in deciding what's just,

在决定法律应该是什么样,在决定什么是公正时, citizens and legislators

should ask themselves the question

公民和立法者应该问自己的问题

if we add up all of the benefits

of this policy

如果我们把这项政策所能得到的所有利益

and subtract all of the costs,

the right thing to do

减去所有的成本,正确的做法

is the one that maximizes the balance

of happiness over suffering.

就是将幸福与痛苦之间的平衡最大化地倾向幸福. That's what it means

to maximize utility.

这就是效用最大化.

Now, today, I want to see

whether you agree or disagree with it,

现在,我想看看你们是否同意它,

and it often goes,

this utilitarian logic,

往往有云:功利主义的逻辑,

under the name of

cost-benefit analysis,

名为成本效益分析,

which is used by companies

and by governments all the time.

也是被公司以及各国政府所常常使用的 .

And what it involves

is placing a value,

它的内涵是用一个价值

usually a dollar value,

to stand for utility on the costs

通常是由美元,来代表不同提案的效用

and the benefits

of various proposals.

这效用是基于成本和效益得出的

Recently, in the Czech Republic,

there was a proposal

最近,在捷克共和国,有一个提案

to increase the excise tax on smoking.

Philip Morris, the tobacco company,

对吸烟增加货物税.Philip Morris烟草公司,

does huge business

in the Czech Republic.

该公司在捷克共和国有着大笔生意.

They commissioned a study,

a cost-benefit analysis

他们委托了一个研究,

of smoking in the Czech Republic,

and what their cost-benefit

关于吸烟在捷克共和国的成本效益分析.

analysis found was the government

gains by having Czech citizens smoke.

他们的分析发现,捷克政府将会因公民吸烟而收益.

Now, how do they gain?

现在,他们如何收益?

It's true that there are

negative effects to the public finance

确实,捷克政府的公共财政体系

of the Czech government

because there are increased health care

会因为吸烟人群所引发的相关疾病而增加的医疗保健开支, costs for people who develop

smoking-related diseases.

从而受到负面影响.

On the other hand,

there were positive effects

另一方面,这也有积极效应

and those were added up

on the other side of the ledger.

并且这些积极效益累加到了账簿的另一面

The positive effects included,

for the most part,

积极效益包括,在大多数情况下,

various tax revenues that the

government derives from the sale

政府通过卷烟产品而获得的各种税收收入,

of cigarette products,

but it also included

但也包括

health care savings to the

government when people die early,

政府因为吸烟人群过早死亡而省下的医疗储蓄,例如pension savings -- you don't have to

pay pensions for as long -

养老金储蓄-不必支付退休金了-

and also, savings in

housing costs for the elderly.

还有,老年人住房费用.

And when all of the costs

and benefits were added up,

当把所有的成本和效益都分别加起来,

the Philip Morris study found

that there is a net public finance gain

Philip Morris公司的研究发现,捷克共和国会有一个in the Czech Republic

of $147,000,000,

$147,000,000的公共财政净增益,

and given the savings in housing,

in health care, and pension costs,

并鉴于节省了住房费用,医疗保健费用,养老金费用, the government enjoys savings

of over $1,200 for each person

who dies prematurely due to smoking.

每个因吸烟而过早死亡的人都为政府节省了$1,200.

Cost-benefit analysis.

成本效益分析.

Now, those among you

who are defenders of utilitarianism

现在,你们中间,那些功利主义的捍卫者

may think that this is an unfair test.

可能认为这是一种不公平的测试.

Philip Morris was pilloried

in the press

Philip Morris公司在新闻界遭到了嘲笑

and they issued an apology

for this heartless calculation.

他们也因为这个无情的计算而发表了道歉.

You may say that what's missing here

is something that the utilitarian

你可能会说,功利主义在这里可以轻易弥补一个疏漏can easily incorporate,

namely the value to the person

它没有正确评估人的价值

and to the families of those who die

from lung cancer.

以及那些因为肺癌而死亡的人的家属的损失.

What about the value of life?

如何评估生命价值?

Some cost-benefit analyses incorporate

a measure for the value of life.

一些成本效益分析的确纳入了对生命价值的评估. One of the most famous

of these involved the Ford Pinto case.

其中最有名的要数Ford Pinto案件.

Did any of you read about that?

你们有没有阅读过这个案件?

This was back in the 1970s.

那是发生在20世纪70年代.

Do you remember

what the Ford Pinto was,

你还记得Ford Pinto是,

a kind of car?

Anybody?

什么样的车么?谁能记得?

It was a small car,

subcompact car, very popular,

那是一种小型车,超小型车,很受欢迎, but it had one problem,

which is the fuel tank

但它也有问题,车后座的油箱

was at the back of the car

and in rear collisions,

少数情况下,碰撞会导致

the fuel tank exploded

and some people were killed

油箱爆炸并且有些人会因此死去

and some severely injured.

还有人因此严重受伤.

Victims of these injuries

took Ford to court to sue.

这些受害者将福特告到法院.

And in the court case,

it turned out that Ford

而在诉讼案件,人们发现福特原来had long since known about the

vulnerable fuel tank

早已知道油箱的脆弱

and had done a cost-benefit analysis

to determine whether it would be

并且已做了成本效益分析,以确定是否

worth it to put in

a special shield that would

值得来放入一个特殊的盾牌

protect the fuel tank

and prevent it from exploding.

用来保护油箱并防止它爆炸.

They did a cost-benefit analysis.

他们做了成本效益分析.

The cost per part

to increase the safety of the Pinto,

增加Ford Pinto安全的每部件费用,

they calculated at $11.00 per part.

他们算出,要每部件$ 11.00.

And here's -- this was the cost-benefit

analysis that emerged in the trial.

这里-这就是当时审判中出示的成本效益分析.

Eleven dollars per part

at 12.5 million cars and trucks

每件11美元,乘以12.5万辆轿车和卡车

came to a total cost of

$137 million to improve the safety.

得到一个总成本,需要13700万美元来改善安全性.

But then they calculated the benefits

of spending all this money

不过,他们随后计算了一下花这笔钱来改善安全性的收益率on a safer car

and they counted 180 deaths

(如果不花这笔钱来改善安全,)假设会导致180人死亡and they assigned a dollar value,

$200,000 per death,

他们对此用美元价值来代替,每个死去的人赔偿$ 200,000

180 injuries, $67,000,

and then the costs to repair,

180人受伤的赔偿为每人$67,000,然后是维修受损车的费用,

the replacement cost

for 2,000 vehicles,

2 000辆车,

it would be destroyed without

the safety device $700 per vehicle.

由于没有安装安全设施,每辆车将会需要$700来维修.

So the benefits turned out to be

only $49.5 million

结论是总效益只有$49.5 million(相对于修复安全隐患总成本需要$137 million)

and so they didn't

install the device.

因此他们没有安装那个安全设备.

Needless to say,

when this memo of the

毫无疑问,福特汽车公司的这个成本效益分析备忘录

Ford Motor Company's cost-benefit

analysis came out in the trial,

在审判中出现时,

it appalled the jurors,

who awarded a huge settlement.

震惊了陪审团,也因此裁定了福特公司巨大的赔偿金额.

Is this a counterexample to the

utilitarian idea of calculating?

这是一个功利主义计算的反例么?

Because Ford included a measure

of the value of life.

因为福特引入了对生命价值的评估.

Now, who here wants to defend

cost-benefit analysis

好,这里有谁想针对这一明显反例

from this apparent counterexample?

来捍卫成本效益分析?

Who has a defense?

谁来辩护?

Or do you think this

completely destroys the whole

或者你认为这一反例已经完全摧毁了

utilitarian calculus?

Yes?

功利主义计算? 你来

Well, I think that once again,

they've made the same mistake

嗯,我想再次指出,他们犯了同样的错误

the previous case did,

that they assigned a dollar value

和以前的情况一样,他们对人的生命赋予

to human life,

and once again,

一个美元为单位的价值,同样的,

they failed to take account

things like suffering

他们没有考虑到家属的痛苦和损失

and emotional losses by the families.

诸如此类的因素.

I mean, families lost earnings

but they also lost a loved one

我的意思是,家庭损失了收入来源,但他们也失去了爱人and that is more valued

than $200,000.

这些的价值远远超过$200,000的.

Right and -- wait, wait, wait,

that's good. What's your name?

好的-等等,等等,等等,很好.你叫什么名字?

Julie Roteau .

Julie Roteau .

So if $200,000, Julie,

is too low a figure

因此,Julie, 如果$200,000 是个太低的金额, because it doesn't include the

loss of a loved one

因为它不包括失去爱人

and the loss of those years of life,

what would be -

以及那些在没有亲人的岁月里的损失,你认为

what do you think

would be a more accurate number?

更准确的金额是多少?

I don't believe I could give a number.

I think that this sort of analysis

我不认为, 我可以对此给出一个金额. 我认为这类分析shouldn't be applied to issues

of human life.

不适用于人类生命相关的问题.

I think it can't be used monetarily.

我认为不能用金钱来衡量.

So they didn't just put

too low a number, Julie says.

因此,Julie认为,他们不只是金额定的太低.

They were wrong to try

to put any number at all.

他们压根就不应该用金额来衡量.

All right, let's hear someone who -

You have to adjust for inflation.

好吧,让我们听听还有谁-

You have to adjust for inflation. (这个金额)要根据通货膨胀进行调整.

All right, fair enough.

好吧,很公平.

So what would the number be now? 那么现在这个金额将是?

This was 35 years ago.

这发生在35年前.

Two million dollars.

两百万美元.

Two million dollars?

You would put two million?

200万美元? 你认为是200万?

And what's your name?

你的名字是?

Voytek

Voytek

Voytek says we have to

allow for inflation.

Voytek说,我们必须允许通货膨胀.

We should be more generous.

我们应该更慷慨些.

Then would you be satisfied

that this is the right way of

然后,你认为这就是考虑这个问题的

thinking about the question?

正确的方式么?

I guess, unfortunately, it is for -

我想,不幸的是,现在-

there needs to be a number

put somewhere, like, I'm not sure

我们需要有一个金额,我不确定

what that number would be,

but I do agree that

合适的金额是多少,但我同意

there could possibly

be a number put on the human life.

对人类生命定一个金额是可行的.

All right, so Voytek says,

and here, he disagrees with Julie.

好的,Voytek说,他不同意Julie.

Julie says we can't put a number

on human life

朱莉认为,我们不能在成本效益分析中

for the purpose of a

cost-benefit analysis.

对人的生命定一个金额.

Voytek says we have to because

we have to make decisions somehow.

Voytek认为,我们必须这样做因为我们无论如何需要作出某种决定. What do other people

think about this?

其他人觉得呢?

Is there anyone prepared

to defend cost-benefit analysis

这里有人打算为能足够准确的成本效益分析辩护么?

here as accurate as desirable?

Yes? Go ahead.

好?请继续.

I think that if Ford

and other car companies

我认为, 如果福特和其他汽车公司

didn't use cost-benefit analysis,

they'd eventually go out of business

没有使用成本效益分析,他们会最终歇业

because they wouldn't be able to be

profitable and millions of people

因为他们将无法盈利,(从而导致)数百万的人

wouldn't be able to use their cars

to get to jobs,

将无法使用这些汽车去上班,

to put food on the table,

to feed their children.

(没钱)购买餐桌上的食物,(没钱)来喂养孩子.

So I think that if cost-benefit

analysis isn't employed,

因此,我认为, 如果不利用成本效益分析,

the greater good is sacrificed,

in this case.

在这种情况下,(我们将会)牺牲更大的利益.

All right, let me add.

What's your name?

好吧,让我来补充. 你叫什么名字?

Raul.

Raul.

Raul, there was recently a study done

about cell phone use by a driver

Raul,最近有一项研究表明,关于开车时驾驶者使用手机when people are driving a car,

and there was a debate

有一场辩论, 关于这种行为

whether that should be banned.

是否应被禁止.

Yeah.

是啊。

And the figure was that

some 2,000 people die as a result

结论是每年大约有2000人

of accidents each year

using cell phones.

因此而死亡.

And yet, the cost-benefit analysis

which was done by the

然而,哈佛风险分析中心

Center for Risk Analysis

at Harvard found that

(针对此事)所做的成本效益分析发现

if you look at the benefits

of the cell phone use

如果你看看使用手机所得到的好处

and you put some value on the life,

it comes out about the same

如果你将生命设定一个金额,结论也是相同的. because of the enormous

economic benefit of enabling people

因为它能够使驾驶者能够充分利用时间

to take advantage of their time,

not waste time, be able to make deals

来获得巨大的经济利益,不需要浪费时间,就可以进行交易and talk to friends and so on

while they're driving.

与朋友交谈等等.

Doesn't that suggest that

it's a mistake to try to put

这是不是表明,在涉及生命的问题中

monetary figures on

questions of human life?

试图用货币数字来衡量是个错误的尝试?

Well, I think that if the

great majority of people try to

嗯,我认为, 如果大多数人试图

derive maximum utility

out of a service,

获得最大的效用,

like using cell phones and the

convenience that cell phones provide,

例如用手机和手机所提供的便利,

that sacrifice is necessary

for satisfaction to occur.

这种牺牲是必要的.

You're an outright utilitarian.

你是一个彻底的功利主义者.

Yes. Okay.

是的.好吧.

All right then, one last question, Raul.

- Okay.

那么好吧,最后一个问题,Raul. -好.

And I put this to Voytek,

what dollar figure should

我问Voytek同样的问题, 在决定是否应该禁止使用手机时, be put on human life to decide

whether to ban the use of cell phones?

对人类生命的合理金额评估应该是多少?

Well, I don't want to

arbitrarily calculate a figure,

嗯,我不想武断地说出一个金额,

I mean, right now.

I think that -

我的意思是,现在.我认为-

You want to take it under advisement?

你想要深思熟虑吗?

Yeah, I'll take it under advisement.

是的,我要好好考虑一下.

But what, roughly speaking, would it be?

You got 2,300 deaths. - Okay.

但是,粗略地讲,将会是多少? (例如)有2,300人死亡. -好. You got to assign a dollar value

to know whether you want

你必须指定一个金额,才能知道是否应该。

《公正与正义》公开课观后感

《公正与正义》公开课观后感 学号:2011262138 商务1121班 为了丰富我们的思想素养,我们的敬爱的胡老师给我们看了由哈佛大学哲学教授迈克尔*桑德尔(Michael Sandel)主讲的美国哈佛大学《公正与正义》公开课程的讲学视频的前六讲。不得不说,看完之后,受益匪浅,感慨良多。 该讲座以哈佛教授迈克尔*桑德尔对道德和政治哲学的系列入门介绍。邀请大家带着批判的观点来思考正义,公平,民主和公民权等基础问题。看完了《公正与正义》前六讲,我似乎感觉到了其中所描述的是在一个秩序良好的理想的社会中探讨正义、阐述规则,正义的标准到底如何确定,我想这应该是一个很值得探讨的问题。桑德尔教授对假设的理想社会的正义原则的理性设计,展示了其精密而理性的逻辑思维。采用较为思辨的语言不见经传地阐述实质性的理论问题,而不是像分析哲学那样较多地集中于语言与形式方面。 在《公平与正义》中,桑德尔教授所假设出来的一切,都将重重的考验着我们每一次站在道德与法律、公平与正义上所做出的选择。在这里,仅写下一点哲学赋予我的人生智慧,这也算是在对该讲学中某一个方面的感悟吧。 哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识,而是为了提高人的心智。在学习中,我们面对事物,学会了用联系、发展、全面的观点看问题,避免了那些孤立的、静止的、片面的幼稚错误;我们认识到了世界的发展有其自身的规律,如果顺应规律将得到事半功倍的效果;我们明白量变质变的原理,懂得如果不防微杜渐,一点点小错误的积累都会导致严重的后果;我们明白矛盾的重点论,知道了面对纷繁复杂问题的时候,抓住其主要方面,其他都能迎刃而解。 学哲学可以养成清楚的思维,怀疑的精神,容忍的态度,开阔的眼界,我们要有这种眼界,不但可以做事,而且更能善于做事。任何一个知识领域,只要你愿意深入,展现在你眼前的将是一种不一样的画面,而知识的真谛也往往蕴于其中。另外,哲学以它巨大的

《哈佛幸福课》读后感

《哈佛幸福课》读后有感整个阅读过程对我而言,启发最大的应该是如何变得更幸福快乐。很多时候我们都认为当我们得到我们想要的,比如说得到梦寐以求的工作,或者完成某项任务,或者获得某个奖项,或者得到喜欢的人的回应,两人顺利在一起,以为这样我们就会一直幸福快乐下去。但是事实并不是像我们想的一样,诚然,我们达成一个目标的时候,我们会觉得幸福快乐,而这种时刻却是短暂的,我们的情绪随着时间马上就低落,甚至比我们没有实现目标时还要低落。和几个考上招教的同学交流时,发现大三毕业那会儿我们想的就是顺利考上招教,被录取的那几天的确开心幸福了一阵,但是这种兴奋感维持了几天就消失了,生活还是回到原先的平淡。又比如说刚上学的前两周,我们的确为新的环境和新的生活幸福开心了一阵,但是这种新鲜感,幸福感随着每周重复的教学生活日复一日的冲淡,而机械生活繁忙时,快乐幸福对于大多数人简直无从谈起。或许在别人看来,我不应该不快乐,顺利考上理想的职业,而且是和自己的专业对口,碰到一群天真烂漫的学生,学校也是旗帜潜质学校,生活貌似已经很幸福快乐了。但是寒假休息近来却发现自己越来越不安,觉得身边的朋友都不自己过得比自己精彩,别人一个月挣的钱比自己半年挣得还要多,别人今年又去了某某城市,出入各种场合,实现了好多梦想,买心仪的车子,好不精彩,而我只能围着学校转圈,每天都是两点一线,甚至能望到20年后自己的水平,觉得人生好无趣,好可怕,身边的朋友好多都要结婚了,家人的暗示也越来越多,安排相亲,呵呵,自己不得不考

虑这方面,可是自己的职业性质,仿佛好像限制自己了,太稳定会说没有上进心,甚至没有其他职业的女性的工资高,用老人的话是永远都给你吊着一口气,就是饿不死,整个人像被上了一把大的枷锁,觉得幸福从来就不是自己的附属物,后来直到看到第二部分的幸福相对论中:“幸福并不是实现目标而是拥有目标时才豁然开朗”。上面说出我们每个人都有一个“幸福基数”,如果有一个二维坐标轴,X轴代表时间,Y轴是我们的幸福指数,我们日常所处的状态即为我们的幸福基数,它是一个常数值。当我们实现一个目标时,幸福值就会上升达到一个顶峰,但是实现之后幸福值就会降低,甚至降到比原先的幸福基数还低。评价一个人快不快乐看的是幸福基数而不是峰值,而每个人的幸福基数不一样,有的人高,有的人低,所以如何提高幸福基数呢?答案就在于追求自己想要的目标,并且享受这个过程。分析一下,觉得自己最近之所以惴惴不安,不快乐的主要原因还是对于自己未来的不确定,不知道工作之后的一步该如何走。正如书上说:“当你有方向时,你就会快乐”。而在寻找方向这一点上我个人的感觉是:“确定你可以做的事,然后确定你想做的事,然后确定你最想做的事,最后确定你最想最想做的事;“生命太过短暂,做自己想做的事,及时行乐”。别人的东西是人家的,而自己的幸福感是他们不能剥夺的,羡慕别人,不如活在当下。在我们的生活中,很多人都习惯同时做多件事情,而让我们开心重要的一点就是简化生活。学会满足,知足者常乐乐。

幸福课_哈佛公开课第一课中文字幕

第一课 各位,早上好。很高兴能回到这里。 高兴见到你们。 我教授这门课是因为在我读本科阶段时非常希望能学习这样一门课程。 可能这门课并不是你希望的那样也可能并不适合你。 但希望几堂课后,你能有个大概印象让你决定这门课程是否适合你。 我1992年来到哈佛求学,一开始主修计算机科学。 大二期间,突然顿悟了。 我意识到我身处让人神往大学校园周围都是出色的同学,优秀的导师。 我成绩优异。擅长体育运动。那时壁垒打的不错。社交也游刃有余。 一切都很顺利除了一点我不快乐。而且我不明白为什么。 也就是在那时我决定要找出原因变得快乐。 于是我将研究方向从计算机科学转向了哲学及心理学。 目标只有一个:怎么让自己开心起来。 渐渐的,我的确变得更快乐了主要是因为我接触了一个新的领域,那时并未正式命名。 但本质上属于积极心理学畴。 研究积极心理学把其理念应用到生活中让我无比快乐。 而且这种快乐继续着。 于是我决定将其与更多的人分享。 选择教授这门学科。 这就是积极心理学,1504号心理学课程。 我们将一起探索这一全新相对新兴令人倾倒的领域。 希望同时还能探索我们自己。 我第一次开设这门课程是在2002年。 是以讨论会的形式,只有8名学生。两名退出了只剩我和其他六个人。一年后学生稍微多了点。有300多人参加。到了第三年,也就是上一次开课。 有850名参加是当时哈佛大学人数最多的课程。 这引起了媒体的注意。因为他们想知道为什么。 他们对这一奇特现象非常好奇竟然有比经济学导论更热门的课程。怎么可能呢? 于是我被请去参加各类媒体采访,报纸,广播,电视。 在这些采访中,我发现了一种有趣的模式。 我前去参加采访。进行采访。 结束后,制片人或主持人会送我出来。说些诸如Tal多你抽空参加采访。 不过你跟我想象的不太一样的话。 我漫不经心的问。 我无所谓,不过总得回应“有何不同?” 他们会说“这个嘛,我们会以为你很外向”。 下一次采访结束时仍是如此“多接受采访”。 不过Tal,你跟我想象得不太一样。

哈佛大学公开课

哈佛大学公开课“幸福课”第四课 大家好,我们是“哈佛召回”组合,想向教员和同学们传达一份特殊的情人节讯息…..(唱歌)。 早上好,请他们献歌时,本来想选另一首歌,但是…算了吧。“我们确实爱你们”。 今天课程的内容是上节课的延续,是这门课的基本前提,“我们来自哪里,我们将去哪里”。从各个方面展开论述螺旋的基础,我们将在本学期一起创建它。上次我们讲到改变有多么困难,我们谈到“双胞胎研究”(Twin studies),Lykken和Tellegen提出的,也许改变我们幸福水平和试图改变身高一样困难和徒劳无功,然后谈到这些研究学者们犯的一般性的失误和错误,误解改变的本质,因为如果一个人在改变,问题已不再是“是否可能改变?”,而是“怎样才可能改变”。还谈到剑桥--萨摩维尔研究(Somerville Cambridge study),证明劳斯莱斯干预彻底失败。五年来,剑桥,哈佛和麻省理工的顶尖科学家,研究人员,精神病专家和心理学家,沥尽心血,带着美好的意图,事实改变,但最终失败。不仅没有实现正面的改变,实际上是带去了负面的改变。还记得吗?干预组的酗酒比例和对照组相比是增加的,未参与干预的对照组更有可能在二三十年后获得升职。改变是困难的,但我们又说“Marva Collins实现了改变,所以改变是可能的”。Martin Seligmen和Karen Reivich及大量学者都成功地实现改变,困难在于如果我们想成为实践理想主义者就是要理解是什么带来改变然后去做。传播理念,传播研究的理念,即使研究并非总是传达好消息,它传达的是行之有效的方法,渴望,希望,愿望,那远远不够。好的意愿,理想主义,好的意图是不够的,我们需要扎根于研究。这正是Maslow的想法,当他谈及类似的曼哈顿计划时,科学家,积极心理学家,当时的心理学家和社学科学工作者聚在一起,在流行学术领域中挑出几种观念,几个有效的项目,再复制它们。研究最好的,正如Mariam同学课后找到我时说的“流行学术其实是要将杰出大众化”,我喜欢这个说法。将杰出大众化研究最好的再应用在其他人身上。我们有了这样一个伟大的计划,有了Maslow创造类似曼哈顿计划(Manhattan-type Project)的伟大想法。但是如果我不想参与计划呢?不想成为学者?只想做自己的事,我能否实现改变?答案是:绝对能够。 人若想在世间有岁作为,真正实现改变,面对的最显著障碍之一是他们低估自己实现改变的能力。心理学界有很多研究。爱默生(Emerson)和莫斯科维奇(Moscovici)是先驱,他们和其他学者都证明少数人,经常是一个人,如何实现重大改变,能实现显著的改变。爱默生说:“人类历史是少数派和一个人的少数派的权力记录”。很多社会科学研究支持这个观点。人类学家Margaret Mead说:“永远不要怀疑一小群有思想、坚定的市民可以改变世界。”事实上,正是这群人改变着世界。所有改变从一个人或一小众人的思想开始,然后不断扩大。问题是“他如何扩大”以及为什么我们难以理解我们能够做出改变这个事实,并接受,被同化以及据此生活。如果我们能了解我们需要理解的是改变如何发生,改变以指数级发生,我们与其他人的联系及他们与更多人的联系形成了一个指数函数,可以用你们熟悉的“蝴蝶效应”(butterfly effect)为例加以解释,一只蝴蝶在新加坡拍动翅膀,理论上能在佛罗里达引起龙卷风,原因在于粒子的连续碰撞。它也解释了六度分隔理论(6 degrees of separation):在一个潜在善的网络里我们是关联和相互关联的。为了说明人类网络的指数本质,我们来以笑为例。研究证明笑有传染性,别人笑会引起你发笑,你笑会引起别人发笑,以此类推。即使路人与你擦肩而过时,你没笑,表面上你没有笑,但你面部的细微肌肉会收缩,让你感觉更好。笑是传染的。如果你的笑感染了三个人,这三个人,每个人又引起另外三人发笑,那九个人,每个人再用笑容感染三个人,只需要20度的分隔,从你用笑容感染三个人开始,全世界就会笑起来。社会网络的指数本质,让别人感觉良好也有感染力。恭维别人,如果你能让三个人,甚至四个人度过美妙的一天,他们会推展,让四人有美好的一天,以此类推。只需要很短的时间,整个世界都会感觉更加美好。这是

积极心理学总结笔记-哈佛大学公开课

一、abc:affection<--> behavior<--> cognition 很多时候大脑分不清现实与想象,因为大脑追求一致性。 态度影响行为,因为一致性,行为也影响态度。 问题能创造我们的现实,问积极的问题,你所问的问题,经常会决定你所做的探索。 二、我的优点长处是什么?感激你的长处它就会增值,认为它理所当然就会贬值。 三、Fake it until you make it 信念创造现实,信念成就卓越,信念即自我实现预言。 勇气并不是没有畏惧,而是有了畏惧还坚持向前。 四、提高快乐的基准水平,面对而非逃避,消极人总是在机遇中看到困难,积极的人总是在困难中看到机遇。要想提高幸福基准线就要及时行动。 五、Allow yourself to be human.Learn to fail or fail to learn.学习失败,在失败中学习。完美主义是对失败的极度恐惧,我们要克服这种恐惧焦虑,就要学会把失败当垫脚石。追寻目标的过程而不是实现目标,才是实现幸福的关键。不做全有全无害怕失败的完美主义者,做卓越

的追求者。如果我们明白生命是一条上升的螺旋,而非一条直线,我们会幸福的多,冷静的多,而且也会更加成功。 六、目标的作用:克服拖延、提高效能、追求过程的幸福。 目标的设立:列出你能做的,在从中找出你想做的,再在其中选出你最想做的。注意不是责任和义务,是兴趣、激情和价值的自我和谐。 七、Build a ritual.为工作和恢复两方面建立例行公事。 克服拖延:a行动,直接做5分钟再说;b奖励自己;c告诉大家你的目标;d对很多人来说和大家一起更有效;e 写下目标;f 允许娱乐和休整;permission to be human 写日记或者语言交谈更有利于身心健康,写日记3步骤:a影响,即当时的情感;b行为;c认知,对事件的看法。 灵药和"鸡尾酒":a半小时的锻炼,每周四次;b每周六到七次的15分钟意念锻炼;c每24小时睡8小时左右;d每周12个拥抱或更多。 锻炼的意义:1 提高幸福基准水平,提高自尊,有利于形成新的神经通路,锻炼后能更好的吸收你阅读的东西,更有创造力;2 锻炼降低压力水平,降低患上糖尿病、心脏病等慢性病的风险以及得癌症的可能性。经常锻炼的人免疫系统更强。3锻炼使性生活更得好,提升性高潮。

哈佛幸福课 13 英文字幕 精华要点 (英文版)

Outline of 13th lesson Carp Diem. Seize the day.→self-concordance English version: Conclusion: to pursuit things we care about and feel enjoyable; set up the overall goal to resolve internal conflicts; motivated and devote more, so enhance the possibility of success. Benefits of self-concordance: 1、Setting self-concordant goals can potentially make us happier. Because we are pursuing something we care about, it is more likely to reinforce our enjoyment of the journey. 2、Having self-concordance goals-having goals in general, but in particular self-concordant goals, resolve internal conflicts. 3、It increases the likelihood of success. Individuals who set-concordant goals are more motivated-they are more likely to work hard, to put their all in whatever it is-that they are doing. In practice, there is a lot of research on it. There is a lot of researches shows when we are engaged in a self-concordant goal, we are much more likely to then continue to pursue self-concordant goals. The goals of self-concordant have a trickle effect. Choosing to do things doing what we want to do has also health benefits. When we choose, when we want to, it has implications to our well being, to our success, and to our physical health to the point of leading to longer life. Too easy is not necessarily good. Finally we see this also in oppressive regimes versus democracies. One of the main reasons why people are happier under democracies and remember that is one of few external circumstances that can predict happiness-one of the reasons is because under democracies, people have choice. When you have a choice, which is a good

哈佛公开课-公正课中英字幕_第一课

制作人:心舟 QQ:1129441083 第一讲《杀人的道德侧面》 这是一门讨论公正的课程This is a course about justice 我们以一则故事作为引子and we begin with a story. 假设你是一名电车司机\Suppose you're the driver of a trolley car 你的电车以60英里小时的速度\and your trolley car is hurtling down the track 在轨道上飞驰\at 60 miles an hour. 突然发现在轨道的尽头\And at the end of the track you notice 有五名工人正在施工\five workers working on the track. 你无法让电车停下来\You try to stop but you can't 因为刹车坏了\your brakes don't work. 你此时极度绝望\You feel desperate 因为你深知\because you know 如果电车撞向那五名工人\that if you crash into these five workers 他们全都会死\they will all die. 假设你对此确信无疑\Let's assume you know that for sure. 你极为无助\And so you feel helpless 直到你发现在轨道的右侧until you notice that there is off to the right 有一条侧轨\ a side track 而在侧轨的尽头\and at the end of that track 只有一名工人在那施工\there is one worker working on the track. 而你的方向盘还没坏\Your steering wheel works 只要你想\so you can turn the trolley car 就可以把电车转到侧轨上去\if you want to onto the side track 牺牲一人挽救五人性命\killing the one but sparing the five. 下面是我们的第一个问题:\Here's our first question: 何为正确的选择\what's the right thing to do? 换了你会怎么做\What would you do? 我们来做个调查\Let's take a poll. 有多少人会把电车开到侧轨上去\How many would turn the trolley car onto the side track? 请举手\Raise your hands. 有多少人会让电车继续往前开\How many wouldn't? How many would go straight ahead? 选择往前开的请不要把手放下\Keep your hands up those of you who would go straight ahead. 只有少数人选择往前开\A handful of people would 绝大多数都选择转弯\the vast majority would turn. 我们先来听听大家的说法\Let's hear first 探究一下为何\now we need to begin to investigate the reasons 你们会认为这是正确的选择\why you think it's the right thing to do. 先从大多数选择了转向侧轨的同学开始\Let's begin with those in the majority who

哈佛公开课·Justice——视频观后感

Justice-what to do is a series of open courses on philosophy and morality given by Professor Michael J. Sandel from Harvard University. It consists of twelve parts, each of which is defined with two themes in the style of a question, a case name or a pair of antonyms, like Who owns me, For sale motherhood, Free Vs Fit. Most impressive of all is that each course is unfolded in the follow steps: case introduction, then question raising, and at last heated discussion or debate. And if necessary, Professor Sandel will have core explanation on the famous theories discovered by the philosophers, Aristotle, Bethem, Kant, Rawls and Locke, and so on. The whole series of courses are organized in a progressive structure, which comparably leads us to be thoughtful, and furthermore think morally. Some of the contents will be summarized as follow

哈佛大学公开课感想

摘要: 本次心得主要针对哈佛大学公开课——“公正”第一讲,即“杀人的道德侧面”做了一些听讲笔记和自己观看后,对于其中的一些案例和观点的看法。杀人的道德侧面中迈克尔教授将课堂分为两段,每段都以一个故事或案例来引发同学的思考和讨论,从而达到理论引入的目的。“电车问题”使我们对后果主义道德和绝对主义道德产生了疑问。“女王诉达德利和斯蒂芬斯案”则使我们更为深入的思考了后果主义道德的代表人英国哲学政治家杰里米·边沁所提出的“功利主义”。 正文: 哈佛大学公开课——“公正”共有12集,分别是《谋杀的道德侧面》,《给生命一个价格标签》,《自由选择》,《我的地盘我做主》,《雇枪?》,《考虑你的动机》,《谎言的教训》,《什么是公平的起点?》,《讨论反歧视行动》,《好市民》,《社会的需求》,《辩论同性婚姻》。每堂课都发人深省,然而,在这12堂课中,最吸引我的,也是引发我最多思考是第一节,开篇的第一节课引导我进入了如何判断某一行为是否道德这一疑问,促使我思考。 笔记及观点: 迈克尔·桑德尔教授以一个故事作为课堂的引入:“假设你是一名电车司机,电车以每小时60英里的速度行驶。突然发现在轨道的尽头有五个工人在施工,你无法让电车停下来因为刹车坏了。你清楚地知道,若是电车撞向那五人,他们都活不下来。正在你觉得绝望无助的时候,你发现在轨道的右侧有一条侧轨,而在侧轨的尽头只有一名工人在施工。你可以将电车转到侧轨上,牺牲一人挽救五人的性命。那么,你是否会选择牺牲者一个人而去救那五个人?”大多数学生都选择了将车开向侧轨。而当迈克尔教授将问题换成“你可以从桥上推下一个胖子来阻止电车的前进”时,大多数人又选择了袖手旁观。 这样的选择结果实在奇怪,为什么同样是牺牲一人挽救五人,大家会选择电车司机的做法,而不是后者呢? 其实这两种情况之间有一个最明显的差异:第一种情况下,无论如何我都会撞死人,不论多还是少,所以,为什么不选择人少的那方而让跟多的人活下去呢?这就是所谓的后果主义道德。后果主义道德的核心内容是:正确的选择,道德的选择取决于你的行为导致的后果。后果主义道德推理中最具影响的就是“功利主义”,由18世纪英国哲学政治家边沁提出:正

《哈佛大学生学习》读后感

《哈佛大学生学习》读后感 《哈佛大学生学习》读后感 品味完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,是时候写一篇读后感好好记录一下了。是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编为大家整理的《哈佛大学生学习》读后感,欢迎大家分享。 我们尊敬的武老师在电子商务物流管理课上,给我们观看和讲述了哈佛大学生的学习。虽然这节课讲的不是书本上的知识,但我个人认为这节课的内容更有效,它引起了我们对比中美教育的方式,及深深地体会到我们中国大学教育的松散。 相信很多人都知道哈佛大学的学生学习是很拼命的,对于知识的那种渴望,在半夜2点,整个校园灯火通明。学生不化妆,不穿华服,见到最多的就是学生经常一边啃面包一边忘我的'读书。我想,作为我们中国的大学生,我们不要求说要拼搏到半夜3,4点才叫认真,我们还是要以科学合理的生活方式来更好有规律的学习,毕竟身体是革命的本钱。我们是要认真努力的学习的,要不怕吃苦,发扬我们先人吃苦耐劳的传统美德。 那造成中美大学学生在对待学习时,有如此强烈反差的原因到底是什么呢?我个人认为主要有以下三点: 1、首先,我觉得最大的问题就是中国大学的教育体制问题。中国大学基本上只要你上了大学就能拿毕业证,而哈佛大学实行淘汰机制。每年有百分之20的学生拿不到毕业证,这样学生就会有压力感,而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成,每堂课都要记录发言成绩,平均占到总成绩的50%,这就要求学生均匀用力、不能放松。 也就是说他们每一节课都要预习做好准备来应对发言。我认为我们大学的教育就是缺少了这一点,完全是靠课堂老师讲,学生毫无压力,自己做自己的事。而且中国的大学期末考试是占比较大比重的,期末考试对于很多人来说,就是考试前几周的抱佛脚,记老师透露的题目来死记硬背,这样基本上就能过了,很多人有了这种侥幸的心理,对于课程就有了放松戒备,都是处于一种被动学习状态。 2、其次,比较重要的是学生的无目的,没有方向的学习。大学了,很多刚入大学的学生都会有一种迷茫的状态,就是不知道自己该做什么,该怎样做,没有明确的目标。在高中,大家都有明确的目标——考大学。考上大学,进入大学以后呢,没有人告诉你怎样做。加上我们的大学课少,外面的诱惑又抵不住,渐渐的就远离了学习,远离了作为学生你最该做的事。 3、社会的工作岗位还是看重学历。虽说现在学历贬值了,但是不得不承认,学历还是很重要的,它作为一个过门槛,所以很多有一定能力,但学历不够的还是会被拒之门外。很多人在进入大学后,都放松了,在他们看来,有了学历基本也就行了,他们也会掌握那些需要的技能。但是却没有那种对于学习的渴望。 作为当代中国的大学生,我们应该要有那种吃苦耐劳,对于知识真理的追求。我们还很年轻,应该在这样的花样年华中去拼搏,让自己的人生更加灿烂!

哈佛大学公开课《公正:该如何做是好》:全五课:英文字幕

THE MORAL SIDE OF MURDER This is a course about justice and we begin with a story. Suppose you're the driver of a trolley car, and your trolley car is hurtling down the track at 60 miles an hour. And at the end of the track you notice five workers working on the track. You try to stop but you can't, your brakes don't work. You feel desperate because you know that if you crash into these five workers, they will all die. Let's assume you know that for sure. And so you feel helpless until you notice that there is, off to the right, a side track and at the end of that track, there is one worker working on the track. Your steering wheel works, so you can turn the trolley car, if you want to, onto the side track killing the one but sparing the five. Here's our first question: what's the right thing to do? What would you do? Let's take a poll. How many would turn the trolley car onto the side track? Raise your hands. How many wouldn't? How many would go straight ahead? Keep your hands up those of you who would go straight ahead. A handful of people would, the vast majority would turn. Let's hear first, now we need to begin to investigate the reasons why you think it's the right thing to do. Let's begin with those in the majority who would turn to go onto the side track. Why would you do it? What would be your reason? Who's willing to volunteer a reason? Go ahead. Stand up. Because it can't be right to kill five people when you can only kill one person instead. It wouldn't be right to kill five if you could kill one person instead. That's a good reason. That's a good reason. Who else? Does everybody agree with that reason? Go ahead. Well I was thinking it's the same reason on 9/11 with regard to the people who flew the plane into the Pennsylvania field as heroes because they chose to kill the people on the plane and not kill more people in big buildings. So the principle there was the same on 9/11. It's a tragic circumstance but better to kill one so that five can live, is that the reason most of you had, those of you

哈佛公正课的详细笔记及思考

哈佛公正课的详细笔记及思考 迈克尔?桑德尔(Michael Sandel) 第一讲:杀人的道德侧面 【案例引子】 电车刹车失灵,正高速行驶在轨道上。如果继续往前,会撞死五个工人。转弯开向侧轨,会撞死一个工人,此时你的方向盘并没有坏。何为正确的选择?你会怎么做? →大部分人选择开向侧轨,这样做的原则是“牺牲一人保全五人”。 更换案例的条件:假如我不是电车司机,而是站在桥上的旁观者,身边正有一个大胖子,我只要把他推下去,也能阻止电车撞向前面的五人。这时,我会怎么做? →绝大部分人都拒绝这一行为。同样是“牺牲一人保全五人”,这个原则出现了什么问题? 【争论的本质】 我们在特定的情况下作出判断,然后试图阐明作出这些判断的理由或原则。当我们面临新的情况时,我们重新检验这些原则,根据新的情况修正这些理由或原则,然后我们发现,要在特定案例之下自圆其说我们的判断,校正我们一再确认的原则,难度越来越大,我们也注意到了这些争论的本质: 两种不同的道德推理: 1、结果主义(Consequentialist):取决于你行为所导致的后果。 2、绝对主义(Cateorical):取决于特定的绝对道德准则,个人的权利与义务。 两种不同道理推理的代表性思想家:边沁VS. 康德 第二讲:食人惨案 【功利主义哲学】 核心观点:最大化功利。“为最多的人谋求最大的幸福”。 道德推理:痛苦和快乐是我们至高无上的主人,所有人类均受这两大因素所支配。人的本性是趋乐避苦,因此功利(utility)等于快乐减去痛苦,幸福减去苦难。 代表人物:边沁(1748-1832)英国政治哲学家。 【案例】

女王诉达德利和斯蒂芬斯案 真实案例简述:1884年7月5日,英国米格诺耐特号在好望角外1600英里公海上失事,水手达德利、斯蒂芬斯、布鲁克斯和客舱侍役爬上一条救生船,除两罐咸菜外没有任何给养。7月24日,达德利提议,如果第二天早上仍看到不到船只,将杀了客舱侍役(此时已生病,且是孤儿)以挽救其他人,布鲁克斯表示不同意。次日,达德利取得斯蒂芬斯同意后杀了侍役,三个人靠侍役的血肉维持了四天后获救。 达德利和斯蒂芬斯的做法是否正当? 辩护意见: 1、在那种情况下,不得已而为之 2、“人数重要”的理念,更广泛的影响也很重要,这主要是功利主义观点 反对意见: 1、绝对主义:在任何情况下,个人基本权利都是不可剥夺的 2、他们缺乏公平的程序 3、他们没有征得侍役的同意 深层追问: 1、某些基本权利我们有吗? 2、只要程序公平就可以不论结果了吗? 3、征得同意有何道德作用? 第三讲:给生命标价 【对功利主义的反对】 功利主义的实践逻辑 成本效益分析:通常估算出金额,来代表功利。 引用“捷克香烟消费税提案”和“福特平托案例”,这两个案例的典型特征就是把一切价值,包括人的健康、生命,都转化成金钱来计算成本与收益,根据功利最大化来进行决策。 质问:是否同意以功利最大化作为政策法律基础的观点? 两大反对意见: 1、没有充分重视个体和少数人权利 2、并不能用金钱来衡量一切价值

哈佛大学幸福课感悟

哈佛大学幸福课感悟 姓名:XXX 班级:XXX 学号:XXXXXXXXX 幸福永远是人类的追求,人类所有的努力都是为了实现幸福的理想。但是,什么是幸福?怎样才能得到幸福?至今仍有无数的人在苦苦寻找着答案。 现实生活告诉我们,幸福是一个经常变幻的不等式:富裕不能带来幸福,贫穷不能夺走幸福;苦难不会减少幸福,名利也不会增添幸福。人生的历练同样告诉我们,幸福还是一个没有标准答案的矛盾选择:得到了,你也许并不幸福;失去了,你也许获得了更多的幸福;接受了,也许是你幸福的损失;给予了,也许给你换来幸福的倍增。所以,今天的你我,即使衣食无忧,功成名就,仍会感到自己并不幸福。很多现代人,即使实现了很多梦想,获得了很多成功,仍会常常产生这样的困惑:我是幸福的人吗?我的幸福究竟在哪里?我们来到这个世上,到底追求什么才是最重要的?泰勒博士坚定地认为:幸福感是衡量人生的唯一标准,是所有目标的最终目标。人们衡量商业成就时,标准是钱。用钱去评估资产和债务、利润和亏损,所有与钱无关的都不会被考虑进去,金钱是最高的财富。但是我认为,人生与商业一样,也有盈利和亏损。具体地说,在看待自己的生命时,可以把负面情绪当作支出,把正面情绪当作收入。当正面情绪多于负面情绪时,我们在幸福这一“至高财富”上就盈利了。所以,幸福应该是快乐与意义的结合!一个幸福的人,必须有一个明确的、可以带来快乐和意义的目标,然后努力地去追求。真正快乐的人,会在自己觉得有意义的生活方式里,享受它的点点滴滴。我国有一句古训:自助者,天助也。惟有自己才是自己的救命神。一个人如果树立了正确的价值观,丰富自己的修养,正确认识和塑造自我,就会铸就一个人的幸福和成功。 泰勒博士早年为了准备重要赛事,除了苦练外,须严格节制饮食。比赛一结束,他干的第一件事,就是奔到自己喜爱的汉堡店,一口气买下4只汉堡。当他急不可待地撕开纸包,把汉堡放在嘴边的刹那,却停住了。因为他意识到,上个月,因为健康的饮食,自己体能充沛。如果享受了眼前汉堡的美味,很可能会后悔,并影响自己的健康。望着眼前的汉堡,他突然发现,它们每一种都有自己独特的风味,可以说,代表着4种不同的人生模式。 第一种汉堡,就是他最先抓起的那只,口味诱人,但却是标准的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快乐,但同时也埋下未来的痛苦。用它比喻人生,就是及时享乐,出卖未来幸福的人生,即“享乐主义型”;第二种汉堡,口味很差,里边全是蔬菜和有机食物,吃了可以使人日后更健康,但会吃得很痛苦。牺牲眼前的幸福,为的是追求未来的目标,他称之为“忙碌奔波型”;第三种汉堡,是最糟糕的,既不美味,吃了还会影响日后的健康。与此相似的人,对生活丧失了希望和追求,既不享受眼前的事物,也不对未来抱期许,是“虚无主义型”;会不会还有一种汉堡,又好吃,又健康呢?那就是第四种“幸福型”汉堡。一个幸福的人,是既能享受当下所做的事,又可以获得更美满的未来。 泰勒博士为学生简化总结了“幸福课”10项贴士,我加了一些自己的体会: 1、遵从你内心的热情。 先知道自己要什么,再问最想要的是什么,最不能失去的是什么。一件不值得做的事情,也就不值得做好——这是基本的心理学。遵从内心,而非别人的评价,放弃也是一种负责。减去不重要的,那些你内心真正需要的事物,才能唤醒生命的热情。做到这一点依然需要表达并倾听自己内心的声音,知道自己想要什么,不断深入挖掘自己的快乐根源,这样才能有明确的目的,追寻幸福的时候才会少走弯路。 2、多和朋友在一起。不要被日常工作缠身,亲密的人际关系,是你幸福感的信号,最有可能为你带来幸福。与朋友交流之前,需要先和自己交流。这样,和别人在一起的幸福才不

哈佛大学:幸福课(全23集,115盘下载)

哈佛大学:幸福课13(1).mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rtxoa1# 哈佛大学:幸福课22.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rtxosv# 哈佛大学:幸福课21.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/dn9mu7pm# 哈佛大学:幸福课20.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rtxq0b# 哈佛大学:幸福课19.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/dn9mu5yc# 哈佛大学:幸福课18.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/bh0gvlvl# 哈佛大学:幸福课17.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/clo36msl# 哈佛大学:幸福课16.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rtxhp1# 哈佛大学:幸福课15.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/bh0gv89g# 哈佛大学:幸福课13.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/dn9mtmc7# 哈佛大学:幸福课14.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/clo350ja# 哈佛大学:幸福课11.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/aqaul593# 哈佛大学:幸福课12.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rt9g6e# 哈佛大学:幸福课08.mp4 https://www.360docs.net/doc/514222391.html,/file/e6rt9acf# 哈佛大学:幸福课09.mp4

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《哈佛大学生学习》读后感_心得体会

《哈佛大学生学习》读后感_心得体会 我们尊敬的武老师在电子商务物流管理课上,给我们观看和讲述了哈佛大学生的学习。虽然这节课讲的不是书本上的知识,但我个人认为这节课的内容更有效,它引起了我们对比中美教育的方式,及深深地体会到我们中国大学教育的松散。 相信很多人都知道哈佛大学的学生学习是很拼命的,对于知识的那种渴望,在半夜2点,整个校园灯火通明。学生不化妆,不穿华服,见到最多的就是学生经常一边啃面包一边忘我的'读书。我想,作为我们中国的大学生,我们不要求说要拼搏到半夜3,4点才叫认真,我们还是要以科学合理的生活方式来更好有规律的学习,毕竟身体是革命的本钱。我们是要认真努力的学习的,要不怕吃苦,发扬我们先人吃苦耐劳的传统美德。 那造成中美大学学生在对待学习时,有如此强烈反差的原因到底是什么呢?我个人认为主要有以下三点: 1、首先,我觉得最大的问题就是中国大学的教育体制问题。中国大学基本上只要你上了大学就能拿毕业证,而哈佛大学实行淘汰机制。每年有百分之20的学生拿不到毕业证,这样学生就会有压力感,而且淘汰的20%的学生的考评并不是学期末才完成,每堂课都要记录发言成绩,平均占到总成绩的50%,这就要求学生均匀用力、不能放松。 也就是说他们每一节课都要预习做好准备来应对发言。我认为我们大学的教育就是缺少了这一点,完全是靠课堂老师讲,学生毫无压力,自己做自己的事。而且中国的大学期末考试是占比较大比重的,期末考试对于很多人来说,就是考试前几周的抱佛脚,记老师透露的题目来死记硬背,这样基本上就能过了,很多人有了这种侥幸的心理,对于课程就有了放松戒备,都是处于一种被动学习状态。 2、其次,比较重要的是学生的无目的,没有方向的学习。大学了,很多刚入大学的学生都会有一种迷茫的状态,就是不知道自己该做什么,该怎样做,没有明确的目标。在高中,大家都有明确的目标——考大学。考上大学,进入大学以后呢,没有人告诉你怎样做。加上我们的大学课少,外面的诱惑又抵不住,渐渐的就远离了学习,远离了作为学生你最该做的事。 3、社会的工作岗位还是看重学历。虽说现在学历贬值了,但是不得不承认,学历还是很重要的,它作为一个过门槛,所以很多有一定能力,但学历不够的还是会被拒之门外。很多人在进入大学后,都放松了,在他们看来,有了学历基本也就行了,他们也会掌握那些需要的技能。但是却没有那种对于学习的渴望。 作为当代中国的大学生,我们应该要有那种吃苦耐劳,对于知识真理的追求。我们还很年轻,应该在这样的花样年华中去拼搏,让自己的人生更加灿烂! 分享知识,欢迎下载使用!

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