高三作文之2014徐汇区高三语文二模作文
2014徐汇区高三语文二模作文
【篇一：2016年上海市高三年级二模语文作文审题立
意汇总】
2016届上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总
1徐汇、松江、金山：
在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做
出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。
【作文立意】
1.能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行。外行到内
行的转变必须具备（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出
成绩。
2.由“大部分人与成就无缘”得出：要做出贡献还是需要“术业有专攻”。
2 浦东：
草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
【作文立意】
１、生命的成长与创造（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的
对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）
２、天性的展现（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，
引发我们对“美好”的内涵的理解）
３、远观、静默、欣赏（包括思考者在内的社会主体或群体）
符合题意的立意：
１、静观自然之美——“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美（《邂逅霍金》）
２、教育即成长，不随意干预——顺乎本性的美好（《种树郭橐驼传》《病梅馆记》）
3、对创造者的尊重之美——尊重一切创造者的成果，不妄加评论
（草婴“不留墓碑，只留书房”）
４、对美的事物的欣赏——远观而不可亵玩
3静安：
宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了
平庸的废物。
【作文立意】
立意的前提是论证宁静1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊
宁静只在内心，而不是外在的。内心可以清宁不执，但外在该自我
实现还是要自我实现的。内在的清宁只会为外在的成就加分，而非
是有些人所想的“非此即彼”。
2.淡泊的情怀，是一种格调，当下社会尤其需要。但真正的淡泊宁
静可谓是无为而为，只看到无为二字，而为二字在他们那里自动屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成为了幌子和借口。内外兼顾，不
偏不倚。出入之间，生气和高致共存。
4虹口：
君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之
内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为??
【作文立意】
1.重点在君子内涵的现代化新阐释。相较于古代，君子内涵应有其变，有其坚守和传承。
2.目前物质和精神、精神和肉体的对立并非如此单纯，人们也应该
从旧犬儒主义和柏拉图的二元世界的旧原则里跳出来。回归自我生命。而生命是生存和生活、体验和意义的结合体，缺一不可??不alphago与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围
棋变化的思考。
过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的
尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人
格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如
同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。
【作文立意】
1.优秀者固然可胜外，但优秀者更倾向于自胜。我们只是看到更高
更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典
精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔
得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗
的人呢？丛林法则。商品经济。
2.时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的——变得仅以输赢论英雄，诸如川老的那份明了的坚持。
6长宁、青浦、宝山、嘉定：
在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里
卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做
鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只
写了一句话——“我一切都好。只是想你。”
【作文立意】
是一个人生选择。生活在别处，还是低俯此处？
1.我们口口声声宣称的“当初”或“如果那时??”，我们活在自己勾画
梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今明的阳光，我们反而视而不见。当下最精彩，过去，无需怀念。无需怀念的，如童年，如那时
花开，如彼时，如昨日??
2.我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在
心中怀念自己的小丑。于此，我们需要做好人生的每一份抉择，让
每一份角色，不理离本心、初心??选择了坚定，坚定后断无怀念。“人生两条路，走一条念一条”，并不适用于每一个人（参照佛罗斯
特诗歌）。做自己喜欢的，响应自己的内心的呼唤，遵循本心和初
心（荣格心理学）??
当然，现实和所想本无冲突。梦想的羽翼，有现实的助力，才能够
实现。可靠的，可爱的，两者本可兼顾。
7普陀：
要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知
名度，高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢
控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为
以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。
【作文立意】
君子善假于物，但不役于物。利用外物来为自我增添价值，同时又
要保留自己的主动权，主角地位。知名度和高信誉的品牌可抽象为
他人优点、优秀经验和好的思想等。
稻草定律。
不能简单照搬，意味着不能一味利用别人??物可互相利用，商品可
以借某方面的知名度来推销自己，然而人并不能。也可立意：利用
局部上的发展来凸显局部，但又不能让渡整体的主动权。
“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；
当然，它有时也令人感到痛?
【作文立意】
论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化??
论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异
中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，
也在不失自我。
碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐
性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的
深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪??
9奉贤：
一位西方哲人说，没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
【作文立意】
腹有诗书气自华；人生如路，需从荒芜中走出繁华来（简媜）；登
上山顶，领略绝美风景。静水流深。外在的承认。
如何实现：向来枉费推移力，此日中流自在行（参照2016奉贤一
模作文）
现实：空马车——马车越空，噪声越大。
10闵行：
生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面
对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？
【作文立意】
模仿高考题：重要与更重要，坚硬和柔软。
化实为虚，重在??轻在??重的要承担，而轻的??诸如：物质和精神，生存和生活??当下和长远??
米兰昆德拉《不能承受生命之轻》
转折：往往，意味不一定??
11 闸北：
17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样一句话：“思想
运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
【作文立意】
参考2016长宁区一模。
苦难、生存的荒谬性，如何对待，决定你的处境是天堂还是地狱??
更深一步，天堂或地狱的转换，本身还在于思想自身的精神层面的
超越性??
12崇明：
有人说，你简单了，这个世界也就简单了。
【作文立意】参考2014普陀区二模作文断舍离。
心态和思维，境界的简单、淡然??世界就回归平和宁静。
【篇二：2014上海一模二模高三语文作文九篇开头】
胡丹妮高三（6）班 1号开头100字左右
1.阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
一、材料中包含不同观点：
宝山：
作文：面对当今世界的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以
不变应万变;有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变自选角度，自拟题目。
宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。用既
定的原则，应付千变化万的事态发展。
苏轼在前赤壁赋中曾言：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！可以从
中得出，变与不变的哲理同时存在于世间，面对人生不同的阶段和
境遇，我们应该同时结合变与不变之人生哲理，把握食物的本质，
原则和根源，通过形式上的改变来解决问题和矛盾。普陀：
作文：一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉;但若是落在眼
睛里，就会痛苦万分。
黄浦：
作文：人生总有痛苦和快乐，有人认为：逃离痛苦才能得到快乐;也
有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃快乐。
人生必定经历酸甜苦辣，人生无法自行逃避所有的痛苦，也不可能
不劳而获就轻松得到快乐，痛苦不是长久的，甜头也不是一直可以
尝到的。对于一经历大风大浪就喊苦喊泪不能坚持的人来说，也许
适当的逃离痛苦是可以的，但对于求上进的来说，勇于直面痛苦并
奋力与之拼搏，最后获得的成功才是最享受并快乐的。
（不要）杨浦：
作文：由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。中国人
属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维
方式引来不少争辩。
直线思维，对事物要求理性严苛，更为精确，准确，而东方例如中
国更注重于自身修养内涵，思想感悟，对自我的提升这样一种精神
状态，这两点，无论是运用在何种地位，社会上还是个人生活上，
都有着举足轻重的重要，就例如古代西方油画注重写实，像不像，
而国人的国画等都注重整体艺术感和美感，但无论是直线还是曲线
思维，都给美术界带来全新的时代，现代社会中，两者都缺一不可。（不要）嘉定：
作文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语.里仁》)
马克思说：“?思想?一旦离开?利益?，就一定会使自己出丑。”(《马
克思恩格斯全集》)
【点评】材料中的观点是对立的，学生要确定自己最佳观点。在作
文立意时，学生最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。在写作
文的时候最好用一两句话带一下材料点一下题，这样作文显得会更好。相关资料名言：革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲
牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平
先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子
君子喻于义，一定是在有利的基础上，在义的基础上，范围内，去
追寻利益，物质，都是正确的，光有义的精神就变成唯心论了，荀
子曾言：先义后利者荣，先利后义者辱，不含道义去获利，一定会
受到世人的批评，所以义与利共存的条件就是先利后义。
二、名言名句类：
虹口：
作文：意大利导演朱塞佩.托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，
有一句台词：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。”
《秋水》中有一句话，北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。是的，若没有眼界，没有宽广的视野，局限在自己空间的，自认为
满足的，就好像得到了全世界，有眼界，才会有境界。（已写）浦东：
作文：一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们
将来都会有;而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写
一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
长宁：
作文：孟子曰：“人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。”【注】①放：丢失，失去。②求：寻求、寻找。
【点评】这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。学生需要
理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。作文需要有哲理性，
这类作文忌浮于表面。孟子曾说，人有鸡犬丢失，就会去寻找它们，但倘若自己的心丢失了，却不知道去寻求他。这是当今社会上常见
的现象，我们一旦发现自己偏离正轨，就应该追本溯源，不应该为
了一点小利而舍本求末，本心是我们最需要追寻的。
三、寓言故事类：
闸北：
作文：一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决
定授予他“特等英雄”的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次
不是有意的，是不小心摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷”的
说法说吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持——他是不小
心摔下去的!
结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了
将军。那位排长很快就复员了，在家种地。有人问他是否后悔，他说：“我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢!”
在这个繁琐复杂的社会，多少人可以坚守自我，认识到真正的自己，顺从本心，诚实地面对自己所应得的收获，像这个诚实的排长一样，他没有被名利所迷
惑，而是顺从本心，做一个普通的农民，虽然他本可以顺其自然成
为一个大官，可他却做到了坚守真实的自我，没有随波逐流，这是
难得的珍贵品质。静安区：
从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：“大家将我抛掷到
荒岛，赶快来这里救我!”
“现在去一定太晚了。”第一个人说。“而且没有标明地方。”第二个
人说。“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫?这里?的岛屿无处
不在。”第三个人说。他们都感到不安，但谁也没有出发。
请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌;(3)不要透露个人相关信
息
【点评】这类作文写作思路的立足点是多样性的。可选择故事当中
的一类人作为立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义
或者思想。不管材料中的故事合理不合理，你的角度和观点一定要
合理。
虽然说潜在施救者在看到别人的求救信没有任何行动，但是的确也
无从下手，而求救者在遇到这样的危险时，应该把信息尽量的完善，详细，更方便他人来营救他，否则就算别人拿到漂流瓶也是相当于
白纸一张，求救者模糊了信息，在我们遇到这样的情况，应详细说明，获救的希望才会增加。
四、生活哲理类：
（不要）崇明：
作文：拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。
但我们可以肯定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过
的老问题。所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。（不要）松江：
作文：古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往
到远处去寻求。对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一
篇文章。
【点评】这类作文的关键首先要分析材料，阐述清楚这类现象产生
的原因，从中立意。写作要从现象分析本质，把问题的根源找到。（不会）我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的
毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚
忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，
一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空
的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
【篇三：2014年徐汇区高三语文二模卷含答案】
2014年徐汇区高三语文二模卷2014.4
考生注意：
1．本考试设试卷和答题卷两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题卷上，做在试卷上
一律不得分。
2．答题卷与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一阅读80分（一）阅读下文，完成第1——6题。（18分）
①幸福感是一种主观体验，是个体依据自己设定的标准对其生活质
量所作的整体评价与感受。尽管人的幸福感各有差异，但幸福感的
存在是有科学依据的。
②对进化论的解读使我们发现，人类的形态在进化过程中发生了剧
烈的变化。由于直立行走使骨盆变得狭短，人类的婴儿比其他动物
的婴儿更加脆弱，更需要保护和关怀，这决定了人类必须关照自己
的后代，否则很难生存。人类的毛发少而裸露的皮肤多，拥有发达
的触觉，需要接触，需要抚摸。人类还有巨大的脑，大脑皮质相对
于身体特质的比例居动物之首，因而人类是唯一具有灵性的动物，
能进行心灵的沟通和对话。可见，进化决定了人类的本性是善良、
友爱、相互支持的，具有获取幸福感的基础。
③一些新的研究进一步揭示了幸福感产生的生理机制。
④通过对大脑进行核磁共振的扫描，科学家发现积极的情感对应的
是大脑前额叶左边的皮层活动，消极情感则对应同一个区域右边的
皮层。扫描还显示，脑部所分泌的oxytocin能抑制杏仁核区域（脑
部处理恐惧和危险的部位）和纹状体区域（脑部凭借过去的回馈来
指引未来行为的地带）的活动，从而降低人的防卫心和恐惧感，让
人忘掉过去的痛苦，更相信他人。oxytocin在中国被翻译成“催产素”，但它实则是一种男女皆有的神经激素，不仅可在女性生育时促
进产道的收缩，还有更多其他的心理影响，尤其对于抑郁症和孤独
症患者会有很大帮助。
⑤科学家们继而发现迷走神经与人类积极的体验和亲社会行为有关。迷走神经支配呼吸、消化系统的绝大部分器官，以及心脏的感觉、
运动和腺体的分泌，所以人一旦遇到激动、兴奋的事件，心胸便比
较开阔。当人在进行利他服务的时候，迷走神经是张开的，会感到
特别舒畅、痛快。
⑥此外，大脑伏隔核中的多巴胺和阿片受体两种神经递质也对幸福
感起到重要的作用：多巴胺系统帮助人去“寻求”，阿片系统则负责“咂摸”。这也意味着幸福知觉包含了．．
不同的阶段。
⑦对幸福感的实证研究还有其他发现。例如，欧洲心理学家做过一
系列的研究，发现快乐的修女一般比不快乐的修女多活7.5岁，而吸烟对人类寿命的影响是2到3年，所以不幸福对人的伤害远胜过吸
烟所造成的危害；科学也证明了糖尿病与焦虑水平相关，乐观
⑧这些科学数据都在告诉人们：。
⑨然而，如今仍有不少人觉得幸福是空中楼阁、镜花水月；还有人
坚信，幸福只有在获得了充分的物质满足之后才能体会。这些都是
认识的误区。
⑩现代化的确带来了物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高；但与客观福祉的提高形成比照的是，人类的主观幸福并没有呈
现相应程度的上升，这无疑构成了一种现代化的困境。社会心理学
中所谓“3000美金心理阈限”【注】指向的就是这种困境。2008年时，中国的人均gdp已经基本达到3000美元，这恰好能够解释，处于
转型期的中国为何正面临着幸福感的迷失。
?那么，接下来的问题便是：如今的我们还能不能找到幸福？ ?这个
问题确实难以回答。但是人类有智慧，有灵性，能移情，会共享，
也拥有自由的意志和理性的控制力。凭着这些，我们便可以始终行
进在寻求幸福的路上。
【注】3000美金心理阈限：由美国经济学家在上世纪40年代研究
提出，指人均gdp达到3000美元之后，个体的幸福感与财富不再
构成正相关。
1. 第⑥段加点词“咂摸”在文中的意思是（2分）
2. 概括第④段的主要内容。（2分）
3. 联系上下文，在第⑧段划线处填入恰当的语句。（2分）
4. 分析第⑩段在文中的作用。（3分）
5. 下列对文章内容的理解正确的一项是（）。（3分）
a. 人类的幸福感与生俱来，各人对幸福的主观体验大体相近。
b. 亲社会行为是指人们在社会生活中所表现出来的集体行为。
c. 收入水平与幸福指数相关，只要提高收入就能提升幸福感。
d. 尽管目前正面临幸福感的迷失，但国人终究能够找到幸福。
6. 本文如何说明了幸福感存在的科学依据？请结合文章内容简要分析。（6分）
（二）阅读下文，完成第7——12题。（20分）
人间四月天阿贝尔
①林徽因的“四月天”是1934年的四月天，梁从诫一岁零七个月，
也是少妇母亲最
美的人间四月天。
②“……你是一树一树的花开，是燕 /在梁间呢喃，——你是爱，是暖，/是希望，你是人间的四月天！”
③客观地说，北纬31度55分的四月天，比林徽因诗里的四月天还
要美。只是林徽因的美由心生，而这岷山里的美由天地生。
④四月天首先是天，它高了，蓝了，润了，空气里到处是一种“萌的
离子”。花树受了这离子，开出了百花，结出了青果。溪河受了这离子，涨起桃花水，水也由碧绿变得微微浑浊。四月天的生命比起三
月是明朗了许多，不管是庙里的百年老树，还是路边头年栽的小树；不管是房前屋后高大的乔木，还是河畔溪边低矮的灌木，都在春雨
后生长起来。
⑤岷山里四月天的美最初是稀疏的，只能算一种点缀。也像是绿火苗，先是在河谷一带，一夜、几夜春雨过后，便往上窜了一大片。
蕨类植物的苔，椿树、臭椿树、桤木树的叶芽，油菜花和豌豆花，
都像是些精灵。清明青半山，山脚河谷里已经变青，半山以上还是
冬景，只有野樱花、苦桃花烂漫。从清明到月中这些天，每棵树、
每棵草都是一天一个样，每座山、每片山林也都是一天一个样，像
是有个无形的人拿了画笔，蘸了颜料，在暗中作画。特别是春雨之后，作画的笔触格外重，春色一下浓了许多。有时接连夜夜春雨，
每天清晨都会发现绿叶绿枝多出了许多，春意也浓了许多，就会去
猜想那位画师是潜伏在夜里用笔的。
⑥这些时候，我差不多天天出门去到山野，觉得这么一个充满变量
的美的时光不出去走走太可惜太对不起自己了。山野里那么多的花
花朵朵，那么多的绿，那么多的带了百花香的风，原本就是给我们
享用的，更别说乍泄的春光和宜人的气温了。几天前走这些山野的
时候还是满目荒芜，今天一下子就置身丛林了。丛林也在变换，前
天还稀稀疏疏，漏得下很多的春光，今天就变得茂密了，里面全是
绿荫。山道旁的豌豆花也变成了豌豆荚，不几日前豌豆荚还扁扁的，嫩生生的，今天已经胀开了。樱桃树的叶子最先长圆，接着是杏树、
白杨树、桤木树、青杠树。青樱桃躲在叶丛背后，涩涩的，可以读
成整个四月天。四月天是十七八岁，不能超过二十岁，它的“萌”已
经绽开，大量的“昧”化作绿色，又没能化完，所以翠翠的，带一点
鹅黄。
⑦我也去北山青杠林，走那些石级，看那些青杠树。它们三月发芽，清明也只是浅青，清明过后便疯长起来。我通常都是在午后去青杠林，几百公顷的林子里就我一人，听得见树叶生长的声音。午后的
阳光极好，从略显稀疏的嫩叶间漏下来，投在石径和树干上，出奇
地清晰。阳光来得有多远，青杠树来得有多远，又同时遇见春天遇
见我，说不清是幸福还是感动。不时有壁虎从石径上跳进木叶，它
们丑陋的样子和敏捷也来得极远。它们从我的眼前倏地逃走，但我
知道，它们是渡了千万年的海才来到岷山间的这片林子里的。
⑧有两个下午，青杠林已经长得很茂密了，石级上漏不下多少阳光了，只是叶子都