少数民族音乐蒙古族与藏族教案精修订
少数民族音乐蒙古族与
藏族教案
SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
中国少数民族音乐
——蒙古族与藏族
一、基本说明
教学内容
1）教学内容所属模块：《音乐鉴赏》
2）年级：高一年级
3）所用教材出版单位：湖南文艺出版社
4）所属的章节：《中国少数民族音乐》
5）学时数：45分钟
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二、教学设计
1、教学目标：
⑴、能认真听赏《辽阔的草原》、《嘎达梅林》、《酒歌》、《北京的金山上》等蒙古族和藏族歌曲，感受音乐的美，并能大胆展现两个民族代表性舞步。
⑵、通过听赏、对比，感受和体验蒙古族和藏族音乐的民族文化特征，并能综合其他知识（人民生活、劳动、文化习俗等）对其作出分析。
⑶、领略了蒙古族和藏族音乐的独特魅力后，对中国其他少数民族的音乐产生兴趣，增强民族意识和对祖国大家庭的热爱之情。
2、设计思路：
民族的才是世界的。《普通高中音乐课程标准》也将“弘扬民族音乐，理解多元文化”纳入到课程基本理念当中。我国少数民族的歌舞音乐既丰富多彩，又具有多样性。教材虽然只选取了几个有代表性的民族音乐，实际上是想通过它们折射出我们祖国大家庭更为华彩的民族音乐光芒。本校是农村中学，学生多来自农村，音乐和文化知识的积淀都不是很深。为此，本堂课从同学们较为熟悉的蒙古族和藏族音乐入手，旨在激发兴趣，使同学们通过欣赏、体验、比较、探究等活动，认识到少数民族的音乐与人民的生活也是息息相关的。并能由此产生探索其他民族音乐魅力的欲望，进而迸发出强烈的爱国主义情感。
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三、教学过程描述
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四、教学反思：
1、本课选取了学生较为熟悉的两个民族作为学习少数民族音乐的开
端，使学生能够保持较高的学习兴趣。
2、因为本校学生多来自农村，因此本课在紧扣教材的基础上加入了
较为经典的曲目作为欣赏材料，学生能够从耳熟能详的歌曲中深入理解两个民族的音乐文化特点。
3、本课通过设计舞步学习和合作表演环节，使学生进一步感受到了
少数民族音乐的独特魅力，并培养了学生的合作意识以及爱国主义情感。
此外，本课还有很多值得注意的方面：
1、教学程序及活动的设计较简单，没有很出彩的地方。
2、由于本人的舞蹈功底不足，在舞步的教授环节没有起到很好的示
范作用。
中国少数民族音乐
《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一
一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你
蒙古族音乐—赞歌
蒙古族音乐——赞歌 今天，天堂草原音乐网的小编，就接着带您来了解蒙古族民歌的第四大类—赞歌。内蒙古地区蕴藏着丰富的民间音乐财富，尤其是蒙古民歌，其数量之巨，种类之多，更是令人惊叹!民歌是歌唱的艺术，而每一种民歌形式在用音乐手段(不仅是歌词)反映生活、表达情感时，则往往表现出自身的特殊性来。我们在欣赏蒙古民歌时，应充分注意到这些特点。那么，蒙古民歌究竟有哪些类别，各类民歌体裁的特点又是怎样的呢? 赞歌是蒙古族人民群众在那达幕大会或其它公共集会、庆典活动等特定场合歌唱的民歌体裁。赞歌按其内容可大致划分为两类：一是歌颂蒙古历史上著名英雄人物的赞歌;如《成吉思汗颂歌》。这首赞歌以其庄严肃穆的感情，高昂激越的音调，热情歌颂了成吉思汗。对“一代天矫”成吉思汗统一蒙古各部的伟大历史功绩，给予高度评价。这首锡林郭勒地区流行的著名歌曲，内容和形
式达到完美的统一，堪称是赞歌的典型代表。 其次，有一类赞歌是歌颂蒙古各地的名山大川，湖泊温泉，古刹寺庙等。例如，阿拉善盟民歌《辽阔富饶的阿拉善》，哲里木盟民歌《西辽河颂》。这两首优秀的赞歌，热情赞美了蒙古人赖以生存的草原和河流；充分体现出蒙古族劳动人民热爱家园，热爱生活，勇于进取的乐观主义精神。 赞歌的演唱形式是很多样的。不仅有独唱，齐唱;还有重唱乃至合唱。有些古老的赞歌已具备简单的和声，这样的民间合唱，蒙古人称之为“潮尔”。赞歌主要是在室内以及露天大会上演唱，多数情况下还有乐器伴奏。因此，歌词和曲调均较稳定，没有牧歌那样大的即兴性。 赞歌擅长于刻画人们热情豪放，庄严肃穆的思想感情。一般说，在赞歌中很难听到悲伤消沉的调子。比起牧歌来，赞歌的音调简洁有力，节奏较整齐鲜明;缺少华彩性装饰
《少数民族民歌》教学设计
少数民族民歌 课时： 1课时 教授班级：高一级 教材：人音版高中《音乐鉴赏》模块第二单元第三节《独特的民族风》执教：广东广雅中学宋曼蕾 一、教学思路： 新一轮的课程改革把“过程与体验”提到了突出的地位，在《音乐课程标准》以及《普通高中课程标准》的“过程与方法”中，就把体验放在了首位，并作了以下的表述：“音乐教学过程应是完整而充分地体验音乐作品的过程。要启发学生在对音乐形态与音乐情感的积极体验中，充分展开联想与想象，爱护和鼓励学生在音乐体验中的独立见解。”。为此，一直以来，本人非常注重为每一首音乐作品设计“体验”的方法，其具体思路与想法，在本人提交的论文《体验——最优化的音乐教学方式》中已作了详细的论述。 本课同样设计了不同的体验方式，让学生真正地参与到音乐中，从而理解——音乐的风格特征，主要体现在旋律、节拍、节奏、唱法、表演形式等方面，由于各地、各民族的文化传统、地理环境、语言、生活习俗等的不同，各地、各民族的民歌都具有鲜明的音乐特点。从而懂得民歌与生活地域、生活方式、风俗民情、语言等的密切关系。力求把体验的过程成为学生获得认知的过程，更成为学生凭借音乐感受、体味以及领悟文化现象的过程。 二、教学目标： 1．情感态度价值观： 愿意通过音乐了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族4个少数民族的音乐风格与民族文化，乐意参与各个的体验活动；能认识到民歌独特的艺术价值与生存价值，产生进一步了解少数民族民歌的兴趣与愿望。 2．过程与方法： 通过听、唱、跳、拍、模仿等体验活动，了解彝族、苗族、蒙古族、维吾尔族民歌的音乐特点，并尝试进行简单的创作与演唱。 3．知识与技能： 能归纳、罗列出4个少数民族民歌的音乐特征，并根据各少数民族民歌的不
湘教版高中音乐第三单元《蒙古族、藏族》教案
第三单元音乐与民族 ——蒙古族、藏族音乐 执教：王文君 【教学对象】：高中一年级学生 【课程类型】：以欣赏为主的音乐欣赏课 【教学目标】： 1.乐于欣赏本课的少数民族作品。 2.能通过旋律、节奏、调式等音乐要素来分析民族音乐风格，并能够进行辨别。 【教学重点和难点】： 1.学会从音乐的基本要素上来分析不同民族音乐的风格特点，并进 行区分。 2.能够辨别蒙古族民歌中的长调音乐和短调音乐。 【课前准备】： 1.多媒体教学设备及课件。 【教学过程】 一．导入: 欣赏歌曲《爱我中华》，提问：这首歌曲的名字？表达了什么情感？学生答：《爱我中华》；热爱祖国，各民族团结一心。 演唱这首歌曲片段。 从今天开始我们就进入本书第三单元音乐与民族的学习，首先先来了解中国少数民族音乐。
二. 蒙古族音乐: 1.简单介绍一下内蒙古的风土人情及习俗。（蒙古包、服饰、运动） 2.学生听辨区分长调音乐和短调音乐。 总结：介绍蒙古的民歌，从体裁上可以分为长调和短调。 长调歌曲： 节奏：自由旋律：舒展悠长词曲结合：一字多音短调歌曲： 节奏：规整旋律：紧凑、短词曲结合：一字一音长调音乐一般是牧民们在辽阔的大草原上放牧时，为了排解寂寥而演唱的歌曲，节奏较为自由具有浓厚的抒咏特色和草原气息。 短调音乐则一般是在宴请或者集会上所演唱的歌曲，节奏规整具有叙述性特征。 3欣赏歌曲《辽阔的草原》分析这首歌曲在节奏、词曲结合、旋律上的特点？演唱风格上的特点？ （属于长调；演唱带有装饰性的特点。） 4欣赏以及学唱歌曲《嘎达梅林》，简单介绍蒙古族这位英雄的故事。提问：音乐上有什么特点？属于什么类型的蒙古族民歌？ （属于短调；中国五声音阶调式-羽调式） 歌曲表达了对嘎达梅林的怀念和崇敬，带有感情的演唱。 6介绍蒙古族特有的演唱方法-呼麦 特有的乐器-马头琴
小学音乐课堂中传承与发扬蒙古族民歌教学
小学音乐课堂中传承与发扬蒙古族民歌教学 发表时间：2018-06-14T16:10:42.763Z 来源：《教学与研究》2018年6期作者：道力杆[导读] 蒙古族民歌是我国小数民族的特殊文化体现，使蒙古族人民在长期的文化发展中留下来的宝贵财富，其中体现了我国少数民族人民的丰富人情以及民族文化，是我国音乐文化中的重要组成部分。 道力杆（内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎左旗阿木古郎第一小学内蒙古呼伦贝尔 021000）摘要：蒙古族民歌是我国小数民族的特殊文化体现，使蒙古族人民在长期的文化发展中留下来的宝贵财富，其中体现了我国少数民族人民的丰富人情以及民族文化，是我国音乐文化中的重要组成部分。在小学音乐课堂教学中融入蒙古族民歌，可以丰富小学音乐课堂教学的内容，增加学生对蒙古族民歌文化的了解，提高学生对民族文化的关注度，以此实现蒙古族民歌在小学音乐教学中的传统与发扬。 关键词：小学音乐；蒙古族民歌；传承与发扬；现状 中图分类号：G628.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN0257-2826（2018）06-187-01 1传统蒙古族民歌在小学音乐课堂中的应用价值 在音乐的不断发展与进步中，人们对音乐的审美需求在不断的发展改变，现代音乐的发展是为了满足现阶段人们对音乐审美需求的提升，而在随着现代音乐的发展与普及下，人们逐渐忽视了传统民族音乐的内涵，认为传统的少数民族音乐是落后的，甚至对传统民族音乐产生了排斥心理。但是，蒙古族民歌音乐在长期历史的发展中，之所以经久不衰是因为其本身具备存在的价值，其中具有的内涵及意义是现代音乐所不具备的，而传统蒙古族民族音乐其中具有的存在价值及意义需要我们继续传承与发扬。任何的事情都具有两面性，传统的文化也不例外，本身来讲传统的音乐还是文化积淀的结果，在漫漫历史长河中传统文化不断地吸收历史发展中的优秀成果，使得传统文化得到非常重要的发展。而且，蒙古族的传统文化并不是一无是处，在其中存在着相当多的精华，只要加以变革就能够成为被大众接受的非常优秀的音乐，因此在进行蒙古族传统文化的传承研究是非常有必要的，也是非常重要的。 2小学音乐教学中蒙古族民歌音乐传承与发扬的现状 在现代娱乐设施逐渐增多，流行音乐大肆宣传的背景下，蒙古族民歌音乐渐渐别人们遗忘在角落，少数民族音乐面临着经典传统的危机。小学音乐教师受到现代音乐的影响，为了在课堂中吸引学生的学习兴趣，在课堂教学中融入了大量的现代流行音乐，少数民族音乐子在课堂教学中占据的比重逐渐减少，蒙古族少数民族民歌音乐在小学音乐教育教学中的传承与发扬面临着巨大的危机。其在教学中的主要问题体现在两点，其一是教师对蒙古族民歌音乐的了解程度有限，教师专业度有待提升。其二是教师对蒙古民族文化了解不足，在实际教学中无法做到深入讲解与情感融入，从而制约了蒙古族民歌文化在小学音乐课堂教学中的传承与发扬。 3基于蒙古族民间音乐传承小学音乐教学实践研究 3.1了解蒙古民族音乐文化 内蒙古是民族自治地区，这里有大部分的人都是蒙古族为主的少数民族。有着丰富的民族歌曲，特别是蒙古族民间音乐更是有着深厚的民族文化。提到蒙古我们就会想到蒙古舞，随着音乐而舞的粗犷的蒙古舞，这也是民族文化的一部分。这些带有民族特色的蒙古歌舞对于音乐教学也是十分有价值的，蒙古族民间音乐有着蒙古人的日常生活习惯、服装礼节等等民族文化，这对学生了解民族文化大有帮助，并且在音乐传承上也是必有的部分。 3.2小学音乐教学融入蒙古族民间音乐文化 在小学音乐中融入蒙古族民间音乐文化助于对音乐的传承。民族民间音乐欣赏教学应强调的不是内容、意义或知识，而完全是审美的感受力。那些知识性和智力的分析可能很快就使学生失去了欣赏的兴趣。首先，学习蒙古族民间音乐文化，助于学生理解民族文化并学习民族文化的优良传统。然后从音乐学、音乐民族文化的角度分析民族性、审美性、民俗性的不同。第三，蒙古族民间音乐在小学音乐教学中体现多元化、人本文化的教学文化。最后运用现有的教材，根据新课改的教学要求，融入蒙古族的民间音乐文化内容，让学生体会内蒙的民间音乐带来的浓厚的优秀民族文化，让学生在此基础上学会去欣赏其他民族的民族歌曲，掌握更多的民族文化。 3.3革新教学方法，丰富课堂内容 传统的音乐教学方法已经不能满足现在音乐教学的要求，在音乐教学中教师要够适应现代化的教学要求，使用多媒体等现代化的教学手段，音乐是一门需要多感官参与的学科，通过多媒体的运用，让课堂教学内容更加丰富，满足学生的好奇心。如：在教学牧民音乐时，可以通过幻灯片放映大草原辽阔的场景，奔跑的羊群，气势恢宏的画面更有助于学生情感与音乐更好的共鸣，更有助于激发学生心中情感。 3.4教学过程中，注重实践活动的开展 蒙古族的民族音乐魅力是无穷的，教师在教学过程中要学会利用这一魅力引导学生积极学习音乐。小学生的学习习惯上是兴趣占据主要地位，教师要让民族音乐的魅力和学生的兴趣点有效共鸣，让学生乐于并主动去学习音乐。在具体的教学过程中，可以通过学生实践参与的教学方法，让学生切身参与到民族音乐。如：在学习过程中可以将同学们参与民族活动中去，如那慕达大会，传统婚礼现场，祭祀活动等。 结语 结合上文可知，小学音乐教学中蒙古族民歌音乐传统与发扬的有效措施。小学音乐教学是学生学习音乐的基础阶段，在这一阶段加强少数民族民歌文化教育，增加小学生对蒙古族民歌文化的了解吗，对于传统音乐的传统与发扬具有重要的意义与价值。相关教师在蒙古族民歌教学中需要加强小学生为民族文化及蒙古族人民生活习性的了解，体会歌曲背后的深层含义。 参考文献 [1]浅谈小学音乐教育改革的发展与方向[J]. 赵靓. 课程教育研究 2018年11期 [2]浅议小学音乐教育中学生学习兴趣的激发与培养[J]. 王婷. 新校园(阅读) 2018年02期 [3]浅谈小学音乐教育中创造性的培养[J]. 裴祚楠. 新课程(小学) 2018年02期 [4]分析小学音乐教育中学生学习兴趣的激发与培养[J]. 何李平. 中国文艺家 2018年03期 [5]浅谈重视小学音乐教育的必要性[J]. 雷金荣. 中国新通信 2018年07期
少数民族音乐欣赏
少数民族音乐欣赏 侗族大歌《高山井水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《高山歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《撑船歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。
侗族大歌《榕江河水浪滔滔》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《正月立春歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《情人歌》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。 侗族大歌《如鱼得水》 侗族大歌是我国当前保存的优秀古代艺术遗产之一，是最具特色的中国民间音乐艺术。侗族大歌也是国际民间音乐艺苑中一颗不可多得的璀璨明珠，已唱出国门，惊动世界乐坛。
蒙古族呼麦《四座山颂》 呼麦——亦称“浩林?潮尔”，曾流传于蒙古族高原全境，大凡蒙古人聚居的广大地区，均存在呼麦这一艺术形式。它是北方草原游牧民族所创造的独特嗓音艺术，距今至少已有三千多年的历史。
中国少数民族音乐鉴赏课教案
《中国少数民族音乐》鉴赏课教案 一、教材分析： “感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》在《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本课是湘版《音乐鉴赏》模块中的第三单元（音乐与民族）的第一节内容。这节内容以中国少数民族的民歌为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我国不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立平等、多元的文化价值观。 本课介绍的六首音乐作品分别为蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族、乌孜别克族、苗族等少数民族常用的歌曲或乐曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品较多，可选择《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》作为重点鉴赏的曲目，《纺织谣》、《一杯酒》作浏览性欣赏。 由于学生平时较少接触少数民族的音乐，对少数民族的音乐兴趣不大，所以，为了激发学生学习的兴趣，除了选教材规定鉴赏的曲目外，还应选择一些贴近学生生活的具有少数民族音乐风格的流行曲或舞蹈给学生欣赏。因此，可选择了腾格尔演唱的歌曲《蒙古人》、解晓东用通俗唱法演绎的《掀起你的盖头来》、藏族舞蹈《金色的太阳》等作为补充的教学内容。 二、学情分析： 高一学生音乐基础薄弱，喜欢音乐但是根本不了解音乐，对于音乐鉴赏的内容多数不感兴趣，偏向于东西方的流行音乐与歌唱，导课的内容与方式多需要图音或歌舞的影像资料，以及流行唱法演绎的音乐作品才能激发学生的兴趣，如果进入内涵较高的鉴赏课需要音乐知识的补充学习。 三、教学目标：
1、知识与技能目标：能认真听赏本课的音乐作品，辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 2、过程与方法目标：（1）能积极参加小组讨论，探讨部分音乐作品中的民族风格是如何表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 （2）能独立搜集我国少数民族人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，在班上交流介绍或演唱、演奏，加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 3、情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 四、教学重点： 1、聆听体验《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》。 2、理解音乐作品的节奏特点。 五、教学难点： 理解我国少数民族音乐风格特点。 六、教学方法： 聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。 七、教具准备：电教化多媒体设备 八、课时数：一课时 九、教学过程：
少数民族音乐蒙古族与藏族教案精修订
少数民族音乐蒙古族与 藏族教案 SANY标准化小组 #QS8QHH-HHGX8Q8-GNHHJ8-HHMHGN#
中国少数民族音乐 ——蒙古族与藏族 一、基本说明 教学内容 1）教学内容所属模块：《音乐鉴赏》 2）年级：高一年级 3）所用教材出版单位：湖南文艺出版社 4）所属的章节：《中国少数民族音乐》 5）学时数：45分钟 ? 二、教学设计 1、教学目标： ⑴、能认真听赏《辽阔的草原》、《嘎达梅林》、《酒歌》、《北京的金山上》等蒙古族和藏族歌曲，感受音乐的美，并能大胆展现两个民族代表性舞步。 ⑵、通过听赏、对比，感受和体验蒙古族和藏族音乐的民族文化特征，并能综合其他知识（人民生活、劳动、文化习俗等）对其作出分析。 ⑶、领略了蒙古族和藏族音乐的独特魅力后，对中国其他少数民族的音乐产生兴趣，增强民族意识和对祖国大家庭的热爱之情。 2、设计思路： 民族的才是世界的。《普通高中音乐课程标准》也将“弘扬民族音乐，理解多元文化”纳入到课程基本理念当中。我国少数民族的歌舞音乐既丰富多彩，又具有多样性。教材虽然只选取了几个有代表性的民族音乐，实际上是想通过它们折射出我们祖国大家庭更为华彩的民族音乐光芒。本校是农村中学，学生多来自农村，音乐和文化知识的积淀都不是很深。为此，本堂课从同学们较为熟悉的蒙古族和藏族音乐入手，旨在激发兴趣，使同学们通过欣赏、体验、比较、探究等活动，认识到少数民族的音乐与人民的生活也是息息相关的。并能由此产生探索其他民族音乐魅力的欲望，进而迸发出强烈的爱国主义情感。
? 三、教学过程描述
? 四、教学反思： 1、本课选取了学生较为熟悉的两个民族作为学习少数民族音乐的开 端，使学生能够保持较高的学习兴趣。 2、因为本校学生多来自农村，因此本课在紧扣教材的基础上加入了 较为经典的曲目作为欣赏材料，学生能够从耳熟能详的歌曲中深入理解两个民族的音乐文化特点。 3、本课通过设计舞步学习和合作表演环节，使学生进一步感受到了 少数民族音乐的独特魅力，并培养了学生的合作意识以及爱国主义情感。 此外，本课还有很多值得注意的方面： 1、教学程序及活动的设计较简单，没有很出彩的地方。 2、由于本人的舞蹈功底不足，在舞步的教授环节没有起到很好的示 范作用。
蒙古族传统音乐传承研究分析
传承是历史、当代的范畴。传承主体的代际状态通常处于该范畴的核心地位。任何有活力、有前景的传承，都是发展、变化着的。并在发展、变化的过程中不断得以创新。这样，就可能使一个民族的艺术真正存活于人们的现实生活中，进而充分显示其独特的美学价值与精神力量。蒙古族传统音乐既是历史的积淀和存在的反映，又是不断变化发展的音乐文化事象。它的发展离不开时代特定的现实，在历史中形成并在现实中得到丰富和发展，是历史性和现实性的统一。 一研究蒙古族传统音乐的意义 1 研究蒙古族传统音乐的现实意义 历年来，蒙古族音乐都在中国的音乐上占据着重要的地位。但是随着经济社会的不断发展，许多的人对传统文化产生了质疑，使得传统的音乐受到遗弃。同时，传统的老一辈艺人不断的去世，大部分的传统音乐已经没有原来的面貌，失去了其本来定的面貌。在通过一些调查和分析我们可以很清晰的发现现阶段传统音乐的现状。很多的优秀文化得不到有效的传播，随着老一辈艺人的辞世，许多的传统音乐没有继承人进行相关传承，也没有相关的一些机构对这些传统的文化进行补救式的传承，只是依靠一些音乐的爱好者和传统的艺人对传统的音乐进行默默的坚守。在这一过程中，由于人员的缺失使得一些非常重要的文化遗产流失，给传统文化带来非常大的损失。同时，因为传统文化的传承在进行传承的过程中还是采用较为落后的手段，一般就是对徒弟进行口头上的言传身教，这样的方式有其自身的优势，可以保留传统音乐的本来面貌。但是也存在着一定的问题，因为这种方式是较为私密性的方式，一般只是对几个人甚至一个人进行传授，是一种不开放的传授方式，这样就局限了传统的文化传承，使得其在传承的过程中受到一定的影响。 2 蒙古族传统音乐研究的现实意义 随着社会的进步，传统音乐的一些弊端不断地显现出来，毕竟时代在不断地发展，人们的思想在不断地进步，传统音乐因为更新的速度较慢在发展中不可避免的会出现一些较为落后的情况。因此，社会上就会出现一些对传统文化不认同的思想，甚至是排斥和抵制。认为传统的音乐是落后的、不开放的、较为愚昧的音乐。但是，任何事物的发展传统都有其必要存在的因素，蒙古族传统音乐在历史的长河中不断地得到传承本身肯定具有自身的优势。而且在发展中也不断地出现音乐方面的非常优秀的作品。任何的事情都具有两面性，传统的文化也不例外，本身来讲传统的音乐还是文化积淀的结果，在漫漫历史长河中传统文化不断地吸收历史发展中的优秀成果，使得传统文化得到非常重要的发展。同时，在进行自身发展的过程中坚守传统文化的底线，保持着传统文化的本来面貌，这是非常不容易的事情，是各代的传统文化传承者共同努力的结果。而且，蒙古族的传统文化并不是一无是处，在其中存在着相当多的精华，只要加以变革就能够成为被大众接受的非常优秀的音乐，因此在进行蒙古族传统文化的传承研究是非常有必要的，也是非常重要的。 二传统蒙古族音乐的特点 1 与马存在着共鸣 在蒙古族中马是非常神圣的存在，是蒙古族的圣物。在蒙古族的发展工程中，不论是在内蒙古的周边还是在草原的内部，都有着对马的无限推崇，其本身的许多民谣和传统的音乐也是存在这许多对马的歌颂和表达。同时，通过蒙古的服饰和乐器也可以看出蒙古人民对马的喜爱。比如蒙古族的人民喜欢用带有马图样的饰品，他们的乐器也有很多的涉及到马的因素。其中最为著名的就是马头琴了，这个是蒙古族的代表乐器，据现今已经有几百年的历史，早在蒙古建国的时候就存在宫廷的乐队中，是蒙古族较为特色的传统乐器之一。一般来讲，马头琴由马骨组成琴干，在琴箱上面蒙上一层马皮，用来演奏的琴弦和琴弓都是有马尾制成，虽然只有两个弦索但是却能够发出较为空灵悠扬的琴声，表现的方式可以多种多样，表现的形式也较为丰富多彩，在以游牧为主的蒙古族中是一种非常适合的演奏方式，具有较强的穿
蒙古族长调民歌
非物质文化遗产——蒙古族长调民歌 关键词：非物质文化遗产、蒙古族长调民歌、蒙古族文化、保护与传承 摘要：所谓非物质文化遗产，就是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，如蒙古族的民歌——长调，它就是口头文化遗产的一种。蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。伴随着中蒙两国申报蒙古长调为“世界口头文化遗产”的成功，长调艺术将逐步地得到进一步的关注和保护，将更好地被传承与发扬。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产，而非物质文化遗产又称无形文化遗产。它是具有民族历史积淀和突出代表性的民间文化遗产，曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。主要包括民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。 2005年11月25日，中国与蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”入选联合国“人类口头和非物质遗产代表作”。蒙古族长调民歌也是一种跨境分布的文化，我国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。此次申遗成功，显现了蒙古族长调民歌作为一种文化遗产其不可估量的艺术性及世界性的价值得到了大家的认可。 一、蒙古族长调民歌简介 “蒙古族长调民歌”是蒙古族民歌的一种形式，由32种采用大量装饰音的旋律构成，它赞美美丽的草原、山川、河流，歌颂父母的爱情、友谊，表达人们对命运的思索。蒙古族的生存环境历来是地广人稀，加之游牧的独特生活方式，使他们对爱有着自己的思考，对爱的表达也有着独特的方式，长调民歌即是在这种爱的原动力作用之下产生与发展的。因此，长调民歌中无时无刻不体现着这种爱的本质与内涵。长调的演唱和创作与牧民的田园式生活方式紧密相连，出于对草原生活步调的模仿使得上行旋律节奏缓慢稳定，下行旋律常常插入活泼的三音重复句式，这也是蒙古族至今仍然广泛延续的生活方式。 长调的历史可以追溯到1000多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸山林地带向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎业转变为畜牧业，长调这一新的民歌形式便产生、发展了起来。直至今日，长调仍保留着丰富的不同地域的风格。 在相当长的历史时期内，它逐渐取代结构方整的狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格，并对蒙古族音乐的其他形式均产生了深刻的影响。可以说，长调集中体现了蒙古游牧文化的特色与特征，并与蒙古民族的语言、文学、历史、宗教、心理、世界观、生态观、人生观、风俗习惯等紧密联系在一起，贯穿于蒙古民族的全部历史和社会生活中。 二、非物质文化遗产的价值 非物质文化遗产反映了民族共同心理结构、思维习惯、生活风习等内容，规范着民族的群体生活方式、思想价值取向，能产生强大的民族凝聚力，促进民族的共识和认同。透过这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人们的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就。倾心听一曲长调牧歌，犹如站在苍茫草原向大自然倾诉体验。这种艺术境界，被诸多音乐学家、歌唱家称之为
中国少数民族音乐 ——蒙古族与藏族教案
中国少数民族音乐 ——蒙古族与藏族 一、基本说明 教学内容 1）教学内容所属模块：《音乐鉴赏》 2）年级：高一年级 3）所用教材出版单位：湖南文艺出版社 4）所属的章节：《中国少数民族音乐》 5）学时数：45分钟 二、教学设计 1、教学目标： ⑴、能认真听赏《辽阔的草原》、《嘎达梅林》、《酒歌》、《北京的金山上》等蒙古族和藏族歌曲，感受音乐的美，并能大胆展现两个民族代表性舞步。 ⑵、通过听赏、对比，感受和体验蒙古族和藏族音乐的民族文化特征，并能综合其他知识（人民生活、劳动、文化习俗等）对其作出分析。 ⑶、领略了蒙古族和藏族音乐的独特魅力后，对中国其他少数民族的音乐产生兴趣，增强民族意识和对祖国大家庭的热爱之情。 2、设计思路： 民族的才是世界的。《普通高中音乐课程标准》也将“弘扬民族音乐，理解多元文化”纳入到课程基本理念当中。我国少数民族的歌舞音乐既丰富多彩，又具有多样性。教材虽然只选取了几个有代表性的民族音乐，实际上是想通过它们折射出我们祖国大家庭更为华彩的民族音乐光芒。本校是农村中学，学生多来自农村，音乐和文化知识的积淀都不是很深。为此，本堂课从同学们较为熟悉的蒙古族和藏族音乐入手，旨在激发兴趣，使同学们通过欣赏、体验、比较、探究等活动，认识到少数民族的音乐与人民的生活也是息息相关的。并能由此产生探索其他民族音乐魅力的欲望，进而迸发出强烈的爱国主义情感。
三、教学过程描述
四、教学反思： 1、本课选取了学生较为熟悉的两个民族作为学习少数民族音乐的 开端，使学生能够保持较高的学习兴趣。 2、因为本校学生多来自农村，因此本课在紧扣教材的基础上加入 了较为经典的曲目作为欣赏材料，学生能够从耳熟能详的歌曲中深入理解两个民族的音乐文化特点。 3、本课通过设计舞步学习和合作表演环节，使学生进一步感受到 了少数民族音乐的独特魅力，并培养了学生的合作意识以及爱国主义情感。 此外，本课还有很多值得注意的方面： 1、教学程序及活动的设计较简单，没有很出彩的地方。 2、由于本人的舞蹈功底不足，在舞步的教授环节没有起到很好的 示范作用。
美丽的草原我的家音乐教案
课题：《美丽的草原我的家》课时：一课时 课型：欣赏课教具：多媒体钢琴 教材分析：?《美丽的草原我的家》用诗的语言勾勒了一幅草原美景——绿草如海、鲜花烂漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶纷飞、百鸟歌唱、毡包有如白莲花、骏马好似彩云朵、牛羊犹如珍珠撒……这就是蒙古族人民自由、安宁、美满、舒畅的生活，更是牧民双手托起的幸福大厦。 歌曲用单二部曲式结构而成。第一乐段的节奏均匀、稳健；第二乐段从弱拍起唱，使原本平稳的节奏带有了起伏的律动感。歌曲的旋律采用了牧歌的素材，并用五声宫调式构成旋律，给人以辽阔、悠扬、婉转、抒情的印象。这种将情感波澜与意境相融合的创作手法，非常深刻地表现了蒙古族牧民意气风发的精神面貌及对幸福生活无比赞美的欢乐心情。 学情分析：七年级学生经过以往音乐课的学习，具备了一定的分析作品欣赏作品的能力。熟悉歌曲教学中唱歌词、歌谱、打节奏、等一系列的学习方式。通过多种形式的欣赏活动，巩固和提高表现音乐的基本技能。扩大音乐欣赏的范围。在教学中重点感受、蒙古族人民自由、安宁、美满、舒畅的生活。采用多种形式欣赏使学生乐于参与音乐活动。 教学目标： 1、欣赏女中音独唱《美丽的草原我的家》，体验歌曲优美抒情的情绪以及表现的宽广美丽的草原情景，体验蒙古族歌曲的风格。 2、初步了解、感知女中音柔和、浑厚的音色特点。 3、知道蒙古族是祖国大家庭的重要成员，乐于主动了解蒙古族文化，喜欢蒙古族音乐。 教学重难点： 重点：1、欣赏、感受蒙古民歌，激发学生对蒙古民歌的热爱之情 2、初步了解、感知女中音柔和、浑厚的音色特点。 难点：引导学生感受蒙古民歌的风格特点。了解长调和短调。理解蒙古民歌所表达的思想感情。 教学方法：试唱法、听赏法、讨论法
少数民族传统音乐
满族音乐文化鉴赏 摘要：满族，全称满洲族，辛亥革命后被称为满人、满族，是中国的一个少数民族。作为中国最古老的民族之一，满族也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。满族的音乐文化历史悠久。满族是一个具有悠久历史及传奇色彩的民族，更是一个偏爱音乐的民族。尤其是在清朝入主中原之后，随着满族文化的发展，民风民俗的繁衍变迁，满族音乐也有了长足的进步。因此，本文将从满族音乐的历史、乐器、音乐特色以及其音乐种类等方面来鉴赏满族的音乐文化。 关键词：满族音乐文化萨满音乐 一、满族萨满音乐的起源及发展 满族萨满音乐是起源于中国东北地区的少数民族音乐。从史料记载中观之，满族的先世——靺鞨、女真所创作的“渤海乐”、“女真乐”和清皇太极改称“满洲”后的满族音乐，已成为东北古代音乐的主体，在历史上曾对日本音乐和我国中原音乐有过较大影响。然而，由于社会发展、民族融合等文化背景的改变，使满族音乐的面貌发生了不同程度变化。在清入关以前的满族及其先世，他们生活在天气寒冷、自然条件恶劣的东北地区北部，出于生存的基本需求，迫切需要改变生活环境，在其北部毫无出路之时，极盼南迁，为此长期处在民族迁徙、战争、分化、融合之中。这种仅能维持生存的生产劳动和动荡的生活环境，使民间音乐呈现以极贴近生活内容的自然音调形态，以此来解除劳动疲劳，达到自娱效果。在此期间，因为满族先世在东北地区没有形成长期相对独立的政权体系，没有坚持使用本民族的语言和文字，且又长期在不同时期、不同地区、不同程度地吸收汉文化，所以影响满族民间音乐形态、风格的自成体系和发展，几乎长期停留在较简单的音乐形态上。然而对满族音乐的认识却不能如此简单，正因为满族及其先世的不断迁徙，使得满族民间音乐在不同文化领域中发生了不同变化。--摘自百度百科https://www.360docs.net/doc/537101635.html,/view/2314.htm 二、满族音乐的分类及其特点 满族音乐可分为民间歌曲、歌舞音乐以及说唱音乐。 （1）民间歌曲：有山歌、劳动号子、小唱3种。满族民歌有摇篮曲、儿歌、情歌、劳动歌、风俗歌、山歌、小调、喜歌、战歌、叙事歌等等，形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面，其音乐也各有特色。①摇篮曲，也称“悠悠调”。在满族中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲》有满语的，
高中音乐 中国少数民族音乐教案
《中国少数民族音乐》教学设计 教学目标： 1、能认真听赏本课所展示的音乐作品，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点和韵 味。 2、通过鉴赏、探究、讨论，能归纳出音乐作品中体现民族风格的音乐要素。 3、在感受、体验音乐美的同时，激发学生热爱祖国的少数民族的音乐艺术的情感，鼓励学生从人文的角度和视野进一步研究、感悟少数民族音乐文化。 教学重点：感受不同音乐作品的民族风格特点和韵味。 教学难点： 根据调式、旋律、节奏等音乐要素方面的特点去体验、去归纳各少数民族的音乐风格特点。 教学准备：多媒体教学设备及课件 教学时间：一课时（45分钟） 参考教材： 湘版高一年级《音乐鉴赏》第三单元第一章第一节《中国少数民族音乐》 教学设计总体思路: 以蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族这四个具有鲜明特点的民族为代表，以“音乐美”为主线，从学生熟悉或感兴趣的歌曲入手，一开始就提出有思考性的问题，让学生产生疑问，产生学习的欲望，进而让学生放松身心体验音乐，不知不觉关注音乐，开动脑筋探究音乐，由表及里认知音乐，开开心心表现音乐。 教学过程： 一、复习导入 【师】同学们，美的音乐让人沉醉，音乐的美有六个基本范畴。还记得施光南的《祝酒歌》那动人的旋律吗？（师范唱）它属于什么类型的美？ 【生】欢乐美 【师】这首歌融合了几个民族的风格各异的音调，我们能不能从歌中听出具有少数民族音乐风格的乐句？ 【生】．．．．．．
【师】一切皆有可能。相信同学们通过今天的学习，一定会对中国少数民族音乐感兴趣。 二、新授 （一）体验音乐的情感美，欣赏舞蹈的律动美（多媒体播放剪辑的歌舞片段）聆听：《美丽的草原我的家》片段，观赏蒙古族筷子舞、 《毛主席的光辉》片段，观赏藏族踢踏舞、 《掀起你的盖头来》片段，观赏维吾尔族“赛乃姆”、 《阿里郎》片段，观赏朝鲜族长鼓舞。 【教师提示】像看文艺节目一样放松身心，静心享受音乐。 【学生】凝神观看，安静聆听，自由想像。 设计意图：让学生不带任何思想负担地静心聆听，享受音乐。感受“音乐美” （二）感受乐器的音色美，体会音乐的特色美（多媒体展示乐器图片及文字介绍，播放音乐） 1、认识蒙古族马头琴，听马头琴主奏的蒙古民歌《森吉德玛》 2、认识朝鲜族伽倻琴，听伽倻琴合奏的朝鲜族民间乐曲《纺织谣》 3、认识维吾尔族手鼓，听带有手鼓伴奏的维吾尔族民歌《牡丹汗》 【教师提示】注意看教材上的文字介绍，注意听这三首乐曲的旋律、节奏、节拍、情绪；提问：《森吉德玛》是蒙古族的长调还是短调，《纺织谣》是几拍子？《牡丹汗》的手鼓伴奏是什么节奏？请把答案写在纸上。（教师在教室内巡回指导） 【学生】聆听、比较、动笔总结：《森吉德玛》属蒙古族短调歌曲，结构规整，节奏整齐，句幅较窄，字多腔少，具有叙事性特征，旋律抒情、流畅、略带伤感；《纺织谣》为四三拍子，节奏富有动感，旋律清新、明朗，情绪轻松、安静；《牡丹汗》旋律明朗、奔放，情绪饱满， 手鼓伴奏节奏为：咚·哒咚哒|咚哒哒咚哒‖ 【教师小结】（课件展示）音乐作品中的特色体现在细节上，而这些细节就是风格，就是一个民族的民族特性。 设计意图：引导学生关注音乐本身，并主动去比较音乐的不同风格特点。发现“音乐美”（三）认识民族文化美，理解音乐风格美（课件分类展示编号的图片：蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族服装；摔跤、赛马、弦子舞、“顶礼膜拜”场面；青稞酒、酥油茶、哈密瓜等食物；天山、天池、布达拉宫等景物） 【教师】音乐民族风格特点的形成与民族的生活环境、民族风俗、民族性格密不可分（课
《蒙古族音乐(天鹅)》贾斯汀教学设计北京景山学校大兴实验学校
一、指导思想与理论依据 （一）指导思想 本课的指导思想是：围绕音乐学习的核心内容——听、唱、写、创四项技能，设计教学活动，达成教学目标。 （二）理论依据 本课的理论依据是《音乐课程标准》中提出的： 1.强调音乐实践，鼓励音乐创造。音乐教学是音乐艺术的实践过程。因此，所有的音乐教学领域应强调学生的艺术实践，积极引导学生参与演唱、聆听、综合性艺术表演和即兴编创等各项音乐活动，将其作为学生走进音乐、获得音乐审美体验的基本途径。 2.识谱要和演唱、演奏、创造、欣赏等教学内容密切结合，要以音乐为载体，在学生感性积累和认知的基础上进行。 3. 音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。学生通过学习民族音乐，将会了解和热爱祖国的音乐文化，华夏民族音乐传播所产生的强大凝
聚力，增强民族意识和爱国主义情操。 匈牙利音乐教育家柯达伊认为，民间音乐是培养好的艺术趣味的源泉，民间歌曲中凝聚了人民多少世纪的才智和观察力，在经过千锤百炼雕琢而成的尽善尽美的民间音乐中，具有永恒的艺术魅力。通过民间音乐教育可以培养学生对民族音乐文化的深厚情感，淳朴、富有生活趣味的民歌是培养学生热爱民间音乐的、继承民族传统的必由之路。 二、教学背景 （一）教学内容分析 《天鹅》是一首著名的乌拉特短调宴歌。乌拉特人为成吉思汗长弟合撒儿之后裔所统辖，属科尔沁部一系。明代以前游牧于呼伦贝尔草原北部，明清以来几次迁徙，最后到河套北岸乌拉特草原定牧，分化出乌拉特前、后、中三个旗，成为后来内蒙古巴彦淖尔盟（市）的主体部分。因此，乌拉特民歌一方面保持了古老科尔沁民歌的传统风格；另一方面300多年来受毗邻鄂尔多斯民歌的影响，出现了不少具有鄂尔多斯风格的民歌。 歌曲由上下两个乐句构成一段体结构，五声羽调式。歌词以天鹅作比，表达对客人尊重友好之情，节奏舒缓，曲调深情优美。 一段唱词由四行构成，唱词和曲调之间为“一对二”的关系，也就是一段唱词在两遍曲调上唱完。音乐曲调由上、下两句构成方整结构，每乐句分为前后对等的两个乐节，每乐句前乐节形成逆行倒影的倾向，后乐节则一气呵成，从而具有“前紧后松”的意味。下乐句前一乐节是上乐句第一乐节旋律进行的倒装形式（a+b/b+a）。下乐句第二乐节第一小结则是上乐节的压缩形态。上乐句落音为“商”，从而上、下乐句构成“下属——主”的呼应。 乌拉图蒙古部传统音乐以民歌为主，很少有器乐或歌舞。其中，宴歌十分丰富，贯穿于乌拉特民俗生活的方方面面。按照民间分类法，乌拉特民歌分为希鲁格道和花儿道两类。其中，“希鲁格道”之“希鲁格”蒙古语为“诗”，“希鲁格道”便是“带有曲调的诗”。据说，“希鲁格道”是生活于18世纪的乌拉特梅日更寺三世葛根罗桑丹毕坚赞所作，是在宴会上演唱的歌曲，绝大多数为长调形态。花儿道是宴会仪式上不能演唱的一类歌，多为情歌，基本上为短调形态。 宴歌，是蒙古族最重的民俗音乐体裁之一。它是一种程式化的宴歌演唱模式：即宴会开始时有特定的起宴歌，不同的礼仪阶段，对不同的礼俗角色，唱特定的兴宴歌，宴会结束时要唱特定的终宴歌。这一演唱程式，可以搬用于寿宴、年宴、婚宴以及其他各
蒙古族音乐 蒙语歌曲
蒙古族音乐蒙语歌曲。今天天堂草原音乐网的小编鸭梨，带您了解蒙古族音乐的发展。蒙古人的祖先长期在大兴安岭原始森林中生活，以采集和狩猎为业。白8世纪中叶始，有些蒙古族部落日渐强大，开始走出大兴安岭，向草原地带发展。840年，雄踞蒙古高原的回鹘汗国为黠戛斯所破，被迫向西迁徙。但是，众多蒙古语部落便乘势跨入了蒙古高原腹地。肯特山为中心的斡难河、克鲁伦河、土拉河“三河之源”，是优良的天然牧场。 蒙古族音乐蒙语歌曲。在广阔的草原环境中，这些西进的蒙古族部落，逐渐从采集、狩猎生产方式过渡到畜牧业生产方式，“遂水草而居”，最终转变为游牧民族。蒙古族有自己的语言、文字。蒙古语属丁阿尔泰语系，蒙古文则产生丁13世纪初，回鹘族学者塔塔统阿受成吉思汗之命，根据古回鹘文字创制而成，至今已有700余年的历史。1240年成书的《蒙古秘史》，便是用这种“回鹘体蒙占文”写成的，其中保存了许多民间
音乐和宫廷音乐资料。 蒙古族音乐蒙语歌曲。蒙古族自古信奉萨满教，蒙古语称之为“博”。自成吉思汗时期以来，“博”一直是蒙古汗国的国教。 13 世纪中叶，元世祖皈依藏传佛教，封西藏巴思八喇嘛为“国师”。自此，萨满教便失去了国教地位。直至16世纪中叶，土默特部封建主阿勒坦汗皈依藏传佛教黄帽派后，宣布萨满教为非法，明令废止。在藏传佛教与蒙古封建统治者的联合打击下，萨满教逐渐趋于衰微，但并未彻底消亡。萨满教上层分子向佛教妥协，采取了巫佛合流，以变图存的策略，继续在民间活动，此派被称之为“白萨满教派”。 蒙古族音乐蒙语歌曲。我国少数民族的音乐，既有其白身的特殊规律，也与汉族音乐有共同规律，蒙古族亦不例外。例如，划分音乐史发展阶段时，便不能完全照搬中国历史上的朝代更替;甚至连本民族历史上的朝代更替，也不能简单地加以照搬;而是应
中国少数民族音乐说课稿
中国少数民族音乐说课稿 各位老师： 大家好，我今天说课的主题是《中国少数民族音乐》，这是一篇民族音乐欣赏课，本课我主要从说教材、说教法、说学法、说教学过程四个方面来进行阐述。 (一)说教材： 教材分析 我所用的教材是湖南文艺出版社出版的高中《音乐鉴赏》第三单元《音乐与民族》中的第一节《五十六朵芬芳的花》第一课时《中国少数民族音乐》，本单元以中国少数民族的民歌和民乐为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我们不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立既平等又多元化的文化价值观。 学情分析： 高中的学生已经具有了一定的音乐鉴赏能力，学生能够辨别出本课3首音乐作品所属的少数民族，但在归纳音乐作品中体现民族风格的音乐要素的能力欠缺，部分学生认知能力不足，对各个民族的风俗习惯和语言特点不清楚，所以在辨别歌曲所属民族时有所障碍。 （二）教学目标： 美国著名教育家杜威认为：教学目标在教育活动中起着非常重要的作用，是教育者从事教育活动的指南。根据新课改的要求、教材的特点和高中生年龄特征和心理特点，本课的教学目标我是这样来设置
的。 （1）引导学生感受，体验本课的音乐作品，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 （2）引导学生探究音乐作品中的民族风格是如何通过旋律、节奏、调式等音乐要素表现出来的 （3）通过鉴赏不同风格、不同体裁民歌，从而加深同学们对祖国的热爱，并拓宽音乐视野，提高鉴赏音乐的能力。 教学重点：演唱熟悉的少数民族歌曲，能够辨别出音乐所属的民族及其该民族的风格特点。 教学难点：激发学生的求知欲望，激励他们学习音乐的不同民族和不同的风格特点。感受民族音乐的韵味。 二、说教法 教学有法，但无定法。根据教材的特点，结合高中生已经具备的音乐审美经验，在教学中运用现代多媒体技术手段创设具体、生动的画面。采用比较鉴赏法、亲身体验法等引导学生利用其直接审美经验和已有的知识水平，聆听比较不同民族音乐的不同风格，引导他们探究音乐作品中的民族风格是通过音乐的基本要素（如音阶、调式、旋律、节奏等）表现出来。 基于本课的特点，我还采用了以下的教学方法： 1. 直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。