人类的存在与意义

人类的存在与意义

----《吹响人类学术范式革命的号角》助篇

（阅读完刘浩锋院长著《和学——中华文化复兴宇宙科学》，心潮澎湃。去年在《华尔街还可以走多远》一文中亦曾指出：本次经济危机只有在新的文化转向下才可能真正解决。想到玛雅预言，也许2012年真的可以是一个覆亡与伊始。）

世界广泛存在着物质、能量、空间、运动与变化，想想，混沌、循环往复而已。人类在这其中不过是有生命的万物之中的一种，在浩瀚的宇宙世界中，这部分有生命的万物占比少到实在无法形容。而对于无生命世界，存在的世界并不存在思想表达的需求。

地球是目前发现的有生命的万物的唯一载体，光、气、水、土循环之下，各种植物、动物生长繁衍着。一些植物在食草动物吃它们的时候变得难吃或散发特别气味（让食草动物厌恶或通知伙伴的气味），一些则有突然收拢枝叶或花蕊的特性。而动物与人类的感情从眼神与温馨的生活依恋中更可见一斑。我们无法知道动物的思想与梦，但我们每个有视力的人都看到，在任何不正常动静下，水里的小鱼都知道迅跑，它们明显知道避开危险。而蚊子总能在你最不经意的时候找到合适的地方吸你的血。同样，动物间会不会也与人类一样有托梦、梦境成真、互梦等神秘现象呢？我们不知道而已。但可以肯定，动物有思维、有表达，甚至植物也有类似的神经系统与表达。

看着昨天还欢歌的小鸟今天却死了，听着妈妈电话那头说着XX、XX同乡或亲友死了或得了癌症，对着镜子看到自己也在慢慢变老，联想到科学界通过化石确认的地球上的五次大灭绝，我们无法不承认：人类并没有超乎自然界的另类神秘能量，我们还是只能说是动物中的一个种类而已。我们见证了植物、动物死亡之后的最终消失，人类也没有不一样。也许唯一的不死便是人类的文化，除非人类或地球终结，否则文化依然会以各种载体留在地球，包括传说、家训、书籍、建筑、音乐、美术、电子出版物等等，此外可能还包括一种东西，那就是需要进一步科学论证的散布在大气中的信息波。结合专属性的信息波（即个体的）是否能在个体死亡后长期或一段时间存在，是否可以缘分地

被另一个新生命获得，这个问题或将成为寻找人类生存意义的新的进一步的方向。

因为肉体死亡的必然，而个体与肉体的不可分离，个体生命从来找不到让人信服的意义：如果为自己，自己赤裸裸来赤裸裸走，如果为别人，别人也是赤裸裸来赤裸裸走，讲什么都落不到实处。什么物权、产权、财权、人权其实都较不了真，也无需较真，人活着其实就是一种个体的生命体会，不是一定要套个什么主义，也不一定就得信守一种教义，那种以为社会就一定要这样发展或那样发展，都是一种妄谈。世界因为没有人类而遵循一种无序的发展，但无序的结果却是和谐的局面。相反当人类参与其中，自以为智慧于其它生物，世界才多了有序与不和谐。这说明什么呢？说明人类的智识尽管发展很快，但仍不足以应该去决定世界的发展，而只能去自误自乐而已。也就是说文化将人类区别于动物，但却并没有因此高于动物。

既然人类与动物存在在物质过程上没有什么本质差别，而情感影响在生活的点滴积累中有深有浅，精神传承通过载体或长或短，朴实一点说，生命的意义除了个体生命体会外也就只剩下生命过程中感动多少人，感动多久多深的问题，亦即人类关怀。如果更进一步改掉人类自以为是、自我独尊的本性，尊重所有的生命甚至于物质的存在，物质上各取自己简单所需，各自安然自乐的生活或存在着，那么就是遵循天道循环，无争、无为的境界。

但目前的事实是：与万物共生在同一个地球的人类最近几万年逐步主宰了地球，人类最近几千年，尤其是最近两百年来正在加速度按自己的“自由精神”改造着地球。文化什么时候偏差弄巧成拙至如此呢？

也许我们洋洋得意文化是人类区别于其它生物的时候，人类高于其它生物的存在的子文化便已悄然泛滥，不平等观念自此撕开了人类所有的劣根性，如果人类自以为自己高于其它动物、植物、物质，天道循环里的各取自己简单所需，各自安然自乐的生活，便会被理解为“物竞天择，适者生存”，而且随着时间的推移“竞”会被无限制地放大，同时也就与“各取自己简单所需”的天道理念逐步拉开了极大的距离。人类在放纵自己高等之时，让其它生物及非生命体都付出了极大的生存“自由”。从来物极必反，天道助弱暗指的正是大宇宙法则在物极盈满之时逆转强弱生长的力量，从而开创新的平衡方向。而如果盈满太过，这一法则也就体现得更彻底，逆转的结果可能会翻天覆地，例如地球生命史上的1-5次大灭绝。

所以，世界是万物的世界，万物是共生的。人类的确越来越杰出，但杰出应不“出”，人类应该也必须还是万物之一。

一样的道理，人之分三六九等，根源亦在此。

我们知道也在现实中见证过无数“富不过三代”与“培养一个贵族，需要三代”，想一想，便很清楚人类自己其实没有谁比谁更聪明，三代人，一切可以重来，一切皆有可能。因为时代的变化，岁月的变迁，我们一些人及时适应了新的环境或把握了特别的机会而发家致富或权力加身，是一时之得势、适势与个性及自我文化相结合的短暂结果而已。这个主要的不是决定于能力与智慧，而且能力与智慧也不是生命中最可傲的资本，成功也不仅仅是财富的积累或权力的增加，生命的体会应该更丰富多彩，而悠然自乐应该更显生命本色。所以拿一时的甚至某一两个方面的差别来定义贵族、精英，其实不过是自私与自欺欺人的把戏，那背后一样是不平等思想在作怪，而强调区别与给予或索取相应特权则是获得后想永续的龌龊文化，非常可笑。对于一个平视众生的人，即便杰出，亦会杰出不出，自视为众生中普通一员。

所以，是主流文化的倾向性事实改变了许多个体的生命体会，潮起云涌的风云人物，回头看时不过尔尔，盖因时势已异而矣。而深度想来，时势单一，一家文化独大，追求片面，本来就是一个必然不长久的策略，因为世界应该是万物与人、人与人多元发展、多彩纷呈、和谐共生的世界。短期的单一（或少量）元素（比如目前倾向于经济发展）的偏向，必然在后续的长期发展中得到纠正。也所以，一时得意之士，创造了财富也好，有突出贡献也好，受到些尊重也就罢了，如果自我痴迷其中，就是俗人一个，如果自以为高人一等，顺势欺压他人，那就当天殊地灭。

“唯我独尊”必致过分摄取，两极分化，而有“天下同生”之念，才会不扰，进而有益，才会和谐发展。老子的“生而不有，为而不恃，长而不宰”才是我们应该深悟并永远追求的。

而有此心念，思想语言方式就会对应着共生与共赢，对应多维价值与多维发展。世界就会没有绝对的对错；发展也不会只是看GDP、CPI、PPI等几个数据；我们语言中就不会有那么多一定，我们决策时也会杜绝或预防更多的可能；每个人就会都有优点，

每个人就可以都有价值，我们可以有更多自由发展而能受到尊重的空间。而不是象现在除了论财富与权力，似乎什么都不重要了，少数人榨取超大多数人利益倒成了天经地义。主流文化显然大逆天道。

胡小能：湖北黄冈人世界和谐科学院学员世界和学文化推广者中国黄

秋葵产业化推广实践专家。撰有《黄秋葵产业化研究》、《论农村土地家庭联

产承包责任制的优化》、《有关新乡村建设的思考》、《我们离天道助弱的文化

自觉还有多远》、《从为穷人打天下到为精英开路》、《华尔街还可以走多远》、

《人类的存在与意义---吹响人类学术范式革命的号角助篇》等。