西方悲剧发展的阶段及概况

西方悲剧发展的阶段及概况

西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已由两千五百多年历史了。伴随着悲剧辉煌的发展历程，出现了像柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、等许多著名的悲剧理论家。

西方悲剧应从希腊悲剧说起。古希腊的悲剧理论有着丰富的遗产。古希腊战乱频繁，客观上推动了不同地区文明的融合。柏拉图之前的评论家哥奇亚斯在《海伦颂》中称诗能使人心中产生：“一种颤栗的畏惧，一种带泪的怜悯，一种同情的渴望。”这一理论被亚里士多德继承并发展为“怜悯与畏惧说”

柏拉图关于悲剧的一些基本原理对后世影响很深。他认为不安的心情是由于恐惧，而外来的激动可以抑制内心的激动，使之恢复平衡；人性中有混合的感情，如愤怒、恐惧和怨恨等，如果得到正当的发泄，是可以产生快感的。这些理论是悲剧“净化说”与“快感说”的根源。第一个为悲剧下定义的人是亚里士多德。在《诗学》中亚里士多德写道，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；他的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”⑸这是西方第一个完整的悲剧定义

他认为每一悲剧毕含有六种要素：情节、性格、思想、言词、形象、歌曲。其中情节剧最重要，性格次之。“悲剧所模仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福。”“在一出悲剧中，表演的目的不是为了刻画性格，而是为了表现行动才附带表现性格。”“没有行动就不能构成悲剧，但没有性格，悲剧仍然不失为悲剧。”⑹这就是亚里士多德的“情节中心说”，

古罗马时期的悲剧创作虽不如古希腊的悲剧那样繁荣，也有着悠久的发展历程和成就。

塞内加是这一时期著名的悲剧创作家和哲学家。在他看来世界被盲目无情的命运支配，任何人都无法改变注定的生活前途。他认为悲剧情节应该简单，没有什么复杂的矛盾和冲突，经过一些可怕的场面，最终达到悲剧的结局；悲剧英雄应该性格单纯、反抗暴力、勇往直前，直到毁灭自己为止

十四世纪中叶的文艺复兴运动起源于意大利，继尔席卷全欧洲。

特里西诺是意大利著名的剧作家和理论家。他在创作风格上完全摆脱了中世纪的“圣迹剧”的传统，是文艺复兴时期第一个新式悲剧作家。他对亚里士多德既有继承又有发展。在悲剧的要素中，特里西诺将“性格”提到了重要地位。他主张性格塑造中应坚持两个原则：美化原则和激情原则。

意大利另外两位戏剧理论家明屠尔诺和钦齐奥分别代表了保守派与革新派。明屠尔诺反对文学创新，强调遵从古代范例。在悲剧理论上他继承了亚里士多德，认为悲剧的内容应是壮丽和严肃的；悲剧人物应是伟大有名，而又善恶并存的；悲剧的效果是对人产生净化作用。钦齐奥主张向古人学习的同时，不应被古人的法则所束缚。在悲剧的情节上，他反对固守传统、取材于历史，认为悲剧的情节可以由诗人杜撰，只要它合乎情理。意大利文艺复兴时期最有影响的文学批评家当属卡斯特尔维屈罗，他最系统、最全面地阐释了“三一律”。他把通过行为表现性格看成是悲剧成功与否的关键。文艺复兴时期英国悲剧创作实践却获得了高度的发展，出现了像马娄、莎士比亚等著名的悲剧作家，其中莎士比亚的成就最高。他的悲剧宣扬人文主义的“自由”、“博爱”的思想，注重人物性格的刻画，反映当时英国的现实生活。莎士比亚的悲剧突破了“三一律”原则，对欧洲乃至整个世界都有着深远的影响。如果说古希腊罗马时期的悲剧理论是以“神”为中心，那么文艺复兴时期的悲剧理论的特征就应是以“人”为中心。

十六世纪末、十七世纪初，欧洲的文艺复兴运动开始衰退，文艺中心逐渐由意大利转向法国。十七世纪初，古典主义思潮首先在法国兴起，古典主义时期的悲剧理论特征是：一、崇尚理性，主张理性战胜情感。二、艺术上崇尚和谐、典雅三、悲剧创作严格遵守“三一律”。

德国古典主义文论被视为成就最为辉煌的文艺理论体系.

悲剧理论成就最高的应是黑格尔黑格尔的悲剧理论主要体现在：一、提出悲剧本质的“冲突说”。二、黑格尔提出了悲剧冲突的类型三、悲剧的结局是“永恒的正义”或“永恒的公理”取得胜利。黑格尔的悲剧理论是悲剧理论发展史上的一个里程碑，开创了把辩证法应用于悲剧理论的时代，对后世悲剧理论的研究产生了深远影响。

十八世纪的欧洲进入启蒙运动时期，这时的悲剧重点放在对资产阶级生活的现实主义描写上，是对文艺复兴时期悲剧现实主义的继续。莱辛是其中对古典主义批判较深刻的理论家。他反对“三一律”；主张悲剧描写自然人，他反对夸大其词的虚构，主张悲剧反映真实和自然。莱辛的悲剧理论对于当时的悲剧现实主义创作提供了理论依据，

十八世纪末十九世纪初，唯意志论思想在德国产生，随后传入法国、英国和北欧的一些国家。莱辛的悲剧理论对于当时的悲剧现实主义创作提供了理论依据，悲观主义的唯意志论思想的代表人物是叔本华和尼采，

在悲剧的结局上，叔本华提出了“悲剧放弃说”，叔本华将悲剧分为三种：一、某一剧中人本身就是悲剧的肇祸人；二、悲剧的不幸由盲目的命运、或偶然的错误造成；三、悲剧的不幸由剧中人地位不同、相互间关系造成尼采认为，古希腊悲剧衰落的原因是理性取代了酒神精神，“悲剧随着酒神精神的灭亡而灭亡”。⒂“尼采悲剧理论的核心是推崇以酒深精神为根基的悲剧文化，并以此反对理性主义文化。”⒃尼采的理论在当时有着积极的意义，但他对理性主义的反对也有些偏激。

十九世纪中叶，马克思和恩格斯开始探讨悲剧问题。

他们将辩证唯物主义和历史唯物主义应用于悲剧理论，在悲剧的根源方面，提出了人物内心的矛盾是导致悲剧的根源的学说。马克思和恩格斯的悲剧理论从根本上说属于性格悲剧理论，即悲剧根源产生于主人公的性格缺陷。

十九世纪下半叶后，反映悲剧主题的任务主要由小说来担任。这时的悲剧理论没有明显的发展。到了二十世纪，戏剧（舞台剧）这一表现形式渐渐退出了主导地位

到了二十世纪后半叶，由于电影、电视剧的广泛普及，戏剧几乎完全失去了它的传统地位。任生名在他的《西方现代悲剧论稿》中将西方现代悲剧概括为三种类型：现代社会悲剧、现代精神悲剧、现代人本悲剧。西方现代社会是一个产生悲剧的时代，而这时悲剧的理论却近乎为零。

西方悲剧理论经历了两千五百多年发展，经历了肯定与否定、继承与发展，并与哲学相结合，构成了一个庞大的理论体系.遗憾的是，在20世纪和21世纪初，当人类日益面临生存和信仰的危机，当整个人类陷入悲剧的境地而迫切地需要悲剧去表现的时候，而伟大的悲剧理论和悲剧创作却缺失了，这不能不说是一个悲剧的反讽。