经典诵读论文蒋海云
腹有诗书气自华
——浅谈小学经典诵读教学
天字地完小蒋海云
经典诗文是中华文化中的一颗璀璨夺目的明珠。吟诵经典，启迪心智，清静灵魂，感悟人生。特别是在小学启蒙教育过程中经典诗文的阅读、诵读等训练，对于提高小学生的汉语言水平、思维能力、识记能力和文化素养，以及对汉语言文字的理解都很有裨益。作为语文教师，我们有责任引导学生从小诵读中华经典诗文,丰富语言积累,培育文化底蕴。下面浅谈一下我在经典诵读教学方面的一些想法：
一、营造书香氛围
（一）书香校园.
人类的任何活动都离不开某种环境，周围的一切都会作用于人的感官，引起人的心智活动。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。营造校园环境，打造儒雅书香环境，“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人。”我校在校园里、教室里张贴诗人画像，名诗名句，并定时更换；将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》作为校园文化墙的重要内容。
今年，我校还专门结合零陵古城建设，在校园墙壁上创设了关于零陵古诗的主题板块。学校选择了永州八景、永州八记来布置橱窗，并配上相应的图片。学生们在欣赏着美丽的图片的时候，不自觉地就吟咏起文章、诗句来。这样的校园，一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内
涵，一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意，经典文化的诵读也成为一种随时皆可行的事情，实现潜移默化、润物无声的效果。
（二）书香班级。
学生来到学校，大部分时间都在教室里度过。所以，我们要让班级的墙壁也充满书香，让诗意盎然的班级成为学生的精神家园。
我校各班建设了有自己特色的“读书角”“经典诵读乐园”；墙上开辟读书专栏，如“读千古美文，做少年君子”、“和经典牵手，与圣贤对话”、“小荷才露尖尖角”等，张贴学生作品；黑板两侧张贴古诗文名句，黑板上有每日一诗。学生在班级抬头便见诗，置身于浓浓的古诗文气氛中，走进古诗文提供的特定环境，学生容易在诗化的环境中受到感染，能自然而然地亲近经典。这时学生的行为也自然而然地受到文化的洗礼，不文明的行为越来越少。
（三）书香家庭
学生的课外时间大部分在家庭中度过，家庭读书氛围对学生的诵读习惯的养成起着重要的作用。为此，学校非常重视家庭环境的熏陶，要求家庭为了孩子读书做到“四个一”，即给孩子建一个藏书不少于30本书的家庭书架，给孩子一个独立的阅读空间，每一天与孩子共享不少于10分钟的诵读时光，每月陪孩子逛一次书店购书，使广大家长成为诵读活动的倡导者、参与者和建设者，从而促进学生快乐阅读的深入开展。制订亲子诵读计划，请家长和孩子一起诵读古诗文，互相学习和鼓励，每天要求学生把在学校背诵的一首古诗背给家长听，并要家长在家庭作业本上签字等等。通过这些活动，让家庭、社会都成为
学生诵读古诗文的场所，使语文学习由校内向校外延伸。
二、丰富诵读策略
兴趣是最好的老师。在进行经典诵读时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的诵读欲望，使经典诵读有趣、有序地顺利进行，还要创新方法，让学生们能够不仅读会，还要读懂。以下几种方式是我在指导学生诵读古诗文过程中的尝试：
（一）多种形式诵读。
古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读便于记忆、便于理解，我们班充分利用课前十分钟进行晨读，采用多种形式让学生读。
1．诵读时间的制定。每天经典诵读做到三个“十”，即每天早读课前十分钟进行诵读，午读十分钟，晚上亲子诵读十分钟。这样就可以让学生的一天从太阳升起到夕阳西下都沐浴在经典的诗文中，而且还起到了可强化记忆的目的。
2．诵读形式多样。或老师范读，带读，引读；或分学习小组、男声齐诵、女声齐诵、男女声轮流诵、男女声合诵、独诵与合诵的结合，根据作品的特点，灵活地加以运用，可起到如同交响乐般的奇妙效果。
3.诵读内容循序渐进。读准——读熟——读美。主要是读出诗歌的韵味。读了几遍后，部分学生能达到背诵程度，学起来较轻松。“一章十遍读，一句十回吟”声情并茂地反复诵读体会中国古典诗词博大精深。
（二）多种形式巧背
古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的经典诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到经典文化的浸润，从而丰富自己的语言。在教学中我主要以下几种方法引导学生巧背，实现“量”的积累：
（1）表演背。经典诗文不是无情物，根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对经典诗文的理解，从而与作者的情感产生共鸣。此法多用于低中年级学生。例如，二年级学生背诵《望庐山瀑布》，当背到“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“落九天”这些词语时，我除了指导他们背诵的语气外，还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解，加深了印象，提高了兴趣。从而促使其背得快，记得牢。
（2）据意背。是根据诗的内容进行分类背诵的一种形式。如将诗分为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等，每一大类还可分成若干小类。如“观自然风光，游山水园林”类的写景诗：《登鹳雀楼》《山行》等；“播种理想、放飞希望”类的“言志”诗：《石灰咏》《竹石》等；“友情难忘、友谊天长地久”类的“送别”诗：《别董大》《赠汪伦》等。引导学生据意背能促使他们加深理解，背得多。
（3）据时背。是根据经典诗文所反映的时令进行分类背诵的一种形式，它能促使学生从时间的角度把握古诗文的脉搏，从而达到流畅记忆。让学生吟着经典春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬
吟白雪诗。顺着四季走来，一路朗朗童音。从《早春》《咏柳》到《夏日》《小池》；从《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，学生们背过了灿烂的春，缤纷的夏，金色的秋，宁静的冬。这种形式能引领学生设身处地去观察、去感悟身边的美，感受生活之美。
（4）创设情境背。学生背诵时，充分利用各种手段，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。譬如，背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配以优美的大自然画面等。创设情境背诵是学生喜闻乐见的一种形式，它能创构诗境，造成特有的心理氛围，从而促进背诵。
（三）丰富评比活动
经典古诗文大多言简意赅，理解起来较为困难，背诵起来较为枯燥，因此，我在实践中不断探索，通过课内课外组织丰富的活动、竞赛来激发诵读兴趣，提高诵读的实效性。
（1）借助传统佳节开展活动。春节、元宵、中秋、端午、重阳等都是中国人的传统佳节。元旦，我们开展新年诵诗大会，诵读《元日》《守岁》等诗歌；清明，举办“细雨霏霏怀先人”的诗歌会，朗诵《清明》《寒食》等；母亲节诵读孟郊的《游子吟》，冰心的《纸船》；端午节，我们追寻屈原的足迹，吟诵起《端午》《屈原塔》；中秋节，我们以思乡为主题，吟诵起《水调歌头》《游子吟》；国庆节举办以爱国为主题的诗歌会，齐诵舒婷的《祖国啊，祖国》、文天祥的《过零丁洋》等经典爱国诗篇。
为庆祝传统佳节我们还发动学生收集有关的经典诗文，或摘抄，或交流，或办手抄小报。让学生在庆祝传统佳节过程中，既了解了我国传统佳节的来历、风俗习惯，又积累了经典文化。
（2）针对不同年段开展竞赛。为了使学生学习经典诗文不枯燥，充分调动学生的积极性，低年级开展“古诗朗诵”擂台比赛。孩子们摇头晃脑地吟诵着“小时不识月，呼作白玉盘……”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”让稚嫩的童音回荡在校园上空！中年级开展“经典伴我成长”演讲比赛，孩子们侃侃而谈自己在诵读经典中得到的收获和启迪，以及对人生的感悟。高年级开展“读中华美文，感受华夏文明”作文比赛，孩子们在字里行间中对古代圣贤的崇敬，对悠久历史的自豪，对自己身上肩负的振兴民族的责任感溢于言表。为了让学生从经典美文中汲取营养，规范言行，我们还组织学生开展了“学经典，知礼仪，守法纪”知识竞赛，结合诵读内容讲述礼仪及法纪在自己成长道路上的重要性等。
腹有诗书气自华。品读经典文化，聆听先哲教诲，在诵读氛围里建立小学生精神家园，帮助孩子形成良好的学习习惯，做到“与经典同行，与圣贤为友”，“读千年经典，做少年君子”。当孩子们把金色时光用在接受传统经典文化的熏陶上时，树立高雅的情趣和高远的志向，这不正是我们语文教学乃至整个教育的最终理想吗？
经典诵读论文
亲近圣贤，与经典同行 范继薇 国学大师南怀瑾说：一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化忘掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。 今天我们怀着对中国传统文化的敬畏，怀着一起和孩子们学习成长的心情，开始了引导孩子们去亲近圣贤，阅读经典，只愿用自己的微薄之力能让孩子们从基础教育的起步阶段就能亲近经典，诵读经典，并给孩子们一个机会，让他们拥有一些一辈子都有用，一辈子都忘不掉东西，能让他们在今后的学习和成长中有一双隐形的翅膀，找到自己文化的根基，拥有自己独特的人文情怀。 我们课题组教师互相学习，互通有无，激发学生对中国传统文化的极大兴趣，孩子们在诵读活动中感受到了中国传统文化的博大精深，吸收了许多经典文化的精髓，领略了《弟子规》《唐诗》《宋词》《朱子家训增广贤文》等经典诗文的独特魅力，培养了良好的诵读习惯和人文素养。同时老师们也在这个过程中也提升了自身的文化素养，拥有了别样的人文情怀。 诵读活动使我深刻体会到：抓好古诗文诵读活动领导重视是前提，老师参与是基础，调动学生积极性是关键，家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让孩子们体验到我们文化的魅力。“读经典，学做人”这是一项功在当今而利于千秋的活动，但提高学生的人文素养绝非一
朝一夕、立竿见影的事情。如果带着功利心去进行操作，其结果可能把学生引向功利主义，而阻碍他们素养”的真正提高。所以，在此我们不敢轻言成绩，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 德国教育家第斯多惠说“:教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”教师通过激励学生兴味盎然地诵读, 使学生达到“读书百遍其义自现”的效果，从而提高诵读的质量和效率；其次对重点字词句及艺术空白给予巧妙点拨。古诗文语言精警含蓄、意趣无穷、跳跃灵动，常给人不著一字而尽得风流之感。为了使学生在诵读积累过程中能够感受尽可能丰富的“诗美”, 受到更多的“熏陶渐染”，我们必须对学生进行巧妙点拨。 为了充分激发学生对祖国优秀传统文化的学习兴趣，提高学生的人文素质，陶冶他们的情操和审美情趣，在开展诵读经典诗文的活动过程中，我牢牢把握“去粗取精，精选精读”等原则，积极探索经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，带动学生良好学习习惯和自学能力的培养，同时达到开发少儿的记忆力和智力、提高“双文素养”的目的。 学生毕竟处于一个身心发展的上升时期，心智还不完全健全，理解能力有限，对于经典诗文深奥的道理，凝练的语言理解与把握起来必然困难。作为教师可以根据脚手架原理，在学生够得着的范围内进行一定的讲解，但绝不可繁难，也不要求必须接受，重在培养和形成学生对民族语的语感，提升学生的语文素养，让民族文化与精神内化到学生的潜意识层面，注重经典诵读的长远效应；经典诵读，并不
小学生经典诵读篇目
小学生经典诵读篇目 一年级上学期应会篇目（10）： 《咏鹅》、《春晓》、《登鹳雀楼》、《相思》、《静夜思》、《秋浦歌》、《绝句（迟日江山丽）》、《悯农1》、《七步诗》、《赋得古草原送别》 一年级下学期应会篇目（10）： 《蚕妇》、《梅花》、《惠崇春江晚景》、《夏日绝句》、《江南》（江南可采莲）《元日》、《敕勒歌》、《风》、《咏华山》、《悯农2》 二年级上学期应会篇目（10）： 《江雪》、《鸟鸣涧》、《凉州词（王之涣）》、《登幽州台歌》、《独坐敬亭山》、《咏柳》、《小池》、《春日》、《乡村四月》、《古朗月行》 二年级下学期应会篇目（10）： 《游子吟》、《清明》、《春夜喜雨》、《小儿垂钓》、、《凉州词（王翰）》、《送元二使安西》、《陶者》、《夜月》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》 三年级上学期应会篇目（15）： 《山行》、《别董大》、《江南逢李龟年》、《江畔独步寻花》（黄四娘家）、《滁洲西涧》、《宿建德江》、《寻隐者不遇》、《枫桥夜泊》、《九月九日忆山东兄弟》、《出塞》、《冬夜读书示子聿》、《回乡偶书》、《题西林壁》、《江南春》、《忆江南》 三年级下学期应会篇目（15）： 《望庐山瀑布》、《游园不值》、《绝句（两个黄鹂鸣翠柳）》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《乌衣巷》、《大林寺桃花》、《秋夕》、《春雪》、《夜雨寄北》、《塞下曲（林暗草惊风）》、《芙蓉楼送辛渐》《江上渔者》、《送杜少府之任蜀州》、《望天门山》、《四时田园杂兴》 四年级上学期应会篇目（15）： 《望洞庭》、《示儿》、《题临安邸》、《白雪歌送武判官归京》、《赠汪伦》、《乐游原》、《闻官军收河南河北》、《题都城南庄》、《咏田家》、《赤壁》、《泊秦淮》、《社日》、《己亥杂诗》（九州生气）、《峨眉山月歌》、《明月几时有》 四年级下学期应会篇目（15）： 《山居秋暝》、《卜算子》（咏梅）、《游山西村》、《望岳》、《饮湖上初晴后雨》、《无题》、《题李凝幽居》《春望》、《过零丁洋》、《虞美人》（春花秋月）、《六月二十七日望湖楼醉书》、《大林寺》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《钱塘湖春行》、《前出塞》 五年级上学期应会篇目（15）： 《墨梅》、《石灰吟》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《塞下曲（月黑雁飞高）》、《舟夜书所见》、《过华清宫》、《竹里馆》、《早发白帝城》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《鹿柴》、《清平乐》、《前出塞》、《登高》、《观书有感》、《马诗》 五年级下学期应会篇目（15）：
经典诵读论文
在经典中浸润，在诗海中徜徉【论文摘要】 开展中华经典诗文诵读活动，是宣传贯彻《国家通用语言文字法》，提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措，是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策，扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试。本文从“诵读千古美文，做少年君子”、“启迪心智，充实学生记忆的黄金时代”、“厚积薄发，为中学学习文言文打下基础”、“无心插柳，墙内开花墙外香”、“教学相长，提高教师自身素质”等五个方面论述了诵读经典诗文的有益之处。“在经典中浸润，在诗海中徜徉”是每一个语文教师的精神乐园，引领学生诵读经典更是每一个语文教师的责任。诵读，引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化，让他们在成长的旅程中“以千年文化为伴、与中华经典同行”。 【关键词】 诵读经典少年君子启迪心智激发潜能学习文言文学习型家庭优化技能
【正文】 文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。语言文字既是人类文明、文化的载体，又是其重要组成部分。中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。像丝雨一样默默滋润着我们的心灵，使我们养成良好的行为习惯和道德品质，真正做到了“进人耳，入人心”。时刻指导着我们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的少年君子。 开展中华经典诗文诵读活动，是宣传贯彻《国家通用语言文字法》，提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措，是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策，扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试。 自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦： 一、诵读千古美文，做少年君子。 我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道；有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。 二、启迪心智，充实学生记忆的黄金时代。 熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。比较建国以来出台的多份《小学语文教学大纲》，《新课标》是最为重视积累的一份。心理学家的研究告诉我们：13岁前后，人的记忆力即可达到顶点。一旦错过了，就不能形成知识、情感与经验的丰厚积累，那将会给他的一生留下无法弥补的遗憾。“读书百遍，其义自见”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”。积累多了，将来理解能力发展到一定程度时，许多原来理
创设经典诵读氛围 提升书香校园品位(论文)
创设经典诵读氛围提升书香校园品位 佛山市顺德区容桂小学 摘要：我国的传统教育十分重视环境对人的教育作用。一间学校的校园文化如何定位，这不仅关系到学校的形象，更关系到学校的品位和魅力。而学生阅读态度，在很大程度上受制于周围的环境。全方位营造浓厚的阅读氛围，创造“人人是教师，处处皆课堂”的诵读环境，让学生在书海的浸润中不断进步。创设书香校园，品味翰墨馨香。“书声朗朗，文墨溢香”是校园文化品位的写照。 关键词：创设诵读氛围品位浸润 晋·傅玄《太子少傅箴》：“近朱者赤，近墨者黑。”《荀子·劝学》：“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。”《三字经》：“孟母三徙，择邻而居。”所有这些无不说明了我国的传统教育十分重视环境对人的教育作用。如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路交通，美观科学的教室布置，文明健康的文娱设施，无不给学生以巨大的精神力量。美丽的校园是学生学习的乐园，是陶冶学生情操的理想课堂，是学生和家长放飞希望的神圣殿堂。一间学校的校园文化如何定位，这不仅关系到学校的形象，更关系到学校的品位和魅力。 而学生阅读态度，在很大程度上受制于周围的环境。因此，要提升学生的阅读素养，必须要改变阅读环境。我校提出“创设书香校园，打造书香家庭”、“让书香像空气一样弥漫，让读书像呼吸一样自由”的口号，全方位营造浓厚的阅读氛围，创造“人人是教师，处处皆课堂”的诵读环境，让学生在书海的浸润中不断进步。创设书香校园，品味翰墨馨香。“书声朗朗，文墨溢香”是校园文化品位的写照。 一、优化校园环境，创设经典氛围。 我校立意在幽雅的校园自然环境中用文化点缀诗情，用经典诉说深沉，努力为孩子创设浓郁的书香环境，打造书香校园。为配合经典诵读实验，学校着力打造充满人文气息的书香校园，营造浓郁的读书氛围。我们精心布置校园的环境，通过书香走廊、课室文化、班级名片、诗文展板等形式，让校园每一片风景，每一个角落、每一幅图画，都点缀着人文景观，弥漫着浓郁的书香。使学生走进校
小学生经典诵读论文
腹有诗书气自华 ——浅谈小学经典诵读教学 天字地完小蒋海云 经典诗文是中华文化中的一颗璀璨夺目的明珠。吟诵经典，启迪 心智，清静灵魂，感悟人生。特别是在小学启蒙教育过程中经典诗文 的阅读、诵读等训练，对于提高小学生的汉语言水平、思维能力、识 记能力和文化素养，以及对汉语言文字的理解都很有裨益。作为语文教师，我们有责任引导学生从小诵读中华经典诗文,丰富语言积累,培育文化底蕴。下面浅谈一下我在经典诵读教学方面的一些想法： 一、营造书香氛围 （一）书香校园. 人类的任何活动都离不开某种环境，周围的一切都会作用于人的感 官，引起人的心智活动。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。营造校园环境，打造儒雅书香环境，“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人。”我校在校园里、教室里张贴诗人画像，名诗名句，并定时更换；将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》作为校园文化墙的重要内容。 今年，我校还专门结合零陵古城建设，在校园墙壁上创设了关于零陵古诗的主题板块。学校选择了永州八景、永州八记来布置橱窗， 并配上相应的图片。学生们在欣赏着美丽的图片的时候，不自觉地就吟咏起文章、诗句来。这样的校园，一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内
涵，一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意，经典文化的诵读也成为一种随时皆可行的事情，实现潜移默化、润物无声的效果。 （二）书香班级。 学生来到学校，大部分时间都在教室里度过。所以，我们要让班级的 墙壁也充满书香，让诗意盎然的班级成为学生的精神家园。 我校各班建设了有自己特色的“读书角”“经典诵读乐园”；墙上开辟读书专栏，如“读千古美文，做少年君子”、“和经典牵手，与圣贤对话”、“小荷才露尖尖角”等，张贴学生作品；黑板两侧张贴古诗文名句，黑板上 有每日一诗。学生在班级抬头便见诗，置身于浓浓的古诗文气氛中， 走进古诗文提供的特定环境，学生容易在诗化的环境中受到感染，能自然而然地亲近经典。这时学生的行为也自然而然地受到文化的洗 礼，不文明的行为越来越少。 （三）书香家庭 学生的课外时间大部分在家庭中度过，家庭读书氛围对学生的诵读习 惯的养成起着重要的作用。为此，学校非常重视家庭环境的熏陶，要 求家庭为了孩子读书做到“四个一”，即给孩子建一个藏书不少于30本书的家庭书架，给孩子一个独立的阅读空间，每一天与孩子共享不少于10分钟的诵读时光，每月陪孩子逛一次书店购书，使广大家长成 为诵读活动的倡导者、参与者和建设者，从而促进学生快乐阅读的深 入开展。制订亲子诵读计划，请家长和孩子一起诵读古诗文，互相学 习和鼓励，每天要求学生把在学校背诵的一首古诗背给家长听，并要家长在家庭作业本上签字等等。通过这些活动，让家庭、社会都成为
经典诵读论文
诵读经典诗文提高学生语文素养 ——浅淡如何培养学生诵读经典诗文 科技的飞速发展,学生对新事物的了解可以说是“日新月异”,但快节奏的生活让孩子们内心多了一些浮躁,少了一份宁静。作为教师我们应帮助他们寻找一些缺失的东西, 培养他们拥有美好的思想情操和良好的文学艺术素养是我们语文教学工作者的重要职责。 我以为，诵读“经典诗文”是一个很好的平台，在中华民族五千年悠久的历史长河里，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，经典的古诗文更是我国传统文化中的一朵瑰丽的奇葩。它是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。诵读它，可以增加智慧，可以让人懂得认识美，领略美，欣赏美，享受快乐人生；诵读它，有利于使学生树立远大目标，会使他们在不知不觉中提高品性和修养。 而民族文化的传承，发展和创新，很大程度上都依赖于语文，作为手执新教材的，站在时代讲台的语文老师，应该义不容辞地担当起这历史使命。从事语文教学工作的我，在语文课堂教学向课外延伸时，我将“经典诗文”作为学生积累的重要内容。 一﹑加强自身阅读,培养学生兴趣 古诗文是很美的，它用极为有限的句子表达尽可能多的意思，可也正因为诗文具备的“凝炼”与“跳跃”的特点。学生学习它的兴趣并不浓厚，甚至有畏难情绪。许多老师也视其为难挑战的领域，
公开课时尽量避之。朱熹说过:“教人不见意趣，必不乐学。”我们老师如何在教学中做到“意趣”，我想首先自己要真诚地爱上经典诗文，闲暇时间广泛阅读，时常能在学生面前把“千古绝句”吟咏一番，你对古诗文的“爱”会“潜移默化”地影响学生。在你的“润物细无声”地引导下，学生也会不由自主地“爱”上它。为进一步让学生“乐学”，教师得借用课本中的诗文作为载体，精心设计教学环节，结合实际大胆创设情景，让“凝炼”的文字变得形象、鲜活起来，让学生将“跳跃”的字词，连成一幅美好的画面，让他们尽快走进诗文意境，再引导学生在“具体”的意境中美美地读诗文，学生就能体会到诗文的美了。为进一步激趣，还可以让学生将“想﹑说﹑读﹑画”结合起来。长此以往下去,会看到学生精彩纷呈的想象，听到学生声情并茂的描述与朗读，学生就能在“意趣”中“乐学”了。 二﹑减轻学生负担,“诗文”成为作业 作为年幼的小学生来说，能让学生尽可能快，尽可能多地记住经典诗文，全凭“自觉”还是有一定难度的。学生初入学时，我留的第一个作业是每个学生必须有一本古诗文书籍，当然低年级是拼音读物。我每天都会留一个“阅读作业”，要求学生每天借助拼音读通、读顺一首诗，有了“日”阅读作为基础，我又要求学生每周背一首诗。低年级时不必理解，记住就行。我们不要害怕学生遗忘，一点都不能打击学生的背诗积极性，当“昔日所读”重现时，他们会觉得有似曾相似之感，就不会畏难了。随着年级的升高，“背”的要求提高，要求学生了解诗的大意，并能默写诗文。如今学生就要进入五年级了，
小学生必背100篇经典诵读篇目
小学生100篇必背经典诵读篇目1. 诗经·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2. 诗经·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3.橘颂（屈原） 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长久兮。淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 4.国殇（屈原） 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 5.木兰辞（《乐府诗集》） 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
经典诵读论文
在经典中浸润，在诗海中徜徉 【论文摘要】 开展中华经典诗文诵读活动，是宣传贯彻《国家通用语言文字法》，提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措，是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策，扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试。本文从“诵读千古美文，做少年君子”、“启迪心智，充实学生记忆的黄金时代”、“厚积薄发，为中学学习文言文打下基础”、“无心插柳，墙内开花墙外香”、“教学相长，提高教师自身素质”等五个方面论述了诵读经典诗文的有益之处。“在经典中浸润，在诗海中徜徉”是每一个语文教师的精神乐园，引领学生诵读经典更是每一个语文教师的责任。诵读，引领着学生们走进积淀着五千年民族精神的中华文化，让他们在成长的旅程中“以千年文化为伴、与中华经典同行”。 【关键词】 诵读经典少年君子启迪心智激发潜能学习文言文学习型家庭 优化技能 【正文】 文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。语言文字既是人类文明、文化的载体，又是其重要组成部分。中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。像丝雨一样默默滋润着我们的心灵，使我们养成良好的行为习惯和道德品质，真正做到了“进人耳，
入人心”。时刻指导着我们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的少年君子。 开展中华经典诗文诵读活动，是宣传贯彻《国家通用语言文字法》，提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措，是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策，扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试。 自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦： 一、诵读千古美文，做少年君子。 我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道；有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。 二、启迪心智，充实学生记忆的黄金时代。 熟读并且背诵经典，其核心是要增加小学生的原始积累。比较建国以来出台的多份《小学语文教学大纲》，《新课标》是最为重视积累的一份。
小学一二年级经典诵读篇目
（一）国学经典： 1有计划地诵读完《三字经》 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于xx，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西xx，此四方，应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖
极。我中华，在xx。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒 xx。此xx，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智 信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟 兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬 豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白 黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥 xx，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去 入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄 曾，乃九族，人之xx。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与 朋，君则敬，臣则忠。幼。至缌麻，五服终。 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有xx，大小篆，隶草继，不可乱。
《小学生经典诵读》论文
《小学生经典诵读》论文 读经典学做人 中华民族历史悠久，文化经典更是灿若星河，这些优秀的文化经典，凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，可以说是一份宝贵的精神财富，利用这份宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学会做人，真正做到“进人耳，入人心”。 一、陶冶学生情操 中华古诗文记载着我们整个民族文化的发展史，荟集着儒、道墨等诸家的深刻思想，这些传诵千年，脍炙人口的篇章，积淀了中华民族几千年的人文精神，蕴涵了中华民族的民族精神、价值观、思维方式以及社会心理等文化。自强不息的奋斗精神是我们民族文化的核心。利用诵读课的优势和学生对诵读课浓厚的兴趣，在诵读课中渗透思想品质的教育，使学生在了解和学习我们民族文化的基础上，认识我们民族的民族精神，道德观念价值取向，思维方式，从而达到树立远大理想，陶冶自已的情操，提高自身素质的目的。如在学习李清照的《绝句》、贾岛的《剑客》后，学生在品味诗句韵律美的同时，敬佩之情溢于言表，对作者博大的胸襟，咤吒风云的气概佩服不已。在浓郁的古诗词诵读气息中，激起学生树立一个坚定的信念:要像李清照、文天祥、谭嗣同一样做一个追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一个有作为的人。诵读课的艺术魅力，让学生深受感染、熏陶，有助于塑造学生高尚灵魂，犹如春雨般无声的滋润着学生的心田。 二、进行爱国主义教育 爱国主义是人们千百年来形成的一种对祖国的最深厚的感情。是一个国家人民道德品质的一个重要特征，是学生发奋学习的推动力量。我们要面向世界，面向现代化，面向世界就一定要跟先进的、卓越的比，比民族的志气和民族的自尊，因
小学1～2年级100篇经典诵读
小学1～2年级100篇经典诵读 1.《江南》汉乐府歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2.《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 3.《蝉》（唐）虞世南 垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。 4.《咏鹅》（唐）骆宾王 鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 5.《于易水送人一绝》(唐)骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。 6.《风》（唐）李峤 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜 7.《中秋夜》（唐）李峤 圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风 8.《九日》（唐）王勃 九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。 9.《山中》（唐）王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。 10.《渡汉江》(唐)宋之问_ 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 11.《回乡偶书二首》（其一）(唐)贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 12.《回乡偶书二首》（其二）(唐)贺知章 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 13. 《登鹳雀楼》(唐)王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 14.《送别》(唐)王之涣
杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为离别多。 15.《春晓》(唐)孟浩然_ 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 16.《赠王九》(唐)孟浩然_ 日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。 17.《送朱大入秦》(唐)孟浩然 游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。 18.《终南望余雪》（唐）祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 19.《鹿柴》（唐）王维 空山不见人,但闻人语响。返影入深林,复照青苔上。 20.《白石滩》（唐）王维 清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。 21.《山中送别》（唐）王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归 22.《杂诗三首》其二（唐）王维 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未 23.《相思》(唐)王维 红豆生南国, 春来发几枝愿君多采撷, 此物最相思。 24.《竹里馆》(唐)王维 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 25.《山中》(唐)王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。 26.《送别》(唐)王维 下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。 27.《古朗月行》（唐）李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 28.《静夜思》(唐)李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 29.《秋浦歌十七首》(其十五) (唐)李白 白发三千丈，缘愁似箇长不知明镜里，何处得秋霜!
小学的国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目 一、《弟子规》 二、《三字经》 三、《百家姓》 四、《千字文》 五、《论语》10段 1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" 2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。" 4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。" 5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！" 6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。" 7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" 9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知
也。" 10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。" 六、《老子大学中庸庄子》11段 《老子》节选 1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《大学》节选 1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。 《中庸》节选 1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所
大学生英语朗诵文章精选
高中英语美文朗诵 Look at us today! So many doors are open to us! I believe there have never been such abundant opportunities for self-development as we have today. The doors open to us also pose challenges. Each door is a test of our courage, ability and judgement, but with the support of my teachers, parents and friends, I believe I can meet the challenge head on. ---Excerpt from Hong Ye‘s speech (全国英语演讲比赛第九届全军:洪晔,南京大学,2004年) The other night, as I saw the moon linger over the land and before it was sent into the invisible, my mind was filled with songs. I found myself humming softly, not to the music, but to something else, someplace else, a place remembered, a place untouched, a field of grass where no one seemed to have been except the deer. And all those unforgettable scenes strengthened the feeling that it‘s time for us to do something, for our own and our coming generation. ---Excerpt from Gu Qiubei‘s speech (全国英语演讲比赛第八届冠军:顾秋蓓,上海外国语大学,2003年) Like many young people of my age in China, I want to see my country get prosperous and enjoy respect in the international community. But it seems to me that mere patriotism is not just enough. It is vitally important that we young people do more serious thinking and broaden our minds to bigger issues. ---Excerpt from Sun Ning‘s speech (全国英语演讲比赛第七届冠军:孙宁,北京外国语大学,2002年) To us young people, challenge often emerges in the form of competition. In the next century, competition will not only come from other college graduates, but also from people of all ages, of all origins. With increasing international exchanges, we have to face growing-competition from the whole outside world. This is calling for a higher level of our personal development. ---Excerpt from Liu Xin‘s speech
在课堂中渗透经典诵读论文
【摘要】 诵读国学经典，传承传统文化，吾在做，吾在坚持。在课堂上，我用多种形式指引孩子们诵读，让孩子们在一种轻松的气氛中保持高昂的诵读兴趣，又在诵读中，孩子们自觉地去了解经典，在经典中收获。 【关键词】 诵读经典文化传承明理尊重谦让品德高尚 【目录】 开头 (2) 一、诵读经典的必要性 (3) 二、诵读经典，吾在做，吾在坚持 (5) 1、课前2分钟的齐声诵读 (5) 2、及时检查背诵，让背诵成为常规作业 (5) 3、举行书写经典的硬笔书法比赛 (5) 4、举行多种形式的诵读比赛 (6) 三、经典诵读的教后收获 (7) 1、学生心境认识的变化 (7) 2、学生言行举止的变化 (8) 3、学生成绩在不断提高 (9) 四、经典诵读在延续 (9) 开头 去年11月，在参加省骨干教师跟岗培训时，遇到了一个好导师——**校长，她很重视经典的传承，她说：“诵读经典，就是每天与圣人对话。几千年传承下来的东西，我们不能丢掉，像《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《治家格言》《增广贤文》《千家诗》《幼学琼林》《笠翁对韵》《龙文鞭影》等蒙学，《论语》《老子》等四书五经之类，都应该让孩子们去读，去背，利用测试、考试、多种形式的比赛来培养孩子诵读的热情，使学生从小就懂得自律，慎独。”是的，浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。 中华传统文化以儒家思想为主体,融合道家、法家、墨家等多个思想流派,内涵丰富,广博精微。北大教授季羡林说：西方文明辉煌了二、三百年，这是三十年河西，下一个将是三十年河东，这个世界急需东方文化的纠正，否则，世界前途危机重重。他曾在一次国际会议上发言：“只有中国文化、东方文化可以拯救世界。[3]”虽然本人认为季老说的这句话有点过于夸大我们文化的作用，但我十分认同中华传统文化中华民族的精神大厦之基，是每一个炎黄子孙的的立身处世之本，是华夏儿女世世代代饮之不竭、无可替代的甘泉。我们在文明中，轻易地遗弃了自己的瑰宝——国学经典。传统被我们远远地抛向了身后。我们的基础教育体系中，对于国学的普及几近空缺。以致使我们的新一代虽然具有一定的学识,但对民族文化缺少真正的感悟,也缺少一种文化的气质[3]。国学经典是我国人民几千年来处理人的内部情感、人与社会关系和人与自然关系实践的智慧结晶，它所蕴涵的“仁、义、礼、智、信”,能让人以健康的心态来适应社会变迁中的不确定因素,儒家文化中“修身、齐家、治国、平天下”的大气与豪迈更是我们弥足珍贵的精神遗产[1]。 读国学经典，如徜徉于经典的字里行间，仿佛在聆听先哲圣贤们的谆谆教导，他们的知识、文化乃至思想，历经千年而不衰，影响了一代又一代的人。对小学生而言，诵读国学经典，既能让他们了解中华文化之根、把握中华文化命脉的有效途径，也能使他们树立民族自信心、提高人文素养，在文化冲击和碰撞中得以创新性的发展[1]。
小学生经典诵读现状分析
小学生经典诵读现状分析及对策研究 临朐东城街道营子小学相玉红 一、问题的提出 我校是一所农村小学，学生、家长经典诵读的意识都比较淡漠，认为只要读好课内学习的书籍就行了，课外书属“闲书”，多读影响学习。培养农村孩子良好的阅读习惯，形成终身受益的阅读技能已经是迫在眉睫，因此，我校确立了“小学生经典诵读现状分析及对策研究”这一课题。 二、项目研究的内容： （一）小学生语文经典诵读的现状研究。 1、小学经典诵读现状 据相关调查报告显示小学生都喜欢课外书，但主动阅读经典诵读的却很少。每周两小时的课外阅读时间已经算较多的，并且这些经典读物大多是与语文教材相配套的《自读课本》或父母选定的作文指导之类的书，且读得囫囵吞枣。没有人作读书笔记。而书的质量也是良莠不齐，小学生课外读物的出错率较高。这些必然导致小学生知识面狭窄，书的质量不高，使学生收获较少，学生自身素质不利提高，学习或阅读的兴趣下降，最终导致无法形成良好的阅读习惯，更严重点会误人子弟。 2、小学经典诵读现状原因分析 （1）家庭原因 在农村的家庭里，家长对看课外书不重视，他们的观念是读好老师发的书，而且自己也没有阅读的习惯，不能给孩子提供良好的学习环境。因此，要求学生在家中进行经典诵读就根本收不到预期的效果。（2）学校原因 虽说现在已经使用《新课程标准》，可大部分的老师还是拿着教本，鼓励学生去读课外书的不多。并且在应试教育的推动下，学校对教师和学生的评价标准仅以学生的学业成绩为准，这使得学生的经典诵读得不到重视和有效地开展。 （3）学生的原因 应试教育下学生不堪重负，无时读经典书已成了不争的事实。同时，在各种媒体迅猛发展的今天，书与电视、电影、电脑和游戏机相比较缺乏生动性、形象性、趣味性。这使得学生即使有了空闲时间也仅是沉迷于电视、电子游戏。
国学经典诵读 论文
浅谈小学古诗的美感教学 古诗文是我们民族文化的精华，千百年间，众口传诵，感染了一代又一代人，成为祖国文化的瑰宝。新《课标》对小学生应能背诵古代优秀诗文作了明确规定，指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”这对学生了解中国古代灿烂文化，品味中国古代文学作品的内涵，培养学生热爱祖国、热爱中国文化的情感有着不可估量的作用。 几年来，我校将《古诗词诵读与欣赏》列为校本课程，扎实有效地开展了古诗词诵读活动。作为一名语文教师，我认为：小学语文教材中所选的古诗，语言十分简洁、精美，这也是古诗最大的特点之一。诗句合辙押韵，字数、句数整齐、均衡；字词的疏密相间、缓急交替、整齐匀称。古诗的这种独特的美诵读起来琅琅上口，让人自然而然产生乐感，感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美，以及古诗语言的精练美、凝练美。因此，我针对“如何有效地进行古诗的美感教学”进行了一些尝试。 一、重视朗读，在朗读中口味古诗的语言美和内涵美 宋代方岳说：“书不厌频读，诗须放淡吟。”也有人说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，诵读是最能表现语言美的有效手段之一，也是提高古诗教学有效性的关键。所以，我在古诗教学中总是把朗读作为一根主线贯穿始终。 初读时，要求学生读准字音，读连贯，读流利。在这一阶段，主要是帮助学生扫清语音上的障碍，特别是与现代汉语不同的读音，如《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”，而不读“见”的本音。然后进入熟读阶段，指导学生多读，关键的地方要反复地读。 在熟读的基础上抓住关键字词理解其内涵美，边朗读边理解；或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑地自由读。配备多媒体教学，效果更好。在教学《枫桥夜泊》时，我利用多媒体播放课件，整个教室里立刻回荡起旋律优美的乐曲，学生们在强烈的文化氛围的感染下，产生了学好古诗的强烈愿望。教学古诗时我又给学生播放枫桥边的古景，配上音乐，那古朴优美的建筑，加上老师舒缓的语言介绍，使学生们的心灵受到了强大的感染与震撼，我又让学生闭上眼睛，给出他们播放寒山寺的钟声，学生完全融入到了古诗所描绘的意境中。
小学年级经典诵读篇
3-4年级（100篇）1《长歌行》汉乐府歌 青青园中葵，朝露待日曦。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。 2、《重别周尚书》 北周庚信庾信 阳关万里道，不见一人归。 惟唯有河边雁，秋来向南飞。 3、《江亭夜月送别》 唐王勃 乱烟笼碧砌，飞月向南端。 寂寞离亭掩，江山此夜寒。 4、《咏柳》唐贺知章 碧妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 细叶谁裁出？ 二月似。 5、《湖口望庐山瀑布水》唐张九龄 tiáo
万丈红泉落，迢迢半紫氛。 奔流下杂树，洒落出重云。 日照虹霓似，天清风雨闻。 yīn yūn 灵山多秀色，空水共氤氲。 6、《留别王维》 唐孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 7、《宿建德江》孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 8、《渡浙江问舟中人》 孟浩然 潮落江平未有风， 扁舟共济与君同。 时时引领望天末， 何处青山是越中？ 9、《采莲曲》唐王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 向脸两边开。
乱入池中看不见， 始觉有人来。 10、《从军行》王昌龄 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。 tāo 前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑。 11、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 12、《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 13、《观猎》王维 wèi 风劲角弓鸣，将军猎渭城。 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
经典诵读课题研究结题报告
经典诵读课题研究结题报告 篇一：中华经典诵读结题报告 关于《诵读经典诗文，提高学生“双文”素养》课题结题报告 一、课题的提出： （一）课题研究的背景 传承人类文化的最主要载体就是经典作品。北京大学著名教授钱理群曾经说过：每一个民族都有其精神原创性、源泉性的东西，它们都应该进入国民教育，比如英国人都要读莎士比亚。中国也有这样的精神遗产，比如《论语》和《庄子》，儒家和道家是我们民族思想情感的源头构成；比如唐诗，唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的。其次，从民族精神的传承来看，经典诵读是至关重要的通道。一个民族的精神痕迹都珍藏在它的民族语言里，而经典作品就仿佛一条条珍贵的深深的痕迹，它烙在每一代人的心里，见证了民族灵魂的薪火相传。 而《语文课程标准》也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度。而要充分体现、落实这一目标，诵读经典无疑是最现实的选择。由此可以看出教学与经典古诗文诵读进行有机的融合，已成为必然。鉴于以上认识，我们试图通过深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形
式，使之不断向诵读实效性方向发展。在诵读的应用特别是与课堂教学的整合上进行有益地研究与探索，真正让诵读活动成为学生汲取知识、提高素养的有效途径。我们开展把语文和音乐学科的整合，《诵读经典诗文，提高学生“双文”素养》课题研究。 （二）课题研究的主要内容及其主要概念的阐释和界定 1、研究的主要内容，即本课题主要从以下几个方面进行研究： （1）创新环境，营造经典诵读的良好氛围的研究。环境建设能为学生学习经典创设浓浓的氛围，让学生随处可欣赏到经典诗文及佳作佳句。在“随风潜入夜，润物细无声”中自由诵读，并印刻脑海。 （2）布臵作业，巩固古诗诵读积累感悟与运用的研究。练习的目的是提高学习经典的兴趣，使他们能够更积极的积累，更深刻地感悟，更灵活的运用，在积累、感悟与运用的过程中感受经典诵读的无穷魅力。 （3）补充资源，拓展学生经典诵读视野的研究。在学生读完某一经典后，可以经一带多进行相关链接，如学生学习了《早春》这首诗后，然后搜索与春有关的相关诗文，看看他们是从哪个角度定春的。从而激发他们学习经典，探索经典的兴趣。 （4）善于评价，激发学生经典诵读学习热情的研究。