对日本人的评价

美国前总统弗兰克林?罗斯福评价日本人：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。”

法国思想家孟德斯鸠评价日本人：“日本人的性格是非常变态的。在欧洲人看来，日本是一个血腥变态嗜杀成性的民族。日本人顽固不化、任性作为、刚愎自用、愚昧无知，对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。所以，日本充满了混乱和仇杀。”

法国总统戴高乐评价日本：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”

日本鬼子的特点（不是所有日本人的特点）：1、不说人话；2、不说真话；

3、蛮横无理，胡说八道；

4、甘愿做恶狗，缰绳牵在美国人的手里；

5、和人打仗，打不过就用毒气弹。像伊藤博文、大山岩、梅津美治郎、谷寿夫、土肥原贤二、裕仁天皇、东条英机、加藤完治、冈村宁次、石原莞尔、石井四郎、石原慎太郎、小泉纯一郎、麻生太郎、野田佳彦、安倍晋三、李登辉等就是典型的小日本鬼子。

《末日执政官》——致中国人与日本人

世界被一个更大的世界包含，很可能我们的世界只是一段程序，而有一类生命在等级更高的世界观察着我们…我们称它为神，或者叫做……执政官…………——题记————————————————————————————————————————————————————“香港北京重庆等地民众抗议日本游行……日本东京大规模游行谴责中国侵略钓鱼岛……中日钓鱼岛争端越演越烈美国华人示威游行捍卫主权……钓鱼岛事件引发多地反日游行……”看着这个世界上的各种争端，没有名字的执政官轻轻地叹了口气。“终究还是失败……”这名执政官伸出他的手，一股无形的力量将这个世界静止了下来，他无奈地看着这个世界中的人类，眼神尽显着他的忧愁。“有何必要继续发展下去？千百年的进化终究是这样的结果……”对于人类的行为，这名执政官表现出他的各种无法接受。这时另一名执政官走了过来，看见他身边静止的世界，带着疑问的语气道：“为何不让他们发展下去看看结果？”那名执政官用手遮住自己的脸，叹息道：“没有必要继续下去了…能够猜到的结局……”“我们只是个测试者。”另一名执政官解释道，“如果遇到不好的结果可以回归到原点再来一次。”“可是…愚蠢的人类无论怎样都会…”“只是试一下人类会怎样发展而已…”听取了另一名执政官的建议，他将刚才静止的世界备份了几份，每一份世界都停留在2012年9月13日。他伸出手，第一个备份中静止下来的世界又开始运转起来……游行的人们继续烧毁敌国国旗，更多的人们为了领土争端而加入到战乱之中……这个世界以极快的速度发展，中日战争最终爆发了，中古海岸陷入了战乱之中，半个月后，中国强行进攻到日本土地上，中国以完全压制的态势打败了日本……“这样不是不错嘛？”另一名执政官说道，“战争之后终究会有和平……”那位执政官没有回话，他将世界运转的速度又调快了几分，击败日本的中国人发泄着多年以来对日本的仇恨，对着日本人进行无人性地屠杀，一切的邪恶都表现在这些人的脸上……而这个时间被后人称作……东京大屠杀……另一位执政官恐惧地看着这一幕，不禁倒吸一口气，他闭上眼睛，将这个备份销毁。“这还只是最极端的一种可能性，肯定会有更好的结果……”那位执政官依然没有说话，他又伸出手，另一个备份开始运转起来……时间再次从2012年9月13日开始运转，在一个月后，中日战争爆发，这次日本人强行登上了中国领土，并开始对中国展开攻势，中国福建浙江广东省完全沦陷，江西省的南昌上饶等城市被进攻至内陆的日军夷为平地……一段时间的战斗之后，日本完全战胜了中国，日本取回了那个岛屿……似乎和平即将再次出现的时候，平静的海岸上，及艘船舰显得很不自然，几名中国民众不服日本的胜利，强行登上钓鱼岛，在岛上继续宣言：“钓鱼岛是中国的！”就在这名国人刚说完这句话的时候，日方防卫军的一发子弹击中了他的脑袋，鲜红的血液满溢在地上……另一名执政官看着这个世界中洒满一地的血液，眼神开始变得有些迷茫。“为何会这样？人类已经进化了几千年了……为什么还不能和平地生存？”那名执政官淡定地看着这两种悲剧的可能性，轻言道：“因为人类就是这样……”“不可能，肯定会有一种可能出现永久的和平！”另一名执政官伸出手，让所有的世界的备份运转起来，然而在一段时间的和平之后，理所当然的战争依旧出现了……所有的世界都被笼罩在战火之中，世界发展的所有可能性都是战乱与死亡。看到这些，另一名执政官表现出无比的惊讶，他从没见过如此无助的世界。他对着那名执政官问道：“这个时间里事物的发展，都是这样的结果吗？”“不…并不是所有物种都这样…”那名执政官否认道，他又一次伸出手，那个原本的世界开始运动起来，“只有人类是这样。”时间又一次从2012年9月13日开始运动，而这个世界发展的结果，已经在这两名执政官的预料之中了。两个月之后，在预计的世界末日的2012年12月22日，中日战争终于爆发了，在这样的战乱之中，各个国家都参与进来，整个世界又陷入了战乱之中，无数的士兵冲赴前线，无数的人民被残杀，无数的生命从世界上消失…人类在不停的争斗，为了一些无法被共享的利益而争夺，而等待着人类的命运……就只有……“期待毁灭了吗……”那名执政官对着另一名执政官说道，他所控制的世界已经崩坏了，而

浅析中国人与日本人的日常交往礼仪

浅析中国人与日本人的日常交往礼仪许昌学院外国语学院11级日语姓名：代鑫鑫学号;0410110224 摘要：商务礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表示尊重对方的过程和手段。商务礼仪的根本内容是“约束自己，尊重他人”；商务礼仪的目的是为了让人们能轻松愉快地交往；商务礼仪的基本原则是“为他人着想”；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”则是商务礼仪的精髓。为解决在与日本人商务谈判时，中国人由于某些方面不了日本人解而被误解，介绍一些日本人的禁忌，以便于双方更好的交流，因此了解日本人是有必要的，要赢得日本人的青睐，必须围绕“日本人的行为方式”来展开。所以学习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。关键词：日本人生活禁忌中日交流 1.交际中的禁忌 1.1对日本人的称呼的禁忌在与日本人打交道时，不要叫他们的名字。口头上只称姓加上先生就行了。第一次见面之后，通过晚间的娱乐活动，同你的日本伙伴有了进一步的了解，并表示尊重，这时你可称姓加上君，如山田君。这会使你们的关系更近一些，但是，“君”不应加在根本不认识的人的姓名。如果对每一个都以君相称，在日本人眼里就是不真诚的表示。可是，如果你遇到的是一位日本经理，他的地位与你的相同或比你高，或是一位明显比你年长的人，特别是老年人，你则不必进一步熟悉，应一开始就尊称他为某君。如果是一位女性，对谈判小组里的任何一位男性都应尊称为君。 1.2交谈的禁忌同日本人谈话时，往往你说一句话，他就答一次“嗨！”（是的意思），这并不代表他同意你的意见，而是礼貌的一种方式，表示他在专心听，他听懂你意思了。在别人说话时，不要左顾右盼，心不在焉，或注视别处，也不可老看手表，或做申懒腰，打哈欠等漫不经心的动作。

日本人的文化精神

作为中国人，可能有这样一群人是我们最熟悉的，他们鞠躬成习，事事礼节周到，整个社会对礼仪秩序极度推崇评价他们是真正的礼仪之邦一点也不为过。但是有据说他们时常生活都很压抑能经常在电视或网络上看到他们卧轨自杀的视屏他们那里的体力劳动者德月收入远高于白领...而且随处可见仍战斗在一线的老人...关于他们的传说太多... 那个插着太阳旗唱着《君之代》的国家我们既熟悉又陌生既喜欢也不喜欢 ...向往隔膜羡慕嫉妒恨....对于日本我绝谈不上熟悉但却有着强烈的兴趣..（希望同胞们不要骂我与日本开战那天我也参军去..）日本才是礼仪之邦？非也非也日本人强调公德在外在的言行举止上礼节繁多哪怕流于虚伪做做至于内心是否真诚并不注重“礼”便成了便利的装饰 .....反而中国人强调私德只要心是好的外在言行可以不拘甚至放诞..瑕不掩瑜即可..在这一点上中国比日本强很多日本人从小就重视情报资讯有了数据自然就能排榜数据排了榜就更有说服力所以日本人喜欢排榜事无巨细的排榜..其中有一个是美国PRC发布的一个调查 2007年对中国有好感的日本人占国民总数的21% 厌恶的则高达69%...我想这个数据在中国同比会更高吧...顺便提个小花絮每年的8月9日是日本右翼一定要纪念的反俄日为何定在这天？.....1945年8.9苏群进入中国东北击溃日本关东军的日子早在1941年苏联为了避免两线作战与日本签订了《中立条约》有效期是五年 1945年4月苏联单方面通知日本不再延长此条约与日本开展...日本认为这是“背信弃义”的举动... 日本人作为个体片中社会关系和角色轻视家庭关系和角色的特点随着当代社会的变迁出现放大与扭曲..所以我认为日本人严重缺乏人情味.. 在日本的传统文化中女性摆脱不了一种“恶”的特质..他的生殖力她的激情她的诱惑对男人来说是邪恶神秘而可畏的男人可能会被耗尽精力或被摆布命运因此产生巨大的焦虑和恐惧...所以在日本的某些音像制品中常见的就是SM...

中国人与日本人一起工作一段后的感受

中国人与日本人一起工作一段后的感受：日本可怕！与日本人一起工作过一段后的感受那是1998年，有一日本援华项目，帮助培养中国行业和企业诊断专家，我受单位委派，参加了建材行业项目的全过程。参加人员是日本5人，团长1人（日本行业协会、某大集团总工等职务），专家2人，翻译2人；中国是部委、企业、咨询机构共6人。时间是先在天津专业培训三周，全国各地调研两个月（重点是四川），而后又写报告两周。一、开始对日本人轻视开始时，大家认为三个老头加两个小个子青年，讲课表述不是十分清晰，与我们思维方式上也有些区别，有些简单问题讲的很复杂，日本人不过如此。参观日本在华工厂，都是流水线，就是很规范、很干净（特别是食堂、厕所）、工人很忙，也觉得没有更多特殊的地方。二、中期对日本人重视进入调研时，到我们的一些工厂一看，规范化、先进程度有不少差距，管理人员比日本多，效率差一点，效益还可以（当时水泥、建材需求旺盛）。到一些水泥厂，有些地方很高、很脏，他们年岁大一些，上下很吃力，但是该走到的一定走到，该问到的一定问到，该讲到的一定讲到，学员不明白他们不轻易放过。让我们感觉应该学习的是日本人的认真、负责、耐劳、严谨，又比较谦虚、指导很耐心。每天出发时，他们准是提前十分钟座到车上，见面先问好。知识是一方面，这种精神真是我们要学习的。同时，生活上他们也注意关照学员（他们费用高，吃住比我们标准高），每周都请我们一起吃一次饭。三、后期觉得日本人可怕。调研后总结，大家讨论，日本人的观点很鲜明，很准确，很实际客观，报告上交国务院有关部委后受到重视，很多都体现到国家产业政策中。可能是我们国家在这些产业中比较落后，与日本差距太大，也不怕他们知道什么。调研中，他们对我国资源丰富、地大物博表露出复杂表情。通过与日本人生活工作一阶段，大家对日本人的认识都发生很大变化，大家一致认为，日本是一个很可怕的国家，是我国近邻、强敌，我们一定要重视它，观察它，研究它，提防它。我们要加快发展，全面提升国力，争取在全方位起越它，并始终防备它，才可以安稳睡觉。简单的仇恨让我们忽略了日本的可怕这是一条平时用肉眼很难看清的裂缝，然而任何一点风吹草动，任何一丝不祟之音，都使它如地震般猝然崩裂，嬗变成一道无法逾越的鸿沟——一些中国民众，尤其是年轻人，对日本的民间态度，可以用这样的语言来描述。远的不说靖国神社，不说钓鱼岛，不说集体买春，就在前两天，日本西北部地区发生地震后，我们的网络上很快响起一阵欢呼雀跃，即使有哀悼和惋惜，也被狂风暴雨般的批判打得抬不起头。这是一种很习以为常的“仇恨运动”

我对日本的看法

我对日本的看法对日本的感觉可能和大多数中国人一样，可以说是对日本没什么多大好感的。在我小时候和家人看的最多的就是抗日战争片，从小我就特别痛恨日本人，直到我懂事了，在小学学了历史，对日本人更是痛恨到了极点，我甚至不明白为什么日本人会那么做，若是自己的国家他们会做出那么残忍的事吗？什么屠杀，强暴，什么三光政策，真该死，我曾一度做梦都在骂小日本鬼。特别是前段时间的钓鱼岛事件更加剧了我对日本的不满，本来在若干年前他们如此残害我们国家老百姓就已经很惨剧人寰了，现在还来和我们国家争领土并且某些右翼分子还不承认那些不堪的历史，作为一名中国人，心里就更加排斥和厌恶日本了。和大多数中国人一样，抵制日货，看到日本汽车就想上前去扎个稀巴烂，当然这些也纯属开玩笑。反正那段时间，每天都和小伙伴默默地高喊着“钓鱼岛是中国的，日本也是中国的”口号，心里想着日本有多么罪不可赦，有多么不可饶恕，那时候别提能有多亢奋就有多亢奋了！但是，随之时间的推移，等我真的长大了，对所有的事情更加了解后我的看法开始有了变化，我不在一味的漫骂日本人，也不在对日本人存有偏见，而是尽量用平常心去看代，我发现我们对部分日本人应该原谅。有不少人是无知的（或者说是无辜的），因为他们的国家有一些顽固不化的人不会也不想让他们的子孙知道他们当年的罪行，他们想修改教科书，想篡改历史，想否认一切。不可能，我们不会让他们这样做的。紧接着，日本动漫的火爆和全国各地的动漫展开始深深的吸引住了我的眼球，我的一部分对日本不满的理念更加随之动摇，对日本的看法也变得不那么偏激，甚至在学习了一些日本的文化之后，反而还觉得日本确实是一个蛮不错的国家，对它也有了重新的认识。在我看来，日本是一个令人纠结的国家，一个我们不愿意爱，不能爱，不可以爱的国家，因为他令我们一出生就背上沉重的十字架，但是抛开历史的十字架你会发现这个小小的国家的不同与美好，你会发现它是一个拥有樱花般凄美文化的国家，它是一个拥有武士刀般锋利思想的国家，它是一个特别注重礼仪的国家。同样日本人在工作之中又有着自己的严谨，而且对于事件的分割很清楚。比如说工作的时间就是工作，严肃认真，而到了休息的时间就是休息，按照我们的话说就是玩得疯。他们不喜欢没有礼数不守规矩的人，尤其是是晚辈对长辈，下级对上级。虽说耻辱不能忘，但却不能阻挡着文化的前进。我对日本的理解是，这是一个追求极致的国家，无论什么事情，他们要不就做到最单纯、要不就做到最变态，这从他们的电影里就可以看出来，他们能拍出感官世界、大逃杀这样变态到极致的电影，也能拍出情书、龙猫这样纯粹到让人心动的电影，真得让人很难与理解，就像当年日本兵在中国的暴行和在国内的谦逊形成鲜明对比一样，他们的性格中既有纯真良善的一面，也有偏执暴虐的一面。对于我对日本动漫的了解。毫不夸张地说，日本的动漫可谓是全世界第一的。优质的画风、精彩的剧情以及优秀的声优，都对日本增添不少的分数。而且里面的角色就像生活在身边活生生的人，他们是有血有肉有灵魂的存在。每每看动漫总会被剧情和里面的人所感动，觉得自己的喜怒哀乐都被牵动着，特别有代入感。而且，最重要的是，适用人群广泛，不再仅仅只是针对儿童和青少年，甚至成年人都可以看这些动漫的。这主要是日本动漫有着非常强的针对性，它会按照观众的年龄和性别进行分类。可分为儿童动漫、少年动漫、少女动漫、青年动漫等等。如此多的分类，数不胜数，自然是获得一致的好评的！并且我对于日货的看法也有更深层次的了解，觉得当时想抵制日货的思想别提是有多幼稚了，日货可不是轻易能抵制的了得，人家的质量确实是好，大街小巷，家里面随随便便都有日本生产制造的电器，可见人家的影响力是有多大了。而且日本的经济贸易市场也离不开中国，并且日本的经济，科技技术等中国很是需要，双方应该多交流，互补。关于日本的文化，说不好听的就是仿盗我们国家的文化，说好听的就是借鉴并传承了我们国家汉唐宋明的汉民族古典文化。日本文

嗨起打他个鬼子好看观后感(精选多篇)

嗨起打他个鬼子好看观后感(精选多篇) 嗨起打他个鬼子好看观后感今天，在学校看了电影今天，在学校看了电影《嗨起，打他个鬼子》，讲的是，一个地形很好、风景很好穷寨子，日本鬼子想占领这个地方打八路，日本鬼子想跟那些村民处好关系，交朋友，这时主人公，一个老头，日本人让他当向导，给日本人指路，那个老头千方百计给日本人设计陷阱，让日本人死，日本人已经死了一支军队，死了好些人了，最后日本鬼子怀疑他国，警觉他，把老头抓起来了，最后，那些村民跟日本打起来了，村民成功了，日本鬼子都死了，但是老头也死了。

还有一个人，我很崇拜，我忘了他的名字，打日本鬼子的时候，他中了枪，然后日本鬼子从后面追上来了，他让其他人都快走，他自己中枪死了。在这个电影里，我最崇拜的是那个老头，他机智、勇敢、不鲁莽，见机行事，不怕牺牲，敢与日本鬼子对抗，不被金钱诱惑的精神，我也崇拜那个不知名字的人，他宁可牺牲他一个，也不让大家落难！我应该学习老头机智勇敢，敢于与敌人抗衡，也应该学习那个不知名字的人的大舍己救人的精神！，讲的是，一个地形很好、风景很好穷寨子，日本鬼子想占领这个地方打八路，日本鬼子想跟那些村民处好关系，交朋友，这时主人公，一个老头，日本人让他当向导，给日本人指路，那个老头千方百计给日本人设计陷阱，让日本人死，日本人已经死了一支军队，死了好些人了，最后日本鬼子怀疑他国，警觉他，把老头抓起来了，最后，那些村民跟日本打起来了，村民成功了，日本鬼子都死了，

但是老头也死了。还有一个人，我很崇拜，我忘了他的名字，打日本鬼子的时候，他中了枪，然后日本鬼子从后面追上来了，他让其他人都快走，他自己中枪死了。在这个电影里，我最崇拜的是那个老头，他机智、勇敢、不鲁莽，见机行事，不怕牺牲，敢与日本鬼子对抗，不被金钱诱惑的精神，我也崇拜那个不知名字的人，他宁可牺牲他一个，也不让大家落难！我应该学习老头机智勇敢，敢于与敌人抗衡，也应该学习那个不知名字的人的大舍己救人的精神！《鬼子来了》观后感每一个中国人都应该看看《鬼子来了》，不仅要看，看完之后，还得写观后感。日本侵华战争中，一个北方偏僻乡村的老实村民马大三，某一日忽然遇上了生平未遇之事，撤退的中国军队在他家里留下两个黄麻袋并说会回来取，而他们却迟迟不来。马大三打开麻袋，发

一个日本人眼中的中国速度

一个日本人眼中的中国速度中国正在向全世界销售使用了日本新干线技术的高速铁路。中国从日本企业购买车辆及技术并开始运用还是仅仅数年前的事情。而现在已经能够向海外销售“中国造新干线”了。虽然日本有人指责盗用了日本的技术，但对中国来说如同耳旁风。中国向全世界强调，开发出了比日本的新干线速度更快的技术。这种做法尽管在知识产权的保护方面还有待探讨，但对于日本人来说，这种做法有值得学习之处。那就是在中国市场上的工作要讲究速度。只要在中国工作，所到之处都会听到“快一点”这句话。无论什么事都要赶快做，这已经是中国式商务的“常识”。日企评价不断下降遗憾的是，笔者不得不说，目前中国企业对日本企业的评价每日俱下。之所以会这样，最大的理由是，不了解在中国式商务中工作速度的重要性、或者轻视了这种重要性的日本企业太多。出现这种现象的背景，是因为日本式商务“常识”与中国式大相径庭。在日本企业里，员工被严格灌输在质量、成本、交货期三者中“最重要的是质量”这样的观念。当笔者还是一名新员工时，上司就用下面这段话教育过我。 “成本以及交货期可以用数字提供给客户看。但是，质量无法明确地用数值来体现，所以最终全看与客户的信赖关系如何。无视质量，就等于无视双方的信赖关系。这样做，公司就无法生存。” 笔者并不认为这番教导不正确，但至少这在中国市场上不成立。在中国市场上开展业务时，笔者曾这样教育部下：“在质量、成本、交货期这三者中没有第一和第二之分。重要的是如何取得这三者之间的平衡”。笔者并不是说可以轻视质量。如果过分重视质量，会导致成本过高。但是，反过来如果偏重成本，质量上又会出现问题。所以，笔者一直教育部下要在三者之间保持均衡。然而近年来，这种平衡开始崩溃。因为现在许多中国企业明显地将交货期、也就是速度放在了最优先的位置上（图1）。这是因为，中国市场上的客户对于“（厂商能够保证客户）在想要的时候马上能获得”这一点给予最高评价的结果。即便因质量及成本产品出现问题，只要迅速对应就能过关。售后服务也全看对应的速度快慢。也就是说，在目前的中国市场上，能够获得客户信赖的关键是速度。

中国人与日本人的生死观

中国人与日本人的生死观所谓生死观，顾名思义主要指对于生与死的基本看法，其中包括如何看待生命、人到底为什么活着、生命的意义何在以及如何看待生命进程中必定会降临的死亡等一系列问题。人生在世，无论贫富贵贱，不管职位高低，也不论年龄大小，生死问题是谁都无法逃避的。生死问题关系到一个人最切身、最根本的利益，对它的解答是人类决定人生态度、人生目的，建立人生观、价值观的基石。因此，从某种意义上说，人类面对死亡的心理较之衣食住行条件的改善等现实问题，显得更为现实，更为重要。一、中国人的生死观关于生与死，中国古代的先辈们也提出了自己的看法，虽然这些观点并不能从根本上解决人的生死问题，但在中国历代以来，却产生了深远的影响，甚至于时至今日，中国人仍在骨子里接受着这些观念。在这个科学巨人与道德侏儒比例严重失调的社会，人类生命的价值与意义也在逐步滑坡，或许，只有生与死的警示才能重新唤醒人类内在的道德意识。本文立足于中国古代儒释道三家的生死观，试图通过对中国古人关于生死之认识的剖析，来探寻生命的意义，以期唤醒人们对生死的意识。 1、中国人生死观的起源 1.1知生观这一派主要以儒家为代表。儒家孔子首先提出“生死有命，富贵在天。”的看法，他认为人生的目的在于充实人的道德生活，不必汲汲于追问死后的事，至于人的寿命长短，出于命运的安排，不必挂心。后来孟子进而提出“立命”说。孔孟教导人们不必计较生死寿夭，人活一天，就应该尽人事，处理好人的现实生活，为了正义和人类全体的福祉，人是可以不惜献出生命的。这就是具有浓厚人本主义的知生观。这一派对于生死寿夭问题的回答，采取了命定论的形式，主张尽人事，追求生的价值，但其目的是要人们将人生价值置于首位，至于企求长生或者追求死后的彼岸极乐世界，是此派所不取的。 1.2 全生观这一派主要以道家为代表。道家老子认为生命是一种自然现象，反对人为的厚生、益生说。他说人类同其他自然物如飘风骤雨一般，不能长久生存下去，生命的终结是一种自然的现象，因此他不赞成刻意追求长生。他认为善于养生的人，应该少私寡欲，远离声色财货的诱惑。庄子承其余续，认为人活在世间，但精神上不受生死祸福的困扰，从好生恶死的情感中摆脱出来，寻求一种宁静的生活境界。这种面对死亡所持的态度，对于后来的中国人，有着深远的影响。 1.3 长生观这一派主要以道教为代表。长生即长生不死。道教从心理到生理方面考察人的本质，虽然与道家相同，将人看成自然人，但它将生与死割裂开来，追求长生不死，在道教看来，彼岸和此岸世界，并没有一道界，现实的人，现实的形体，加以修炼即可飞升成仙。 1.4 无生观这一派主要以佛教为代表。无生观别具一格，自佛教传入中国之后深深影响了中国人。佛教宣扬生死轮回说。一切有生命的东西，如果不求解脱，则永远在六道中生死相续，没有休止，犹如轮转，回旋不停。佛教认为人的生命不仅限于一生，此生死后，还有来生，如此循环不已。只有通过修炼，断绝情欲，皈依佛门，是自己灵魂脱离生死轮回的苦海不再托生，进入永恒安寂的涅槃世。这种生死观具有浓厚的出世色彩。 1.5 永生观

日本人评价《海豚湾》

■佳片赏析 “当湛蓝的海豚湾泛起猩红的海水，一场血腥的屠杀正在悄无声息地进行......”这是纪录片《海豚湾》里的一幕，因为赤裸裸的真实影像，本片拿下了第82届奥斯卡最佳纪录片奖。让人意想不到的是，影片折桂奥斯卡后，却引发了日本渔民的群起激愤。尽管如此，但凡看过影片的人，都会为大自然里最有灵性的动物遭受的灾难而流下同情的眼泪。 ■剧情介绍太地町(TAIJI)，日本西南部和歌山县一个美丽的渔村，居民3500人。早在17世纪，这里的人们就开始捕杀鲸类，并引以自豪地把太地町称为“鲸之町”。每年9月，海豚捕杀季到来时，太地町的渔民就集体出海。人们分乘几条小船，在海上驱逐成群的海豚。为了扰乱海豚的声纳系统，他们用金属棍在水中敲打。最终，精疲力尽的海豚被赶入一个小海湾，它们的旅程，也就此停止。进入小海湾的海豚命运并不同。少数几只长相漂亮的海豚被挑出来，以每只10万美元的高价卖给世界各地的水族馆和马戏团。而剩下的海豚则被渔民们用矛和刀当场杀死，然后以每只500美元的价格卖给当地超市或批发商。在每年长达6个月的海豚捕杀季里，太地町渔民将捕杀2000~3000只海豚。屠杀进行时，原本蔚蓝色纯净的海水，瞬间漫出大片大片鲜红的血色，最后整个海湾都被刺眼的红色所浸染，海豚们此起彼伏地跳跃、挣扎，发出惨烈的哀号声…… ■背后故事堪比007的偷拍历程理查德·奥巴瑞的名字在海豚训练领域，算得上是最有影响力的权威人士。由于职业原因，奥巴瑞对海洋哺乳生物的权益非常关注。可他却悲哀地发现，在现代文明社会中，竟然还有一个对海豚实施捕杀的秘密海湾，当他亲自去考查之后，才真正意识到那里是一个充满悲剧色彩的海豚地狱。为了将这个“地狱”里的事情公诸于世，奥巴瑞联同导演路易·皮斯霍斯，组成了一个由社会活动家、电影人和自由潜泳者所参与的精英制作团队，他们共同展开了一个在隐蔽状态下进行的偷拍任务，渗透进这个位于日本且地形险要的海湾——太地町。 “当时感觉自己就像007。”导演皮斯霍斯介绍，拍摄《海豚湾》是冒着被暗杀的危险，因为正常拍摄显然不允许。2008年，他们佯装成一个摇滚乐团进入太地町地区。“我找来了我的好朋友们——加拿大潜水女冠军和自由潜水教练，让他们帮助我们在水下偷偷装上摄像机和听音器，还有一位电学专家，他之前曾是加拿大空军的技师，给我们制作了无人驾驶的遥控飞机模型。每到夜晚，

一个日本人对中国人的评价令多少国人反思612网下

【编者按】各位有血性的、有素质的、有骨气的、有尊严的中华民族的同胞：勿忘民族历史耻辱，培育中华民族精神，振兴中华民族。勿忘民族历史耻辱。发现、认识、改正我们民族自己的不足、缺点和错误，发扬我们中华民族的优秀传统和宝贵的品质和精神，学习世界上各个民族优秀的品质和精神，强大我们的人民、民族和国家。培育中华民族精神。做有血性的、有素质的、有骨气的、有尊严的中国人，做团结友爱、健康向上、坚忍刚强、顶天立地的中华民族。振兴中华民族。团结起来，拯救灾难深重、饱受耻辱、历经坎坷、危机四伏、再次面临遭受屠杀、凌辱和奴役危机的中华民族！同胞们，为了不辜负千千万万民族英雄为了民族解放和国家的独立而献出的鲜血和生命；为了避免我们中华民族的父老乡亲、兄弟姐妹、妻子女儿再遭受日本等外国侵略者的屠杀、强奸、掠夺和奴役；为了避免我们中华民族的分裂和国家的破碎，为了保护我们现在的安宁和子孙后代的幸福；为了捍卫我们民族的尊严和国家的主权！我们绝不能当糊涂虫、我们绝不能当狗汉奸、我们绝不

能当懦夫、我们绝不能当亡国奴！我们一定要做有骨气的中国人！ ——请你认真读下面这篇文章，认真思考我们民族的过去、现在和未来…… 同胞们，勿忘我们民族历史耻辱，培育我们中华民族精神，振兴我们中华民族！董裕明收集整理推荐关键词：一个日本人中国人 1.一个日本人对中国人的评价令多少国人反思？ 2012-06-12 12:09:18 作者：网友来源：互联网请大家冷静的看完这个小日本所说的，我们真的应该检讨，一个民族的强大是自身能认识到不足，可惜这个小日本所说的还在今天一步步上演，我们的民族强大只不是一个壳，可悲！中华民族什么时候才能真正强大？不得而知！作为一个日本人，我想在这里和你们谈谈我对中国人的一些看法，我以前是中国人民大学的一名留学生，在中国呆了五六年了，因此我完全有资格来说说我的看法。日本和中国地理上很近，但两个民族的性格却是差得很

《让子弹飞》精彩影评

【让子弹飞】总局终于看懂了，让子弹飞要被禁播了。。。网上最完全剖析让子弹飞。。。。来源：湛洋的日志李叔同《送别》长亭外,古道边,芳草碧连天晚风拂柳笛声残,夕阳山外山天之涯,地之角,知交半零落人生难得是欢聚,唯有别离多长亭外,古道边,芳草碧连天问君此去几时还,来时莫徘徊天之涯,地之角,知交半零落一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒《让子弹飞》的开篇与结尾都采用了李叔同的《送别》，但开篇跟结尾的意境我想是完全不同的，开篇送别谁呢？我想这就是姜文内心深处的真实写照，高山流水，知交难觅。送给曾经那些志同道合的朋友，曾经一起为了中国电影事业添砖加瓦的朋友们。可能送给张艺谋，老谋子曾经有《活着》有《红高粱》有《大红灯笼高高挂》。可能送给陈凯歌，那个被馒头撂倒后留下后遗症，至今依旧无法坚挺的倒霉蛋。倒霉蛋有《黄土地》有《霸王别姬》有《风月》有《荆轲刺秦王》那着真正意义上，有中国特色的中国电影。我想这就是他们曾经共同的电影梦想，让世界了解中国，让孩子们了解过去。而今很可怜的只剩下姜文孤单单的一个人为中国特色的中国电影事业顽强的奋斗着。。。高山流水，知交难觅。套用黄四郎的话，他说张麻子绝非是一般的县令。而张麻子也绝非是一般的麻匪。张麻子在后面对马德帮说其实我本来叫张牧之是跟随松坡将军南征北战的手枪队对长，属于正规军，虽有抱负终落草为寇。多么巧妙的隐喻。一个大将之才将灵魂禁锢在一个匪类的躯壳里。《让子弹飞》是一部姜文的自传电影。那么姜文所扮演的角色自然是自己。张麻子与马德帮的对话中，我们便可以读出姜文内心有多么的无奈。张牧之何许人也？我想是姜文自比袁牧之（中国早期著名导演，代表作有堪称中国电影经典之作的《马路天使》），同时也是对老一辈大导演袁牧之的致敬。我也是一个中央戏剧学院毕业的正规导演，导演所要做的就是把自己的思想真实的传达给每一个观众。但电影中国电影审核制度让我彻底的心有余而力不足。我只能像个土匪一样的躲躲藏藏，很可悲，我最大的敌人竟然是培养我的中国电影体制，我只能挖空心思的先骗过审核，然后再将思想用一种晦涩的方式传达给观众。。。而又有多少人可以懂我？恶霸黄四郎所指得就是中国电影审查制度，也不需要那么客气了，黄四郎，黄屎狼，也可能是黄鼠螂，反正跟臭是紧密的联系在一起的。鸿门宴上的又高又硬应该是指审核制度像茅坑里的石头那样又臭又硬。很可惜，我只看过一遍，记得不多，不然许多台词将会变得更加意义非凡。。。葛优所饰演的马德帮所指的是商业电影。所以马德帮的形象可以说是没心没肺，他的脑海里只有钱。他趋炎附势，对黄屎螂卑躬屈膝。只要有钱，什么都变得不重要了，老婆死了也没关系，欺压黎民百姓也不在乎。所以最终他找到了一个最好的归属。死在金钱堆积的坟墓里。马德帮的死更像是姜文对中国电影前景发出的叹息，中国电影终将在商业里走向灭亡，中国不再有真正意义上的电影。。。而姜文在电影里的符号是艺术电影。从他与小六（其实小六代表着他的第二部作品《鬼子来了》）关于莫扎特的对话中，他就一直在暗示自己喜欢艺术，崇尚艺术。同时也在

个人对日本大和民族的看法

总体来说，我对日本的看法是大和民族是一个可怕但又可敬的民族，可怕的是其侵略思想的根深蒂固和国力的强大，可敬的是对外来文化的拿来主义态度、团结一致、坚忍不拔和敬业精神。好侵略日本人心中向往的那种民族独立其实并不存在，日本终究是东亚大陆移民融合而成的。由于日本本身的多山地形，造成了部落之间的分离，很难形成统一的社会，所以日本的统一很迟，而大和民族最终完成了这样的使命。大和民族不甘于弹丸之地的岛屿，这和日本的近代侵略是一样的，民族的一种狭隘野心迫使他们想尽一切办法征服其他民族，从占领朝鲜半岛，到侵占台湾，从侵占辽东半岛到侵占东北三省，再到侵占华北到侵占整个中国，最后到侵占整个东亚东南亚地区。拿来主义 “他山之石, 可以攻玉, 这一中国人发现的真理, 被日本用得恰到好处。历史上,日本从中国习得了中国的农业、城市建设、宗教等最优秀的成果,使日本成为世界上最先发展成熟的国家之一。到了近代, 日本是亚洲最先走上资本主义道路的国家, 也是发展最快的国家。??二战以后, ??日本人用自己的勤

劳、智慧, 加上美国的技术、资金支持在短短的50 年内实现了飞跃。大和民族从来就不是一个善于创造的民族, 但它绝对是一个善于学习借鉴的民族。从日本人的文字、习俗上就可以看出来日本现代的文化很大一部分是从中国王朝那里学来的。同样是在19 世纪中叶遭受西方列强铁蹄践踏的民族, 我们国家不幸沦为了半殖民地半封建国家, 而日本却在同一时期一跃成为了君主立宪的资本主义国家, 在对待历史潮流的态度上, 不得不承认日本人看得更高更远。自强不息的精神, 强大的民族凝聚力,这也是日本成为第二经济强国的一个重要因素。客观的来看, 走出战败的阴影迅速实现经济的腾飞, 而且一跃成为世界经济大国, 这绝对不是一件轻而易举的事情。除了得益于战后经济政策以外, 我觉得大和民族的自强不息的精神, 强大的民族凝聚力是其实现复兴的重要因素。日本人比我们团结, 他们有一种用血来凝聚的团结。他们就是这样, 用血来团结, 认为所有的日本人都是息息相关的。这还反映在他们对中国、美国的态度上, 日本人从来都没有忘记广岛和长崎, ??每年的广岛和长崎纪念日, 他们每个人都会去的。

日本与中国习俗的异同

日本与中国习俗的异同日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章作为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、"友引"、"先胜"、" 赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一?quot;引"到阴间去?"先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说："您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。

姜文对日本人的评价

1.我为什么要拍“鬼子戏”？姜文说∶这部电影不仅是再现日本军队当年的暴行，更是出于一种警世的责任。在这部影片里，日本军屠杀的是真正的中国老百姓、中国平民。而事实上，当年日本军也确实杀过很多中国老百姓。我的老家唐山就发生过这样的惨案。我想通过这部影片告诉日本观众∶你们要真正面对这段历史，别想再否认。我也想以此告诫中国观众∶面对恶人，我们不能无端地报以善良。面对这些已经发生的事实，中国人和日本人都应该有一个正确的认识，才能避免这种事再发生。 2.我为什么对中日文化比较感兴趣？姜文说∶1982年我在中戏上学时，班上来了一拨儿日本留学生，和我们同龄，关系也特好，走的时候依依惜别，甚至有和我们班同学谈恋爱的。当时我就很奇怪，他们和我小时看的抗日电影中的松井之类的日本鬼子说的都是一样的话，怎么态度和人的精神面貌却和松井他们那么不一样？他们和松井他们也就是差一代人，二者形象却怎么也重叠不到一起。从那时起，我就带着这个问题听了很多亲历过抗日战争者的讲述，后来有机会去日本时也看了很多听了很多，看了许多如《菊花与刀》之类的人类学、社会学著作……到现在，我渐渐地能把这两类日本人的形象重叠到一起了，他们其实就是一回事，只不过在不同环境下表现形式不同而已。这就令我毛骨悚然∶一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。 3.我为什么对日本朋友抱有戒心？姜文说：当年在中戏谈笑甚欢的日本留学生朋友，遇到特定的历史环境一瞬间就会变成大屠杀的刽子手。这种两面性是很好地重叠在日本人身上的。就像我们这一代人很熟悉的李玉和与鸠山，在满铁医院的时候就是“老朋友”嘛！但是这种朋友关系挡不住鸠山当了宪兵队队长，以后把李玉和弄来坐老虎凳。虽然不耽误请李玉和喝杯酒、谈谈佛教，但是密电码得拿出来。这种事太多了，朋友归朋友、原则归原则，日本人的原则性和国家利益的概念非常强。 4.我为什么不经常站出来对日本右翼势力的否认战争罪行之类的言行加以驳斥？姜文说：因为拍了这部《鬼子来了》，近期有不少报纸请我就日本右翼分子的反动言论发表看法。但是我认为我们最需要的不是每次日本反华势力出招的时候我们就接招，而是需要从深层次上研究这个对手，光靠拉几个名人出来义愤填膺地过一把嘴瘾无济于事。日本对中国的态度始终没有变过，只是我们没有深入地认识到这一层，所以才一会儿看着是一衣带水的友好邻邦，

对日本文化的看法.doc

日本文化姓名：邹静专业：班级：学号：一个国家的文化对其命运走向起到的作用，已经被世人所肯定。软实力，一个比较官方的词语在我们的政治书本上也铬下了深深的印迹，学习她，巩固她，发扬她是每位国人的责任和义务。好的东西要学习，过去我们的文化被人学习，现在我们要在他们学习我们文化的基础上再把她学回来。日本，一个东方岛国，作为近代崛起的典范国，在全世界都让人们不得不对其表示惊讶，而日本的文化在这方面起到了至关重要的作用，便更是我们不得不探讨的问题了。下面就我个人对日本文化的了解，作一个简单的叙述。我们常常在说，我们的文化博大精深，在我看来，这只能作为一段历史，作为一段可以让我们骄傲的历史让我们回顾。日本人或许也赞同这一点，中国的文化好，好就值得学习，这是日本最值得人称道的地方，也是他们民族兴盛最重要的一点。明治维新以前，日本跟近代中国一样的命运，或许他们当时还不如中国，他们遭受了西方国家的侵略，他们国小人少，眼看美国又要来了，可是这个时候日本人醒了，他们开始派人出国留学，而这些出了国的日本人用他们祖先一贯的学习情怀，用谦逊的学习态度，在西欧、美国学到了他们想要的东西。一百多年前，日本的战舰开到了清政府的海域，向清政府炫耀他们向西方人学习的成果，此时的国人消息闭塞，被我们古老的文化蒙了眼睛，在唏哩哗啦中上了他们的当，不过这一当是必须要接受的，新的生产力就要来了，革命就在前方。日本人开始走上了侵略中国的道路，这一切都是他们计划好了的，我们开始憎恨日本人。“七七事变”之后，日本变本加厉地从广大的中华民国抢夺资源，我们彻底地恨上了日本人。抗战八年，可以说我们打得异常艰苦，在电视剧里，我们看到的日本军人一波又一波地冲向八路军的枪口，可真的回到当年，我们这一切都只能是一种假象了吧。事实上日本陆军的作战能力可以说绝对不是一般的强，他们有明确的战术战略，而且装备精良，最重要的一点，就是在日本军人的脑子里，有一股气，这就是我们常常听到的“日本武士道精神”，而这样的一股气支撑起日本用几百万军队就能在中国坚持八年之久，如果没有苏联和美国等国的帮助，我想我们的抗战将会持续更长一段时间。抗日战争结束之后，日本战败，他们吞下了难咽的原子弹，但是这些都没能拉垮日本，当然从某一角度上来说，这要得益于美国对日本的帮助，不过内因才能决定一个主体的兴衰成败。日本人比较勤劳，这是全世界人都知道的，他们从各地运送本国没有的资源，在一代又一代的努力下，日本成为上个世纪八十年代发展最耀眼的东方新星。我们在某些报道或者小道消息里也可以看到一些东西，就是现在的国人在异国他乡的认同度比之日本人，那绝对不是一个档次。这其中的子丑寅卯我们就应该好好反思一下了。我的意思不是说我们现在应该亲日本，要谈起日本，我心中首先想到的就是对他们的恨，但学习他们值得学习的地方也是我们正确树立我们文化观的正确的思想。

中国人与日本人沟通方式的不同

日本人と中国人のコミュニケーション相違点一覧今頃の季節、思い出すことがあります。思い起こせば、9年前のちょうどの今頃の季節、中国上海へ赴任しました。出発の日、泣き出してしまいそうで両親の顔もきちんとみられず、「すぐ、帰ってくるね～」と家をでました。家をでてから、こらえていた涙があふれてきて「何でこんな思いをして私は、上海にいきたいのだろう？」と自問自答しながら、たくさんの荷物を詰め込んだスーツケースの重さを感じていました。上海の浦東空港から、これから住むことになる自分のマンションに着くと、冷たい空気が漂っていました。ベッドのシーツをセットしていたら、もうさみしさの限界、シーツを敷きながら大声で泣きだしていました。でも、泣きながらもシーツを敷く手は動かしていたのは、私のたくましさかもしれません。泣き疲れて、涙でくしゃくしゃになった顔をみながら、なぜか「やっていける」と思いました。それから3年半、色々なことがありましたが、今思い返せば、面白い時間を過ごしました。車到山前必有路－案ずるより産むがやすしです。海外へ赴任される前、みなさんはどんな思いがあるのでしょうね？私は中国赴任前研修をさせていただいていますが、日本人と中国人のコミュニケーションの共通点と相違点について、リストアップします。相違点を少し上げてみると、以下の通りです。（日本人：（日）、中国人：（中））（日）：間接的な会話（中）：ストレートな会話（日）：自己批判（中）：自己自慢（日）：協調派（中）：主張派（日）：職人タイプ（中）：商人タイプ

（日）：会社?社会重視（中）：人間関係重視相違点は、たくさんでてくるのですが、共通点はなかなかでてきません。中国人と日本人は、外見は似ていますが、中身は、正反対なところが多いのですね。日本人のコミュニケーションの特徴である、「なんとなく、わかるだろう、伝わっているだろう」は通じないのですよね。それは頭では分かっているのですが、実際、コミュニケーションをするうえでは言葉足らずになってしまいます。言葉にしないと伝わらないと思って、何でも言葉にした方が上手くいくと私は思っています。これは、対中国人だけでなく、日本人同士でもいえると思いますが……

对日本看法

我眼中的日本国 14日语王晶旧时提起日本，满满的都是仇恨。我们从小就耳闻抗日战争中日军惨绝人寰的暴行，从九一八到七七事变到抗战胜利，日本人手上沾满了中国军民的热血。这一记民族仇恨，我想国人是不会忘记的。然而，我们不能被仇恨遮蔽了双眼，透过那一场战争，我们应该看到更多。为什么日本民族能够在古中国滋润之后反而能有强大的野心与实力称霸东亚？因为他们是一个善于学习的民族，从7世纪的“大化革新”大规模地输入大唐文化，到19世纪的“明治维新”大规模地吸收与输入西方文化，都对日本的发展进步起到了巨大的推动作用。相比较而言，中国在历史上就不太善于吸收其他国家、其他民族的文化，历史悠久、地大物博固然是一种优势，但是如果只注意输出而不重视输入，不重视从其他国家、其他民族的化中吸取营养、不断地发展自己，那么这种优势也会走向反面，如果一味固守本民族文化，像清朝一样只以天朝上国自居，最终华夏土地只会被外国侵略者践踏，留下统治者跪地求饶。由此观之，一个善于学习，吸收其他国家文化的日本，是值得我们借鉴的。然而，在那段红色历史背后，却也隐藏着日本民族的劣根性。拒绝客观的认识历史，日本已经引起世界的不满。众所周知，一些日本教材对历史的扭曲与遮掩，使得日本人从小就根植了一种日本进行的是正义战争的心理，回避历史，拒绝真实就这样的日本人心中延续。然而与此形成鲜明对比的是现在的德国，早在1970年12月6日，联邦德国总理勃兰特访问波兰时,冒着严寒驱车来到犹太人殉难者纪念碑前,在众目睽睽之下猝然下跪，以此向长眠于地下的犹太冤魂表示深切的哀悼与悔恨。1995年世界反法西斯战争胜利50周年之际，德国领导人又重申，德国要永远牢记历史教训，并对纳粹罪行永志不忘。同是当年反法西斯国家的战后国家元首和政府首脑，日本明仁天皇可以说“我们不能挽回过去，我们只有正视过去，铭记历史教训，才能胜任未来的要求”为什么日本整个民族不能接受这个真实的历史呢？因此，人们说“跪着的德国人比站着的人本人更高。”因此，对待历史问题，日本专家应该秉着客观真实的原则对东亚历史进行书写，以此来缓解东亚危机，改善周边国家关系，更好地迎接未来。历史问题带给了我很多感慨，然而我们仍然不能蒙蔽自己，正视日本在经济政治文化等方面的优越之处。在经济方面，第一，日本的高科技发展之迅猛使我们共同看到的，三菱，丰田，索尼等