国外较有影响的五种家庭教育思想

国外较有影响的五种家庭教育思想

□张美云

教育作为家庭的一项重要功能，已经引起越来越多家庭的重视。这里，笔者想通过介绍国外较有影响的五种家庭教育思想，不只想唤起更多国人对家庭教育的重视，更主要的是想为热心致力于家庭教育的家长们提供一些正确的思想和有效的方法。

（一）卡尔·威特的潜能教育

研究和论述家庭教育的思想及其作用时，大多数人会提到卡尔·威特。不仅因为卡尔·威特是近代较早重视家庭教育并取得突出成就的人，而且因为后世家庭教育的提倡者和受益者们或多或少借鉴了其思想精华。卡尔·威特是德国一位乡村牧师，在教育方面有其独到的见解。当他还没有孩子时，就形成了一个信念———孩子必须从婴儿时期开始教育。正是在这种思想指导下，小卡尔·威特一出生，他就开始实践其教育计划，并取得了惊人的成就：小卡尔·威特8岁时就学会6国语言，并通晓动物学、植物学、物理学和化学，数学尤其出色；9岁时进入莱比锡大学，10岁时转入哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁又被授予法学博士学位，并被柏林大学聘为法学教授；23岁时出版《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。总结卡尔·威特的家庭教育思想，基本上可以概括为以下几方面：

第一，对孩子来说最重要的是教育。卡尔·威特认为，对孩子来说，最重要的是教育，而不是天赋。孩子成为天才还是庸才，不是取决于天赋的多少，而是取决于从出生到五六岁这段时间的教育。当然，孩子的天赋存在着差异，但这些差异是有限的。所以，不用说生下来就具备很高天赋的孩子，就是那些天赋一般的孩子，只要给予合理的教育，也都能成为优秀的人。第二，家庭教育应该尽早开始。卡尔·威特认为，根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是有某种智力发展的最佳时期的。这个最佳期对人一生的智力发展起着决定性作用，千万不能错过。对儿童智力开发的关键，就是抓住最佳期。因此，卡尔·威特主张，当孩子智力的曙光刚刚出现时，对他的教育就应该开始了。

第三，语言是早期教育的一块基石。卡尔·威特认为，家庭教育应该从语言教育开始，语言教育是早期教育最重要的部分。如果孩子不尽早掌握语言，也就不可能很好地发挥其潜能。因此，尽早让孩子们掌握语言工具是父母的第一要务。

第四，教育的目的是培养全面发展的人才。卡尔·威特认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子将成为弱不禁风的病夫或恶棍；只重视品德教育，孩子将成为懦夫，对社会、人类都没用。因此，孩子的教育必须三方面并举。用卡尔·威特的话说就是，家庭教育的目的不是造就神童或未来的伟大学者，而是培养全面发展的人才。

（二）塞德兹的自由教育

鲍里斯·塞德兹是美国著名心理学家，他对当时的家庭教育现状极为不满。他在《俗物与天才》中指出，大人们总是想当然地认为，应当教会孩子处处为大人着想，让大人尽可能过安静生活。因此，培养服从、礼貌和恭顺成为十分重要的事。这样，儿童的自由天性就被扼杀了。他们在摇篮时期就被弄得毫无生气，他们受到的教育就是拒绝生活。这种家庭教育培养的是循规蹈矩的儿童，他们的特征就是非常听话，总是唯命是从，害怕批评，竭力使自己的举动不违礼俗、不犯过错；他们接受别人教给的东西，而且对这样的东西从不表示怀疑。这些儿童长大成人以后必然会成为俗物。因此，他倡导自由的家庭教育。他的儿子因接受了这种教育而非常出色：3岁时即已能用母语流利地读写；5岁时开始学习生理学，竟然达到了执业医师水平；6岁入小学，用一年时间学完小学全部课程；因年龄限制，8岁被中学录取因能力超出中学课程，不久即退学回家自修；11岁考入哈佛大学，1914年毕业后随即在该校研究生院攻读博士学位。塞德兹的家庭教育思想主要包括以下几方面：

第一，教育的本质是发掘潜能。塞德兹认为，真正有意义的教育，应该着力于对孩子本身的

培养，应该以合理的方式开发出他们潜在的能力。这种潜在的能力是人生来就具备的，只不过这种能力是秘密地隐藏着的，逐渐发掘这种潜能就成了教育所要完成的任务。而那种为了使孩子一鸣惊人的做法，只会让孩子的成长坠入畸形发展的轨道，片面或着眼于一处的教育只能使孩子成为俗物，甚至比一般的俗物还要糟糕。

第二，音乐教育应该摆在首要位置。塞德兹认为，对于一个孩子来说，音乐对他的影响非常明显。不仅学习音乐是孩子智力开发的有效手段，而且孩子对音乐的敏感远远超出视觉。第三，天才是从游戏中产生的。塞德兹认为，在教育上最重要的是不要给孩子乱灌输技术语和公式，而是要诱导他们自由地发挥出潜在的能力。而对于孩子来说，最佳的诱导方式就是游戏。孩子们在游戏中能学到多少东西、发挥出什么样的能力，无论怎样想像都不会过分。因此，塞德兹主张对孩子们的教育都采用游戏的方式进行。

第四，自信是成功的重要途径。塞德兹认为，建立孩子的自信是成为天才的重要途径，而鼓励孩子做自己力所能及的事则是帮助孩子建立自信的主要途径。因为每个人看到自己的劳动成果时都会产生一种满足感，孩子也如此。这种满足感会唤起一个人的自信心，而这种自信心正是取得成功的潜在动力。

（三）斯托夫人的自然教育

大学期间，在著名学者詹姆士博士的影响下，斯托夫人接触并研究了《卡尔·威特的教育》一书之后，她形成了自己独特的教育思想。她的“伟大始于家庭”的观念已深入美国的千家万户，并使越来越多的美国家庭从中获益。斯托夫人的女儿———维尼芙雷特———3岁就开始写诗歌和散文，4岁就能用世界语创作剧本，5岁时，她的诗歌和散文已经开始在各种报刊上发表，其中一部分还结集出版，颇受好评。不仅如此，维尼芙雷特在5岁时已经能够熟练地运用8个国家的语言，并能把各种语言翻译成世界语。除此之外，维尼芙雷特在其他方面，如数学、物理、天文、体育、音乐、绘画、人品等方面都明显地优于别的孩子。斯托夫人认为，维尼芙雷特之所以这么优秀，之所以能全面和谐发展，并不是因为她的天赋，而是由于她接受了良好的家庭教育。第一，高度重视家庭教育的作用。斯托夫人明确指出，孩子能否成为杰出人物，完全取决于母亲施行了什么样的教育。因此，最早对孩子进行教育的应该是家里的母亲，而不是学校的老师；家庭教育必须由父母来承担，不能委托给别人去做而且家庭教育必须伴随孩子们的一生，而不以某个年龄段为限。

第二，教育的前提条件是信任。斯托夫人认为，要想把孩子培养成一个优秀的人，必须首先给孩子足够的信任，这是教育的前提条件。因此，应该相信孩子的能力，相信孩子的才华，相信孩子的品质，只有这样，才能使他们在人生的旅途上走好第一步。

第三，鼓励应该渗透于家庭教育的点点滴滴中。斯托夫人信奉孩子离开了鼓励就无法生存，每个孩子都需要不断的鼓励，就像植物不断需要阳光雨露一样。因此，父母应该长期关注孩子一点一滴的进步，并及时予以鼓励，不要错过生活中任何一个促进孩子进步的机会。

第四，父母应该对孩子保持平和的心态。斯托夫人认为，父母期待孩子报恩的心理是造成父母和孩子之间矛盾的首要原因，而打着尊老的旗号去强迫孩子顺服则是一种自取其辱的做法。因此，父母应该对孩子保持平和的心态。只有这样，才不会抱怨孩子不尊重自己，而先检点自己的行为是否值得孩子尊重。而这种自我反省的态度本身，就是对孩子最好的教育。（四）巴尔的语言教育

巴尔博士是美国塔夫脱大学的神学教授，著有《家庭学校》和《家庭教育》。其中《家庭学校》中的内容有读者几百封书信，信里几乎都提出请求，希望博士对其教育进行详细总结并予以发表，说明《家庭学校》的影响之大。《家庭教育》正是巴尔博士应读者要求发表的。概括而言，巴尔博士的家庭教育思想如下：

第一，幼儿教育必须从语言开始。巴尔博士认为，语言是幼儿掌握知识的工具，所以应当尽早地教给孩子。不过，仅仅是尽早地教给孩子语言还不够，还必须从小就教好。因此，他反

对教给孩子不完整的话和方言，而主张尽量教给孩子书面语言。

第二，应该尽量教给孩子多种语言。巴尔博士认为，训练孩子的头脑，最好莫过于语言。因此，除了尽早教孩子说英语外，还要教德语、拉丁语、希腊语、希伯来语等。在他看来，能正确地运用语言意味着正确地思考，而教给孩子多种语言，有利于孩子正确理解词义和进行思考。

第三，家长要准备教子记录本。巴尔博士建议，在教育孩子

时，要把经过记录下来，最好天天记。这不仅便于有效地开展教育，而且通过这个办法，还能培养孩子的好习惯，防止沾染恶习；最主要的是，它更利于将预先制定的计划落实。（五）夏洛特·梅森的家庭教育法

夏洛特·梅森是20世纪初英国著名的教育家，“教育之家”的创始人，被誉为“家庭教育之母”，教育界的“斯波克博士”。她的核心观点是，儿童是一个具备所有发展可能性和能力的“人”；教育的目的是，尽可能多地把儿童置于与自然生活和思想的活生生的接触中。具体来说，她的教育思想包括以下几点：

第一，儿童是社会的财产。对于社会而言，最重要的工作就是抚养和指导儿童，在学校中是如此，在家庭中更是如此，因为家庭更多地影响和决定着人们的性格和职业生涯。为人父母是一件很重要的事情，任何提升、尊严都不能与之相比。

第二，注重户外活动。孩子们的大部分时间可以进一步地有效运用起来。他们应该始终保持快乐的心情，否则他们就会失去快乐的气氛在他们身体中所保持的力量和新鲜感。所以，父母不要过多地去约束孩子，而要让他们长时间在户外活动，让他们从泥土和天空之美中吸收他们能获得的东西。

第三，重视习惯的培养。习惯与人的生活的关系，如同车轨同在它上面行使的火车的关系一样，这种关系对教育者意义重大，很有帮助，正如车轨总体上使火车更容易行使，而不是遭遇危险，习惯对儿童也是如此。可以说，每个人的生活是否合理、是否舒适，依靠的都是习惯，一半是身体习惯，一半是道德习惯。因此，父母应该注意有意识地培养孩子的各种良好的习惯。

第四，父母应有正确的教育理念。的确，比起其他人来，教师对儿童应该学什么和应该如何学有更多的思考，但孩子的父母也应当对这个问题做出自己的判断，即使他不想亲自教自己的孩子，他也应当有他自己的关于他的孩子的教材与教法的理念。这样做既是为了孩子也是为了教师，对教师而言，没有什么比来自学生价值的肯定更能给他的工作以活力和方向感了。第五，意志与良知是儿童内在的神圣生活。意志是激情和情感的控制器，是欲望的指挥官，是嗜好的统治者。然而，在意志背后还有一种更高的权力———良知。良知坐镇于人的内心深处，它才是立法者。因此，父母应该重视儿童意志和良知的培养。

参考书目：

1［! 德］卡尔·威特著、刘恒新译：《卡尔·威特的教育》，京华出版社，2002。

2［! 美］塞德兹著、柏桦译：《俗物与天才》，京华出版社，2001。

3［! 美］斯托夫人著，亚北、蓝黛译：《哈佛教子枕边书》，中国妇女出版社，2004。

4［! 美］斯托夫人著、亚北译：《斯托夫人自然教子书》，中国妇女出版社，2004。

5［! 英］夏洛特·梅森著，程红艳、李春玲译：《夏洛特·梅森家庭教育法》，中国发展出版社，2003。（作者单位：华东师范大学教育学系）