城市规划美学

城市规划与美学

什么是美？美是否主观的？个人的？

主观是必然的，但主观不代表个人的武断，如果是纯粹个人的武断、那么世界上不可能有所谓“公认”的美人、美景。罗马的壮、巴黎的媚、维也纳的秀、纽约的动都有相当高度的认同。

我们的“人性”是共通的，我们的“城市阅历”也是类似的。我想提出一个城市设计里“美”的追求的一个理论构架。

城市艺术形象的整体美与协调美

对于城市艺术形象来说它的整体美的特征是非常突出的。对城市和建筑的审美评价必须依赖于对它们整体性的把握，这主要体现在城市或建筑的各构成要素之间的关系协调与和谐。

我们说某一个人的脸很美，实际上这种美是体现在脸上的五官都长得很端正，并且相互之间的位置关系又都很恰当、协调。单个都很不错的五官，如果都挤到了一块，肯定也不会好看。

城市的总体艺术布局，城市设计，可以说是一种“整形艺术”，是一种对城市各种构成要素之间关系的处理艺术，使之形成整体的协调、和谐之美。城市中某一个建筑的超凡出群也许能给人留下深刻的印象，然而在城市的总体艺术形象上，单栋建筑的好坏并不起主导作用。建筑大师张开济说过，他的最得意之作是天安门的观礼台。他的匠心之处就是处理好它与天安门城楼的关系，使它恰到好处，以至于人们很少去单独注意它，人们所感到的是天安门的整体之美。

文丘里在他的《建筑的复杂性和矛盾性》一文中说：“一种复杂和矛盾的建筑对总体具有特殊的责任，它的真正价值必须在总体或总体有关的范围之内，它必须体现兼收并蓄的困难的统一，而不是排斥其他的容易的统一”。新老并存、现代与传统并存在城市中是不可避免的，就像一个人的性格往往具有矛盾着的两极并存的情况一样。城市的建设与发展是一个历史的过程，城市的建筑、城市艺术形象的构成要素，无论在时间跨度上和文化跨度上都是相当大的。随着世界文化的相互交融和世界经济一体化的趋势，各种不同时代、不同民族、不同风格、不同“主义”的建筑在同一个城市中都会存在。新建筑在老建筑的包围中诞生，“国际主义”与“后现代主义”毗邻，“高技派”与‘‘野兽派’’并列，都是不足为奇的。用不协调的个体和片断通过精心的组织，取得整体的协调，这正是城市设计的任务。

贝聿铭设计的巴黎卢浮宫扩建工程，是处理新与旧、古典与现代、不同功能、不同风格、不同建筑材料之间“和平共处”的成功典范。就巴黎整个城市而言，则是采取了“旧存其旧、新求其新”的办法，在巴黎的老市区几乎看不到高层建筑，整体上保持着古典优雅的城市风貌。而德方斯则是一个完全应用了最新的技术手段的新区。希腊的首都雅典，是一个新老混合、相得益彰的城市。苍老的雅典卫城的四周早已是发展得望不到边的巨型城市的连绵区，散落在城市中的各种文物遗迹的周围也已建设了城市社区，但从卫城的山丘上向四周俯看的话，你会有一种非常深刻的印象：古迹与新区是被有机地组织在一起。凡是文化遗迹之外总有一圈浓郁的树木绿化守护着，形成一个个绿色的“气眼”，而连片的城市则是一块编织紧密的花地毯。

一座建筑、一个城市美不美，是否适合人类的居住和创业？是否有个性，这

些都是城市美学所涉及的问题，但也是城市规划中比较容易被忽视的问题。当前正在掀起新一轮的小城镇规划建设热，这本是一件造福子孙后代的好事，但每每看到的建制镇（大多是人口少于20万人的小城市）的总体规划，都是工业基地、枢纽、黄金三角、大广场，阔马路等等之类，严重地偏离了城市的生态美、形式美、特色美的轨道。在笔者看来，要使小城市规划真正做到“美”，至少需从五个方面着手。

1，城市体量应恰当

城市的体量包括城市的长、宽、高三度空间，作为规划期末人口低于20万的小城市，受国家规划的人均城市建设用地指标（120m2／人）等条件的限制，城市规划区面积不可能太大；另外，一般小城市都只是作为附近某个中等城市的“卫星城”。因此，一些大型基础设施完全可以由中等城市提供，没有必要搞什么大广场，超高层商贸大厦，八东道大马路——等等，这些高、大、全的东西在功能上是一种浪费，在城市美学上也违背了小城市尺度的均称，“形式与功能的统一”这一美学原则，显得不相称、生硬。

2，城市布局归根到底是城市文化

城市规划的总体布局，归根到底是一种文化。北京城是东方文化的代表，为显示皇权的至高无上和江山大统一的气势，北京古城规划建设了一条正南北走向的中轴线（即“血龙脉”），自北向南经过景山、故宫、天安门、大前门等长达7．8公里。而地中海边的威尼斯城则是西方文化的代表，为体现西方自由平等的商业氛围，城市的布局呈开放、亲切宜人、分散，根本不存在什么城市中轴线。

每个小城镇所处的地理位置、历史时期文化传统一般各不相同，有的甚至相差巨大。因此，我们要首先做实地调查，深入详细地了解本地的历史文化，找出小城镇的最明显、最独特的文化特色，并在规划中加以继承和发展，对历史上遗存下来的古建筑、古桥梁、古树、古井、古河流以及民间传说等应视为宝贵遗产，妥善加以划定保护区，作为城市文化系统的组成部分，这样规划出来的小城市，才有自己的内涵和个性，也才能扬长避短，长盛不衰。相反，那种不顾本地实际照搬硬套，甚至不惜毁坏文物古迹，把旧的东西统统推倒重来，建设所谓的异国风情一条街之类的做法，实际上是在破坏自然和人文景观。

在此举乌镇的例子

走进乌镇，走在那用青石板铺成的狭窄的小街上，看到两边各式各样的民居和仍住在民房中的乡民，就会让人有一种亲切自然的感觉。作为历史古镇，乌镇无论是整个镇还是观前街，都体现着一种人文环境和自然环境和谐相处的整体美。走进这个充满了农业文化氛围的古镇，漫步于古镇绵延一里多长的石板小街上，可以倾听脚步在另一小巷上的回音。古镇的美可以用形式美的法则来判断。均衡的整齐美。一块块砖叠垒的墙，一条条石板铺成的路，街边的一间间店铺，河边的一间间小屋，它们平行相连或保持一定距离，表现出自然状态下的整齐美。装饰纹样上多采取二方连续的纹样，伴着蜿蜒曲折的街道，错落有致的老房子，给人一种运动的秩序美感。

艺术美。来源于她的客观形式美，色调的同一性，黛瓦粉墙，黑白二色。以

灰色为主基调，色彩的明度不高，和谐淡雅，建筑安排变化而统一。

宁静感是古镇美的另一个方面。古镇的氛围是非常闲适的，所有活动都是自主的，与现代都市的竞争压抑形成鲜明的对比，漫步在宁静的石板巷，倾听脚步在另一小巷上的回音笃笃，可以得到心理上的放松和解脱。

历史厚重感。她的布局、建筑空间形式是千百年来人们生活逐步形成的，背后映射着历史沧桑感。每一块石头、每一块砖都记载无数被遗忘的故事，凝聚了古代东方文化。

乌镇之美在于她因地制宜的格局和独具江南韵味的建筑，吴山越水赋予她容颜，勤劳的人民赋予她灵气，折射出质朴、浪漫的美学思想。

城市美学是一门内容涵盖面十分广泛的学科，它涉及研究城市、建筑、大地景观等领域的美学规律。

3，空间规划因顺应自然地理

每个城镇因所在地理位置的不同，其山形地貌、气候也会千差万别。在城市整体空间规划过程中，要把顺应当地山形地势，作为城市整体美的首要内容，把城市美提升到城市、人与自然环境是否有机结合，达到“天人合一”的层次上来理解。山区城镇切忌移山造平原大开大挖，而应充分利用地形起伏多变的特点，顺应山形地势、布置道路，大胆地让城市道路高低起伏，左右盘旋，这样建筑群也会高低错落层次分明，生动活泼。溪河、滨海城镇就不必搞所谓“堆土造山”、“填河、填海造陆地”和“河流裁弯改直”之类，而应利用河网纵横交错、弯曲迂回地貌开阔的条件，大胆地在“水”字和“平”字上做文章，按照河流走向布置城镇道路，并结合桥梁和河滩植树，营造出水城独有的风光。

4，城市天际线起伏跌宕

城市天际线是城市某个角度的一维立面轮廓线，但它反映的却是三维的城市空间及城市风貌，因此，城市天际线是构成城市风貌的重要组成部分，是一座城市的文化与美学的体现。

在城市总体空间布局的构思中，应充分结合城市各个主要方位的背景自然山体、河流、自然光线明暗等因素布置建筑群体，尽量让城市的天际线起伏跌宕，让城市的建筑群体与远景山脉、河流、平原等自然景物浑然一体，宛若天成，凸显出本城镇独有的特点

5，城市规划着眼生态保护

众所周知，工业化水平的高低是一个城市的科学技术水平和物质文明程度的重要标志，在许多小城镇的总体规划中，都把工业产业的发展作为当地的重要经济增长点和支柱，尤其是经济欠发达的城镇普遍都提出“工业兴镇”战略，但往往是工业化的发展伴随着环境污染的日趋严重，有的城镇甚至废气弥漫，废水横流，江河水体水质急剧下降，守着河流无水食，无河段可游泳的现象已经比比皆是。

尽管造成这种局面有诸多原因，但城市规划中对生态保护缺乏设立一种制衡机制，来调节整个城市的自然地理时空关系应该是一个重要原因。为改变这种状

况，笔者建议在城市规划中应有重要章节确定生态环境保护和建设的刚性目标，提出治理污染保护生态的强制性措施，并明确划定历史文化区、水源保护区、湿地系统、绿地山体系统、河湖水面等生态敏感区。对生态敏感区的建设进行严格控制，实施有效保护。

城市规划不再仅仅是一种政策，不仅仅是一项工具，不仅仅是建筑学的一个分支。当规划有了自己的美学构架，就变得有血有肉。在以后的学习工作中，要学会用美学的眼光看待城市，把美渗透到以后的设计中。