鲁迅教我们如何进行儿童生命教育

【摘要】近年来儿童生命教育备受社会关注，鲁迅自始至终都是重视儿童生命发展与教育的。本文从设“父范学堂”、编“儿童读物”、立“儿童为人”三个方面探析鲁迅教我们如何进行儿童生命教育。

【关键词】鲁迅；儿童；生命教育；

鲁迅是伟大的思想家、文学家，又是一个伟大的教育家。儿童教育问题是鲁迅最关切的问题之一，柳亚子称鲁迅是“就近代儿童教育而言最伟大的人物”，鲁迅尤为关注儿童生命的成长与教育。鲁迅的儿童生命教育，也如同他的杂文一样，开一代先风，独具一格。

一、设“父范学堂”，为儿童生命教育打头阵

鲁迅在《随感录二十五》杂感中，高度概括了当时儿童的悲惨命运：“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。转得大了，都昏天黑地的在社会上转，同他们的父亲一样，或者还不如。”[1] 并辛辣地讽刺了那种只会生不管教的“孩子之父”，发人深省地提出了“中国现在，正须父范学堂”。[2] 鲁迅敏锐地看到，造成儿童命运悲惨、生命被戕害，其父亲有不可推卸的责任，因此建议如设立师范学堂一样设立“父范学堂”，以便使父亲明白自己对儿童生命所应负的责任，教会父亲如何认识生命，如何认识儿童，如何做“人”之父。

设“父范学堂”，在鲁迅看来，其主要任务就是教会父亲认清作为父亲对儿童生命所应负的责任，这样不仅有利于深化父亲对儿童生命的理解，而且也为父亲更好地教会儿童认识生命、欣赏生命、尊重生命奠定基础，故而更有利于从两方面促进儿童生命全面和谐地发展。鲁迅的《我们现在怎样做父亲》一文，集中阐述了“父范学堂”应该教给父亲的有关儿童生命的责任，这是鲁迅对父亲责任的深入思考。在文章中，鲁迅用生物进化论的观点说明了父亲对子女没有什么恩典，也不应该施什么威风。从生命要发展、要进化的角度考虑，鲁迅认为，“后起的生命，总比以前的更有意义，更近完美，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲与他”。[3] 那么，“前者的生命”如何为“后起的生命”做出牺牲呢？那便是“健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。[4] 鲁迅认为这是作为“前者的”父亲对于“后起的”儿童的生命应有的责任。鲁迅对父亲责任的这一认识，就当下儿童生命教育而言具有极大的启示意义。

1．“健全的产生”是儿童生命教育的前提

如果儿童自出生就没有健全的生命，那么再完美的生命教育对儿童的生命发展而言，也是苍白无力，无济于事的。因此对于孱弱的、不健全的生命，我们的生命教育更多的只是无能为力。鲁迅借易卜生的《群鬼》指出：“我们可以看出遗传的可怕，欧士华本是要生活，能创作的人，因为父亲的不检，先天得了病毒，

小学生生命健康与安全教育教案

小学生生命健康与安全教育教案 ——警惕煤气中毒教学目标： 1、通过对煤气中毒事件的提高学生的安全防范意识； 2、通过分析煤气中毒的原因，使学生懂得面临煤气中毒事件时如何自救； 3、初步掌握防煤气中毒安全知识。教学重点：了解煤气中毒的情况及处理方法；教学难点：煤气中毒的处理方法；教学方法：讲授、讨论、演示相结合。教学过程：（一）引入正题，了解危害：同学们生活在幸福、温暖的家庭里，受到父母和家人的关心、爱护，似乎不存在什么危险。但是生活中仍然许多事情需要务加注意和小心对待，否则容易发生危险，酿成事故。（二）讲述新课： 1、课题：警惕煤气中毒【板书】 2、设问：煤气中毒多发生在什么季节？ 3、提问学生：举手回答。

4、老师点评:煤气中毒一般发生在秋冬季节，因为秋冬季节气温低、气压低、室内空气流通不畅，最容易导致煤气中毒事故的发生。探究学习：一、煤气中毒的原理及症状？【板书】 1、分组进行讨论，各小组的同学根据自己从新闻、报纸等渠道知道的煤气中毒的原理及症状进行讨论； 2、老师提问各小组。老师点评：煤气中毒的原理：煤气中毒即一氧化碳中毒。 3、了解一氧化碳：一氧化碳是一种无色无味的气体，不易察觉。血液中血红蛋白与一氧化碳的结合能力比与氧的结合能力要强200多倍，而且，血红蛋白与氧的分离速度却很慢。所以，人一旦吸入一氧化碳，氧便失去了与血红蛋白结合的机会，使组织细胞无法从血液中获得足够的氧气，致使呼吸困难。 4、煤气中毒的症状: a、轻度煤气中毒: 最初感觉为头痛、头昏、恶心、呕吐、软弱无力； b、中度煤气中毒：大部分病人迅速发生抽痉、昏迷，两颊、前胸皮肤及口唇呈樱桃红色， c、重度煤气中毒：很快呼吸抑制而死亡。二、煤气中毒的现场急救措施和注意事项：【板书】 1、煤气中毒的急救措施：(冷静沉着)

鲁迅的儿童教育观念专题探究

鲁迅的儿童教育观念鲁迅的《朝花夕拾》这本书中记叙了他童年时期的一些美好记忆，这些记忆成为了他在现实的“纷扰”和“芜杂”中寻找一点闲静的突破口。针对本书的阅读，课本提出了进行专题探究。因此，借此机会我们探究一下鲁迅的儿童教育观念。知识介绍：关于鲁迅的儿童教育观念，本书中有这么几篇涉及：《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》下面就针对文中的语言片段摘抄几节：我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》。这四本书，乃是我最初得到的，最为心爱的宝书。 ——《阿长与山海经》但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天

看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》 ——《二十四孝图》两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 ——《五猖会》他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 “不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，

关注幼儿的生命教育

关注幼儿的生命教育生命是教育的基础，生命教育作为一种新的教育取向正被越来越多的人关注。幼儿生命教育是针对幼儿进行的一种对人及自然诞生、发展的探究，以此引导他们对生命的认识，让他们学会珍爱、保护自己的生命，学会尊重和珍爱大自然及其他生命个体；同时，通过生命教育保护幼儿原有生命状态，发挥幼儿生命潜能，培养其追求美好生活状态的意识。幼儿的健康教育是幼儿生命教育的立足点，促进幼儿生命的和谐发展则是幼儿生命教育的归宿。一、树立正确的生命教育观幼儿教师要有正确的生命教育观，才能在生命教育中为幼儿打好基础和做好榜样，才能更好地达到保护幼儿原有生命状态、释放幼儿生命潜能、开启幼儿生命智慧的目的。因此，幼儿教师要改变受传统文化影响的生死观，接受专业的生命教育知识的学习，端正自己的生命观，形成正确的生命关怀和理念――把对幼儿生命的理解作为幼儿生命教育的基础和前提，关怀幼儿的身体，尊重幼儿身心发展的规律，引导幼儿追求美好生活，并在此基础上，设计生命教育的“最近发展区”，探讨适合幼儿的方法来教育幼儿。二、幼儿生命教育的实施策略幼儿生命教育要结合幼儿身心发展的特点来进行，在课程设置上可以采用灵活的教育形式，如赏识教育、挫折教育、成功教育等来实现培养幼儿珍惜生命、尊重生命、体验生命的目的。 (一)通过儿童读物开展生命教育选择一些健康、易懂的儿童读物给幼儿，这些儿童读物比较形象直观，贴近幼儿的日常生活，使幼儿在阅读中能“将心比心”，把主人公想象成自己，自然而然地在阅读中感受生命教育的活力、生命的美好和自然的神奇，教师可以在这一过程中对幼儿进行生命教育的启迪。 (二)通过讨论的方法传递生命教育教师可以选一些有关生命孕育与发展、对生命关爱的故事录像让幼儿观看，让幼儿讲述自己对故事的感想，并通过讨论的方法，相互交流、分享彼此的感悟。在遇到一些如“班级里养的小金鱼死了”的事件时，教师要和幼儿一起讨论死亡的含义，帮助幼儿理解死亡的自然性，同时领悟生命的可贵。 (三)开展一些有意义的活动和游戏大自然对幼儿有天然的亲和力，可以让幼儿通过养护花草树木，观察植物的生长变化，培养幼儿对生命的认识，还可以通过认养小动物培养幼儿的同情心。教师可以精心设计一些游戏，如：“我们遇到受伤的小动物该怎么办?”“天黑，我们迷路了怎么办?”让幼儿通过角色扮演来亲自体验，懂得尊重生命、热爱生命。总之，教师要遵循自然、随机、适宜的原则，通过各种丰富的活动对幼儿进行生命教育。同时，幼儿教育机构要为幼儿和教师提供良好的环境以配合生命教育的开展。生命教育，需要从幼儿开始，只有从小在他们的心灵里种下珍爱生命的种子，才能使他们在遇到挫折和困难时，乐观地、充满爱地面对生命、笑对生活。对幼儿进行生命教育的重要性近年来，越来越多的教育研究者、教育机构、父母开始关注对幼儿进行生命教育。那么，什么是生命教育呢？很多人认为生命教育就是“生死教育”，其实，生命教育绝对不仅仅指“生死教育”。对生命教育的理解有广义与狭义两种：狭义的生命教育指对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。对幼儿进行生命教育，要重在让他懂得珍惜生命，知道关爱他人；让他拥有爱心，善待万物；积极乐观地面对生活，充实、快乐地度过每一天。生命教育有助于幼儿爱心的培养

鲁迅的教育思想与实践

《鲁迅的教育思想与实践》（第一版前言）鲁迅不仅是伟大的文学家，而且是伟大的教育家。他一生中较长时期从事教育工作，积累了丰富的经验，对教育问题发表了一系列革新主张和许多精辟的见解。他的教育经验和教育思想是我国教育的宝贵财富，对于我们的教育工作至今仍有着重要的现实意义。鲁迅来自旧社会，他对旧中国的教育有深刻的感受。他入过家塾、私塾，又进过“洋学堂”，留过学；读过“四书”“五经”，也学过“西学”。他看透了封建专制教育的腐朽严酷，极为憎恶；亲见洋务派“洋学堂”的“乌烟瘴气”和空疏无用。在路矿学堂，他开始接触了西方的自然科学和社会政治学说，但对国内的“新学”很为失望。在日本留学期间，他大量地学习西方文明，也厌弃资本主义教育反动偏枯的一面。他深感弱国人民的痛苦，救国救民的爱国热情因此而更加炽烈而深沉。《朝花夕拾》一书的部分内容，描绘了鲁迅求学的经历，表现了他是一个“经过千辛万苦，向西方国家寻找真理”的“先进的中国人”。从一定意义上说，鲁迅的求学经历，就是一幅中国近代教育史的缩影。鲁迅看透了旧教育的弊病，坚决主张全盘改造旧教育，这个主张与他的亲身感受有着密切的关系。鲁迅从年轻时起就重视教育工作。在他出国留日前，清政府已腐败透顶，帝国主义势力步步进逼，瓜分危机迫在眉睫。爱国志士，充满忧愤。1903年初，鲁迅与陶成章等27个留日学生给绍兴人民写了一封公开信，对比中日两国情况，痛切地指出：“我中国空疏陈迂之教育，必不能敌各国之教育；我中国腐败朽蠹之政治，必不能敌各国之政治；我中国枯窳拙劣之工艺，必不能敌各国之工艺。”他们急切地呼吁故乡人民，冲破障碍，出外留学，寻求救国救民的真理，“愤思奋发”“更新国政”。见绍兴鲁迅纪念馆藏《绍兴同乡公函》。他在回国前一年发表的《文化偏至论》中又说：“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”，即培育人才。要国家强盛，首先要培育人才。由于事实的教训和学习了马列主义，鲁迅后来还认识到，要取得民族革命的胜利和人民的解放，必须推翻反动阶级的统治；推翻剥削制度，要

儿童安全知识教育大全.doc

儿童安全知识教育大全在关注儿童教育的同时，加强儿童安全教育成为幼儿教育的重中之重。以下是由整理关于儿童安全知识教育大全的内容，提供给大家参考和了解，希望大家喜欢! 儿童安全知识教育大全 1、小心异物进入气管。告诉孩子异物进入气管如果不即时取出就会有生命危险，所以：吃东西时不要玩、闹、笑;平时不要把花生豆等各种坚果、纽扣、果核等小粒物品放在嘴里玩;不要把小东西塞到鼻子里。这个教育可以结合以下情境进行：A、当孩子注意到鼻子呼吸的动作，或在玩(身体的某部分)是做什么用的时B、当小宠物或其他小动物死亡而小朋友难过、害怕时，告诉他有关呼吸、气管等知识。 2、眼睛与利器。告诉孩子眼睛对于我们生活的重要性及如何保护，如看电视时的用眼卫生等，再有就是提防利器扎眼睛，告诉孩子不能用尖利的木棒、铅笔等对着自己或他人挥舞，如果别人在做这些危险动作时也要避开。同时，妈妈、保姆缝衣服、织毛衣时不要在妈妈或保姆身边玩耍、打闹，以免针扎到眼睛。 3、避免烫伤。在日常生活中教育孩子洗脚或洗澡时，应先用手试一试，确定不烫后再洗。喝水时应先摸摸杯子烫不烫，然后再拿起来喝。 4、化妆品的危害。相当一部分化妆品中含有有害物质，对于尚未发育成熟的幼儿来讲危害相当大。因此应避免让婴幼儿接触化妆品。拿妈妈的化妆品当玩具。特别是对于小女孩，她们往往较早的注意化妆品并对化妆品感兴趣，告诫她们等到她们长大才可以使用。对于

保姆，禁止在工作时间化妆。 5、电器。告诉孩子下列可能发生的突发情况及处理方案：看电视时，突然发现电视机的插头和插座接触不良，宝宝应该：放弃看电视，并叫爸爸妈妈或其他成年人修理，不要自己动插头插座或叫其他小朋友帮忙。当宝宝闻到烤焦的味道时，要立即通知大人。不要随便摸插座、插头、电灯等带电物品，不要拽电线玩，特别是一头断开的电线，离它远一些;同时告诫保姆在开关电器时动作要规范，因为她的不规范动作常常成为孩子的模仿榜样。外出时要离高压电线、高压电器远些; 下雨天不要站在电线杆和变压器下面。 6、火。不要玩弄火柴或打火机，因为它们都含有有毒物质。当然，为做到这一点，最重要的是各位爸爸不要当着宝宝使用打火机或火柴，这样不会激起宝宝的好奇心和操作欲。不要让宝宝把煤气开关当成玩具，随便打开关上，以免发生中毒或火灾。同时，妈妈爸爸或保姆在做饭时宝宝不要进入厨房玩耍，以免被烫伤。如果家里着火了，要： 1、大声叫爸爸妈妈; 2、想办法离开房间脱离危险，并找到大人拨打119电话; 3、开门前先试试门把手的温度，如果很烫，说明火焰就在问口，这时绝对不能开门。往毛巾、衣服上洒水，弄湿后塞住门缝，然后站在窗户旁等待救援。

鲁迅教育思想

“解放我们的孩子” ——浅谈鲁迅儿童教育思想及对当代教育的启示摘要鲁迅，是我国伟大的文学家、思想家和革命家，并且还是一位伟大的教育家。我们对于鲁迅先生关于革命思想的作品思想挖掘已经几乎非常到位了，但是对于鲁迅先生儿童教育思想的内容挖掘还不是很到位。其实，鲁迅先生的作品对中国的教育、尤其是儿童教育进行了深入的思辨，并且内容丰富而具体。在当当今社会，随着社会的发展，人们对于儿童的思想教育等方面都存在或多或少的忽视，导致了一些现象和问题的频繁出现，比如雇佣童工，忽视儿童生命；虐待儿童，扼杀儿童生命等等一些教育问题。并且，在我国还存在对于儿童自身生命教育的不到位，基本的教育体系、教育模式甚至是思想理论体系还不够完善。可见，我国在儿童生命教育等问题上不但存在制度上的问题，还存在国民根深蒂固意识上的问题。对于这些问题的解决，最直接有效的方法就是加强对儿童生命教育的思想以及关于儿童生命教育的文学作品等进行深入的挖掘和研究。所以，笔者通过对于鲁迅先生文学作品中关于儿童生命教育思想的探索和挖掘，旨在为我国对于儿童生命教育思想的研究提供一个新的思路。本文的主要工作如下：首先，对于鲁迅先生的儿童生命教育思想进行了分析。然后，结合当今社会，人们对于儿童生命教育所存在问题，阐述了鲁迅先生的儿童生命教育思想对于当今社会的启示。关键词儿童教育思想；鲁迅；教育启示 Abstact Lu Xun, China's greatest writers, thinkers and revolutionaries, and also a great educator. We thought Mr. Lu revolutionary ideas about the excavation work has been almost in place, but for Mr. Lu content Child Education excavation is not in place. In fact, Mr. Lu Xun's works on China's education, especially the education of children of speculative depth, and content-rich and specific. In today's society, when, with the development of society, people for ideological education of children there are more or less ignored, leading to some phenomena and problems frequently arise, such as child labor, child neglect life; child abuse, strangled children's lives and so some education. Moreover, there is in our own life education for children not in place, the basic education system, educational model and even ideological and theoretical system is not perfect. Visible presence of institutional issues not only in the lives of children in education and other issues, there are still deep-rooted problem of national consciousness on. For solving these problems, the most direct and effective way is to strengthen the ideological education of a child's life and literary works on children's education and other life-depth excavation and research. Therefore, the author Lu Xun Literature for exploration and mining in the lives of children on educational ideology, aimed at our children's lives for the study of educational thought of a new way of thinking. The main work is as follows: First, for Mr. Lu's child life education thought it was analyzed.

中班幼儿生命教育——认识生命

【活动设计】幼儿性别教育不仅包括幼儿性生理（生命起源、怀孕与出生过程、生殖器官、身体结构和特征、两性差异的认识）方面的知识，也包含心理方面（性别角色的认识与发展、爱与情感的建立），以及社会发展（两性交往互动、家庭的初步认识、性别保护和性别尊重）。因此这次活动的设计主要是通过科学、社会教育的形式，让幼儿认识生命，爱惜生命，感恩父母。大自然是一部真实、丰富的百科全书，蕴藏着巨大的生命资源。自然界的生活是直观的、具体的、现实的、丰富的，是目的、意义与价值的源泉。因此这次活动通过让幼儿参观周围环境，了解周围大自然中的各种生命现象，满足幼儿的好奇心和求知欲，感受生命的美好，萌发幼儿珍惜生命、爱护生命，保护、尊重各种生命的情感。【活动目标】 1、在户外参观过程中，幼儿感受到植物和动物都是有生命的，每个生命都是来之不易的。 2、幼儿了解有生命的物体是不断生长变化的，生长过程中会遇到各种阻碍，生命是脆弱的。 3、初步萌发幼儿的生命保护意识，保护身边的花草树木、鸟兽鱼虫，珍惜生命。【活动准备】 1、幼儿园有种植园和饲养区，幼儿具有种植蔬菜和饲养动物的经验。 2、关于动植物的图片、动植物生长变化的片段视频。【活动过程】一、播放多媒体让幼儿观察，感受生命的生长变化。 1、观看图片，认识有生命的事物。播放两组图片，一组是有生命的物体，一组是无生命的物体，让幼儿观察比较两组图片的异同。在这一环节中，幼儿初步感知有生命体和无生命体的特征，并加以区分。 2、观看视频，了解生命的生长变化。播放植物的种植—发芽—生长—开花—结果—枯萎过程，以及动物的生长繁殖视频。幼儿讨论：植物和动物分别是怎样成长的，它们在成长过程中会遇到哪些阻碍呢？（了解生命成长的不容易）二、户外观察，感受身边的生命。 1、种植区、饲养区观察。组织幼儿到种植区，观察自己种植的蔬菜有什么变化；然后到饲养区，看看饲养的动物相比之前有什么变化？师：这些蔬菜都长得高高的，小动物们也都越来越壮，那小朋友们是怎样照顾这些蔬菜和动物的？幼：······ 2、到幼儿园的花园观察，渗透保护花草、动物的感情。组织幼儿观察花园里都有哪些植物、动物。师：小朋友们，你们觉得花园美吗？为什么呢？幼：······ 师：因为有各种各样的花朵、小草，还有小鸟、蝴蝶等等，让我们的花园很美丽。所以我们不可以摘花儿，随意践踏小草，不能伤害小动物。爱惜每一个生命，即使它是很微小的。【活动结束】小朋友们，今天我们看了图片、视频，还在户外寻找观察植物、动物，了解到了这些植物和动物都是有生命的物体。他们在适宜的环境中努力成长，就跟小朋友们一样，在父母亲人的照顾下（jy135幼儿教育）慢慢长大。我们要小心呵护每一个的生命，即使它很微不足道，像周围的小花、小草、蚂蚁等等。【活动延伸】

幼儿园中班生命教育教案详案：认识生命

幼儿园中班生命教育教案详案：认识生命【活动设计】幼儿性别教育不仅包括幼儿性生理(生命起源、怀孕与出生过程、生殖器官、身体结构和特征、两性差异的认识)方面的知识，也包含心理方面(性别角色的认识与发展、爱与情感的建立)，以及社会发展(两性交往互动、家庭的初步认识、性别保护和性别尊重)。因此这次活动的设计主要是通过科学、社会教育的形式，让幼儿认识生命，爱惜生命，感恩父母。大自然是一部真实、丰富的百科全书，蕴藏着巨大的生命资源。自然界的生活是直观的、具体的、现实的、丰富的，是目的、意义与价值的源泉。因此这次活动通过让幼儿参观周围环境，了解周围大自然中的各种生命现象，满足幼儿的好奇心和求知欲，感受生命的美好，萌发幼儿珍惜生命、爱护生命，保护、尊重各种生命的情感。【活动目标】 1、在户外参观过程中，幼儿感受到植物和动物都是有生命的，每个生命都是来之不易的。 2、幼儿了解有生命的物体是不断生长变化的，生长过程中会遇到各种阻碍，生命是脆弱的。 3、初步萌发幼儿的生命保护意识，保护身边的花草树木、鸟兽鱼虫，珍惜生命。【活动准备】 1、幼儿园有种植园和饲养区，幼儿具有种植蔬菜和饲养动物的经验。 2、关于动植物的图片、动植物生长变化的片段视频。【活动过程】一、播放多媒体让幼儿观察，感受生命的生长变化。 1、观看图片，认识有生命的事物。播放两组图片，一组是有生命的物体，一组是无生命的物体，让幼儿观察比较两组图片的异同。在这一环节中，幼儿初步感知有生命体和无生命体的特征，并加以区分。 2、观看视频，了解生命的生长变化。播放植物的种植—发芽—生长—开花—结果—枯萎过程，以及动物的生长繁殖视频。幼儿讨论：植物和动物分别是怎样成长的，它们在成长过程中会遇到哪些阻碍呢?(了解生命成长的不容易) 二、户外观察，感受身边的生命。 1、种植区、饲养区观察。组织幼儿到种植区，观察自己种植的蔬菜有什么变化;然后到饲养区，看看饲养的动物相比之前有什么变化? 师：这些蔬菜都长得高高的，小动物们也都越来越壮，那小朋友们是怎样照顾这些蔬菜和动物的? 幼：······

正确的幼儿教育观

1、正确的幼儿教育观教师应摆正自己的教育态度，全身心的为幼儿教育服务，不应该只把教育当成一项工作，只有当自己完全的热爱这份工作，发现这份工作的乐趣，才能将正确的心态，正确的观念，在日常工作中体现出来。同时，教师要不断的提高自我修养，自我学习，丰富自己的眼见。才能更好的引导儿童，使幼儿获得内容更加饱满丰富。概括地说:就是教师在幼教实践中要以儿童为主体,注重到儿童个体差异,充分尊重、热爱儿童,通过教育教学活动的最优组织,发挥其主动性、积极性、培养他们自我教育,自我发展。如班级中，总会有个别特别调皮的幼儿，如果一味地批评教育，幼儿不但不会改正，还会产生厌学心理，觉得老师都不喜欢他，教师首先应仔细观察调皮儿童的常规生活，观察他的行为习惯，一边纠错指正，同时也要配合鼓励幼儿，相辅相成。同时也要加强家校联系，了解幼儿在家的情况，从家校两方面入手纠正。教师树立正确的教育观，才能对幼儿进行更好的教育，以身作则，培养儿童健康发展。 2、小班主题环境创设小班的孩子，年龄较小，接受能力有限，因此要将幼儿园环境创设生活化，使教育与生活密切联系，使幼儿在生活环境中获得经验，得到发展，也可将环境创设接近家庭生活，使幼儿更加容易进入环境。如可以创设娃娃家、理发店、医院等生活中会遇到的情境。在理发店中，幼儿可以根据自己去理发店的经验，在游戏中运用。如，理发店中的顾客可以提出自己的要求。理发师要学会接待，配合顾客的要求。在游戏中，学会交流想法。墙面环境创设要符合幼儿认知特点，以促进其身心健康发展。幼儿年龄小，缺乏最起码的生活经验，幼儿的认识最初只能是通过自身与环境的相互作用而实现对周围环境的感知。因此，墙面环境的创设要符合幼儿心理发展的需要。幼儿喜欢明快的色彩对比，造型上选择简洁的表现手法，图画造型可爱最能吸引幼儿。幼儿园环境创设是教师与幼儿合作，幼儿能以小主人的身份亲自参与的教育过程。同时，教师也要进入角色，参与活动，而不是做一个旁观者，应该做一个参与者，在活动中，发现幼儿的特点，更好的引导他们在游戏中学习。

鲁迅儿童观

感受鲁迅儿童观作者：陈萍文章来源：本站原创点击数：574 更新时间：2009-11-30 “五四”前后，西方新思潮涌进中国，这其中也包括自l8世纪欧洲启蒙运动以来一直发展着的儿童观。在卢梭《爱弥儿》的译介和资产阶级民主改革家树立的新的儿童观的冲击下，对儿童问题引起了极大的关注。与当时“人的解放”相呼应，1918年1月《新青年》刊登了征求关于“儿童问题”文章的启事。同年9月，鲁迅率先在《新青年》上发表《狂人日记》，发出了“救救孩子”的呼声。在新文化运动的强大推动下，儿童问题得到了前所未有的重视。尤其是1917至1921年，实用主义教育家杜威来我国讲学，他提出了以“儿童本位论”为核心的西方现代儿童观，主张儿童是起点，是中心，是目的。“五四”时期的先觉者都程度不同地受到了杜威思想的影响，这其中也包括鲁迅。鲁迅强调儿童的成长与国家、民族未来的联系，认为儿童“十余年后，皆为成人，一国励衰，有系于此”。鲁迅用他启蒙者的视角发现儿童，关注儿童。儿童，成为他为之“呐喊”的又一群体。一、救救孩子鲁迅最为痛心的是那些在封建染缸里身心遭受熏陶并学会了参与“吃人”的少幼者。1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了具有划时代意义的白话小说《狂人日记》。该作以它对封建制度和封建礼教的深刻揭示与批判震撼人心，同时又以“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊，显示了鲁迅关心下一代，寻求变革社会新途径的热切愿望。为什么要救救孩子，孩子的危险与错误是谁造成的？如果从这些问题出发，就可以推导出这样的结论：孩子的危险来自于他们成长的环境。一句话，那就是一个充满杀机的生存空间，一个“吃人”的社会。《狂人日记》描写：“一伙小孩子，也在那里议论我，眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。”《孤独者》中的魏连殳在街上竞看见一个不很能走路的小孩，也知道拿了一片芦叶指着他道：“杀！”咸亨酒店专管温酒的小伙计，孔乙己教他写字，小伙计想，讨饭一样的人也配考我吗？小伙计很不耐烦，努着嘴走远。不谙世事的小伙计对孔乙己没有同情心，另一方面，小伙计又在一定程度上代表这周围的庸众视角，代表着孔乙己悲剧命运的冷漠的环境背景。孔乙己被封建制度吃掉了，小伙计和咸亨酒店的人同样被吃而不自知，却讪笑着观看孔乙己的被吃，这就更具悲剧色彩。小伙计是鲁迅笔下“麻木”的小“看客”。孩子如果成长在这样的环境里，他当然要“吃人”或“被人吃”。所以，要救救孩子。孩子的生活、情趣应是什么样的，健康的成长环境应该什么样的，鲁迅在他的作品里也有充分的表现和描述。二、快乐的孩子、有趣的童年在鲁迅笔下，描写得最充分的是闰土、阿发等农家少年形象。鲁迅用注满深情的笔调抒写他们的纯朴、善良、活泼、机敏以及那充满童趣的乡野生活。毫无虚饰地表达了他对这些少年朋友的热爱。

鲁迅的儿童观和他的童话翻译_刘少勤

福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2005年第3期(总第132期) JOURNAL OF FUJ IAN NORMAL UN IV ERSIT Y (Philosophy and S ocial Sciences Edition ) No 13,2005G eneral ,No 1132 鲁迅的儿童观和他的童话翻译刘少勤 (华侨大学中文系,福建泉州　362000) 摘　要:儿童代表一个民族的“未来”,鲁迅一生都在关注中国的儿童。在他的译作中,与儿童有关的作品占了很大的比重,内容涉及儿童的地位、儿童的教育和儿童文学。本文细致考察了鲁迅所译相关的全部译作,由此探讨鲁迅特殊的社会责任感和价值追求。关键词:儿童的位置;儿童的教育;儿童文学　 ΞΞΞΞΞΞΞΞ 中图分类号:I210193 文献标识码:A 文章编号:1000-5285(2005)03-0080-05 1848年鸦片战争后,中国在外部力量的牵引下,开始艰难地走出传统,走向现代。历史遗留的问题太多了,许多事情在西方是次第展开的,在中国却堆积在了一块,在同一时间发生了。“个人”的发现,“妇女”的发现,“儿童”的发现,都集中在新文化运动时期。在传统中国,个人受到家国和道统观念的迫压,妇女受到男人的迫压,儿童受到成年人的迫压。三种迫压具有内在的一致性,都体现了“主”和“奴”的关系。个人匍匐在地,妇女匍匐在地,儿童匍匐在地。鲁迅说中国人向来没有争取到做人的资格,并非夸大之语。想要变革中国社会,让中国呈现出新的风貌,“首在立人,人立而后凡事举”[1])P50 。立“个人”,立“妇女”,立“儿童”。在鲁迅的译作中,与儿童有关的作品很不少。鲁迅选择这些作品,跟他“立儿童”的价值追求有直接的关系。儿童的位置历史是过去的事实,现实是既成的事实,只有“未来”包含着各种不同的可能性,叫人去想象,去探求,给人以希望。鲁迅对中国的未来寄予了很大的希望。 “我时时想到中国,想到将来,愿为中国出点微力。” [2] 他说,以往的中国只有两个时代,“做稳了奴隶的时代”和“想当奴隶而不得的时代”。中国的社会历来都在一治一乱中恶性循环。太平了一段时间,就会出乱子,治世就变成了乱世。于是打打杀杀,死了很多人,毁了很多财物,有人开始重整山河秩序。改了朝,换了代,弄出了一个新皇帝,社会制度却没有任何变化,依然是人压迫人,人吃人。鲁迅期待中国能在未来开辟出“第三时代”,自由、平等,不再是人奴役人的时代。未来的时代属于未来的人,也需要由未来的人来建设。“看十来岁的孩子,便可以逆料二十年后中国的情形。”[3](P1) 要想让中国有光明的未来,就必须在儿童身上倾注心思和精力,就必须为儿童的健康成长创造条件。鲁迅批判了传统中国以长者为本位的价值观念。“本位应在幼者,却反在长者;置重应在将来,却反在过去。前者做了更前者的牺牲,自己无力生存,却苛责后来者又来专做他的牺牲,毁灭了一切发展本身的能力。”[1](P125)应该倒过来,长者以幼者为重,为他们的生长铺路,牺牲自己。“后起的生命,总比以前的更有意义,更近完全,因此也更有价值,更可宝贵;前者的生命,应该牺牲于他。”[1](P125) 身为父辈,应当抛掉“恩人意识”。中国人老强调“养育之恩”,似乎因为有了“养育”,父辈对子辈就获得了理所当然的支配权,把父辈和子辈弄成了债主和债户一般的关系。鲁迅主张,父辈应该用“中间物意识”取代“恩人意识”。什么是“中间物意识”?每个人的生命总有一天要完结,从那一天以后,一切东西都与自己无关了。想到这一点,会叫人感到沮丧,感到虚无。佛家有关生命无常的思想,存在主义哲学对生命意义的追问,引起了很多人的共鸣。但 — 08—Ξ Ξ作者简介:刘少勤(1969—　 ),男,浙江龙泉人,福建师范大学文学院博士研究生,华侨大学中文系副教授,主要从事中国现代文学和翻译文学的研究工作。收稿日期:2004-11-01

浅谈对少年儿童的生命教育

浅谈对少年儿童的生命教育互联网有关数据说明，目前中国0—18岁独生子女数量在世界上数量最多,达到1亿2000多万，；2020年前还将保持在1.1～1.2亿人之间。随着市场经济下社会的多元化，农村外出打工人员增多，流动儿童和留守儿童也随之增多。据2010年国家计生委监测数据，全国0-14 周岁儿童流动人口子女总数达到约7106.5万人，留守儿童达2943.5万人；流动人口子女 58.2%为流动儿童，41.8%为留守儿童。拿石家庄市来说，裕华区某小学流动儿童达到了近70%；而位于石家庄西部太行山脉的赞皇县，很多农民为了挣钱远赴新疆、吉林、山东等地打工，2012年据统计，全县十三岁以下的留守儿童就有503人。应该说，随着高科技的发展，新媒体增多，当前少年儿童信息量大，有见识、有个性。但是我们不能不看到：在这一代孩子当中不同程度的存在自理能差、心理素质弱、以自我为中心等现象；同时，因缺乏有效监管等原因，导致未成年人安全事故频发；一些少年儿童价值观念模糊，在学习和生活中不能正确处理自己与自己、自己与他人的关系，他们当中甚至出现了多起暴力、自杀等不良现象。这些现象都使我们每个家庭、教育部门以至全社会不能不思考：如何使他们学会了解生命、珍爱生命？如何提升自身生命的尊严和价值？如何才能使他们健康快乐成长？思考一：家庭的呵护，温暖的港湾——生命教育，要引导孩子从爱家中的亲人做起，培养丰富的情商。家庭，向来是我们人生旅途中温暖的港湾；父母双亲，从来就是孩子成长过程中不可或缺的启蒙教师。工作的压力，抑或是生活的重担，使有的家长疏于和孩子亲密相处。湖南卫视很红的一个节目《爸爸去哪儿》使人们的对亲子观有一个思考：忙中偷闲，明星爸爸带孩子在广阔的大自然中挖藕、钓鱼、滑沙，在共同的活动中融洽彼此关系，和孩子结交朋友，探讨问题，解决困难。孩子丰富的情商就此建立，爱自己、爱家人的情感油然而生。正像著名教育家陶行知先生曾说过：生活即教育。家境坎坷的“孝心少年”，也被亲人深深的爱所包围。2013年“全国十佳孝心少年”徐沁烨的妈妈身患急性淋巴白血病，即使在病重期间仍然强忍着痛苦，坚持绣了一副长约2米，宽约1米，名为“旭日东升”的十字绣，把这份最后的礼物送给女儿做嫁妆。如此厚重的礼物，暗含了一位妈妈对心爱的女儿一番良苦用心。爱是互动的。小小少年徐沁烨，父亲在外面打工，她担负起照顾身患白血病的母亲和料理家务的重担，每天瘦弱的身体提着庞大的喂猪桶给猪喂食，给妈妈洗衣、做饭、按摩、聊天。有一次母亲无意间看到她的QQ签名“我总是晚上偷偷地掉眼泪”，她只是连忙转过身说，自己的QQ被盗了。沁烨想把微笑留给母亲，因为她知道只有自己坚强，母亲才会坚强。请把一些时间给孩子，把深沉的爱给孩子。正像中国人民公安大学心理学教授、中国预防青少年犯罪研究会副会长李玫瑾老师所说：给孩子挣钱的时间不如陪伴孩子的时间，给孩子存钱的努力不如教给孩子做人做事的努力。一个身上有爱的孩子，他（她）才会爱自己；一个学会爱家人的孩子，才会爱他人。思考二：挫折中成长，独立中坚强——生命教育，要引导孩子参加身边的生活体验，培养生存的技能。贝多芬说，卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。也有人说：生命如同一条充满激流的峡谷，只有勇敢的人才能闯的过去。然而，我还要说，在困难与挫折面前，只有勇敢是不够的，还要有战胜困难的技能。像徐沁烨这些孝心少年，当家庭面临不幸时，他们没有被压垮，而是用稚嫩的肩膀扛起家庭的生活重担：洗衣、砍柴、做饭、照顾亲人等，可以说无所不干、无所不能。一个孩子，如果只是一帆风顺，那么当有什么不顺意的事情发生时，难免手足无措。每一个人终归会从一个自然人转化为一个社会人，只有在风雨中练就一身本领，才能迎接更多的考验。所以，在生命教育中应有意给孩子一些责任，给他们一些完成责任应具备的基本技能，才能使他们多一些担当。别忘了：鹰击长空是因为鹰在小时候，战胜一次次失败与困难，练就了一身过硬的飞翔本领。所以，《爸爸去哪儿》中，即使是这些明星爸爸，也需要放手自己的孩子去想法找寻做饭的食材、想法安慰孤独的老人等等，哪

鲁迅对幼儿教育的影响

作为思想家的鲁迅,用自己的整个生命致力于中国的“启蒙”和“立人”。在他战斗的一生里,始终关心儿童教育问题,发表过不少儿童教育专论,虽然思想基础不同,但他热爱儿童,培养崭新的人的思想,则是一贯的。在进化论以及马克思主义的影响下,鲁迅用启蒙者的视角发现了儿童的独特世界,建立了“幼者本位” 儿童观,从中可以反省当今的幼儿教育状态,在此基础上得出一些启示。一、鲁迅儿童观的形成传统的封建社会,儿童被禁锢在以儒道文化为核心的封建伦理的樊笼中,一切教育活动都围绕着将来做官这个轴心进行,孩子的天性被种种道德“规矩”所束缚,被家庭当作传宗接代的私有财产,被强迫遵循封建的行为准则。在这种氛围中,整个社会轻视儿童的社会地位,无视儿童的精神需求,从而严重摧残了儿童好奇的天性和创造的活力,扼杀了儿童色彩缤纷的想象空间。鲁迅从小受到很深的封建主义教育洗礼,对当时儿童教育的状况感受深切,意识到儿童教育问题的严重性,进而对中国传统封建的儿童观进行了一针见血的揭露和鞭笞。在进化论思想的影响下,鲁迅确立了自己的自然观和社会观,并进一步影响了他的世界观。在接触赫胥黎的《天演论》后,他不仅学习到先进的生物进化论,而且给予他更多的是社会进化论以及优胜劣汰思想的启示,他相信,事物是不断向前发展的,新事物必将战胜旧事物,自然界如此,人类社会亦然。鲁迅主张老一辈应该为晚辈做牺牲,鼓励新兴的力量接替社会的发展,从而完成人类的自然延续。由此可见,进化论是鲁迅早期观察社会问题的重要思想武器之一。美国实用主义教育家杜威来华讲学,主张教育要根据儿童的兴趣和经验,把潜伏在儿童身体内部的能力及其幼芽,巧妙地“引出”来。这种“儿童本位论”对盛行千年的以“父为子纲”为核心的旧儿童观产生了巨大的冲击。受其影响,鲁迅即刻发表了《我们现在怎样做父亲》一文,正式提出“儿童本位”口号,并向全社会呼吁:“救救孩子!”。与此同时,卢梭《爱弥儿》的传入,客观上也输入了一种新型儿童观。作品第一次将儿童当作独立人格的“人”来描写,给予儿童充分的理解和尊重。这些先进的思想观念使鲁迅突破了对儿童的粗浅认识,开始探索儿童内在的本质特征。此时,具有现代特征、一切以儿童为出发点、肯定儿童精神生活和社会地位的“儿童本位”观开始从传统的禁锢中解放出来。日本留学期间,鲁迅阅读了大量的马克思主义著作,在目睹了血淋淋的残酷现实后,从此开始自觉地运用阶级论的方法观察问题、分析问题,这是鲁迅教育思想走向成熟的阶段。马克思和恩格斯指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级的旧社会的,将是这样一个联合体,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(《共产党宣言》)对此,鲁迅深为赞同,并在此基础之上升华了自己平等自由的儿童教育思想,并决定用其作为“火与剑”去改革社会,扫荡食人者,让孩童成长起来去实现那“第三样时代”。至此,鲁迅完成了思想发展的历程,唤醒了现代儿童教育的自觉。二、“幼者本位”儿童观的阐释鲁迅所树立的是不同于传统传宗接代型的儿童观,而是新型的儿童观,这种“幼者本位”思想,是对“孝”、“悌”等封建纲常礼教的颠覆与反叛,其独特、高明之处在于看到了教育与发展之间的联系,并把它作为批判封建教育的利器。具体表现在: (一)正确理解儿童传统的封建等级观念单一从家庭本位出发,把儿童看成是家长的私有财产,“他们以为父对于子,有绝对的权力和威严;若是老子说话,当然无所不可,儿子有话,却在未说之前早已错了。” [1]鲁迅在《我们现在怎样做父亲》里对封建的旧伦理、旧观念进行了痛快淋漓的批判,认为封建家庭往往将儿童看成一个缩小了的成人,不把孩子当人看,家长树立起绝对的权威,不管正确与否,孩子都只能毫无条件地服从。对此,鲁迅在《狂人日记》、《药》、《从百草园到三味书屋》、《随感录二十五》、《我们现在怎样做父亲》、《上海的儿童》、《五猖会》、《从孩子的照相说起》等小说和杂文中,对这种不理解儿童的封建思想进行了无情的揭

生命安全教育心得体会

孩子的生命安全大于天 ——参加《生命安全教育》培训心得体会 “生命是美好的，生活是多姿多彩的，而拥有这一切的前提是安全。”参加《生命安全教育》教材培训以后，我强烈的意识到对于一个孩子，对于一个家庭，对于一个学校，学生的安全是如此重要。千万的中小学生生活在幸福、温暖的家庭里，受到家人的关心、爱护，似乎并不存在什么危险，但根据调查统计： 1、全国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，每天约有一个班的学生消失； 2、45%的事故是因为学生安全意识淡薄引起，18%的事故是管理问题； 3、80%的事故是可以通过教育、防范和加强管理提前采取措施避免的。通过这些数据我们应该明白《生命安全教育》的重大意义。通过学习，我知道了学校一切工作必须以安全为前提，没有安全保障还谈什么工作学习生活，更不用说管理，只要时时事事把教育放在第一位，把安全融入所有教育教学及管理之中，就会最大限度地防范于未然。而《生命安全教育》这一学科就是对学生进行安全教育最好的平台。通过教学，我们可以提高学生自我安全防护能力，保障学生人身安全，规避一些风险。教材由平安童话、平安导航、平安童谣、平安童操四部分构成一个教学内容，通过学习可以让学生掌握一定的安全防护知识，从而减少安全事故的发生，使学生终身受益。通过学习使我进一步体会到；校园安全管理的成败，直接影响到学校教育教学质量，制约着学校的发展。生命不保，何谈教育。培训班上，多位专家、教师通过调研和收集大量数据，帮我们分析，近年来交通、火灾、爆炸、踩死踩伤、翻船溺水等特重大事故仍时有发生。食物中毒、服用药物引起的不良事件、不法分子冲击校园扰乱学校秩序伤害师生的案件都有增长趋势。这些事故、事件的发生、不能不引发我们的深思，学校正常的教育教学秩序被打乱了，学生的身心健康会受到伤害、死伤学生的家庭遭受不可挽回的损失。同时，也给社会增加不安定因素，造成比较严重的社会影响。这些事件、案件的酿成、固然有因，但与我们主观上对安全工作不够重视、疏于管理以及对社会不法分子斗争不力有很大关系，致使许多本来可以避免、甚至根本不应该发生的事故、事件发生了。正因如此，我们更应从现在开始提高认识，提高警惕，始终上紧安全弦。生命好比铁树开花，只开一次，为我们家庭幸福美满，为了孩子能够健康成长，我们要把生命放在第一位，每时每刻提醒学生要珍爱生命，安全第一，让他们在安详的环境中茁壮成长。总之，开展中小学生生命安全教育是造福下一代的“造福工作”，这门课程会让我们懂得生命是宝贵的，平平安安、没有危险的生活比什么都重要。篇二：人的生命只有一次安全教育感想