五门十变配穴法

五门十变配穴法<台湾针灸四大家之一孙培荣老师>

■关于五门十变配穴法五门十变配穴法，在现代的临床使用上并不常见，其原因可能为：太麻烦了，因为还需要再经由河图五行生成数的相合来计算所配之穴，或是也有可能对古典针灸配穴理论不具信心而不敢使用，或是没有听过这类的治疗方法....。但是这样的治疗配穴法，却常见于老中医的临床治疗上，例如：孙培荣老中医，或是周左宇医师的临床治疗上，他们不但常用，而且每每遇到陈苛痼疾等重病时，就一定会使用到这些古典针灸配穴方法。以下列出几个这些老中医使用五门十变配穴法的医案。

孙培荣医师医疗案例1 ：治疗中风【案例一】：石君，四十岁，河南人，住台北县新化投光明路，患中风病、缩嘴、难进饮食、扭项、面向后转其两目紧缩，视物不着，身体起立则扭转难支，终日卧床四肢缩成一堆，五脏移向右胁下，好似挟带大包里，言语万分困难，经中西医治疗，曾住院多次，反而加剧，益形严重，后经友人介绍，于民国五十二年五月二日，前来诊治，当时视其病情，系五脏中风，已甚严重，非用重法疏导化解，不克挽救危亡，乃用子午流注根结标本，灵龟八法，原络诸郄等施针，渐渐告愈，现仍在警界服务。

歌诀中风五脏把位移，缩嘴扭项苦难提，根结流注配八法，五门十变显针奇。穴位介绍流注：井荣俞经合，井荣俞原经合也。八法：内关相应是公孙，外关临泣总相同。五门十变：取其合穴针之，合者，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。

孙培荣医师医疗案例2 ：治疗血癌

【案例一】：南韩侨生贾君，二十岁，河北入，住南韩大邱市，民国四十四年在台求学期间，突患白血球过多症，住医院治疗，经检查认定为「贫血不再生」（血癌），脉细微欲绝，面色苍白，周身皮肤犹如粉壁被烟熏之相，病势日渐加剧，每日仅靠输血以延残喘，终至宣称已无法挽救，经宫先生以及众位同学等之主张，为勉尽人事，再三强余试为诊治，乃于民国四十四年二月十二日，求予诊治，经运用子午流注，五门八法，统括俞募标本，原络交会，兼取山海邱陵沟池溪谷三部等穴，轮流施针，历时将近三月，针治四十余次，(其针法说明于后)对此垂危之绝症，幸获痊愈。贾君终得毕业于大学，早已返同侨居地矣。时隔数年，明牧师，为阐扬针灸学术，曾亲到医院，查出贾君之病历表，抄寄留美之女公子(在教会医院服务)，嘱据实刊登该院之医学杂志，同信云：该院根据病历加以分析，谓此症即名「血癌」。认为以中国古典医学，能治愈此种绝症，真属奇迹。此症施治之经过，约分三期：开始之初期，患者血枯气微，不能移动，必须照常输血，并妥作安排送夹本所，法取通经接气，滋阴活血，随针效之进度，逐次递减输血数量，以至无须再输。继而患者迁出医院，寓本市泉州街，已能乘车自来就诊，复取周身主要穴道，作整体疏导运行之调治，针效有益显著。最后体力既复，行动自如，施针时异常敏感，惟上身皮肤普现深红色，而四肢厝色仍灰暗苍白，截然不同，乃用灵龟飞腾法，依八脉配八卦之次第，按日施针，兼用交正缪刺之法，使其气血畅通，而躯体四肢，完全恢复正常矣。贾君每次诊治记录表如下所示：■第1次：公孙（八法）、内关（八法）、大敦（肝经井穴）、阳谷（配穴）、通里（心络）。■第2次：临泣（八法）、外关（八法）、少府（荥火穴）、足临泣（配穴）、支正（小肠络）。

■第3次：后溪（八法）、申脉（八法）、太白（配穴）、三里（配穴）、蠡沟

（肝络）。■第4次：列缺（八法）、照海（八法）、经渠（配穴）、商阳（大肠经）、光明（胆络）。

■第5次：丘墟（甲）、太冲（乙）、阴谷（配穴）、通谷（配穴）、大钟（肾络）。

■第6次：腕骨（丙）、神门（丁）、支沟（配穴）、劳宫（配穴）、飞扬（膀胱络）。

■第7次：冲阳（戊）、太白（己）、申脉（阳蹻）、外关（阳维）、公孙（脾络）。

■第8次：合谷（庚）、太渊（辛）、照海（阴蹻）、内关（阴维）、丰隆（胃络）。

■第9次：京骨（壬）、阳池（癸）、阴陵（二陵）、阳陵（二陵）、外关（三焦络）。

■第10次：太溪（癸）、大陵（癸）、阴交（二穴）、阳交（二穴）、内关（心包络）。

■第11次：公孙（干）、中脘（腑会）、中府（肺募）、涌泉（地）、经渠（肺经金穴）。■第12次：内关（艮）、章门（脏会）、巨阙（心募）、璇玑（人）、商阳（大肠井金穴）。■第13次：临泣（巽）、阳陵（筋会）、期门（肝募）、百会（天）、支沟（沟）。

■第14次：外关（震）、绝骨（髓会）、章门（脾募）、大包（上）、风池（池）。

■第15次：列缺（离）、膈俞（血会）、京门（肾募）、天枢（中）、后溪（溪）。■第16次：照海（坤）、大杼（骨会）、肺俞（配穴）、地机（下）、合谷（谷）。

■第17次：后溪（兑）、太渊（脉会）、心俞（配穴）、足三里（四总穴）、承山（山）。■第18次：申脉（坎）、膻中（气会）、肝俞（配穴）、委中（四总穴）、照海（海）。

■第19次：太冲（开四关）、合谷（开四关）、脾俞（配穴）、列缺（四总穴）、商丘（丘）。■第20次：通关（配穴）、血海（配穴）、肾俞（配穴）、合谷（四总穴）、阴陵（陵）。■第21次：太渊（配穴）、后溪（配穴）、丘墟（甲）、太冲（乙）、血海（配穴）。

■第22次：曲池（配穴）、曲泉（肝经母穴）、腕骨（丙）、神门（丁）、气海（配穴）。■第23次：解溪（配穴）、公孙（八法）、冲阳（戊）、太白（己）、通关（配穴）。

■第24次：大都（脾经子穴）、内关（八法）、合谷（庚）、太渊（辛）、曲池（配穴）。■第25次：少冲（心经井穴）、足临泣（八法）、京骨（壬）、阳池（壬）、足三里（配穴）。

■痊愈停针。

【案例二】：黄X琴小姐，二十岁，住台北县主重市，患白血病年余，遍求中西各大小医院，照片及各种详细检查，药物每日不断，年余并无结果，该女士得病在身，万分焦虑，向院方提出询问，所得到的答复更令人可怕，白血球多是绝症，该女士闻此无精打彩，只有等待绝望而已。后经滕先生介绍，求予诊治，经施针二十次而告痊愈。黄X琴小姐白血球过多病轮流施针记录表（民国五十七年一月十日）：

■第1次：少府（心经本穴荥火）、临泣（八法）、内关（阴维）、支正（心络）、外关（阳维）、公孙（冲脉）、神门（心经子穴）

■第2次：神门（丁）、腕骨（丙）、丘墟（胆经原穴）、太冲（肝经原穴）、内庭（胃经荥穴）、太白（脾经原穴）、足三里（胃经本穴）。

■第3次：列缺（离）、照海（坤）、光明（胆络）、足三里（胃经本穴）、太冲（肝经原穴）、通里（心络）、少府（本）。

■第4次：腕骨（丙）、神门（丁）、通里（心络）、内庭（胃经荥穴）、太白（脾经原穴）、丘墟（胆经原穴）、太冲（肝经原穴）。

■第5次：阴郄（郄）、筑宾（郄）、养老（郄）、通里（心络）、公孙（脾络）、梁丘（郄）、内关（心包络）。

■第6次：足临泣（八法）、太白（脾经原穴）、阳谷（小肠经本穴属火）、通里（心络）、少府（心经本穴荥火）、京骨（壬）、太溪（癸）。

■第7次：丘墟（甲）、太冲（乙）、腕骨（丙）、神门（丁）、太白（己）、合谷（庚）、太渊（辛）。

■第8次：丘墟（甲）、太冲（乙）、腕骨（丙）、神门（丁）、太白（己）、合谷（庚）、太渊（辛）。

■第9次：大包（上部）、天枢（中部）、地机（下部）、公孙（干）、内关（艮）、后溪（兑）、申脉（坎）。

■第10次：丘墟（甲）、太白（乙）、神门（丁）、京骨（壬）、冲阳（戊）、太溪（癸）、中脘（腑会）。

■第11次：承山（山）、血海（海）、丘墟（丘）、阳陵（二陵）、蠡沟（沟）、太溪（溪）、阳谷（谷）。

歌诀贫血至极情可惧，虚弱无颜体力亏，山海邱陵并溪谷，五门八法流注推。孙培荣医师医疗案例3：治疗腹部肿瘤

【案例一】：陈X珍女士，五十三岁，江苏人，住台北市吴兴街十八巷，于六年前，身感不适，左右两胁，日渐膨胀，各处延医求治，经各医师分析，似为瘤病，先于肝脏引起，其症状，大的似拳，小的如豆，连连累累不计其数，经各处中西医治疗，均属罔效，至今日渐加剧，肚腹之大，难以形容，肋骨撑的上翻成弯形，高约三指余，夜不成寐，饮食难进，食入即吐，每日呕吐数次不等，并多为黑血块，气不接续，呼吸困难，四肢消瘦，面色青黑，大小便阻塞不通，苦不堪言，痛不欲生，行动需人扶持，共发生原因不详，据台中某医院医生云，昔年日本，会发现此病ㄧ人，动手术中当时死亡，嗣后罕有此病，又据台北某大医院医师云，查古书记载，虽似有此症，但亦似是而非，而无识其名者，并无此病真云云、诚为奇绝之症，该女士，于民国六十一年五月五日，来本诊所求治，经取上穴施治后，是日即能进饮食，约五日后，即能睡眠，大小便亦渐畅通，而病症亦遂渐消退，痛苦日减，施针十余次以后，行动自如，宛如常人，施针三十次以后，腹中硬块，逐渐消失。

歌诀腹瘤满肚皆膨胀，烦呕隐痛两肋撑，期章二门穴可用，五门配合流注攻。穴位介绍期门、章门、商丘、二间、阳谷、然谷、束骨、阳辅、行间、少府。由上述案例可以发现，五门十变法可和子午流注及灵龟八法等一起配合，用来治疗各种陈苛重症。

五门十变配穴法有两种应用方式，一种是『化合治疗法』，另一种是『互合治疗法』，在此先介绍比较常用的『化合治疗法』。

五门十变(化合）的配穴规则：

五门十变配穴法甲己合化土

实际应用说明胆经(甲)穴道与脾经(己)一起合用治疗，有强化身体『土』性质的力量

五门十变配穴法乙庚合化金

实际应用说明肝经(乙)穴道与大肠经(庚)穴道一起合用治疗，有强化身体『金』性质的力量

五门十变配穴法丙辛合化水

实际应用说明小肠经(丙)穴道与肺经(辛)一起合用治疗，有强化身体『水』性质的力量

五门十变配穴法丁壬合化木

实际应用说明心经(丁)穴道与膀胱经(壬)一起合用治疗，有强化身体『木』性质的力量

五门十变配穴法戊癸合化火

实际应用说明胃经(戊)穴道与肾经(癸)一起合用治疗，有强化身体『火』性质的力量

五门十变(化合）配穴背后的基础理论原理：

河图的生成数

河图是中国易理术数的源头，他后来演变成后天八卦。在这个图上，北为天属1，南为地属2，东为阳属3，西为阴属4，中为央属5。其中隐藏着阴阳相生的道理：『5+1=6属北，5+2=7属南，5+3=8属东，5+4=9属西，5+5=10属中央』。在易经上，1到5的数为始生之数，叫做生数，代表阴；6到10的数是由生数累积而成，叫做成数，代表阳。所以河图代表阴主内，阳主外。一奇一偶又表一阳一阴，表示阴阳合德。五行家把1到10的数字分属五行，叫一六水、二七火、

三八木、四九金、五十土，并念做「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之」。因水居北、火居南、木居东、金居西、土居中，故又变成北水、南火、东木、西金、中土。东方甲乙八三木、南方丙丁七二火、西方庚辛九四金、北方壬癸六一水、中央戊己十五土。其实河图是1到5相加而成的数列，洛书是由1到9排列成纵、横、斜各方向的数字和都是15的数学魔阵，这是世界上最早的数学魔阵。

天干与脏腑的配合

首先可将十天干分成两大类：顺序奇数者，甲、丙、戊、庚、壬，为阳干。顺序偶数者，乙、丁、己、辛、癸，为阴干。而后再将十天干分成五类不同性质（五行）：依木为首之五行相生顺序【木生火、火生土、土生金、金生水、水生木】定其五行下：

甲、乙属『木』，再细分阴阳，甲属『阳木』、乙属『阴木』。

丙、丁属『火』，再细分阴阳，丙属『阳火』、丁属『阴火』。

戊、己属『土』，再细分阴阳，戊属『阳土』、己属『阴土』。

庚、辛属『金』，再细分阴阳，庚属『阳金』、辛属『阴金』。

壬、癸属『水』，再细分阴阳，壬属『阳水』、癸属『阴水』。

而且五行之间彼此有者交互作用的关系：『相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金』。『相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。』。而人体脏腑的属性在中国古代采用十天干的10种不同性质符号来描述，根据天干之脏腑配合，为『甲(胆)、乙(肝)、丙(小肠)、丁(心)、戊(胃)、已(脾)、庚(大肠)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(肾)』。所以在中国古代的分类上，肾乃是属水，而且是属阴水。

天干合化理论

根据「河图」之数，一、二、三、四、五是生数，六、七、八、九、十是成数，又称为五行生成数，故天干中的阳干阴干，按顺序隔五相合。一二三四五为生数为阳，六七八九十为成数为阴。一生水，二生火，三生木，四生金，五生土，一二三四五为阳，阳主「能量」，土为媒介，所以一加五等于六，六为水的成数，实质的水。七为实质的火。八为实质的木。九为实质的金。十为实质的土。由上得知，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。「天一生水，地六成之」故甲与已合；「地二生火，天七成之」，故乙与庚合；「天三生木，地八成之」，故丙与辛合；「地四生金，天九成之」，故丁与壬合；「天五生土，地九成之」，故戊与癸合。相合的现象也有物理上的比喻意义，例如：『甲己合化土』，甲为阳木，如大树之木；己为湿土，如田园之土。木得己土中之水而生，然水尽木枯，为化土，此乃自然现象。

临床应用的五门十变(化合）配穴法：

肺经虚证的配穴

补肺经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白

原理说明肺经天干为辛，五行属金，『土为金之母』，根据『虚则补其母』，

故补土可生金。而又根据五门十变理论『甲己合化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』来治疗肺经虚证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太白』来治疗肺经的虚证。总之肺虚证的治疗可采用『以土补之，甲己合化土』的方式。

肺经实证的配穴法

泻肺经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠

原理说明肺经天干为辛，五行属金，『水为金之子』，根据『实则泻其子』，故泻水可泻金。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗肺经实证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗肺经的实证。总之肺实证的治疗可采用『以水泻之，丙辛合化水』的方式。

大肠经虚证的配穴

补大肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白

原理说明大肠经天干为庚，五行属金，『土为金之母』，根据『虚则补其母』，故补土可生金。而又根据五门十变理论『甲己合化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』来治疗大肠经虚证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太白』来治疗大肠经的虚证。总之大肠虚证的治疗可采用『以土补之，甲己合化土』的方式。

大肠经实证的配穴

泻大肠经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠

原理说明大肠经天干为辛，，五行属金，『水为金之子』，根据『实则泻其子』，故泻水可泻金。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗大肠经实证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗大肠经的实证。总之大肠实证的治疗可采用『以水泻之，丙辛合化水』的方式。

胃经虚证的配穴

补胃经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷

原理说明胃经天干为戊，五行属土，『火为土之母』，根据『虚则补其母』，故补火可生土。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗胃经虚证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗胃经的虚证。总之即是胃虚证的治疗可『以火补之，戊癸合化火』的方式。

胃经实证的配穴

泻胃经：用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴大敦改成荥穴行间）、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴商阳改成荥穴二间)

原理说明胃经天干为戊，五行属土，『金为土之子』，根据『实则泻其子』，故泻金可泻土。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』，但根据难经『泻井当泻荥』理论，故改成泻荥火穴『行间』来治疗胃经实证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又根据『泻井当泻荥』理论，故改成泻荥水穴『二间』来治疗胃经的实证。总之胃实证的治疗可采用『以金泻之，乙庚合化金』的方式。

脾经虚证的配穴

补脾经：用胃经本穴足三里、及肾经本穴阴谷

原理说明脾经天干为己，五行属土，『火为土之母』，根据『虚则补其母』，故补火可生土。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』，故可用戊经(脾经)的本穴合土穴『足三里』来治疗脾经虚证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗脾经的虚证。总之脾虚证的治疗可采用『以火补之，戊癸合化火』的方式。

脾经实证的配穴

泻脾经：用肝经行间穴(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴大敦改成荥穴行间）、及大肠经二间(根据泻井当泻荥理论，故由本经本穴商阳改成荥穴二间)

原理说明脾经天干为己，地支为辰，五行属土，『金为土之子』，根据『实则泻其子』，故泻金可泻土。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』，但根据难经『泻井当泻荥』理论，故改成泻荥火穴『行间』来治疗脾经实证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又根据『泻井当泻荥』理论，故改成泻荥水穴『二间』来治疗脾经的实证。总之脾实证的治疗可采用『以金泻之，乙庚合化金』的方式。

心经虚证的配穴

补心经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷

原理说明心经天干为丁，五行属火，『木为火之母』，根据『虚则补其母』，故补木可生火。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗心经虚证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗心经的虚证。总之心经虚证的治疗可采用『以木补之，丁壬合化木』的方式。

心经实证的配穴

泻心经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白

原理说明心经天干为丁，五行属火，『土为火之子』，根据『实则泻其子』，故泻土可泻火。而又根据五门十变理论『甲己合化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』来治疗心经实证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太白』来治疗心经的实证。总之心经实证的治疗可采用『以土泻之，甲己合化土』的方式。

小肠经虚证的配穴

补小肠经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷

原理说明小肠经天干为丙，五行属火，『木为火之母』，根据『虚则补其母』，故补木可生火。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗小肠经虚证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗小肠经的虚证。总之小肠经虚证的治疗可采用『以木补之，丁壬合化木』的方式。

小肠经实证的配穴

泻小肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太白

原理说明小肠经天干为丙，五行属火，『土为火之子』，根据『实则泻其子』，

故泻土可泻火。而又根据五门十变理论『甲己合化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』来治疗小肠经实证，并合并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太白』来治疗小肠经的实证。总之小肠经实证的治疗可采用『以土泻之，甲己合化土』的方式。

膀胱经虚证的配穴

补膀胱经：用肝经曲泉(根据补井当补合理论，故由本经井穴大敦改成合穴曲泉)，及大肠经曲池(根据补井当补合理论，故由本经井穴商阳改成合土穴曲池)

原理说明膀胱经天干为壬，五行属水，『金为水之母』，根据『虚则补其母』，故补金可生水。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合水穴『曲泉』来治疗膀胱经虚证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又根据『补井当补合』理论，故改成补合土穴『曲池』来治疗膀胱经的虚证。总之即是膀胱经虚证的治疗可『以金补之，乙庚合化金』的方式。

膀胱经实证的配穴

泻膀胱经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷

原理说明膀胱经天干为壬，五行属水，『木为水之子』，根据『实则泻其子』，故泻木可泻水。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗膀胱经实证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗膀胱经的实证。总之膀胱经实证的治疗可采用『以木泻之，丁壬合化木』的方式。

肾经虚证的配穴

补肾经：用肝经曲泉(根据补井当补合理论，故由本经井穴大敦改成合穴曲泉)，及大肠经曲池(根据补井当补合理论，故由本经井穴商阳改成合土穴曲池)

原理说明肾经天干为癸，五行属水，『金为水之母』，根据『虚则补其母』，故补金可生水。而又根据五门十变理论『乙庚合化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『大敦』，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合水穴『曲泉』来治疗肾经虚证，并合并用庚经(大肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又根据『补井当补合』理论，故改成补合土穴『曲池』来治疗肾经的虚证。总之肾经虚证的治疗可采用『以金补之，乙庚合化金』的方式。

肾经实证的配穴

泻肾经：用心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷

原理说明肾经天干为癸，五行属水，『木为水之子』，根据『实则泻其子』，故泻木可泻水。而又根据五门十变理论『丁壬合化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥火穴『少府』来治疗肾经实证，并合并用壬经(膀胱经)的本穴荥水穴『通谷』来治疗肾经的实证。总之肾经实证的治疗可采用『以木泻之，丁壬合化木』的方式。

胆经虚证的配穴

补胆经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠

原理说明胆经天干为甲，五行属木，『水为木之母』，根据『虚则补其母』，

故补水可生木。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗胆经虚证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗胆经的虚证。总之胆经虚证的治疗可采用『以水补之，丙辛合化水』的方式。

胆经实证的配穴

泻胆经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷

原理说明胆经天干为甲，五行属木，『火为木之子』，根据『实则泻其子』，故泻火可泻木。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗胆经实证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗胆经的实证。总之胆经实证的治疗可采用『以火泻之，戊癸合化火』的方式。

肝经虚证的配穴

补肝经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠

原理说明肝经天干为乙，五行属木，『水为木之母』，根据『虚则补其母』，故补水可生木。而又根据五门十变理论『丙辛合化水』，故可用丙经(小肠经)的本穴经火穴『阳谷』来治疗肝经虚证，并合并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』来治疗肝经的虚证。总之肝经虚证的治疗可采用『以水补之，丙辛合化水』的方式。

肝经实证的配穴

泻肝经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阴谷

原理说明肝经天干为乙，五行属木，『火为木之子』，根据『实则泻其子』，故泻火可泻木。而又根据五门十变理论『戊癸合化火』，故可用戊经(胃经)的本穴合土穴『足三里』来治疗肝经实证，并合并用癸经(肾经)的本穴合水穴『阴谷』来治疗肝经的实证。总之肝经实证的治疗可采用『以火泻之，戊癸合化火』的方式。

临床应用的五门十变(互合）配穴法：

五门十变配穴法有两种应用方式，一种是『化合治疗法』，另一种是『互合治疗法』，其中互合法，比较少用，但互合法用在治疗四肢疾病确有显著效果。互合法的配穴方法如下所示。

肺经病变的配穴

肺经(辛)的病变用小肠经(丙)的本穴『阳谷』治疗

原理说明肺经天干为辛，五行属金，根据五门十变理论『丙辛合化水』，故『丙辛互合』，所以辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)来治疗，反之，丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)来治疗。在此，肺经(辛)的病变可用小肠经(丙)的本穴经火穴『阳谷』来治疗。

大肠经病变的配穴

大肠经(庚)的虚证本应用肝经(乙)的本穴大敦，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证。

原理说明大肠经天干为庚，五行属金，根据五门十变理论『乙庚合化金』，故『乙庚互合』，所以乙经(肝经)的病可用庚经(大肠经)来治疗，反之，庚经(大肠经)的病可用乙经(肝经)来治疗。在此，大肠经(庚)的病变可用肝经(乙)的本穴井木穴『大敦』，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证。

胃经病变的配穴

胃经(戊)的病变用肾经(癸)的本穴『阴谷』治疗

原理说明胃经天干为戊，五行属土，根据五门十变理论『戊癸合化火』，故『戊癸互合』，所以戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)来治疗，反之，癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)来治疗。在此，胃经(戊)的病变可用肾经(癸)的本穴合水穴『阴谷』来治疗。

脾经病变的配穴

脾经(己)的病变用胆经(甲)的本穴『足临泣』治疗

原理说明脾经天干为己，五行属土，根据五门十变理论『甲己合化土』，故『甲己互合』，所以甲经(胆经)的病可用己经(脾经)来治疗，反之，己经(脾经)的病可用甲经(胆经)来治疗。在此，脾经(己)的病变可用胆经(甲)的本穴兪木穴『足临泣』来治疗。

心经病变的配穴

心经(丁)的病变用膀胱经(壬)的本穴『通谷』治疗

原理说明心经天干为丁，五行属火，根据五门十变理论『丁壬合化木』，故『丁壬互合』，所以丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)来治疗，反之，壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)来治疗。在此，心经(丁)的病变可用膀胱经(壬)的本穴荥水穴『通谷』来治疗。

小肠经病变的配穴

小肠经(丙)的病变用肺经(辛)的本穴『经渠』治疗

原理说明小肠经天干为丙，五行属火，根据五门十变理论『丙辛合化水』，故『丙辛互合』，所以丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)来治疗，反之，辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)来治疗。在此，小肠经(丙)的病变可用肺经(辛)的本穴经金穴『经渠』来治疗。

膀胱经病变的配穴

膀胱经(壬)的病变用心经(丁)的本穴『少府』治疗

原理说明膀胱经天干为壬，五行属水，根据五门十变理论『丁壬合化木』，故『丁壬互合』，所以丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)来治疗，反之，壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)来治疗。在此，膀胱经(壬)的病变可用心经(丁)的本穴荥火穴『少府』来治疗。

肾经病变的配穴

肾经(癸)的病变用胃经(戊)的本穴『足三里』治疗

原理说明肾经天干为癸，五行属水，根据五门十变理论『戊癸合化火』，故『戊癸互合』，所以戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)来治疗，反之，癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)来治疗。在此，肾经(癸)的病变可用胃经(戊)的本穴合土穴『足三里』来治疗。

胆经病变的配穴

胆经(甲)的病变用脾经(己)的本穴『太白』治疗

原理说明胆经天干为甲，五行属木，根据五门十变理论『甲己合化土』，故『甲己互合』，所以甲经(胆经)的病可用己经(脾经)来治疗，反之，己经(脾经)的病可用甲经(胆经)来治疗。在此，胆经(甲)的病变可用脾经(己)的本穴兪土穴『太白』来治疗。

肝经病变的配穴

肝经(乙)的病变可用大肠经(庚)的本穴商阳，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合水穴『曲泉』来治疗大肠经虚证

原理说明肝经天干为乙，五行属木，根据五门十变理论『乙庚合化金』，故『乙庚互合』，所以乙经(肝经)的病可用庚经(大肠经)来治疗，反之，庚经(大肠经)的病可用乙经(肝经)来治疗。在此，肝经(乙)的虚证可用大肠经(庚)的本穴井金穴『商阳』来治疗，但根据难经『补井当补合』理论，故改成补合土穴『曲池』来治疗肝经虚证。

五门十变配穴法在临床使用上，就是必须马上根据化合法或互合法马上转换而计算出来处方的穴道，这会让身在第一线的临床医师增加不少麻烦与复杂度，故本计划开发五门十变处方系统，除了可提供中西医师或针灸爱好者随时的治疗处方参考外，并可对照历代针灸大师在诸多医案中使用中国时间生物医学的开穴经验数据，以验证本系统的正确度。为了能够帮助国内外第一线的中西医师在临床上的使用方便，本研究目前先开发出Wee网络版让民众来使用，未来将开发了3种平台的软件，免费地提供中西医师与一般民众来下载，包括有：『PDA 版本、单机窗口版、Web网络版』，未来只要时间能够空的出来，或有外国医师提出需求，本研究也希望能够建立英文版的版本，希望经由大家的使用而造福更多的海内外民众。