项羽之死庖丁解牛翻译练习及答案
项王军壁( )垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是( )何( )楚人之多也！”项王则( )夜起，饮帐中(句式：)。有美人名虞，常幸从( )；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨( )，自为诗曰：“力拔( )山兮气盖( )世，时不利兮骓不逝( )。骓不逝兮可奈何( )，虞兮虞兮奈若( )何！”歌数阕，美人和之。项王泣( )数行下，左右( )皆泣，莫( )能仰视。
于是项王乃上马骑ji( )(句式：)，直( )夜溃围南( )出，驰走( )。平明( )，汉军乃觉之，令骑ji将灌婴以五千骑ji追之。项王渡淮，骑(句式：)。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐( )曰“左”。左，乃陷大泽中。以故( )汉追及之。项王乃复引兵( )而东( )，至东城，乃有二十八骑ji。汉骑追者数千人(句式：)。项王自度不得脱。谓其骑ji曰：“吾起兵至今八岁( )矣，身( )七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒( )困于此(句式：)，此天之亡我，非战之罪也(句式：)。今日固决死( )，愿为诸君快( )战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗( )，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
乃分其骑ji以为( )四队，四向( )。汉军围之数重。项王谓其骑ji曰：“吾为公取彼( )一将。”令四面骑ji驰下，期( )山东( )为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡( )，遂斩汉一将。是( )时，赤泉侯为骑ji将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易( )数里。与其骑ji会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡( )其两骑ji耳。乃谓其骑ji曰：“何如？( )”骑ji皆伏( )曰：“如大王言。”
于是项王乃欲东( )渡乌江。乌江亭长木义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方( )千里，众( )数十万人，亦足王( )也。愿大王急渡。今独( )臣有船，汉军至，无以( )渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为(固定句式：，翻译)！且( )籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王( )我，我何面目见之？纵彼不言，籍独( )不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑qi此马五岁，所当无敌，尝( )一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑ji皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被( )十余创( )。顾( )见汉骑ji司马吕马童，曰：“若( )非吾故人( )乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户(句式：)，吾为若( )德( )。”乃自刎而死。
《庖丁解牛》
1、臣之所好者道也，进乎技矣。
2、依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！
3、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
项王军壁( 设营驻守)垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是(这)何( 怎么，为什么)楚人之多也！”项王则( 于是)夜起，饮（于）帐中(句式：省略、状后)。有美人名虞，常幸从( 受到宠幸而跟随)；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨(情绪激昂的样子)，自为诗曰：“力拔( 撼动)山兮气盖( 超过)世，时不利兮骓不逝( 奔驰)。骓不逝兮可奈何( 怎么办)，虞兮虞兮奈若( 你)何！”歌数阕，美人和之。项王泣(眼泪)数行下，左右( 左右侍从)皆泣，莫( 没有人)能仰视。
于是项王乃上马骑ji( 单人乘一匹马)(句式：定语后置)，直(当)夜溃围南(往南)出，驰走(逃跑)。平明(天快亮时)，汉军乃觉之，令骑ji将灌婴以五千骑ji追之。项王渡淮，骑(句式：定语后置)。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐( 欺骗)曰“左”。左，乃陷大泽中。以故( 因此)汉追及之。项王乃复引兵( 带兵)而东( 往东)，至东城，乃有二十八骑ji。汉骑追者数千人(句式：定语后置)。项王自度不得脱。谓其骑ji曰：“吾起兵至今八岁( 年)矣，身( 亲身参加)七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒( 最终)困于此(句式：被动)，此天之亡我，非战之罪也(句式：判断)。今日固决死( 本必死)，愿为诸君快( 畅快、痛快)战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗( 砍倒旗帜)，令诸君知天亡我，非战之罪也。”
乃分其骑ji以为( 以之为，把他们作为)四队，四向(向四面杀出)。汉军围之数重。项王谓其骑ji曰：“吾为公取彼( 他们，指对方)一将。”令四面骑ji驰下，期(约定)山东( 山的东面)为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡(草木随风倒下的样子，这里形容汉军溃散)，遂斩汉一将。是(这)时，赤泉侯为骑ji将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易(避退，指受到惊吓后退)数里。与其骑ji会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡(损失)其两骑ji耳。乃谓其骑ji曰：“何如？( 怎么样)”骑ji皆伏(“服”，心服)曰：“如大王言。”
于是项王乃欲东( 往东)渡乌江。乌江亭长木义船待，谓项王曰：“江东虽小，地方(土地方圆)千里，众( 民众)数十万人，亦足王( 称王)也。愿大王急渡。今独( 只有)臣有船，汉军至，无以(没有用来……的办法)渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为(固定句式：何……为？，翻译：为什么……呢？)！且(况且)籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王(使我称王)我，我何面目见之？纵彼不言，籍独( 难道)不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑qi此马五岁，所当无敌，尝(曾经)一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑ji 皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被( 受)十余创( 伤)。顾( 回头)见汉骑ji司马吕马童，曰：“若(你)非吾故人( 老朋友)乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头（以）千金，邑万户(句式：省略、状后)，吾为若(你)德(对……施恩德)。”乃自刎而死。
《庖丁解牛》
1臣之所好者道也，进乎技矣。
我喜欢的是自然的规律，已经超过一般的技术了。
2、依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！
依照牛的生理上的天然结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！
3、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
庖丁解牛翻译
（吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。） 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地
(现代文阅读题)《庖丁解牛》一课一练(阅读答案)
《庖丁解牛》一课一练（阅读答案）现代文阅读题 【庄子名言】泉涸，鱼相与处于陆，相呴x以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。 哀莫大于心死，而人死亦次之。○真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。○节饮食以养胃，多读书以养胆。 好面誉人者，亦好背而毁之。○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l。君子淡以亲,小人甘以绝。 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。○狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。○人生天地之间，若白驹jū过隙，忽然而已。 ★吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督(中间)以为经(常)，可以 保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 【基础积累】给加点字注音，根据注音写汉字：
合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( ) 彼节者有间，而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( )，怵然为戒( )( ) 膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀( )然技盖至此乎( ) 砉然向然( )( ) 批大卻，导大窾( )( ) 肩之所倚，足之所履( )( ) 臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止，行为迟( ) 善刀而藏之( )( ) 乌江自wěn( ) 英雄m( )路斩将y( )旗头悬梁，zhuī( )刺gǔ( ) gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵d( )武chēng( )目结舌chēn( )目 切中肯qng( ) 游rn( )有余如土wěi( )地chuch( )( )满志 po( )丁解牛pozhěn( )( ) 越zǔ( )代庖ju( )择永zǎi( )史册 【课文内容解读】1．能代表庖丁观点的一句话是： 2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答： 3．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语： （1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（） （5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
《庖丁解牛》原文和翻译
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中 师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，厨进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）音：合于 《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎” 《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后， 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后， 未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾， 不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀 因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀 依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十
九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢 年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒， 九必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”? ?
庖丁解牛的阅读答案
篇一：庖丁解牛的阅读答案 篇二：庖丁解牛的阅读答案 篇三：庖丁解牛的阅读答案 阅读下面文言文，完成13—16题（16分，每小题4分）庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君 曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”13．下面句中加横线词解释不正确的一项是（ ）a．奏刀騞然，莫不中音 合乎 b．庖丁释刀对曰 放下c．善刀而藏之 好的 d．进乎技矣 超过14．下列选项中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）【例句】“今臣之刀十九年矣”a．辘辘远听，杳不知其所之也 b．一人之心，千万人之心也c．善刀而藏之 d．始臣之解牛之时15．下列选项中“而”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）【例句】“是以十九年而刀刃若新发于硎”a．彼节者有间，而刀刃者无厚 b．善刀而藏之c．技经肯綮之未尝，而况大軱乎 d．臂非加长也，而见者远16．对上面文段的理解不正确的一项是（ ）a．养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义。庄子借解牛说明养生之道。b．刀比喻生命，也就是人。刀用来解牛，就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。c．在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的音乐、舞蹈艺术表演一样。庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作，宰牛发出的声音：都有节奏，有美感，充满了浪漫气息。d．文章把三年前庖丁用刀的情况跟族庖，良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。参考答案：中小学作文阅读答案网整理13．c(修缮，通假字)14．b（动词“到”，的，代词“他”，放在主谓之间）15．d(并列，修饰，何况，转折)16．d《庖丁解牛》阅读答案篇四：庖丁解牛的阅读答案 《庄子》庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经
小浩哥庖丁解牛精品练习题及答案
【习题】《庖丁解牛》习题及答案【部编版高一下册】班级：姓名： 一）基础知识积累： １、找出句中通假字并解释： ①砉然向然： ②技盖至此乎： ③技经肯綮之未尝： ④善刀而藏之： ２、一词多义： 为 ①庖丁为文惠君解牛： ②吾见其难为，怵然为戒： ③视为止，行为迟： ④ 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志： 乎 ①技盍至此乎？： ②进乎技矣： ③依乎天理： ④而况大軱乎：④虽然，每至于族： ⑤怵然为戒： 于 ①合于《桑林》之舞： ②而刀刃若新发于硎： ③恢恢乎其于游刃必有余地矣： ④虽然，每至于族： ３、古今异义词： ①奏刀騞然： ②乃中《经首》之会： ③进乎技矣： ④所见无非牛者： ⑤臣以神遇而不以目视： ⑥依乎天理： ⑦视为止，行为迟： ⑧因其固然： ⑨虽然，每至于族： ⑤ 恢恢乎其于游刃必有余地⑩吾见其难为： 矣：然４、词类活用： ①良庖岁更刀, 族庖月更刀： ①砉然向然：②足之所履： ②奏刀騞然：③以无厚入有间： ③因其固然：④吾见其难为：
５、特殊句式： ④视为止，行为迟： ①技盍至此乎： ②臣之所好者，道也： ③技经肯綮之未尝： 二）选择题： 1.下列加点字的注音有误的一项是( ) A．所踦．(y ǐ)硎．(x ínɡ)怵．然(ch ù) B.騞(hu ā) 砉．然(hu ò) 向．然(xi ǎnɡ) C.大郤．(x ì) 大窾．(ku ǎn) 然(hu ò) D.中．音(zh ònɡ) 肯．綮(q ìnɡ) ．庖丁(p áo) 2.从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是( ) A．良庖岁．更刀岁：每年，名词活用作状语。 B.假舟楫者，非能水．也水：游水，名词动用。 C.以无厚．入有间厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词。 D．三岁贯女，莫我肯德．德：恩德，名词。 3．对下列句子的句式判断错误的一项是( ) A.臣之所好者，道也。( 判断句) B．技经肯綮之未尝。( 定语后置) C．十九年而刀刃若新发于硎。( 状语后置) D．提刀而立，为之四顾。( 省略句) 4．下列加点词意思与现代汉语相同的一项是( ) A．视为止，行．为．迟。 B.虽．然．，每至于族。 C.依乎天．理．，批大郤，导大窾。 D．三年之后，未．尝．见全牛也。 ５.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A. 乃中《经首》之会中：合乎
庖丁解牛答案
《庖丁解牛》答案 【文言虚词】 （1）为①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） ②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。） ③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。） ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。） （2）乎①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。） ②进乎技矣（相当于“于”，可不译。） ③依乎天理（同②） ④而况大軱乎！（表疑问语气，呢。） ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。） （3）然①奏刀騞然（象声词词尾。） ②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。） ③虽然，每至于族……（代词，这样。） ④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。） （3）于①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。） ②而刀刃若新发于硎（介词，从。） ③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。） ④虽然，每至于族（动词后缀。） 【讨论探究】 1.句子：手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 词语：触，倚，履，踦 感受：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 说明：技艺高超，有美的享受 2.过渡：借文惠君的赞叹和提问，过渡下文。 观点：臣之所好者，道也”“进乎技矣”(总结下文) 解牛的三个阶段勤学苦练的过程。 ⑴“始臣之解牛之时”“所见无非全牛也” ⑵“三年之后”“未尝见全牛也” ⑶“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然” 道理：“视为止，行为迟”“怵然为戒”善于总结经验，发现规律。 3.人生追求：依乎天理，因其固然 4.养生主，1：养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。 2：生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神文惠君的道：在复杂的斗争激烈社会矛盾中，自由自在，游刃有余。 庖丁的道：依乎天理、因其固然的解牛之道 相似点：虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会 如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，遇到难以处理的问题，反复实践，不断积累经验，就能认识把握事物的规律，做到游刃有余。 5.牛比喻社会，刀比喻人。
庖丁解牛阅读理解答案
庖丁解牛阅读理解答案 庖丁解牛阅读理解答案 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大隙，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 13．下面句中加横线词解释不正确的一项是（）
A．奏刀騞然，莫不中音合乎B．庖丁释刀对曰放下 C．善刀而藏之好的D．进乎技矣超过 14．下列选项中之字的意义和用法与例句相同的一项是（） 【例句】今臣之刀十九年矣 A．辘辘远听，杳不知其所之也B．一人之心，千万人之心也 C．善刀而藏之D．始臣之解牛之时 15．下列选项中而字的意义和用法与例句相同的一项是（） 【例句】是以十九年而刀刃若新发于硎 A．彼节者有间，而刀刃者无厚B．善刀而藏之 C．技经肯綮之未尝，而况大軱乎D．臂非加长也，而见者远 16．对上面文段的理解不正确的一项是（） A．养生指维护生命的延续，而不使损害本有的生机，主是宗旨的意思，即根本的要义。庄子借解牛说明养生之道。 B．刀比喻生命，也就是人。刀用来解牛，就好像人在世生活要接触世上种种困扰和打击。 C．在庄子的笔下，本来充满血腥味道、繁重肮脏的解牛过程，却好像是一场美妙的.音乐、舞蹈艺术表演一样。庖丁解牛时的手、肩、足、膝的动作，宰牛发出的声音：都有节奏，有美感，充满了浪漫气息。 D．文章把三年前庖丁用刀的情况跟族庖，良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。 参考答案：
庖丁解牛同步检测及答案解析
《庖丁解牛》同步检测及答案解析 一、语用小题夯基 1.下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（） A.乃中《经首》之会中：合乎 B.批大卻，导大竅，因其固然导：引导 C.族庖月更刀，折也族：众 D.谦然已解，如土委地委：卸落 2.下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（） A.庖丁为文惠君解牛其印为予群从所得 B.而刀刃若新发于硎苛政猛于虎也 C.而刀刃者无厚吾尝终日而思矣 D.臣以神遇而不以目视常以身翼蔽沛公 3.下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（） A.视为止，行为迟 B.虽然，每至于族 C.依乎天理，批大卻 D.未尝见全牛也 4.下列各句中，与例句中加点词的用法相同的一项是 例句：良庖岁更刀，割也 A.君为我呼人，吾得兄事之 B.先破秦入咸阳者王之 C.足之所履 D.邑人奇之，稍稍宾客其父 5.下列句子的句式特点与例句相同的一项是（） 例句：臣之所好者道也 A.良庖岁更刀，割也 B.技经肯綮之未尝 C.怵然为戒，视为止，行为迟 D.是以十九年而刀刃若新发于硎
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.本文选自《庄子·养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品。 B.“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。 C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，二为庖丁与普通厨工的对比，三为“庖丁解牛”与文惠君治国对比。 D.文章先写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。 7.阅读下面一则寓言，写出寓意。 庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。 答： 8.仿照下面关于孔子的一段话，写一段关于庄子的话。（略） 要求：使用比喻的修辞手法，语言生动，不一定要与例 二、类文阅读拓展练 阅读下面的文字，完成9~12题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制?”曰：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣!”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如?”曰：“臣之所奉皆可。
庖丁解牛_原文及翻译
原文 庖（p a o）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（y 1 ）（5）,砉（乂口）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之 解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大竅（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱 （g a）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（x i ng） 彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游 刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu b）（30） 然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释 （5 ）踦（y 1 ）:支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12 ）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。 （14 ）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。竅（ku a n）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20 ）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（q 1 ng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）W（g u）:股部的大骨。 （22 ）害归这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。 （24）折：断，指用用刀折骨。 （25）发：出。硎（x ng）：磨刀石。
《庖丁解牛》翻译及练习
《庖丁解牛》翻译及练习 庖丁解牛第一段原文及翻译 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 翻译:厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 庖丁解牛第二段原文及翻译 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 翻译:梁惠王说：“嘻，好啊！技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁解牛第三段原文及翻译 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 翻译:厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是规律，超过技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的插入有空隙的，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，解开了，就象泥土散落在地上一样。提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，把刀擦抹干净，收藏起来。” 庖丁解牛第四段原文及翻译 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译:梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 庖丁解牛练习设计 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A 嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概 B 批大却，导大窾，因其固然 批：劈击 C 动刀甚微，謋然已解，如土委地委：卸落、坠下 D 善刀而藏之 善：修治 2、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是 A 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志
庖丁解牛练习题及答案
《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概 B．批大卻，导大窾，因其固然批：劈、击 C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下 D．善刀而藏之。善：修治 2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（） A．庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志 B．手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者 C．而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾 D．臣以神遇而不以目视以无厚入有间 3．下列语句编为四组，全部直接反映庖丁解牛技艺高超的一组是（） ①砉然响然，奏刀騞然，莫不中音 ②文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?” ③每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟 ④动刀甚微，謋然已解，如土委地 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 4．下列理解和分析，不符合文意的一项是（） A．庖丁开始解牛时，“所见无非全牛者”，说明他从一开始就专心致志，心无旁骛。 B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。 C．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。 D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣之所好者，道也；进乎技矣。 译文： （2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文： （3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 译文： 答： （4）虽然，每至于族，吾见其难为。 译文： 6．庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”，它给我们怎样的启示？
《庖丁解牛》同步练习题
《庖丁解牛》同步练习题【统编版必修下册】 班级：姓名： 资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【翻译】 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗
《庖丁解牛》文言现象、翻译习题及答案【部编版必修下册】
《庖丁解牛》习题及答案【部编版必修下册】 班级：姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】 一、文言现象积累： １、找出句中通假字并解释： ①砉然向然： ②技盖至此乎： ③技经肯綮之未尝： ④善刀而藏之： ２、一词多义： 为 ①庖丁为文惠君解牛： ②吾见其难为，怵然为戒： ③视为止，行为迟： ④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志： 乎 ①技盍至此乎？： ②进乎技矣： ③依乎天理： ④而况大軱乎： ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣： 然 ①砉然向然： ②奏刀騞然： ③因其固然： ④虽然，每至于族： ⑤怵然为戒：
于 ①合于《桑林》之舞： ②而刀刃若新发于硎： ③恢恢乎其于游刃必有余地矣： ④虽然，每至于族： ３、古今异义词： ①奏刀騞然： ②乃中《经首》之会： ③进乎技矣： ④所见无非牛者： ⑤臣以神遇而不以目视： ⑥依乎天理： ⑦视为止，行为迟： ⑧因其固然： ⑨虽然，每至于族： ⑩吾见其难为： ４、词类活用： ①良庖岁更刀,族庖月更刀： ②足之所履： ③以无厚入有间： ④吾见其难为： ５、特殊句式： ①技盍至此乎： ②臣之所好者，道也： ③技经肯綮之未尝： ④视为止，行为迟： 二、重点句子翻译： 1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。 3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。 4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。 6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。 7、未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视， 8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。动刀甚微， 11、謋然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾。 12、为之踌躇满志，善刀而藏之。 13、文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【参考答案】 一、文言现象积累： １、找出句中通假字并解释： ①砉然向然：通“响”。 ②技盖至此乎：通“盍”，何。
庖丁解牛_原文及翻译
原文 庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ ）（5），砉（xū）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（9）。 文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通：盍）（11）至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（12）也，进（13）乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（15）。依乎天理（16），批大郤（17），导大窾（18），因其固然（19）技经肯綮之未尝（20），而况大軱（gū）（21）乎！良庖岁更刀，割（22）也；族（23）庖月更刀，折（24）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（xíng）。彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（27）其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（28），吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu?）（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（34）焉。” 注释 （5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬起一条腿，用膝盖抵住牛。 （11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，怎样。 （12）道：天道，自然的规律。 （13）进：超过。 （14）遇：会合，接触 （15）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。 （16）天理：指牛体的自然的肌理结构。 （17）批：击，劈开。郤：空隙。 （18）导：顺着，循着，这里有导入的意思。窾（kuǎn）：空。 （19）因：依。固然：指牛体本来的结构。 （20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。 （21）軱（gū）：股部的大骨。 （22）割：这里指生割硬砍。 （23）族：众，指一般的。
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高二(下)自编练习08 《庖丁解牛》高二( )班第( )组【庄子名言】○泉涸，鱼相与处于陆，相呴x?以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。○小人则以身殉利，士则以身殉 名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。○哀莫大于心死，而人死亦次之。○真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。○井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。○节饮食以养胃，多读书以养胆。○好面誉人者，亦好背而毁之。○且君子之交淡若水,小人之交甘若醴l?。君子淡以亲,小人甘以绝。○日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。○狗不以善吠为良，人不以善言为贤。○窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门 仁义存焉。○人生天地之间，若白驹jū过隙，忽然而已。★吾生也有涯，而知也无涯。以 有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督(中间)以为经(常)，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。【基础积累】给加点字注音，根据注音写汉字： 合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会( ) 良庖岁更刀,割也( )( ) 肯綮( ) 彼节者有间，而刀刃者无厚( )( ) 吾见其难为( )，怵然为戒( )( )膝之所踦( )( ) 新发于硎( ) 奏刀 ( )然技盖至此乎( )砉然向然 ( )( ) 批大卻，导大窾( )( ) 肩之所倚，足之所履( )( )臣之所好者道也( ) 恢恢乎( ) 视为止，行为迟( ) 善刀而藏之( )( )乌江自wěn( ) 英雄mò( )路斩将yì( )旗头悬梁，zhuī( )刺gǔ( )gū( )名钓誉自jīn( )功伐穷兵dú( ) 武 chēng( )目结舌 chēn( )目切中肯qìng( ) 游rèn( )有余如土wěi( )地 chóuchú( )( )满志páo( )丁解牛 pàozhěn( )( ) 越zǔ( )代庖 jué( )择永zǎi( )史册【课文内容解读】1．能代表庖丁观点 的一句话是： 2．庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的 原句回答：→→3．根据原文中的几句话，写出所衍生出来的成语：（1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神 遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣（）（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之 （）4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以 “怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键 地方也要小心谨慎，专心致志。B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字 活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸 上。 C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋 芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学， 在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经 验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。基础夯实】1．加点字解释有误的一项是( )A．乃中《经首》之会中：合乎 B．批大卻，导大窾导：指导C．族庖月更刀，折也族：众，一般 D．然已解，如土委地委：卸落2．下列加点词的解释不正确的一项是 ( )A．嘻，善哉！技盖至此乎盖：大概 B．批大郤，导大窾批：劈、击C．吾见其难为，
(完整word版)《庖丁解牛》翻译及练习
《庖丁解牛》翻译及练习 庖丁解牛第一段原文及翻译 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 翻译:厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 庖丁解牛第二段原文及翻译 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 翻译:梁惠王说：“嘻，好啊！技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁解牛第三段原文及翻译 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 翻译:厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是规律，超过技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的插入有空隙的，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，解开了，就象泥土散落在地上一样。提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，把刀擦抹干净，收藏起来。” 庖丁解牛第四段原文及翻译 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 翻译:梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。” 庖丁解牛练习设计 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A 嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概 B 批大却，导大窾，因其固然批：劈击 C 动刀甚微，謋然已解，如土委地委：卸落、坠下 D 善刀而藏之善：修治 2、下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是 A 庖丁为文惠君解牛 为之四顾，为之踌躇满志 B 今臣之刀十九年矣
《庖丁解牛》同步练习题及答案
《庖丁解牛》同步练习题及答案【部编版必修下册】 班级：姓名： 资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 【翻译】 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗
庖丁解牛古文原文及翻译
庖丁解牛古文原文及翻译 庖丁解牛原文 吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！ 为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以 尽年。 庖丁为文惠君解牛， 手之所触， 肩之所倚， 足之所履， 膝之所踦， 砉然向然， 奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：嘻，善哉！技盖至此乎？ 庖丁释刀对曰：臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非 牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神 欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃 必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵 然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四 顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 庖丁解牛 翻译 我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真 是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都 已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗 旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。... 文言现象 通假字①砉然向然： 向通响，响声。②技盖至此乎： 盖通盍，何，怎样。 ③批大郤：郤通隙，空隙。④善刀而藏之： 善通缮，修治，这里是擦拭的意思。 ⑤技经肯綮之未尝： 技应是枝字，指支脉。特殊句式①技经肯綮之未尝此句为 谓语省略句，又是宾语前置句，应... 相关成语 ①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。②目无全
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