我国礼仪的历史沿革

中国自古就以礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致经历了6个不同的历史演革阶段。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。从最原始的甲骨文时期，到金文时期，再到后期的篆文，充分诠释了礼在整个历史沿革中的变化。

在礼仪的起源和发展中有五个重点。第一个是：天神生礼说

这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类图腾崇拜时期，对原始礼仪的一种认识。《左传》有言：“礼以顺天，天之道也。”意思是说：礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼，就是合乎“天道。”“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。

第二个是：天、地、人统一说

这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。

第三个是：礼源于人性说

这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。孔子以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。

第四个是：礼源于人性和环境矛盾的产物

这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制礼，节制贪欲。

第五个是：礼生于礼、起于俗

这是对礼仪起源的更深入地探讨。理，是指事物的必然性的道理。人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。“礼”是理性认识的结果。事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。荀子说；“礼以顺民心为本……顺人心者皆礼也。”从理和俗上说明礼的起源。

我们了解了这五点之后，那么我们再来看看关于礼的三个分支，分别是：礼物、礼仪和礼意。首先我们来看礼物，这个礼物不是指我们平时的馈赠之物，而是指在古代我们做各种仪式时所用到的器皿：

礼仪指的是我们行为举止的一些呈现规范，那么礼意则是指通过一些仪式跟天地神明的一种沟通，比如古时的登基大典。由此我们了解到关于礼仪的起源和发展，以及礼给我们传递的信息。

接下来我们来看一下关于礼仪的历史沿革！

1、礼仪的起源阶段，是在古代礼仪的雏形时期，出现在（原始社会）

2、形成阶段：是古代礼仪的成熟时期（夏商周三代）

3、变革阶段：就是古代礼仪的变革时期（春秋战国时期）

4、强化阶段：是封建礼仪的强化时期（秦、汉、唐、宋、明朝）

中国的封建礼仪，内容大致涉及国家政治的礼制及家庭伦理两类。这一阶段的礼仪构成了中华传统的主体。

5、封建礼仪的衰落时期是在（清朝）到后面

6、新中国成立以后形成了新型的礼仪：也是我们现代礼仪的发展轨迹。

我们了解了整个礼仪的历史沿革，接下来我们着重来看一看古代礼仪的成熟时期，那个时候出现了中国第一部记载“礼”的书籍——《周礼》，这里面记载了有“五礼”，哪“五礼”？分别是吉礼、凶礼、宾礼、军礼、和嘉礼。这一部关于“礼”的著作，充分奠定了在整个礼仪沿革发展的地位。

包括当时所著称的“三礼”之说：《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称“三礼”，这也是孔子、孟子、荀子发展和革新了三代的礼仪理论。

孔子、孟子等思想家的礼仪主张，构筑了中国传统礼仪的基本框架，对古代中国礼仪的发展产生了重要而深远的影响，奠定了古代礼仪文化的基础。