四则断子绝孙的因果故事

所谓的，佛教讲究轮回之说，就是认为人死后，会进入来生，即轮回。在佛家认为，有的人能天赋异禀学

东西极快，看见似曾相识的画面，就是轮回因果的印证。难道这真的是天赋异禀？虽说这只是一种说法，

但事实上在世界有很多证据可以支持轮回之说。不信的话，且看下文佛教因果报应故事，有图有真相。（第9点：同性恋与变性倾向）

1、海伦·瓦默巴赫博士的人口数据研究

在1960年代晚期，心理学家海伦·瓦默巴赫博士开始了一系列的前世回忆与人口数据吻合度的研究。当海伦博士治疗的几个患者在催眠状态下向她提及了自己的前世回忆时，她好奇地想这些病人所述的是否是简单的主观臆想呢？于是乎她决定用构成文化的人类学，社会学和考古学研究来考量这些病人前世的特定细节，以此来看看他们前世的回忆和人口数据是否一致。

她的理由如下：如果自己的研究对象对前世的性别，社会地位，经济地位的回忆和人类学家以及社会学家已知的信息相符的话，那么即可证明这些研究对象的前世“幻想”和人口数据可以一一对应，这对人类可以轮回的观点有着重要的意义。在10年里，海伦博士探访了1,000名研究对象，她询问了每个人前世的性别，社会地位，经济阶层以及其他一些世俗的细节问题，而这些受访者的前世各种各样，有公元前500年，公元1世纪，公元500年，公元1,500年等等。海伦博士采集到的数据和人口学家对古代的已知信息非常吻合。

此外，海伦博士研究对象描述的一些其他细节，如建筑风格，服装风格，甚至是所使用的货币都和考古学家所知的历史讯息相一致。甚至更加细致的世俗信息，如鞋子的种类，食用的餐具，一般的主食以及料理的方式——细致到一个主观臆想完全不能精确到的程度——都和已知的历史记录相符合。这使得海伦博士做出了结论：这些要不然就是精心设计众人联合编制的恶作剧，要不然就是人们真的有前世轮回的证据。

2、同位胎记

这是另一个潜在并可靠的轮回证据，也同样来自于史蒂文森博士的研究。在研究过程中，史蒂文森博士惊异地注意到一个偶然现象：有些他研究的孩子的身体上有着胎记，而这些胎记和这些孩子所回忆的自

己被枪杀致死的枪伤部位高度吻合。例如在史蒂文森博士的一个十一岁土耳其小男孩的个案中，男孩声称自己前世是被邻居用猎枪意外击中了头部而亡。

而这名男孩一出生就有着一个畸形的右耳，活像了男孩所说的前世致死的枪伤部位，后来伊恩博士根据男孩的回忆查询了男孩前世男人的资料，无论是医疗记录还是死者所在地当局提供的照片都非常一致。这绝不是一个特殊的案例。史蒂文森博士的研究中搜寻到了大量的这种案例，很多都是脚趾手指、甚至是整个四肢在前世中因故残缺，而在今生，他们的肉身竟然残缺了同样的部位。

更令人吃惊的事情是，在一些案例中他还发现了前世的多重胎记。比如在一个案例中，一个人前世被子弹贯穿了头部，而在今生中，他的头部前世子弹入口和出口的地方竟出现了吻合的胎记。当然这种完美地吻合几率甚至小过了天文数字，然而伊恩博士却找到了好几个这种案例。

3、儿童前世回忆

也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。在研究了近3,000个儿童案例后——这些儿童大多数年纪为4到10岁——史蒂文森发现这些孩子们很多能回想起自己拥有过前世。令史蒂文森印象最为深刻的是这些孩子不仅能回忆起自己以前的名字，还能回想起他们自己死亡的日期，以及自己以前居住的村庄的详尽讯息。

更有甚者，很多孩子能准确说出自己“以前”的家庭的成员和他们的小名，并以神秘的准确度讲述自己前世的生活佚事。另外，史蒂文森研究中的很多孩子能回忆起自己是如何死的，并且能详细说出自己的遗言，而遗言的深度和所需的知识储备完全不似一个孩子所能说出的。更令人惊奇的是，在个别案例中的孩子能完全回忆起自己前世的所有事情，并坚称自己前世的家人正在召唤自己，且觉得和现在的家庭感觉十分疏远。在一些案例中，如果这些孩子不被允许和以前家人多多接触，就会明显感到烦躁不安。

史蒂文森并没有对实验中的孩子进行催眠，这些初来世界的孩子们反而完全自发地回忆过去已久的前世回忆，这是多么让人称奇啊！尽管这些回忆和倾向将随着孩子年岁的增长而慢慢淡去，直到青春期完全消失，但是它们仍然是关于轮回很好的证据。

4、爱好、兴趣和痴迷

我们中的一些人被特定对象、地点、或童年的事情所吸引，这些事物往往成为终身爱好，但这些兴趣从何而来呢？

例如，为什么一个人被吸引到学习一切有关南北内战的知识，这场战争发生在一个世纪前而那时他们还没有出生；为什么一个十几岁的少年会对法国产生浓厚的兴趣，虽然他们从来没有去过那里，也没有任何明显的联系？请问这会不会是轮回的回应？他只是个研究的内战爱好者，或者在某些方面仍沿袭前世的记忆，或者他就是那场战争的参与者？青少年迷恋法国仅仅是因为她敬佩其语言，风俗和历史，或还有其他的原因呢？即使我们回忆不起前世的自己，也不能否认，我们现在的爱好和兴趣，是前世的自己的反映？

虽然答案只有一个，那就是轮回是可能的，或至少必须被考虑的，尤其是在这些情况下，某人的某个爱好或兴趣显得非常与众不同，如一个在内陆爱荷华州长大的男孩却制定了十八世纪的纵帆船。虽然不清楚我们的过去世究竟有多少保留到今世，尽管是以最微妙和潜意识的方式出现，但它是完全有可能的。我们的过去世可能被更深远的扩展到我们的现在以及未来，甚至比我们能想象的要多得多。

5、陌生语言习得能力

陌生语言习得能力是一种非常惊奇的有关轮回的证据。虽然这方面的事例不多但还是有一些被证实的事例：被催眠的人回忆“前世”的讯息，突然就说起了一种他们“今世”毫无所知的语言——一些外国词汇或者短语——有些案例中，甚至可以用一种外语娴熟地对话。一些记录在案可靠并引人注目的案例中，催眠者不仅会说一门外语，甚至使用了这种语言在几个世纪前流行的古语版本，这样的案例非常不似虚构语言，恶作剧或者是潜在回忆病症。

关于陌生语言习得最为着名的案例是晚年时候的男演员格伦·福特：当他在1960年代被催眠时回忆起了自己的“前世”是法国路易十四王时期的一个骑士。令人惊奇的是，尽管福特称自己对法文只是略知皮毛，但是在催眠状态下的他却可以熟练地说法语来描述自己前世。

更为惊奇的是，当他催眠状态下的回忆语录被录下来寄往加州大学洛杉矶分校分析时，研究人员发现福特不仅法语说的很溜，而且说的还是在三个世纪前就已经消逝的巴黎土话。虽然陌生语言习得案例是轮回方面很好的证据，但是这些案例的数量非常稀缺，所以并没有广泛到可以形成硬资料让研究人员加以分析总结。

神童是具有特殊天赋或才能的孩子，通常在科学或艺术方面，他们不仅在这些方面出色，而且在数年之后与同时代的人相比，显得非常精通。这方面的例子有：德国作曲家莫扎特，在年仅4岁时就能够创造出简单的音乐，并且在青少年时期就能创作出完整的交响乐；17世纪数学家布莱斯帕斯卡，只有11岁就能勾勒出新的几何体系。

当现代的科学，将这些稀有的天赋简单归功于大脑化学的时候，却遗忘了为什么他们的大脑不同于其他人，或确切地说，他们是通过何种方式才与众不同。如果这只是某些遗传突变或DNA组合的百万分之一，为何对其正常的兄弟姐妹不具有类似的影响呢？或者会不会是这些特殊的人拥有自己的非凡能力，是因为他们前世做过同样的事情？

实际上，这个在几何方面具有特别天赋的孩子前世，曾经是一个数学教授？而莫扎特的音乐之所以能够完成他的惊人的壮举，正如他声称的那样，因为他在很多次轮回中都是音乐家？既然过去的生活中的创伤、记忆、兴趣、经验，都能够明显体现在我们目前的生活，那么我们前世的天赋和才能，为什么不可以影响今生呢？

7、似曾相识

似曾相识是一种奇怪的感觉，是重复某种人们确定他们今世从未有过的经历，或是对从未去过的某个建筑物或某个城市的神秘的感知。对某些人来说，这些经验被认为是前世轮回的证据，而这些残留的记忆则在转世重生中在一些事件中被无意唤醒。学家们坚信这些经验只是一种简单的巧合，是过去的被遗忘了的经验和现在的经历相似而已。

毫无疑问，这个想法是符合逻辑的，正如一再证明的那样，记忆是个会在头脑里玩恶作剧的棘手的东西，但这种解释却无法解释大量的似曾相识的现象。即便是一个地方或事件的相似性也无法解释。例如，一个人如何能准确说出或描述出他们第一次去到的小村落的街道的名字，或是一个人能准确无误回忆起一个他从未去过的家，并能准确说出其布局。对过去曾经经历过的地方或事件的相似性只能去到这里，在某些时候，如果要准确猜出某个城市或是某个庞大豪宅的精确布局，则要困难得多，而轮回在这些情况下至少是一种可能性。

恐惧症是一种不寻常的、常常压倒我们的恐惧情感，而这些令我们害怕的东西，实际上并不会对我们构成真正的威胁。这是个普遍的现象，几乎人人都有这方面的经验。人们为何会得恐惧症其实很好理解，通常是在儿童时期，因为过去的某些创伤或事件而造成的结果，而在今后的生活形成了不理性的害怕。但是有些恐惧症却没有伴随创伤。

例如，治疗师可能发现某人从记事开始就害怕溺水，尽管此人从未有过溺水的经验，而另一个人则害怕马，可是在他一生中却从未接近过马。当重温往事，许多事物在回忆起前世的惨痛经历时变得清晰起来，期间产生的恐惧直接影响了现在的生活，这是揭开神秘的关键。

例如，该男子怕水可能曾被淹死在前世，而有人怕被马践踏，是因为他们发现在前世曾被马踩死，而这些痛苦的回忆被带到了今世。然而，好在许多情况下，只要恐惧的来源被确定是前世的惨痛经历，患者往往表现出惊人、快速的完全康复，其效果往往远远胜于一般的常规疗法。

事实上，即使医学界认同这种疗法是对付严重的、原因不明的恐惧的有效疗法，但仍然有人驳回了转世作为一种可行的解释，并假设前世只是为了掩盖下意识制造幻想的有效手段，而并非是恐惧症背后的真实原因。尽管存在争论，但轮回已被证明，是治愈恐惧症的一个非常有效的手段。

9、同性恋和变性倾向

最近有人认为同性恋行为，是自由的生活方式的选择，是可以通过足够的意志力抵制的，但有证据事后证明真实的原因恰好相反。根据最近的研究，大约2-3%的人口，实现了从初生或从青春期几乎完全同性恋倾向，同时也有研究进一步显示，同性恋倾向也可能有遗传因素。然而，是什么造成这样的倾向，特别是考虑到这样一种生活方式，在某些社会已经形成了传统并由此产生消极的后果呢？这是一个有关环境和教养的问题，还是完全属于一个生物学的问题呢？

或者还有其他的因素牵涉其中？如果同性恋的根本原因，既与环境无关，也不是因为遗传，而是因为前世的性别与今世恰好相反的结果？相信轮回的治疗师经常遇到许多这样的案件：被唤醒前世记忆的人发现自己前世是女人，如果此人今生是男人的话，而女人则在前世是男人，可以跨性别的转世，或许比上述原因有更深刻的影响？

也许，因为与他们转世前的性别太密不可分，他们觉得难以适应新的性别，所以他们的个性上，保留了他们在前世具有的许多特征。因此，一个男人可能被另一个男人吸引，因为这个男人在一定程度上仍保留着女性的倾向，尽管他可能在他目前生活的其他领域具有阳刚之气。虽然没有不可辩驳的证据证实轮回，跨性别的转生可以作为一个可行的解释同性恋现象。

10、催眠回溯术

也许关于轮回最为人知的证据，也是最容易引起人们前世回忆的方法就是催眠回溯术了。对于这种富有争议的技术其操作如下：研究对象首先会被催眠，然后会被要求回到过去，从现在的时间点被带回儿时，然后自我描述所看到的和所体验到的一切。被催眠者会回忆起有关前世的非常特殊和精确的私人细节，例如全名、曾经的居住地、职业、配偶姓名和家人姓名，以及一些其他有关所谓“前世”的信息，而这些信息经常被证实和历史、文化、地理信息一致。

不幸的是，尽管很多的案例看似详尽十足，十分可信，却都能被驳倒。相反，这些案例中通常会存在一些错误的信息，使得人们怀疑它们的真实性。另外还有一种被证实的现象叫做“潜在记忆”——有些人当阅读或者看电影后会忘记他们曾经做过这些事，只记住虚构的故事情节，而成为后来所谓的“前世”回忆。

如此看来，虽然催眠回溯术是如今最流行的获得前世记忆的方法，但离最可靠的方法还相差甚远。佛教中一直有“轮回”之说，即“六道轮回”，意思就是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。佛教中所体现的会不会也是因现实而衍生的我们不得而知。

佛曰：人事一切皆有因果，世人切不可心生邪念，否则将自食其果。然，并不是所有人都能遵循，古往今来，自食其果之事比比皆是。今天，小编将带给朋友们一篇佛教因果报应故事，望大家看完后会有所感悟！

【故事一】陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。两个孩子不会说话已经三个多月了，一天有一个老和尚经过他们家门口。孩子的妈妈就求和尚给他的两个儿子看病，并把两孩突然不会说话的经过给老和尚讲了，又把两个孩子拉给和尚看。正当和尚给两个孩子看病时，小伙子的父亲从外面回来了。和尚看了一会，指着小伙子的父亲严厉地说：“你这个人无慈悲心，一条蛇它又没有妨碍你，你把蛇洞堵了干啥，你赶快把蛇洞挖开。”蛇洞挖开后，两个儿子也就说话了。

【故事二】宋朝有一位姓朱的人，喜欢弄翻鸟巢，尤其讨厌蜜蜂，他见到蜂巢，虽然筑在很高的地方，

他也一定要想办法，拿了梯子上去，把蜂巢破坏掉；后来他生了两个儿子，孩子生下来，肛门都是塞住的，

因而无法排泄，不久也就死了，朱某竟然绝嗣，没有后代。

【故事三】杭州有位妇人，喜好杀生，尤其是讨厌蚂蚁弄脏了饭菜；因此常常把蚂蚁烧死，只要找到

蚂蚁洞穴，不是把洞穴填塞住，就是用滚汤浇进洞里，杀死了无数的蚂蚁；后来她生了一个孩子，还在喂

奶的阶段；有一天，这孩子竟然被一大群的蚂蚁，咬得全身都肿了起来，最后肉烂而死。

【析】从前听说鸟类作巢，一定是离人住的地方很近，目的就是想要远离避开蛇、鼠、老鹰的危害。

现在的人居然要吃掉它们的小雏鸟，翻掉它们筑的巢，难道人类比起蛇鼠老鹰，还要更不仁慈吗？

填穴，即指把动物出入的洞穴给堵住，有意不让动物出入。有的洞穴被堵死，而使动物窒息死去。

“覆巢”，即是把鸟窝捅掉。洞穴填住，动物不得出入，鸟窝被捅掉，鸟儿就无家可归。所以，填穴覆巢也是一种孽，直接影响到无子的结果。

【故事四】从前有位比丘，修行已经证得了六神通，跟一位小沙弥住在一起；比丘在禅定中，见到小沙弥还有七天就要死了；因此就给了一个方便，叫小沙弥返家看父母。过了八天，小沙弥又回来了，没有死；比丘感到很奇怪，就再入定观察，小沙弥没死，到底是什么原因？于是才知道，原来是小沙弥在回家的路上，看见了一个蚁穴；地上的流水快要流进蚂蚁洞了，小沙弥急忙脱下袈裟，拿泥土把水挡住，使水流不进蚂蚁洞里；小沙弥就是因为救护蚁命的因缘，而延长了十二年的寿命，小沙弥因此就更加的精进修行，证得了四果罗汉。

精选睡前人生励志故事

精选睡前人生励志故事人要学会满足，生命是短暂的，我们不可能永远去拥有一些东西，我们不能因为害怕失去而希望时光停留，只要拥有过，哪怕只是擦肩而过都应该满足。下面由小编与大家分享睡前人生励志故事，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志故事1：锲而不舍克尔曾经是一家报社的职员。他刚到报社当广告业务员时，对自己很有信心，他给经理提出不要薪水，只按广告费抽取佣金。经理答应了他的请求。于是，他列出一份名单，准备去拜访一些很特别的客户。公司里的业务员都认为那些客户是不可能与他们合作的。在去拜访这些客户前，克尔把自己关在屋里，站在镜子前，把名单上的客户念了10遍，然后对自己说：“在本月之前，你们将向我购买广告版面。” 他怀着坚定的信心去拜访客户，第一天，他和20个“不可能的”客户中的3个谈成了交易;在第一个星期的另外几天，他又成交了两笔交易;到第一个月的月底，20个客户只有一个还不买他的广告。在第二个月里，克尔没有去拜访新客户，每天早晨，那拒绝买他的广告的客户的商店一开门，他就进去请这个商人作广告，而每天早晨，这位商人却回答说：“不!”每一次，当这位商人说“不”时，克尔就假装没听到，然后继续前去拜访。到那个月的最后一天，对麦克已经连着说了30天“不”的商人说：“你已经浪费了一个月的时间来请求我买你的广告，我现在想知道的是，你为何要坚持这样做。” 克尔说：“我并没浪费时间，我等于在上学，而你就是我的老师，我一直在训练自己在逆境中的坚持精神。”那位商人点点头，接着克尔的话说：“我也要向你承认，我也等于在上学，而你就是我的老师。你已经教会了我坚持到底这一课，对我来说，这比金钱更有价值，为了向你表示我的感激，我要买你的一个广告版面，当作我付给你的学费。” 面对失败要有不屈不挠的精神，才有可能取得最后的成功，其实我们每个人需要的就是，在困难面前在坚持一下而已。励志故事2：没有绝望明朝末年，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成明朝编年史——《国榷》。面对这部可以流传千古的巨着，谈迁心中的喜悦可想而知。然而，他没有

佛教十大爱情故事 [十大古代爱情故事精选]

历史故事即生动又有趣,符合现代初中生的心理状态,而且也更符合现代初中思维发展的需要,同时,巧妙地讲解历史故事也符合历史教学的特点,最后,讲故事的题材也进一步符合历史课程的需要。下面是为您带来的十大古代爱情故事精选，希望对您有帮助! 十大古代爱情故事篇一长恨歌《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。十大古代爱情故事篇二白蛇传 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。十大古代爱情故事篇三牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。十大古代爱情故事篇四梁祝化蝶这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

六个佛禅经典故事

六个佛禅经典故事佛祖释迦牟尼的母后摩耶夫人产期将至，忽然王宫里出现了祥瑞景象：池塘里的白莲花盛开如伞盖，白鸟飞落在池边。摩耶夫人在湖边午休时，梦见一只白象来投胎，夫人遂感腹中有动，便乘车回娘家分娩。途经蓝毗尼园时，夫人因感腹内阵痛，便下车至一株茂密的婆罗树下休憩。她刚走到树下，腹中便动了起来，此时万千世界奇光异彩，佛祖诞生了。相传大梵天王请佛祖释迦牟尼在灵鹫山说法，并率众人把一朵花献给佛祖。佛祖向众弟子传授正法眼藏时一言不发，只用手拈着那朵花。大家都不明白佛祖的意思，只有迦叶会心一笑。佛祖便宣布将 “正法眼藏”传予摩诃迦叶。为何传给迦叶？因为“正法眼藏”包含了佛家的一种涅槃妙心，这种妙心是无相的，不立文字的，所以也是无言语的，其中的智慧涅槃就在心领神会之间。从前，在古印度，有一只将产小鹿的母鹿和鹿群走散了，独自生下两只小鹿。母鹿去给小鹿找吃的，不料被猎人的捕兽工具捉住。正当猎人要杀它时，母鹿流着泪请求让她去教会两只小鹿寻找嫩草和水源后回来再杀她。猎人说：“不行，放你回去，你还不逃跑了。”母鹿反复恳求说：“请相信我，如果我不回来，那不就成了说谎的坏人了？” 猎人本来已经被母鹿的爱心感动，想放它走了，但还想考验它一下，就放走了母鹿。过了没多久，母鹿果然回来了。猎人十分感动，又见两只小鹿躲在远处掉眼泪，便对母鹿说： “你的爱心和诚实感动了我，我不杀你，你快带着你的两只小鹿走吧。”母鹿叫来两只小鹿一起谢过猎人，然后带着小鹿们回到山林之中。

人最可怕的就是贪色和贪财，释迦牟尼的弟子阿难陀就挡住了美色的诱惑。阿难是有名的美男子，很多女子以前为之倾倒。一天，阿难乞食时路过摩登伽女的住所，被娑毗迦罗先梵天咒所迷惑，差点恋上摩登伽女，毁了戒体。关键时刻是佛祖即时用楞严咒的神力协助阿难猛醒。不过摩登伽女依旧追随阿难不止，佛祖只得劝摩登伽女出家修行。终于，在佛法的感化下，摩登伽女不再被情欲所困，并证得了阿罗汉果。之后阿难不解地问佛祖，自己为何会被女人迷惑。佛祖说那是五百年前你俩以前经历过一次偶然的相视一笑，就是那一刹那间的因缘，轮回到了今世的情欲。阿难终于悟出了一个道理，原来自己的五根清净不清净能够轮回影响到很远，于是决心痛斩凡根，潜心修行，终于修成了的阿难陀。阿那律是佛祖的十大高徒之一，他是怎样证得“天眼神通”的呢？原来，阿那律出家后十分贪睡，经常在佛祖讲经时睡觉。一天，佛祖呵责阿那律说：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡一千年，不闻佛名字。”意思是说阿那律在佛祖讲经时睡觉，和海里的螺蛳蛤蚌差不多，连佛的名字都听不见，业障太重了。阿那律听了，非常惭愧，连续七天没有睡觉，精进用功。因为七天没有睡觉，阿那律的双目失明了。佛祖知道后非常感动，就教阿那律修习金刚照明三昧，阿那律便证得了天眼通，从此能看到三千大千世界。唐朝高僧玄奘从印度取经回来，为了保存佛经，在慈恩寺内修建了的大雁塔（此塔一直保存至今）。佛界为何对大雁这样敬重呢？原来，在佛界流传着一个感人的故事。

二刻拍案惊奇读后感范文三则

第一篇: 我从初中开始看二刻三言，基本上就是每天睡觉之前看一篇，反复的看。因为我很八卦，我想知道明代人的生活是咋样的。二拍的语言感觉不如三言那样华丽，不过绝对能完全表达意思，足够了。这么多篇故事，形形色色，离奇曲折，但清一色皆是劝人为善的，道理深刻，令人动容。这个版本的注释也十分详实，恰到好处。第二篇: 其实明代的故事和现代一模一样，做生意的骗钱，婚外恋，做官------ 和现代人没有什么区别。不过感觉明代还是很人性化的，重会珍珠衫那个故事，换成现在不少男人铁定不肯把妻子陪嫁还给她，因为她是过错方，肯定要她净身出户的---蒋兴哥是个好男人哪! 而且商人的诚信还是不错的，大家都知道诚信，不像现在打一枪换一个地方，能捞一票就捞一票!即时骗了钱，没过多久又被别人骗去了，报应! 像我外公以前做生意都不许骗人的，否则以后就没人找你做生意了，哪像现在! 第三篇: 《二刻拍案惊奇》是明末凌蒙初的拟话本小说集，作文之读后感:《二刻拍案惊奇》读后感。凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。《二刻拍案惊奇》同《初刻拍案惊奇》一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。《二刻拍案》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，故实有小说38篇。凌濛初的《二刻拍案惊奇》。读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。

佛教四大经典爱情故事

佛教四大经典爱情故事（一）前世是谁埋了你从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了……… 疑惑间, 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间…… 书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。二）蛛儿与芝草从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。 “怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主点了点头，离开了。就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。” 又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是…得不到?和…已失去?。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。” 就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离

经典成语故事20个 (2)

经典成语故事20个（一)铁杵磨针【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？” “可是，您的年纪这么大了？” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。【释读】无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。（二）闻鸡起舞【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，

认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。【释读】故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。（三）亡羊补牢【典故】这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！” 襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？” 庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五

从事色情行业的果报(因果故事三则)

从事色情行业的果报（因果故事三则）一则：

十年前，我的老家有很多的歌舞厅，表面是唱歌跳舞的，其实挂羊头卖狗肉，暗地里提供色情服务，顺着干敲诈顾客的事。当年几家生意最火的老板，都起家发财了。十年过去了，现在再看，早已冰火两重天了。其中一位老板，现在60岁左右，目前还办着厂，欠银行和私人借款已经不知道多少了，早就资不抵债，已经在濒临破产的边缘。他本人是癌症晚期。家庭早就破裂，孤家寡人。有一儿一女，儿子混迹黑社会，被政府关过几次，现在还在监狱里面。女儿赌博、吸毒，给别人做情人。另一位老板，现在50岁来岁吧。色情歌舞厅被打掉以后，去外地承包工程，被骗了几十万，至今没收到钱。后来开过一家豪华酒楼，2005年夏天，正是酒楼生意最好的时候，突然一场大火把整个酒楼烧个精光，损失200多万。现在欠一屁股债，到处躲债。还有一位姓L的女老板，年轻时候和老公开色情歌舞厅，赚了100多万黑心钱，在我们当地导致很多起家庭悲剧。她自己倒是发财了，很快过上了有钱人的生活。但是好景不长，老公和歌舞厅小姐好上后私奔了，她独自带着女儿生活。不久她沾上了赌博，数目越来越大，七年时间，整个家产全部输光，还借了不少高利贷，被黑社会逼得鸡飞狗跳的四处躲避，现在到处借钱还高利贷，日子苦不堪言。小评：这几个人靠从事邪淫行业及敲诈发财，眼前看似得了小利，实则吃了大亏。能有多少财，是自己本有的福报，不以这种方式，做正当行业，一样能赚到。以不正当的方式，并不会多赚一分，还附带着背上一身的恶业。从来财是凶入凶出的。来得不干净的钱，也必定去得不轻松。而且这还只是花果，果报还没开始。二则：我以前的老邻居，一对老夫妻，现在都快70岁了，领政府低保为生。他们有一儿一女，已经有20年没见面了，现在都不知道下落。老夫妻以前生活条件很不错的，在我们这儿算是小富人家。他们开过租书店、茶馆。他们的租书店有里外两间，外面是正规的书籍，里面隐藏一间小屋，全是色情的书籍、录像带之类的（注：当时还没有现在的DVD光盘），偷偷出租赚钱。虽然被执法部门打击过，但他们总是贪这钱好赚，跟执法部门打游击。处罚没收后，又继续干。来租这种书籍与光盘的，很多是青少年。他们是赚了一些黑心钱，可毒害了太多的人了。害了别人儿女，就报在自家后代身上。他们有一儿一女，儿女都很不孝顺。儿子因流氓罪、盗窃被判刑，出狱后没回过家，一直在外面鬼混，很久都没

人生必读的20个经典励志小故事

人生必读的20个经典励志小故事 20个经典小故事，每个故事里都蕴藏着一个哲理，这20个小故事将让您终生受益。如果家长看到，请一定讲给您的孩子听；如果老师看到，请一定传播给您的学生；如果是孩子看到，请一定好好领会！ 1、断箭 ——不相信自己的意志，永远也做不成将军。春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直挎着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。” 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上…… 温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。 2、生命的价值 ——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。

中国当代十大经典爱情故事真实系列二：四十年一诺的爱情订单

中国当代十大经典爱情故事真实系列二：四十年一诺的爱情订单简介：中国当代十大经典爱情故事是2006年由中国妇女报社和岳阳市人民政府联合举办的一次大型文化活动。因为“爱情天梯”人物的去世而被网友重新阅读。参选的故事必须是目前健在人物的真人真事。中国当代十大经典爱情故事二：四十年一诺的爱情订单这是一对世纪老人的极富传奇色彩的爱情故事！这是一曲震响在洞庭湖畔的爱情颂歌！这是一件发生在现实生活中的真事！ “君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲，美要眇兮宜修……”吟咏着屈原《湘君》、《湘夫人》的美妙诗句，我们似乎又看到了一个新世纪的真实的牛郎织女和湘妃的爱情神话。一、1945年――1947年：由倾心热恋到庄重订婚这个故事中的女主人公名叫余琦，1922年春出生在湖南常德市城区的一个世代书香之家，她的父亲曾经出国留学，回国之后一直从事教育工作，亲堂兄余嘉锡是辅仁大学（北京师范大学前身）国文系主任、民国时期社科院院士，当代著名作家丁玲是她的亲姑妈的女儿，丁玲在离开常德前与她有不少交往。余琦长得十分漂亮，就读于常德市女中时，是学校的“校花”，因家学渊源等原因，她从小雅爱诗词，字

也写得非常秀气。余琦高中毕业后，在城区小学任教。大约受其表姐丁玲以及新思潮的影响，她一直未谈婚论嫁，1945年，23岁的她到常德县中师范班进修深造，遇到了英俊潇洒的县中教师刘自平，于是，二人便开始了长达六十多年的爱情故事的演绎。男主人公刘自平，1914年冬出生在湖南桃源县的一个殷实人家，1938年在北京大学政治系学习毕业后，满怀抗战的激情，先后在南京国民政府政治部农本局等单位工作，辗转于长沙、芷江、重庆等地，主要为抗战作一些募捐贷款的事情。他温文儒雅，一表人材，在爱情婚姻方面，不乏姑娘追求，朋友牵线，但他却说：“匈奴未灭，何以家为！”1944年，刘自平因病辞职回乡，待得病情稍愈，县立中学便热情聘请他去执教。当他在县中课堂上一见到余琦，便被她那高雅的气质吸引住了。“我第一眼看到她美丽的容貌，就觉得自己踩在了一个土坑里，有了一种失重的感觉！”——刘自平老人后来回忆说。而余琦女士聆听着他的讲课，也被他的英俊潇洒和不凡的谈吐吸引住了，“他的眼睛有磁性！”——余琦老人后来也回忆说。从1945年到1947年，刘自平先后辗转于几所中学教书，热恋中的余琦也就跟着他在学校做女生辅导和保育员等工作，1947年春节，在双方家长的支持下，两位年轻人按照传统习俗，举行了隆重的订婚仪式。订婚照中，刘自平戴着金

一段引人深思的真实因果故事

一段引人深思的真实因果故事我是一个佛弟子，对于佛法僧三宝的恭敬信仰向来坚定，最近一件发生在我家的实际事证，使我更加深信「因果报应，纤毫不差」特引述于后，望一切有缘读此文之同修们皆能于其中有所领悟，得到法喜。 2003年1月，我满头白发年过七十的老父亲，先前以为痛风宿疾苦恼多年，忽然于某寒流来袭的夜晚导致中风，我等连忙将老父亲送医住院治疗。在父亲住院期间，我妹妹贵秀她是修药师法门的佛弟子，与我多日虔诚恳请佛菩萨加被，早令我父亲脱离病苦。 2003年3月底，我参加观音极乐寺的梁皇法会，我至诚地以拜忏的功德回向我父亲，法会第三天的夜里，我忽然梦见「药师琉璃光佛」带着贵秀来我面前，向我开示四十年前我父亲所作之业因业果本末：四十年前父亲曾借给某人一笔钱，该负债人事业失败宣告倒闭，除父亲外，尚有其他债主均来向他要债，该负债人以刚收成的稻谷抵债。我父亲因闻讯较迟，赶来要债时，稻谷已被其他债主搬完。我父亲空手而回，后遇到一同为债主友人悄悄告诉我父亲，谓债务人尚偷藏一些稻谷于某处，可到那里搬走抵债。我父亲当时也未深虑，只想要回一些值钱物来抵债，故依其友之言，把该负债人最后仅存的一些稻谷也搬走，殊不知他隐藏的这些稻谷乃是其一家老少生活的唯一仰赖，搬走这些虽然不至于让他们饿死，可是会让他们本来贫乏的生活更加困苦，现在被债权人搬走，虽然于法理上他们无话可说，但于情字上他们愤愤不平，自然对我父亲无仁慈的作为有所咒诅。也因我父亲当时只自私的想保有债权，无怜悯心的作为，加上那负债人一家的咒诅，而感得老年多病之苦。当夜之梦十分清晰，药师佛所述的内容也很详细，次日梦醒我深感惊讶惶恐，不知如何向父亲作求证？适四月五日清明扫墓，拜祭祖坟后与贵秀同去探望父亲(贵秀尚不知我梦境)，谈到童年的一些往事，突然父亲向我们说出他隐藏于内心四十年前此一事件，并且表示在此事过后多年，他一直感觉良心不安，如今向我们陈述，希望我们以后能「得饶人处且饶人」。父亲的陈述，正如同一星期前，药师佛梦中所开示的完全一致。退出病房后，我才告诉贵秀我在梦中的所见所闻，两人当场感慨万千，赞叹佛法不可思议。如今我父亲在佛恩加被下已日渐康复。我想药师佛示现于我梦中，是要向我们再次显明因果业力的可怕，仅仅是一念无慈悲的行为(虽然法理上并无亏失)，也感到多年的病痛之苦，更何况世间作恶多端的罪犯，恣情抢夺偷盗，将来岂不会感得无量无边的三恶趣剧苦果报，「业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故奉劝众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。」佛菩萨们金口良言，诚然不虚啊！凡我三宝弟子多加警惕，勤护我们自己的身口意业才是，大家互相勉励。以摄心忏悔念佛，句句耳根听闻清楚，一心专注，我心佛心，心电共震，心念共鸣，虽是无药可治，必有转机。

《狼》教学资料汇总(部编人教版七年级语文上册第18课)

《狼》教学资料文本解读一、整体感知《狼》是蒲松龄《聊斋志异·狼三则》中的第二则。《狼三则》讲述的都是狼在与人较量中失败的故事。但第二则更突出了狼的贪婪狡猾的特点。故事篇幅虽然不长，但情节曲折，引人入胜。在人与狼的斗争中表现了人的机智，告诉我们即便是凶残的狼也没有什么可怕。只要勇于斗争，善于斗争，最后一定会取得胜利。《狼》是一篇古典小说，虽然篇幅短小，但小说仍然是一波三折，情节很吸引人。故事的开端，为我们设置了“一屠晚归”的图景，“晚”字给故事蒙上了一层阴影。独自一人回家的屠户，恐怕最担心的就是“狼来了”。可是狼真的来了，而且是两个。狡猾的狼先是远远地跟着，也许它们在揣测屠户的心理吧。果然，屠户害怕了。故事进一步发展，屠户采取了妥协退让的办法，先是将担中的“剩骨”投出去一个，结果是“一狼得骨止，一狼仍从”，再妥协“复投之”，可是“后狼止而前狼又至”，狼的贪婪可见一斑。最后，当“骨已尽”时，狼们并没有发善心离开，而是“两狼之并驱如故”。看来妥协是不能赢得它们的同情的，只能让贪婪的狼得寸进尺。屠户不得不进入抵御状态，当他发现“野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘”时，决定找一个安全的防御之所。“奔”字突出了情况危急，屠户来不及多想，本能地“弛担持刀”面对两狼，但这已足以吓住了狼，狡猾的狼暂不敢上前，与之“眈眈相向”。故事的高潮，出现了意想不到的情况，一狼离开，一狼假寐。好在屠户没有错过进攻的时机，“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”。此情此景读者也无不为屠户欢欣，可是事情并没有结束。正要离开的屠户突然发现身后“一狼洞其中”，原来它企图“隧入以攻其后”。到此屠户才明白，原来前面假寐的狼是“以诱敌”才如此，狡猾的狼竟然采用了分兵袭击的办法。此处的描写将狼的狡猾表现得淋漓尽致。作者高超的描写艺术不能不让我们钦佩，在人与狼的较量中，双方都在不断地变化着策略，狼是由远远地跟着，到采用分兵袭击之策。屠户由妥协退让，到与狼对峙，到奋而杀狼。在这种斗争中，狼是表现了贪婪狡猾的特点，而人却由退让进而到了勇敢。所以人与狼的较量最终以人的胜利而告终，这恐怕正是作者要告诫我们的，不要惧怕强大的敌人，只要敢于与之抗衡，胜利最终是我们的。在勇敢智慧的人面前，再狡猾的豺狼也只能是失败。全篇虽不到二百字，但语言生动，刻画人及狼的形象都栩栩如生，情节波澜起伏，堪称精短小说的典范。二、问题探究

人生励志故事

人生励志故事人生励志故事人生励志故事1 哈特从小就在父亲的教导下练习心算，经过多年的刻苦训练，他终于成为一名出色的心算大师。他能够在别人刚刚说完需要计算的数字之后，马上说出正确无误的答案。即使是面对特别难的混合运算，哈特也从来没有出现过任何偏差。为此，哈特感到十分自豪。他也经常受到各地的邀请，前去进行心算表演。正所谓“艺高人胆大”，无论去什么地方参加表演，哈特从来都没有怯过场，几十年来一直如此。这一次，他同样信心十足地站到了台前进行心算表演。台下的大多数人都是带着小型计算机来的。他们一方面是想验证一下哈特的心算技能，另一方面也想感知一下人脑与电脑哪一个反应更快。在表演期间，人们一个接一个地上台为哈特出题。上台出题的人们尽可能地出一些运算更为复杂、数字更为庞大的题目，显然他们既为哈特的心算技能所折服，又想出其不意地难倒这位从来都没有失误过的心算大师。但是他们都没有难倒他。哈特看到他们一个一个心服口服地走下台去，心里更加得意。

就在哈特倍感得意之时，又有一位女士走上台来。这位女士其貌不扬，但是脸上的表情却很严肃。看到这位女士，哈特想：“眼前的这一位肯定又是想来难倒我，可是这只是一场游戏，何必那么认真呢？”女士缓缓说出了要出的题目内容。 “有一列火车要开往某一个地方，在始发站上一共有6089人上车，在经过第一个车站时下车22人，上车84人；下一个车站又下了13人，上了61人。” 听到这里，哈特不由得在心中轻笑了一下，“如此简单的加减运算题，真是幼稚得很。” 女士依然在不紧不慢地说着自己的题目，“下一站又下了48人，上了39人；再下一站下了64人，上了76人；再下一站下了94人，上了77人；再下一站下了59人，上了162人；再下一站下了195人，上了67人。”说到这里女士停了一下，哈特一副志在必得的样子，但是他愿意装作谦虚大度地对女士说：“您还可以接着提问的，请问还有吗？” 女士仍旧是一副不慌不忙的严肃样子，她说，“当然有，火车一直向前行驶，到下一站又下去295人，上来24人；再下一站下去82人，上来35人，再下一站下去673人，上来15人。” 女士又停了下来，此时哈特真希望她能说出一点更有难度的题目，因为她的题目几乎不能让哈特充分地表现自己的

佛教经典小故事(最新)

方辩为慧能塑像一个僧人向大师行礼，自称名叫方辩，是西蜀地方的人，不久前在【南天竺国】遇见了达摩大师，嘱咐他赶快到唐朝国土来，说我传给大伽叶的正宗佛法和佛衣，现在已经传到第六代了，传人在韶州的曹溪，你可以去瞻仰礼拜。方辩远道而来，希望见一下初祖大师传下来的衣钵。慧能大师就给他看，然后问方辩主要干什么事。方辩说：“我会塑像。”大师严肃地说：“你试着给我塑一尊像看看。”方辩一时回答不上来。过了几天，塑成了一尊慧能肖像，高七寸，惟妙惟肖。大师笑着说：“你只懂得塑像的道理，却不懂佛性。”大师用手抚摸方辩的头顶说：“你将永远享受人间和天上的福田。”大师把袈裟送给了方辩作为酬谢。方辩把袈裟分成三截，一截披到塑成的慧能像上，一截自己保留，还有一截用棕叶包好埋在地里。并发誓说：“后世谁能得到这一块法衣，那就是我投胎再生，那时我将在这里重新修建佛殿，并做住持。” 阿德经解析：这则故事是说方辩在【南天竺国】即古印度，遇到了达摩祖师，达摩祖师告诉方辩“禅宗的衣钵已经传到了第六代了，你可以去参拜。”从这里我们去解析，方辩不仅会塑像，更是一个求法心切的修行者，得到了达摩祖师的指点来到了中国求法于慧能大师。慧能大师说"方辩不懂佛性，却懂得塑像的道理"又言“你将永远享受人间和天上的福田"这则故事不能以神话去解析，如果依神话解析，达摩祖师早已圆寂，又怎么能告诉方辩呢。慧能大师此说【福田】即布施塑像之功德，凡布施者皆有功德利益能享受人间天上的福田。方辩发下大愿，亦望来世能成就佛道，度化众生。慧能作偈有一个僧人举出卧轮禅师的一篇偈语说：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长。”慧能大师听了以后说：“这篇偈语还没有明白自己的佛性，如果照它来修行，那是给自己的佛性加上了束缚。”于是，大师也作了一篇偈语：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长译文：六祖慧能禅师看到这首偈子后说：“卧轮还未真正明白佛法真义。如果依此修行，就要死掉了。认为‘对境心不起’是功夫好，那是错误的。我们修道是要修成活佛，绝不是修成死佛，变成金木土石，那还是什么佛?不能普度众生，又有什么用?”六组也做了一个偈子说：“慧能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长?” 徒弟们不解其意，于是请禅师开示，六组禅师解释说：“所谓有伎俩，就是有功夫，心有所住，就是着在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想也用不着断，断了就不能起作用了，如果思想断了，就像一块大石头，那还有什么用?凡事一念不生，同样也不行，所以我说‘对境心数起’。

2019高考语文异构异模复习考案习题写作第三讲审题与立意晴空一鹤排云上 4部分.3 含答案

经典好题练兵 1.阅读下面的材料，按要求作文. 经过了九十年的沧桑漂泊，一位诗人终于站在了上帝的面前，上帝很纳闷地问他：“我让你这一生经历这么多坎坷蹉跎，承担生命所不能承受之重，奇怪的是你一直都面带笑容，你能告诉我你是如何做到的吗？”诗人淡然微笑：“告诉苦难，我们是糖.” 请根据上述材料，结合自身实际，自选角度，自定立意，自拟题目，明确文体，写一篇不少于800字的文章. 参考示例：(1)以从容之心直面苦难人生； (2)苦难背后是人生的甘甜； (3)在苦难中挑战人生. 一匹黑马对众多千里马说它想去寻找伯乐，但这些马都讥笑它.黑马仍然出发了.尽管路途中遭到了很多马的嘲笑，但黑马仍奔跑着.虽然辛苦，但黑马不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了.黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑. 黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吗？”黑马说：“我虽然没有找到伯乐，但发现自己就是伯乐.”众马听得似懂非懂，便问道：“自己就是伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了. 就在黑马回来不久，伯乐来了，并把黑马推荐到皇宫去了. 请联系生活，展开联想，写一篇文章.要求自定立意，自拟题目，明确文体；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭. 参考示例：(1)经受历练的人生最美； (2)嘲笑打击是前进的动力，不应惧怕来自他人的不解； (3)与其等待机会，不如主动出击寻找机会； (4)理想在追求中实现.

一棵草的种子落到岩缝里来.岩石说：“孩子，你怎么到这里来了？我们太贫瘠了，养不活你啊！”种子说：“老妈妈，别担心，我会长得很好的.”经过阵阵春雨的滋润，种子从岩缝里冒出了嫩芽.阳光爱抚地照耀着它，春风柔和地吹拂着它，雨露更不断地给予这不平凡的嫩芽以最慈爱的关注和哺育. 小草渐渐长大了，长得很健康、很壮实.岩石高兴地说：“不错，你是倔强的，值得我们骄傲！”她用自己的身体风化成的尘泥，把小草的根拥抱得更紧了.一个诗人走过，不禁欣喜地吟咏道：“呵！小草的生命多么顽强，我要千百遍地赞美它！”小草谦逊地说：“值得赞美的不是我，而是阳光和雨露，还有紧抱着我的根的岩石妈妈.” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④不要套作，不得抄袭. 参考示例：(1)人生需要坚强支撑； (2)学会感恩； (3)懂得谦逊； (4)扶助弱小，是一种美德.

精选20篇励志故事,励志的人生才能使得自己充满活力

精选20篇励志故事，励志的人生才能使得自己充满活力励志的人生才能使得自己充满活力，励志就如同太阳一般照耀你前方的路。对此，小编收集了20篇励志故事，希望看完后的你能开心的面对生活中的每一道难关。励志小故事(1) 习惯与自然一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。励志小故事(2) 留个缺口给别人一位著名企业家在作报告，一位听众问："你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么?" 企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道："这是什么?""零"、"圈"、"未完成的事业"、"成功"，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否："其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。" 留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全局性的圆满。

佛教经典故事40个

《佛教经典故事》佛教经典故事（1）：一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。一切皆空，独园问道，哪儿来这么大的脾气？佛教经典故事（2）：输与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？一休明白如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士必须会暗中使劲把鱼捏死。于是，一休说：是死的。武士立刻把手松开，笑道：哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。一休淡淡一笑，说道：是的，我输了。一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。佛教经典故事（3）：求人不如求己一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：您是观音菩萨吗？那人答：是。此人更加迷惑，又问：那您自己为什么还要参拜呢？观音菩萨答：因为我明白，求人不如求己。

佛教经典故事（4）：快乐之道某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎样回事呢无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。过了片刻，甲说：人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。乙说：我此刻拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。丙说：我可没你那么高的奢望。我务必活着，否则一家老小靠谁养活呢无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和职责。没有理想、信念和职责的生活当然是很疲劳、很累的了。信徒们不以为然地说：理想、信念和职责，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!无德禅师说：那你们说有了什么才能快乐呢甲说：有了名誉，就有一切，就能快乐。乙说：有了感情，才有快乐。丙说：有了金钱，就能快乐。无德禅师说：那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢信徒们无言以对。无德禅师说：理想、信念和职责并不是空洞的，而是体此刻人们每时每刻的生活中。务必改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；感情要奉献于他人，才有好处；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。佛教经典故事（5）：宋郊活蚁占大魁宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：先生相貌已改，必有大阴德，好象以前救活数百万条生命。宋郊回答说：贫儒哪有如此潜力？僧说：不然，凡是小动物，都有生命。郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！放榜

将相和公开课正式教案

将相和教材分析：课文以秦赵两国的矛盾为背景，记叙了“完璧归赵”、“渑池会见”、“负荆请罪”三则故事，着力描绘了蔺相如机智勇敢的形象，讴歌了他忠于国家、大义凛然的高贵品质。如何让学生通过自己的阅读，从多角度去发现、领略蔺相如的形象与品质，是本课教学的重点。教学目标： 1、能够理解文中三个故事的因果关系。 2、通过自学研讨“完璧归赵”、“渑池之会”两个故事，从多角度理解并感受蔺相如的机智勇敢、不畏强暴的品质。 3、能有感情地朗读课文重点语句。教具准备：“完璧归赵”故事的连贯图片、课文磁带、幻灯片一张。教学过程：一、谈话，激发兴趣 1．板书：将相和（出示幻灯1）齐读课题。通过预习课文，你对课题了解多少？(将指指廉颇，相指蔺相如，和指他们和好了，团结了。) 2．师：既然讲“和”，说明他们原来（不和，闹别扭，搞分裂）。（师评价：就一个课题，就把文章的脉络理清了，真了不起） 3．对于课题，你们有什么要问的？（将相之间为什么失和？又是什么原因使他们言归于好的呢？）师注意及时评价。二、初读课文，了解大意。 1．廉颇和蔺相如之间，从一开始的和到不和再到是最后的不和，课文是用几个小故事的形式介绍的。 2．快速默读课文。幻灯出示自学要求。课文是用几个小故事的形式？找出每个故事的起止，并用文中一个合适的“词语”概括每个小故事的内容。 3．讨论交流，给课文分段：出示幻灯2(自学要求) 本文讲了三个小故事。第一个故事（1—10）。完璧归赵第二个故事（11—15）。渑池之会第三个故事（16－18）负荆请罪。 4．小结：本文用完璧归赵、渑池之会、负荆请罪三个小故事，讲了廉颇和蔺相如由和到不和又到和好的故事。（理解这三个词）四、学习课文。（抓重点词句理解蔺相如品质）（一）廉颇、蔺相如为什么不和？请同学们用快速浏览快全文，思考有没有直接描写他们不和的句子？（出示幻灯3）第16自然段。 1、指名读第16自然段。出示后齐读这段话。用自己的话说说他们之间为什么不和？（蔺相如靠一张嘴，职位就比廉颇高。）换成你是大将廉颇，你服不服？为什么？理解“攻无不克，”。板书：嘴攻无不克战无不胜 2、推出研究问题：同学们，请想一想，现在我们应该重点研究什么问题了？出示幻灯5（蔺相如真的是仅仅靠一张嘴吗？这张嘴厉害在哪里？师板书：嘴）（二）深入阅读，抓住人物言行，理解人物品质。（完璧归赵）让我们带个这个问题，仔细地来研究研究“完璧归赵”这个故事。 1、请同学们自读这个故事找出他说的话。师出示幻灯4(蔺相如说的话) 2、学生汇报，教师点拨。（你们研究了哪一句啊？学生如不肯来说，师可引导，看来这句有