中国哲学研究书目
1、艾尔曼：《从理学到朴学—中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，江苏人民出版社，
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2、鲍世斌：《明代王学研究》，巴蜀书社，2004年。
3、蔡仁厚：《王阳明哲学》，台湾三民书局，1974年版。
4、蔡仁厚：《孔孟荀哲学》，台湾学生书局，1985年版。
5、蔡尚思：《中国古代学术思想史论》，广东人民出版社，1990年版。
6、蔡尚思：《中国礼教思想史》，中华书局（香港）有限公司，1989年版。
7、陈来：《朱子哲学研究》华东师范大学出版社，2000年版。
8、陈来：《有无之境》，人民出版社1991年版。
9、陈来：《中国近代思想史研究》，商务印书馆2003年版。
10、陈祖武：《清初学术思辨录》中国社会科学出版社，1992年版。
11、陈鼓应、辛冠杰、葛荣晋：《明清实学思潮史》，齐鲁书社，1989年版。
12、陈荣捷：《朱子门人》，台湾学生书局，1982年版。
13、陈荣捷：《朱子论集》，台湾学生书局，1984年版。
14、陈荣捷：《朱子新探索》，台湾学生书局，1988年版。
15、岛田虔次：《朱子学与阳明学》，陕西师范大学出版社，1986年。
16、范寿康：《朱子及其哲学》，中华书局，1983年版。
17、方克立：《中国哲学史上的知行观》，人民出版社，1982年版。
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20、冯友兰：《中国哲学史新编》，人民出版社，1989年版。
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27、龚鹏程：《晚明思潮》，商务印书馆，2005年版。
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61、蒙培元：《心灵超越与境界》，人民出版社，1998年版。
62、牟宗三：《从陆象山到刘颤山》，上海古籍出版社，2001年版。
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65、牟宗三：《中国哲学的特质》，上海古籍出版社，1997年版。
66、牟宗三：《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社，1997年版。
67、牟宗三：《中西哲学之会通十四讲》，上海古籍出版社，1997年版。
68、蒙培元：《理学的演变》，福建人民出版社，1984年版。
69、蒙培元：《理学范畴系统》，人民出版社，1989年版。
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74、皮锡瑞：《经学通论》，中华书局，1954年版。
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76、钱穆：《中国近三百年学术史》，中华书局，1984年版。
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79、钱穆：《中国学术思想史论丛》，安徽教育出版社，2004年版。
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82、钱仲联：《清诗纪事·明遗民卷》，江苏古籍出版社，1987年版。
83、乔清举：《湛若水哲学思想研究》，文津出版社，1993年版。
84、乔清举：《河流的文化生命》，黄河水利出版社，2007年版。
85、乔清举：《中国哲学史简明教程》，中共中央党校出版社，2002年版。
86、容肇祖：《明代思想史》，齐鲁书社，1992年版。
87、孙静庵：《明遗民录》，浙江古籍出版社，1985年版。
88、唐君毅：《中国哲学原论》（原道篇），台湾学生书局，1986年版。
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91、王国良：《明清时期儒学核心价值的转换》，安徽大学出版社，2002年版。
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93、王茂等：《清代哲学》，安徽人民出版社，1992年版。
94、王瑞昌：《陈确评传》，南京大学出版社，2002年版。
95、魏斐德：《洪业:清朝开国史》，江苏人民出版社，1998年版。
96、吴雁南：《中国经学史》，福建人民出版社，2001年版。
97、萧楚父、许苏民：《明清启蒙学术流变》，辽宁教育出版社，1995年版。
98、谢国祯：《明末清初的学风》，人民出版社，1982年版。
99、谢国祯：《明清之际党社运动考》，辽宁教育出版社，2002年版。
100、谢正光：《明遗民传记索引》，上海古籍出版社，1992年版。
101、谢正光、范金民：《明遗民录汇辑》，南京大学出版社，1995年版。
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103、徐复观：《徐复观文集》，湖北人民出版社，2003年版。
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105、徐世昌：《清儒学案》，中国书店，1990年版。
106、严正：《五经哲学及其文化学的阐释》，齐鲁书社，2001年版。
107、杨国荣：《心学之思——王阳明思想的阐释》，三联书店，1997年版。
108、杨国荣：《善的历程》，上海人民出版社，1994年版。
109、杨国荣：《王学通论——从王阳明到熊十力》，上海三联书店，1990年版。110、杨天石：《泰州学案》，中华书局，1980年版。
111、杨向奎：《清儒学案新编》，齐鲁书社，1985～1988年版。
112、阴法鲁、许树安：《中国古代文化史》，北京大学出版社，1989年版。
113、袁行云：《清人诗集叙录》，文化艺术出版社，1994年版。
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115、余英时：《论戴震与章学诚:清代中期学术思想史研究》，三联书店，2000年版。116、余英时：《方以智晚节考》，三联书店，2004年版。
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120、张岱年：《中国哲学大纲》，中国社会科学出版社1982年版。
121、张岱年：《张岱年全集》，河北人民出版1996年版。
122、朱伯崑：《易学哲学史》，北京大学出版社1988年版。
123、张立文：《朱熹思想研究》中国社会科学出版社1982年版。
124、张立文：《宋明理学研究》，中国人民大学出版社1985年版。
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126、张舜徽：《清人文集别录》，中华书局，1963年版。
127、张舜徽：《清人笔记条辨》，辽宁教育出版社，2001年版。
128、张仲谋：《清代文化与浙派诗》，东方出版社，1997年版。
129、张君劢：《新儒家思想史》，中国人民大学出版社，2006年版。
130、张丽珠：《清代义理学新貌》，里仁书局，1999年版。
131、张丽珠：《清代新义理学—传统与现代的交会》，里仁书局，2003年版。132、张丽珠：《清代的义理学转型》，里仁书局，2003年版。
133、张锡勤、霍方雷：《陆王心学初探》，黑龙江人民出版社，1982年版。134、张学智：《明代哲学史》，北京大学出版社，2000年版。
135、赵吉惠、郭厚安、赵馥吉、潘策：《中国儒学史》，中州古籍，1991年版。136、赵园：《明清之际士大夫研究》，北京大学出版社，1999年版。
137、郑宗义：《明清儒学转型探析》，香港中文大学出版社，2000年版。
138、衷尔钜：《蕺山学派哲学思想》，山东教育出版社，1993年版。
139、钟泰：《中国哲学史》，商务印书馆，1929年版。
140、周予同：《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社，1983年版。
141、朱葵菊：《中国历代思想史》清代卷，文津出版社，1994年版。
142、左东岭：《王学与中晚明士人心态》，人民文学出版社，2000年版。
中国哲学诠释方法探讨的多向展开专题研究_李承贵
主持人语：近20年来，深受西方诠释学影响的中国哲学诠释学研究，在模仿中前行，其中也不无令人兴奋的成果。然而，如何发掘、整理、升华、定位中国哲学本有的诠释观念与方法，仍然是摆在当代中国哲学研究者面前的任务之一。本专题即是此问题探讨之尝试。李承贵教授别出心裁地提出“逆转理解”法，认为中国古代哲学中的某些范畴、概念或命题的意涵，需要通过“逆转理解”才能准确把握；周可真教授则对“同情之理解”的历史渊源进行了追踪，肯定它是中国古代哲学中一种特殊的诠释方法；包佳道博士通过对杨时诠释“中”的探讨，揭示出“经典文本的相互发明”、“阐洛扬洛的道统坚守”、“体用道事的整体诠释”三大特点。总之，本组文章从不同的角度对中国哲学诠释方法展开了深入探讨，论述精当，问题彰明，主张独特，希望通过本组专题研究拓宽人们对中国哲学诠释学思考与研究的空间。 中图分类号：B2文献标志码：A 文章编号：1007－905X （2013）04－0001－12 特约主持人：李承贵南京大学哲学系教授、博士生导师 专题嘉宾：李承贵南京大学哲学系教授、博士生导师 周可真苏州大学哲学系教授、博士生导师 包佳道南京大学哲学系博士研究生 “逆转理解” ——通向中国哲学范畴真实意涵的特殊路径 李承贵 （南京大学哲学系，江苏南京210046） 收稿日期：2013-01-04 基金项目：江苏省人文社会科学重点研究基地南京大学“儒佛道与中国传统文化研究中心”重大项目（2010JDXM008） 作者简介：李承贵（1963—），男，江西万年人，南京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事中国哲学研究。 在中国古代哲学文献中，对哲学范畴陈述的方 式多种多样，其中有一种较为常见的陈述方式是：先 是一个“主词”，接着是一个“谓词”，“谓词”可能是一 个名词，一个动词，一个词组，或是一个句式，不管形 式如何，它们都是对“主词”的陈述。不过，由于“谓 词”是随在“主词”之后的，因而如果“谓词”是对“主 词”意涵的陈述和说明，那么，这种解释在方向上就 有“逆向”的性质，即是由后面的“谓词”的意涵“逆 转”推出前面“主词”的意涵，这就是所谓“逆转理解”法。根据我们的观察，这种理解法相当普遍。如下选择数个案例展开讨论。一、“逆转理解”案例分析本文所说的“逆转理解”，案例遍布中国古代哲学文献中。这里从儒家、道家、易学等文献中择取部分案例加以展示，以作为说明此种理解法的根据，并对其进行分析与检讨。案例一：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）这是孔子在《论语》中说的话。 ··1
北京大学哲学系推荐应读书目
推荐应读书目（30本） ● 《周易》参读《周易大传今注》高亨编注参读《周易译注》周振甫译注 ● 《诗经》参读《诗经译注》江阴香编注 ● 《老子》参读《老子注译及评介》陈鼓应著 ● 《论语》参读《论语译注》杨伯峻译注 ● 《孙子兵法》参读《孙子译注》郭化若译注 ● 《孟子》参读《孟子译注》杨伯峻译注 ● 《庄子》参读《庄子今注今译》陈鼓应译注 ● 《史记》参读《史记选》王伯祥选注 ● 《坛经》参读《坛经》张文修编著 ● 《古文观止》<清>吴楚材、吴调侯选注 ● 《唐诗三百首》蘅塘退士编陈婉俊补注 ● 《宋词三百首笺注》朱古微重编唐圭璋笺注 ● 《红楼梦》曹雪芹、高鄂著 ● 《中国近三百年学术史》梁启超著 ● 《鲁迅选集》 ● 《中国哲学简史》冯友兰著涂又光译 ● 《中国法律与中国社会》瞿同祖著 ● 《理想国》<古希腊>柏拉图著吴献书译 ● 《神曲》<意> 但丁著王维克译 ● 《哈姆雷特》<英>莎士比亚著曹未风译 ●《思想录》<法>帕斯卡尔著何兆武译 ● 《社会契约论》<法>卢梭著何兆武译 ● 《历史理性批判文集》<德>康德著何兆武译 ● 《约翰·克利斯朵夫》<法>罗曼·罗兰著傅雷译 ● 《科学史》<英>丹皮尔著李衍译 ● 《共产党宣言》马克思、恩格斯著中共中央著作编译局译 ● 《资本论》(第一卷) 马克思著中共中央著作编译局译 ● 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯著张仲实译 ● 《毛泽东选集》 ● 《邓小平文选》 推荐选读书目（30本） ● 《礼记》 ● 《左传》 ● 《荀子》 ● 《韩非子》 ● 《论衡》<东汉>王充 ● 《三国志》<晋>陈寿 ● 《世说新语》<南朝宋>刘义庆 ● 《文心雕龙》<南朝梁>刘勰 ● 《李太白集》<唐>李白 ● 《资治通鉴》<北宋>司马光 ● 《明夷待访录》<清>黄宗羲 ● 《儒林外史》<清>吴敬梓
中国哲学中有关先验论的研究综述
中国哲学中有关先验论的研究综述 赵严严 对于认识论来说，“思维与存在”的关系占据特殊的地位。恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维与存在的关系问题。（《马克思恩格斯选集》第四卷，第２１９页）按照通常的理解，“思维与存在”关系问题包括两个基本方面，“思维”与“存在”何者为“本原”，何者具有“第一性”，这是第一方面即“本体论”方面，“思维”与“存在”是否具有同一性，“思维”如何把握“存在”，这是第二方面即“认识论”方面。无论是传统的哲学教科书，还是在不少学术论著中，这种“一分为二”的理解都被当成理所当然的观念而被接受下来。 然而问题是：这样把“本体论”与“认识论”截然分开，当成相互独立的“两个方面”的做法是否合理？在近代哲学那里，存在着离开“认识论”的“本体论”和离开“本体论”的“认识论”吗？这种“一方面”、“另一方面”的理解方式，是否具有哲学史和学理上的充足根据？ 如果深入中国哲学的内在逻辑，就可发现，“思维与存在”关系之所以构成中国哲学最为重大的基本问题，恰恰体现在近代哲学这样一种深刻的努力，即它试图把“认识论”与“本体论”这两个方面内在地统一起来，把“本体论”建立在“思维原则”的基础上，从思维与存在关系的角度来重新解决和展开本体论问题；换言之：在“思维与存在”关系这一问题域里，“存在”是它要解决的核心问题，而“思维”则被视为通达“本体论”、解决“本体论”问题的根本途径。“思维”与“存在”、“本体论”与“认识论”这两个方面不是相互分离的，而是你中有我，我中有你，因而是相互缠绕和内在联结的。 既然如此，笔者认为，在研究中国哲学时，若加以对认识论进行系统的研究，也可以从“你中有我，我中有你”中大获裨益。 话虽如此，然而杨泽波先生却提出质疑：人心向善是否还有更为演示原始的原因。在此前，我们应该注意到，在中国哲学中，“人心向善”也是各家有关天赋先验的还是后天经验的争论的焦点话题。作为中国哲学中第一个系统的提出较为朴素的天赋先验理念“仁”的孔子，他认为先知先觉的人的观念是圣人本身固有的一种品质，而孟子则提出更为系统的天赋先验的“四端”说，认为人人都有“不忍人之心”。杨泽波先生在他的《》中论述道，依据伦理心境来解说，良知良能，良心本心之所以是向善的动因，是因为伦理心境在形成过程中，将社会生活中的道德的内容带进本心，使人养成一种好善恶恶的心理。受到这种力量的驱使，人便可以不受到利欲的干扰，人们便可以成德成善了。 这样一贯的解释在伦理学的视阈中是正确的，然而转入至实际的生活情况来看时却并非如此。中国哲学中，儒家在论述人性善恶时时常以“人兽之别”来评述。孟子在论述“四端”说时曰：“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”（《孟子·公孙丑上》）他认为，人跟禽兽的差别极其微小，仅仅在于人是否有这些“心”和“仁义”等道德观念。这些，各位大儒更加看重的是人与动物的不同之处。但是随着现代社会科学技术，生物技术手段的进步，人们也越来越发现动物界也会有诸如人类的“爱亲”“互助”甚至是自我牺牲的原先都是不为人知的行为。人虽然较其他生物高级，但是，倘若仅仅以人兽之别仅仅以单纯的“心”和“仁义”等道德观念体现人类的道德性和尊严与价值，恐怕这是极不容易的。毕竟，动物界存在的“善”将如何解释。 再次，杨泽波认识到，在伦理心境形成过程中，社会生活的道德内容对人心肯定会有所影响，故人们才有向善恶恶的心理，所以向善而趋。我们也应当承认，与此同时，社会生活中一些不道德的内容却对人的内心有所偏小，因为大多数人都向往着善和美，而作恶的只占极小一部分。但是，既然道德内容与不道德内容都对人有影响，人们应该平均地面对这两种情况。然而事实却并不如此。综合上述论证，杨泽波先生认为，人性中有天生的向善的自然倾向，从而承认了人天生就有一种向善的潜能或倾向，而此种潜能或倾向，则便是我们这里所说的天赋的先验的。A3对于中国古代持有天赋先验论学说的哲学家来说，人心中的那一种灵明，或仁，或善，都是与生俱来的，
北大教研室《中国哲学史》笔记
第一编先秦时期的哲学 考古发现：1、蓝田人 2、北京人 3、元谋人 一、原始社会对中国哲学的影响 （一）原始群向氏族制度—约在公元前两千多年前 （二）劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。 （三）（一方面） 在原始社会中，由于生产力低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。 ○灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。 （另一方面） 原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。----无神论、唯物主义思想发展的萌芽。 二、原始社会后期社会的发展及进入奴隶社会阶段 （一）原始社会后期社会特点 （二）奴隶制的社会特点 1、经济上奴隶主贵族占有土地奴隶；；通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落 2、政治上（周朝）以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世实禄的等级制（三）奴隶制度社会对哲学的影响 ◎夏朝----“有夏服（受）天命” 1、阶级的烙印◎商朝----抬出至高无上的神，形成一种与巫术密切结合的早期宗教 ◎周朝----发展原始宗教，用统治者的德行作为补充，以说明上帝不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已成为奴隶主统治阶级的思想意识形态了。 2、生产力发展带来的科学知识丰富，提供了有力的思想资料 三、奴隶制向封建制过渡及封建制的社会特点 （一）奴隶制的没落，封建制的确立 （二）春秋时期哲学的发展——农、商、手工业及科学的发展进步及社会、阶级矛盾推动了社会的发展 奴隶主统治者新兴地主阶级及同盟者小生产者孔子—提出“仁”“礼”的学说及“中庸”的观念 —竭力鼓吹有意志的天 ---人文主义思潮老子—提出“道”与“无为”学说 墨子—提出“兼爱”“非命” 孙武—总结我国作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法 （三）战国时期社会特点及哲学发展 1、战国时期的社会矛盾和斗争及不同的解决主张----知识分子和奴隶农民的不同主张 2、百家争鸣—田氏官学 （1）新兴地主阶级的激进派----自由民因军功获得土地，或由工商业手工业转化过来的地主阶级代表---商鞅，孙膑，管子，后期墨家，荀况韩非 经济上，剥夺奴隶主政权，废除分封制度 政治上，主张用暴力、战争推翻奴隶主的统治，忘了世卿制，提出以军功论爵位 世界观上，注重客观实际，朴素的唯物主义 （2）改良派—旧奴隶主转化的地主—孟子 经济上，承认封建地主经济的合法性 政治上，用“仁义”感化奴隶主，笼络劳动人民实现封建制过渡，反对暴力 世界观上，片面强调主观精神的作用，鼓吹主观唯心论的先验论和英雄史观。 （3）其他—在社会大变动面前感到的无所适从的知识分子，----老子庄子 对社会作消极反抗或潜心思考寻找精神上的寄托 面对阶级地位大变动，社会财富再分配，传统观念遭破坏，感觉到“世道”“无常”祸福、是非一切变动不定。 反映一些朴素的辩证法思想，但又对转化又厌恶无能----相对主义，怀疑论 3、生产力对自然科学的促进，进一步为唯物主义反对宗教迷信、唯心主义的斗争，提供了一
中国哲学史必读书目(1)
中国哲学史必读书目 1.老子： 《老子校释》（朱谦之） 2.论语 《论语集注》（朱熹）《论语译注》（杨伯峻） 3.孟子 《孟子集注》（朱熹）《孟子译注》（杨伯峻） 4.周易 《周易注疏》（王弼、孔颖达）《周易本义》（朱熹） 5.墨子 《墨子间诂》（孙诒让）《墨经校注》（高亨） 6.庄子 《庄子集释》（郭庆藩）《庄子集解》（王先谦） 7.公孙龙子 《公孙龙子译注》（庞朴） 8.荀子 《荀子集解》（王先谦） 9.韩非子 《韩非子集释》（陈奇猷） 10.董仲舒 《春秋繁露注》（凌曙） 11.王充 《论衡集解》（刘盼遂）《论衡校释》（黄晖） 12.南北朝 《弘明集》 13.韩愈 《昌黎集》 14.柳宗元
《河东集》 15.周敦颐 《太极图说》《通书》 16.张载 《正蒙》《横渠易説》 17.程颢程颐 《程氏遗书》 18.朱熹 《朱子语类》《朱文公集》 19.陆九渊 《象山集》 20.叶适 《习学记言》 21.王守仁 《传习录》《王文成公全书》 22.王廷相 《王廷相哲学著作选集》 23.方以智 《物理小识》 24.黄宗羲 《明儒学案》《明夷待访录》 25.王夫之 《周易外传》《尚书引义》《张子正蒙注》《读四书大全说》《思问录》 26.戴震 《孟子字义疏证》 27.魏源 《魏源集》 28.康有为 《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》
29.谭嗣同 《谭嗣同全集》 30.章炳麟 《訄书》《章太炎政论选集》 31.熊十力 《新唯识论》、《体用论》、《乾坤衍》 32.梁漱溟 《东西文化及其哲学》、《中国文化要义》、《人心与人生》 33.冯友兰 贞元六书：《新理学》、《新事论》、《新事训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。 34.唐君毅 《中国哲学原论》、《哲学概论》、《生命存在与心灵境界》 35.牟宗三 《心体与性体》、《道德的理想主义》、《圆善论》 36.罗光 《儒学形上学》、《儒家生命哲学》、《中国哲学思想史》 37.康德 《纯粹理性批判》 38.海德格尔 《存在与时间》
2017强力推50本初中生必读书目
2017强力推50本初中生必读书目 时间：2017-06-28 编辑：少芬 初中生多读书，不仅可以获得更多的写作灵感，直接提高语文成绩，还可以让你变得更聪明，更有礼节，心情更快乐。初中生应该读些什么书呢?yjbys小编整理了中考状元推荐书目，希望对大家选书看书有帮助。 -1- 阅读社会 阅读社会，感受思想，建设人生，请你从这几本书开始吧! 1.《苏菲的世界》(一本风靡世界的哲学启蒙书，已翻译成54种语言出版，它可以让你学会思想) 2.《傅雷家书-学生版选注本》(父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，它可以让你学会理解与感恩) 3.《我的生活：海伦·凯勒自传》(当今世界，我们什么都不缺，就缺坚强，此书可以给你坚强) 4.《自立》(美国总统奥巴马最爱读的书，学习的过程就是追求自我独立，自我觉醒的过程) 5.《花季·雨季》(郁秀著，关于校园的一本青春读物，值得一看) 6.《永远讲不完的故事》(德米切尔·恩德/著，曾获德国、荷兰、意大利、西班牙、日本等13项优秀图书奖，被译作43种语言，全球销量达到2000万册。作品具有强烈的时代感和社会批判意识，而且有深刻的哲学内涵，被称为现代青少年启示录) -2- 文学作品 你只要从下面几本书中找到一本你爱读的，然后投入地读它，对你来说就是大收获了，你去发现吧。最好是到书店时去翻阅，为什么动不动就要买呢? 7.《我们的青葱岁月》(王巨成著) 8.《我亲爱的甜橙树》(认识孩子的真) 9.《草房子》(曹文轩的少年成长小说系列之一，文笔纯美，如果你读过，可以读其另外的东西) 10.《城南旧事》(儿童文学的经典力作，值得反复玩味，体验当经历的事情发酵之后，是一种什么感受) 11.《男生贾里》、《女生贾梅》(这是教我们理解成长的书) 12.《撒哈拉故事》(异域风情，风雨人生，全用真情挚爱书写) 13.《林清玄散文》(可以教会你如何思考，如何表达，这是成长中的学生最应该读的书) 14.《史铁生自选集》(一位伟大的残疾作家，作品有震撼灵魂的力量，读了，你的生命也将变得厚重) 15.《园丁集》(泰戈尔诗集，还有《飞鸟集》《新月集》，都值得读，可以让你的语言和思想都长上翅膀) 16.《席慕容文集典藏版》(这是一个离开祖国后，才发现汉语是最美的语言的作家，你从中可以感受到语言的美) 17.《海子的诗》(他是在用生命和心灵写诗，读他的诗，你会感受到一种莫名的感动) 18.《我的心中每天开出一朵花》(几米著，漫画绘本) 19.《父与子》(漫画绘本) 20.《长大》
新闻专业参考书目
《新闻采访学》参考书目 1、《创造性的采访》，（美）梅茨勒著，人民大学出版社，2004年10月版 2、《当代新闻采访》，刘海贵著，复旦大学出版社，2003年7月版 3、《新闻采访学新论》，罗以澄著，武汉大学出版社，2002年7月版 4、《高级新闻采访与写作》，周胜林著，复旦大学出版社，2006年2月版 5、《专业采访报道学》，蓝鸿文主编，人民大学出版社，2003年12月版 6、《调查性报道采访与写作》，周海燕著，新华出版社，2003年6月版 7、《深度报道采访与写作》，刘勇著，合肥工业大学出版社，2006年12月版 8、《当代西方财经报道》，（美）安雅·格芙琳，格雷海姆·瓦茨著，张倞译，复旦大学出版社，2007年3月版 9、《报道如何深入》，张志安著，广东南方日报出版社，2006年8月版 10、《财经新闻报道与写作》，胡润峰著，复旦大学出版社，2006年10月版 11、《调查性报道》，（美）盖恩斯著，刘波，翁昌寿译，人民大学出版社，2005年6月版 12、《新闻报道策划与新闻资源开发》，蔡雯著，人民大学出版社，2004年7月版 13、《新闻报道新教程：视角、范式与案例解析》，林晖著，复旦大学出版社，2005年10 14、《新调查：新京报调查报道精选》，新京报编，广东南方日报出版社，2006年12月版 15、《突发事件与媒体报道——新世纪传媒大视野》赵世林著，复旦大学出版社，2006年3月版 16、《军事新闻的采写与制作——专业新闻采写与报道丛书》，温国华著，中国广播电视出版社，2004年5月版 17、《文化娱乐新闻的采访与写作——专业新闻采写与报道丛书》，李幸著，中国广播电视出版社，2002年1月版 18、《揭开真相：《南方周末》知名记者报道手册》，谢春雷编著，浙江人民出版社，2004年2月版 19、《危机事件报道案例分析》，陈燕，刘东平主编，外文出版社，2007年4月
中国哲学研究的四个范式
中国哲学研究的四个范式 中国哲学作为一个学科正式出现,可以追溯到1919年胡适的《中国哲学史大纲》(卷上)公开出版。它标志着中国学者开始以现代哲学的眼光来整理和诠释中国古代的思想内容及其发展过程。自此之后,人们尝试了多种方法和多种视角,对中国古代思想进行了多个层面的清理和挖掘,并取得了相当丰硕的成果。每一种方法都包含着研究者自己的研究理念以及对古人思想的独特见解。经过近百年的艰辛探索,逐渐形成了四套集方法和理念为一体的比较成熟的系统框架。我借用库恩的术语,将它们称为中国哲学研究的四个范式。这四个范式至今仍有广泛的影响,并理所当然地享有崇高的权威。人们只要一从事中国哲学研究,便自觉不自觉地落入这四大范式,既受到它们的激励,也受到它们的 制约。 因此,对这四个范式进行理性的反思,将有助于我们清理思路,扬长避短,更好地领会古人的智慧。 一、冯友兰范式 冯友兰是中国哲学研究范式的最早创立者之一。19世纪中叶,随着中国突然进入近现代,人们置身其中的整个语境发生了根本变化。古代的一些自明的东西,现在变得晦暗不明了。比如,在古人看来,成圣成贤是人生的第一要义,无需证明;需要证明的只是成圣成贤如何可能,以及怎样做才能成圣成贤的问题。周敦颐的《通书》前九章都在阐释诚、神、几,曰圣人之意(即何为圣人的问题),第十章揭出圣希天,贤希圣,士希贤之旨(即人当以圣人为标准的结论),至于人何以要成圣成贤的问题没有明确提及;此后讨论的重心转向了成圣成贤如何可能以及如何用力的问题,核心的问题乃是第二十章提出的圣可学乎与有要乎的问题。程颐的《颜子所好何学论》也只问圣人可学而至欤和学之道如何,不及何以要学圣人的问题。但是,现代语境从根本上颠覆了使古代人认之为自明的东西得以成立的整个世界图式、历史叙事和价值体系,也即打碎了整个古代语境,取而代之的是全新的现代语境。这种全新的现代语境,要求一切都要用理性来重新衡量。过去自明的东西面对理性的拷问,突然变得不可理解了,如:为什么要成圣成贤?为什么成圣成贤是人生第一要义?自明的东西一旦失去了其自明性,建立在其上的全部理论学说,顿时也都变成荒唐而难以理喻的东西。这就需要用新的概念系统,对古人的思想学说重新加以解释。不同的概念组合可以形成不同的解释框架,那些被证明具有强大解释力的现代解释框架就成为范式而迅速被人接受。冯友兰第一次成功地建立了这种范式。 冯友兰范式主要由两个部分构成:一是普遍哲学模式,二是民族哲学模式。另外,冯友兰后来还接受过阶级分析模式,但毕竟只是被动地接受,不同于他自己原创的前两个模式。所以,严格说来,冯友兰范式主要指前两部分。 对普遍哲学模式的探讨,胡适做得更早,他的《中国哲学史大纲》(卷上)就是想用考据的方法和实用主义的理念来重新解读中国古代思想。但他做得不成功,也没有最后完成。所以,普遍哲学模式的创立还得算在冯友兰头上,其标志就是他的《中国哲学史》上、下卷的出版。(注:冯友兰:《中国哲学史》上卷于1933年由神州国光社出版,全书上下两册由商务印书馆出版,后多次再版。) 当时,金岳霖的审查报告非常敏锐地揭示了它的意义。他认为,所谓中国哲学,可以指中国的独特哲学,也可以指在中国的普遍哲学;而冯友兰选择了后者,即在中国的哲学,或者说普遍哲学在中国的表现。(注:金岳霖:《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》,《金岳霖学术论文选》,中国社会科学出版社1990年版,第278-282页。)冯友兰据以理解普遍哲学的基础是新实存论,其核心是共相理论。他认为,普遍哲学的基本问题,是一般与特殊或共相与殊相的关系问题。他的两卷本《中国哲学史》所取得的巨大成功,证明了这个模式的强大解释力。后来他把自己的这个模式加以自觉总结,就形成了《贞元六书》中的《新理学》。这个解释模式的生命力是
北大中国哲学史必读书目(专业)
中国哲学史必读书目 老子： 老子集解（奚侗）老子校诂（马叙伦） 老子古本考（劳健）老子正诂（高亨） 老子校释（朱谦之） 论语 论语集注（朱熹）论语正义（刘宝楠） 论语集释（程树德）论语译注（杨伯峻） 管子 管子集校（郭沫若）管子学（张佩纶） 商君书 商君书注译（高亨） 孟子 孟子集注（朱熹）孟子译注（杨伯峻） 墨子 墨子间诂（孙诒让）墨子校注（吴毓江） 墨辩发微（谭戒甫）墨经校注（高亨） 庄子 庄子集释（郭庆藩）庄子集解（王先谦） 庄子义证（马叙伦）庄子补正（刘文典） 南华经解（宣颖） 周易 周易注疏（王弼、孔颖达）周易程氏传（程颐） 周易集解（李鼎祚）周易本义（朱熹）周易述（惠栋）
周易姚氏学（姚配中）周易费氏学（马其昶） 周易古经新注（高亨）周易古经通说（高亨） 公孙龙子 公孙龙子论（陈澧）公孙龙子形名发微（谭戒甫） 公孙龙子集解（陈柱）公孙龙子译注（庞朴） 孙子兵法 孙子十家注孙子兵法新注 荀子 荀子集解（王先谦）荀子简释（梁启雄）荀子选注韩非子 韩非子集释（陈奇猷）韩非子浅解（梁启雄） 贾谊 贾谊集 董仲舒 春秋繁露注（凌曙） 春秋繁露义证（苏舆） 王充 论衡集解（刘盼遂） 论衡校释（黄晖）论衡选注 南北朝 世说新语 弘明集 韩愈 昌黎集
柳宗元 河东集 周敦颐 太极图说通书 张载 正蒙横渠易説 程颢程颐 程氏遗书 朱熹 朱子语类朱文公集朱子全书 陆九渊 象山集 叶适 习学记言 王守仁 王文成公全书 王廷相 王廷相哲学著作选集 方以智 物理小识 黄宗羲 明儒学案明夷待访录 王夫之 周易外传尚书引义张子正蒙注
诗广传读四书大全说读通鉴论 思问录黄书老子衍庄子解 戴震 孟子字义疏证 魏源 魏源集 康有为 新学伪经考孔子改制考大同书谭嗣同 谭嗣同全集 章炳麟 訄书章氏丛书章太炎政论选集
南昌大学新闻与传播学院专业研究生必读书目——王倩老师推荐
南昌大学新闻与传播学院王倩老师推荐研究生必读书目 一：传媒业务 使用传播文体写作毕耕著复旦大学出版社2007 媒介新闻评论学殷俊殷瑜汤丽萍等四川大学出版社2005 电影和电视制作：第四版美国-林恩.s.格罗斯拉里w沃德华夏出版社2001 作为话语的新闻荷兰-迪克华夏出版社2003 新闻媒介通论袁军北京广播学院出版社2000 重组话语频道罗伯特.C.艾伦编中国社会科学出版社2000 新媒体艺术张燕翔科学出版社2005 传播制度与实务肖燕雄湖南大学出版社2007 二：传媒法规与媒介伦理 媒介败局：中外问题媒介案例分析张志安 媒介伦理学：问题与案例美-帕特森威尔金斯 中外广播电视法规比较马庆平 道德恐慌与媒介克里彻 媒介文化中的罪与法布朗 媒介传播伦理：案例与争论刘易斯.阿尔文 媒体伦理学：案例与道德论据克里斯蒂安 传播法判例：自由、限制与现代媒介泽莱兹尼 新闻道德与法规：对媒介行为规范的思考陈绚 传播法学田磊编 传播法：解决信息部队称及相关问题的法律雷润琴 传播法概论夏晓鸣 三：媒介经营管理 媒介经济学：概念与问题皮卡德 媒介管理：案例研究法索恩等 媒介经济学赵曙光 媒介经济学：经济学在媒介与传统媒介中的应用柯林 媒介组合策略周鸿铎 媒介营销：理论、方法、案例包国强 媒介产业案例分析周鸿铎 媒介管理研究：广播电视管理创新新体系胡正荣 应对媒介融合：新环境下的电视节目营销刘婧一 媒介市场创意策划实务曹鹏 报业的变局与方略：中国报业集团化产业化研究顾涧清 传媒区域化发展方略古保邦 传媒集团运营机制周鸿铎 媒介ceo：广播电视网络实务伊斯曼 媒介营销案例分析张志安 传播产业研究陈炳宏 中国传媒资本运营研究严三九
从方法视角看中国传统政治哲学研究
从方法视角看中国传统政治哲学研究 ” 近期，中国传统政治哲学逐渐成为一个研究热点。这既可以从发表的为数不少的研究文献上得到证明，也可以从中国传统政治哲学研究获得较为强烈的社会反响上佐证。但是，由于中国传统政治哲学的研究在方法上的确当性还是一个需要认真清理的问题，这类研究还必须经受方法论上的检验，否则研究的有效性就难以保证。 一、方法的孱弱 中国传统政治哲学研究自上个世纪以来，一直是中国传统文化研究的一个重要构成面。但是，从梁启超出版具有奠基性意义的《先秦政治思想史》到萧公权发表《中国政治思想史》，关乎中国传统政治哲学的思想内容，就一直被糅合进一般意义上的中国传统政治思想中加以处理。到1949年前后，”中国传统政治哲学”这一提法的正当性还不为学界所承认。后来的泛政治化思维，就更是将中国传统政治哲学纳入封建主义的范畴了事，将之进行简单的否定，缺乏起码的理论分析逻辑和历史清理的严谨理性。 近20年，三重机缘推动了中国传统政治哲学研究。其一，在上个世纪80年代中后期的中国传统文化研究热潮中，中国传统政治思想顺带地成为这一研究热潮中的构成部分。在中国传统政治思想、中国传统政治制度、中国传统社会政治生活的相关反思中，中国传统政治体系再一次成为”现代”政治体系的对照物，相应成为被批判和抛弃的对象。”走出中世纪”的呼号大体上可以证明这一点。但是，中国传统政治诸方面的历史积淀之重新引起人们的关注，为后来理性的思考提供了条件。其二，在同一时期流行的现代新儒家思潮及其研究活动，为中国传统政治哲学的理性分析奠立了基础。相对于以往的中国传统文化研究而言，对于新儒家思潮的关注，驱使人们重新检讨过去那种面对传统文化仅只是批判的不确当姿态。并在此基础上带着”同情”与”敬意”进行传统文化的研究和现代解释。无疑，这推动人们去慎重检讨传统政治文化遗产及其现代价值问题。其三，中国的改革开放进程在上个世纪90年后期已经走到了政治体制改革的当口。这驱动了政治理论的研究活动。也使得政治理论走到了理论活动的前沿舞台。其间，先起的西方现代政治哲学著作的出版热，以及后起的西方古典政治哲学著作出版热，对于中国传统政治哲学的研究提供了理论资源。现实的推动与理论的筹备，对于中国传统政治哲学的研究发生了积极的作用。 但是，中国传统政治哲学研究并不因为这些机缘本身就具备了自己研究的正
北大考研复试班-北京大学中国哲学考研复试经验分享
北京大学中国哲学考研复试经验分享 关注微信公众号：上研色 初试排名靠前并不等于录取，压线也并不等于没戏。考研复试，其实就是综合素质的竞争，包含学校，本科成绩，复试外语，个人自述，科研经历，论文，笔试，面试。 考研复试是初试过线学生关注的重中之重，因为复试决定着考研的成败，无论是初试中的佼佼者，还是压线者，大一或盲目自大，就意味着自我放弃改变命运的机会；相反，把握好复试机会，就能通过复试翻盘逆袭，成功实现自己人生目标。 但是，考研复试备考时间短，缺少学长导师及内部信息，个人自述及笔试面试无从下手，加上各校面试没有显性的统一标准，以及复试淘汰率较低，一般再1：1.2左右（具体还需根据学校及专业情况查证），造成复试难的局面。 面对这一情况，启道考研复试班根据历年辅导经验，编辑整理以下关于考研复试相关内容，希望能对广大复试学子有所帮助，提前预祝大家复试金榜题名！ 专业介绍 北京大学1912年建立哲学门之初，亦称中国哲学门。百年来名家大师辈出，著名学者马叙伦、胡适、梁漱溟、熊十力、汤用彤、冯友兰、嵇文甫、张岱年、朱谦之、任继愈、朱伯崑等，先后在本专业授课。在百年来的教学与研究实践中，本学科融合了不同学风，形成了文献解读和理论阐发并重的“北大学派”，在全国各大学独树一帜。改革开放以来，学科群体不断壮大，研究领域不断拓展，涌现了一批在全国有影响的学术成果。本学科自1988年至今，为全国重点学科，是世界范围内中国哲学研究的中心，也是国内高校接受外国及港台留学生和进修人员的重要基地。 目前主要研究方向有：先秦哲学、简帛与思想史、儒家与经学、道家与道教、中国佛教、魏晋玄学、宋明理学、中国近现代哲学、海外汉学研究等，研究方向覆盖较全面，分布广泛，研究力量强，研究成果在海内外影响较大。 招生人数与考试科目 北京大学中国哲学属于哲学系，区分4个研究方向01. 中国哲学史02. 中国现代哲学。计划招收全日制30人（含推免24人） 北京大学中国哲学初试科目为： ①101 思想政治理论
中国文学推荐必读书目
中国古代文学推荐必读书目 作者：本科生教育文章来源：本站原创点击数：1174 更新时间：2009-11-1 1 1. 《古神话选释》，袁珂著，人民文学出版社 2. 《名家品诗经》，朱自清等著，中国华侨出版社 3. 《楚辞选》，马茂元著，人民文学出版社 4. 《论语译注》，杨伯俊著，中华书局 5. 《名家品庄子》，梁启超等著，中国华侨出版社 6. 《史记选注集说》，韩兆琦著，江西人民出版社 7. 《两汉文学史参考资料》，北京大学中国文学史教研室，中华书局 8．《南北朝文学史》，曹道衡、沈玉成著，人民文学出版社 9．《魏晋南北朝文学史参考资料》，北京大学中国文学史教研室，中华书局 10.《杜诗镜铨》，（唐）杜甫著，（清）杨伦笺注，上海古籍出版社 或者《杜诗详注》，（唐）杜甫著，（清）仇兆鳌注，中华书局 11.《李太白全集》，李白著，王琦注，中华书局 12.《韩昌黎文集校注》，韩愈著，马其昶校注，马茂元整理，上海古籍出版社 13.《唐诗鉴赏辞典》，萧涤非、程千帆等撰写，上海辞书出版社 14.《唐宋词鉴赏辞典》，唐圭璋、缪钺等撰写，上海辞书出版社 15.《唐宋词史》，杨海明著，天津古籍出版社 16.《元杂剧史》，李修生著，江苏古籍出版社 17.《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。人民文学出版社 18.“三言二拍”，人民文学出版社 19.《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》，人民文学出版社 20.《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》，上海古籍出版社 21.《列朝诗集小传》，钱谦益著，上海古籍出版社
22.《静志居诗话》，朱彝尊著，人民文学出版社 23.《中国审美文化史》，陈炎主编，山东画报出版社 中国现当代文学必读书目
广播电视新闻学专业必读书目
广播电视新闻学专业基础阅读书目 一、专业类 1.《报刊的四种理论》[美]施拉姆等，新华出版社，1980. 2.2.《多种声音，一个世界》联合国教科文组织，中国对外翻译出版公司，1981. 3.《百年中国新闻人》李彬、涂鸣华主编，福建人民出版社，2006. 4.《走进中国——美国记者的冒险与磨难》[美]彼得"兰德，文化艺术出版社，2001. 5.《美国新闻史》[美]埃默里，新华出版社，2001. 6.《西方新闻界的竞争》[美]约翰"霍恩伯格，新华出版社，1985. 7.《名记者清华演讲录》方芳、乔申颖遍，人民日报出版社，2003. 8.．《拉丁美洲被切开的血管》[乌拉圭]加莱亚诺，人民文学出版社，2001. 9.《人类的群星闪耀时》[德]茨威格，三联书店，1986. 10.《西行漫记》[美]斯诺，三联书店，1979. 11.．《长征——闻所未闻的故事》[美]索尔兹伯里，解放军出版社，1986. 12.《范长江新闻文集》中国新闻出版社，1989. 13.《混沌：开创新科学》[美]格雷克，高等教育出版社，2004. 14.．《巴黎烧了吗》[美]克林斯、[法]拉皮埃尔，董乐山译，译林出版社，2002. 15.《新闻：政治的幻象》[美]班尼特，当代中国出版社，2005. 16.《关于电视》[法]布尔迪尼，辽宁教育出版社，2000.
17.《理解大众文化》[美]约翰"费斯克，中央编译出版社，2001. 18.《东方学》[美]萨义德，三联书店，1999. 19．《麦克卢汉：媒介与信使》[加]马尔尚，中国人民大学出版社，2003. 20.《组织传播》[美]米勒，华夏出版社，2000. 21. 《关键词：文化与社会的词汇》[英]威廉斯，三联书店，2005. 22.《人类传播理论》[美]李特约翰，清华大学出版社，2004. 23.《世界传播与文化霸权：思想与战略的历史》[法]马特拉，中央编译出版社，2001. 24.《大众传播媒介与国家发展》[美]施拉姆，华夏出版社，1991. 25.《传播学史：一种传记式的方法》[美]罗杰斯，上海译文出版社，2002. 26.《传播政治经济学》，[加]莫斯可，华夏出版社，2000. 27.《大众文化与传媒》路扬、王毅，上海三联书店，2000. 28.《新媒介与创新思维》熊澄宇编选，清华大学出版社，2001. 29.《娱乐至死》[美] 波兹曼，广西师范大学出版社，2004. 30.《富媒体穷民主》[美] 麦克切斯尼，新华出版社，2004. 二、通识类 1.《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社，1956 2.《史记选》王伯祥选，人民文学出版社，1957 3.《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社，1978 4.《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社，1982 5.《三国演义》罗贯中着，人民文学出版社，1957 6.《水浒传》施耐庵着，人民文学出版社，1975
论中国哲学史研究方法的自觉建构
论中国哲学史研究方法的自觉建构 摘要：高秀昌博士撰写的《冯友兰中国哲学史方法论研究》，在系统、全面、深入阐释评析冯友兰中国哲学史研究方法论思想基础上，提出了他关于中国哲学史研究方法论的深刻思考，具有自觉重构与创建中国哲学史研究方法论的理论价值和现实意义，发散性地使我们揭明：研究中国哲学（史），需要、可以和能够运用并包容多种多样的方法、模式和视角，不同方法（范式）的创新、探索和建构，是中国哲学史研究和中国哲学多样性进展的重要条件。 关键词：冯友兰；中国哲学史研究；方法论；多元开放；融贯创新 冯友兰治中国哲学史始终保持着高度的方法论自觉，不仅有“三史”的鸿篇巨制，而且为中国哲学史的研究和学科建设，奠立了重要的方法论基础。近年来学界关于中国哲学（史）研究的方法论探讨，取得了诸多创获，获得了重要进展。高秀昌博士选取冯友兰中国哲学史研究的方法论思想进行系统、全面、深入地研究，著成《冯友兰中国哲学史方法论研究》一书，既完整地推展出冯友兰研究中国哲学史的方法论思想，更是归宗于著作者关于中国哲学史研究方法论的研思，以专著之论促进着中国哲学（史）研究方法的进一步探索。 一、冯友兰对中国哲学史研究方法论 作出了重大贡献任何学术研究无疑都贯穿着一定的研究方法，然而却有运用研究方法的自觉不自觉以及研究方法特色优长高下的分别。冯友兰研治中国哲学史始终保持着高度方法论自觉，总是在明确而突出的方法论意识指导下，在自觉建构起的独具特色的研治中国哲学史方法的基础上，来成就他的中国哲学史著作。在这方面，《冯友兰中国哲学史方法论研究》话语中肯：“冯友兰的中国哲学史研究与哲学的创新，始终都保持着高度的方法论自觉。”“在冯友兰长达四分之三世纪的中国哲学（史）研究中，方法及方法论始终是他关注的重点……冯友兰对中国哲学史方法论的自觉探索，是他成就‘三史’、‘六书’的重要前提，也是他始终走在中国哲学（史）研究前沿并成为领军人物的关键。”① 一定意义上，实际的哲学即哲学史，任何时期任何哲学家对某一哲学问题的探讨，都是哲学发展史中的一个环节和实现。有哲学的发展或演进，即有哲学史的研究及其研究方法。在中国学术发展史上，自先秦以来诸如《庄子·天下》、《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、刘向刘歆父子的《别录》、《七略》、“汉学”、“宋学”，尽管不是近代意义上的哲学史研究，却都是对中国学术思想的总结性研究和批判性评述。冯友兰研治中国哲学和中国哲学史，既有中国哲学史研究方法论的思想渊源，同时又具西方哲学方法的深厚基础，这是他始终保持高度方法论自觉的两方面学术培壅。始终保持着高度的方法论自觉，才有冯友兰研治中国哲学（史）方法论的自觉运用。有自觉运用研究中国哲学史的不同方法论及其模式，才有冯友兰三部各具内容特色和方法论风格的中国哲学史著作。
哲学系本科阅读书目
哲学系本科阅读书目 一、文选 马克思、恩格斯：《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1993年。 列宁：《列宁选集》，人民出版社，1993年。 毛泽东：《毛泽东著作选读》（上、下，甲种本），人民出版社，1964年。 邓小平：《邓小平文选》（一、二、三），人民出版社，1993年。 冯契主编：《中国历代哲学文选》（上、下），上海古籍出版社，1991年。 忻剑飞、方松华：《中国现代哲学原著选》，复旦大学出版社，1989年。 北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》，商务印书馆，1987年。 陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》，北京大学出版社，1992年。 汤姆.L.彼切姆：《哲学的伦理学》，中国社会科学出版社，1990年。 二、哲学经典（1） 《周易》：黄寿祺等译注本，上海古籍出版社版。 《论语》、《孟子》、《荀子》：《诸子集成》本。 《老子》、《庄子》：《诸子集成》本。 《大学》、《中庸》：朱熹《四书章局集注》本，中华书局版。 《坛经》：郭朋校释本，中华书局版。 柏拉图：《苏格拉底的最后日子》，罗依平等译，上海三联书店，1988年。
奥古斯丁：《忏悔录》，周士良译，商务印书馆版。 笛卡尔：《第一哲学的沉思》，庞景仁译，商务印书馆版。 休谟：《人类理解研究》，关文运译，商务印书馆版。 康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆版。 《道德形而上学原理》，苗力田译，上海人民出版社，1986年。 《历史理性批判文集》，何兆武译，商务印书馆版。 费希特：《论学者的使命》，梁志学等译，商务印书馆版。 黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，商务印书馆版。 一些哲学著作（如《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《历史哲学》、美学》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》）的序言和导论。 马克思：《1858—1859年政治经济学草稿》，载《马克思恩格斯全集》第46卷（上、下），人民出版社，1979年。 普列汉诺夫：《论个人在历史上的作用》，载《普列汉诺夫哲学著作选集》第一卷，三联书店，1959年。 穆勒：《论自由》，程崇华译，商务印书馆版。 柏格森：《形而上学导论》，刘放桐译，商务印书馆版。 詹姆斯：《实用主义》，陈羽纶等译，商务印书馆版。 杜威：《哲学的改造》，许崇清译，商务印书馆版。 罗素：《哲学问题》，何明译，商务印书馆版。 胡塞尔：《现象学的观念》，倪梁康译，上海译文出版社，1986年。
一年级课外阅读书目推荐
一年级阅读书目推荐 必读书目：《小猪唏哩呼噜》《木偶奇遇记》《日有所诵》选读书目：《爱心树》、《安徒生童话》、《日有所诵》、《神奇校车》、《一年级的小豌豆》、《一年级的小蜜瓜》《今年你七岁》《窗边的小豆豆》《会 走路的小房子》。 《猜猜我有多爱你》（绘本）《爷爷一定有办法》（绘本）《妞妞的鹿角》（绘本）《我的爸爸叫焦尼》（绘本） 好书推荐 1.《猜猜我有多爱你》（绘本） 2.《逃家小兔》 3《.我爱我爸爸》（绘本） 4.《红鞋子》 5.《爷爷一定有办法》（绘本） 6.《安徒生童话选》（拼音读物或绘本） 7.《格林童话选》（拼音读物） 8.《哪吒传奇故事》童趣出版社 9.《王一梅童话系列》王一梅 10.《小企鹅心灵成长故事》汤素兰等（共5册，拼音读本） 11.《晚上的浩浩荡荡童话》梅子涵著 12.《可爱的鼠小弟》（日）中江嘉美、上野纪子著 13.《丁丁历险记》(英）迈克。法尔著邹晓平译 14.《雷梦拉八岁》（美）贝芙莉。克莱瑞著 15.《小猪唏哩呼噜》孙幼军 16.《大个子老鼠小个子猫》周锐 17.《豆蔻镇的居民和强盗》（挪威）埃格纳 18.《兔子坡》（美国）罗伯特。罗素 19.《稻草人》叶圣陶 20.《大林和小林》张天翼 21.《文字的奥秘》（共7册，拼音读本） 22.《阿罗系列》 23.《恐龙的温馨故事绘本》 24.《《“我在这儿”成长阅读丛书系列》（共9册，拼音读本） 25.《365夜故事》 26.《一年级的小豌豆》（注音版，适合女生阅读） 27.《一年级的小密瓜》（注音版，适合男生阅读）
28.《夏洛的网》（非常好的一本书） 29.《窗边的小豆豆》（适合家长读给孩子听）
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新闻专业学生必读书目（100部）1．《中国近代报刊史》，方汉奇，山西人民出版社 2．《马克思主义新闻思想史稿》，童兵，中国人民大学出版3．《新闻理论教程》，成美、童兵，中国人民大学出版社4．《西方新闻理论评析》，徐耀魁，新华出版社 5．《现代西方新闻法制概述》，刘迪，中国法制出版社6．《新闻理论教程》，何梓华，高等教育出版社 7．《中国新闻传播法纲要》，魏永征，上海社会科学出版社8．《新闻学导论》，李良荣，高等教育出版社 9．《外国新闻传播史》，郑超然、程曼丽、王泰玄，中国人民大学出版社 10．《世界新闻传播100年》，方汉奇主编，中国人民大学出版社 11．《中国广播电视通史》，赵玉明，北京广播学院出版社12．《中国报学史》，戈公振，三联书店 13．《传播学教程》，郭庆光，中国人民大学出版社14．《采访行为学概论》，熊高，人民出版社 15．《论出版自由》，[英]密尔顿，商务印书馆 16．《西行漫记》，[美]埃德加"斯诺，三联书店 17．《报刊的四种理论》，[美]威尔伯"施拉姆等，新华出版社18．《多种声音，一个世界》，中国对外翻译出版公司
19．《传播学概论》，[美]威尔伯"施拉姆、威廉"波特，新华出版社 20．《美国新闻史》，[美]埃默里父子，展江译，新华出版社 21.《舆论学》，[美]沃尔特"李普曼，上海人民出版社 22.《新闻采访方法论》艾丰 23.《新华新闻传播书系——描述世界-国际新闻采访与写作》马 胜荣等新华出版社 24.《新华新闻传播书系——西方新闻写作概论》程道才新华出 版社 25.《新华新闻传播书系——隐性采访记》顾理平新华出版社 26.《中国高级记者成名作透视》 27.《如何成为顶级记者》，[美]杰里"施瓦茨，中央编译出版社 28.《新闻传播精品导读——广电卷》 29.《新闻传播精品导读——新闻（消息）卷》 30.《中国名记者传略与名篇赏析》 31.《新闻报道策划与新闻资源开发》蔡雯 32《20世纪传播学经典文本》，张国良，复旦大学出版社 33.《作为话语的新闻》，[荷]梵"迪克，华夏出版社，2003 34.《世纪转折期的中国影视文化》，尹鸿，北京出版社1997 35.《新闻报道与写作》[美]梅尔文"门彻melvin mencher 华夏出版社 36.《当代叙事学》，华莱士"马丁，北京大学出版社1990