后现代心理学概观(1)
2004年6月南通师范学院学报(哲学社会科学版)
Jun.2004
第20卷第2期
Journal
of
Nanton g
T eachers
C olle g e (S ocial
S ciences
Edition )
V ol 120,N o .2
叶浩生
(南京师范大学教育科学学院,江苏南京210097)
[摘要]后现代心理学家反对以往的心理学理论和流派把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。后
现代心理学的典型特征是反对基础主义和本质主义。它认为心理现象并不是一种“精神实在”,而是一种文化的社会建构。后现代心理学的理论基础是社会建构论,多元文化论、后现代女性心理学都是后现代心理学的重要形式。
[关键词]后现代主义;心理学;社会建构论;多元文化论;女性心理学[中图分类号]B84-069
[文献标识码]A
[文章编号]1003-7489(2004)02-0121-05
[收稿日期]2004-03-22
[作者简介]叶浩生(1955-),男,江苏徐州人,中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主任,南京师范大学心理学研究
所教授,博士生导师,主要从事西方心理学史和理论心理学研究。
[基金项目]全国教育科学十五规则项目[DBA010161]。
一、后现代主义与后现代心理学
20世纪60年代以后,后现代主义出现于西方哲学
和社会科学领域。后现代主义的认识论和方法论影响了心理学家,其直接的结果是80年代以后产生的后现代心理学。从后现代的立场出发,后现代心理学家认为尽管以往的心理学理论和流派充满着对立和矛盾,但是它们都是现代主义的产物,即都是把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。这个“实体”客观地存在于某个地方,等待着研究者去发现和认识。心理学的知识是以这个实体为基础的。后现代心理学反对这样一种观点,其基本主张是:
第一,反基础主义。现代主义站在两分法的立场上,认为存在着作为理性的主体和被主体理性认识、描绘、反映或表征的客体或实在。这些客体或实在是自明的,不需要加以证明。知识是以这种实在作为基础的,科学的知识是这些实在的精确描绘。心理学的知识同样如此,从理论上讲,心理学的知识是对作为“心灵”、“精神”等实在的精确反映。依照心理学中的基础主义观点,心理现象的分类是以心理的实在作为基础的,认知、情感、意志、态度、人格等实实在在的存在着,成为我们对心理现象分类的根据和理由。然而,“在后现代主义和社会建
构论看来,由于所有的知识都是通过语词而社会建构的结果,语词的意义又随着群体和时间的不同而不同,即语词的意义依赖于社会过程,因而我们不可能达到对世界的客观理解。知识只不过是以语言形式表述的社会一
致意见。”[1]
因此,心理学的概念,诸如态度、情绪、记忆、
思维、人格和个性等并没有一个客观存在的“精神实在”作为基础,它们只不过是心理学话语的建构物,并文化地、历史地存在着,随时间、地域的不同而不同。
第二,反本质主义。后现代主义的典型特征之一就是反本质主义。依照后现代心理学的观点,心理学中的本质主义有三种表现形式:(1)经典本质主义。经典本质主义认为每一种事物都有它区别于其他事物的恒定不变的本质。记忆和思维之所以不同,是因为两者具有不同的加工机制,经验实证方法是达到这一内在本质的有
效途径。(2)现代本质主义。现代本质主义认为在千变万
化的现象背后存在着一个自然的、普遍的本质。在心理学中,这种本质主义表现为生物决定论,认为行为虽然千变万化,但都是由生物驱力决定的。(3)文化本质主义。后现代主义强调文化对人的成长过程的影响,但它并不认为文化对人的影响会“内化”为人的“本质特点”。心理学中的文化本质主义认为文化通过儿童的社
后现代心理学概观
会化过程成为人的内在本质。后现代心理学认为这三种形式的本质主义都假定了行为背后存在着一个固定不变的“本质”。从后现代主义的观点来看,所谓的内在本质是社会建构的产物。
第三,反个体主义。个体主义源于西方启蒙时期对神学权威的反抗。在启蒙时期,为了反对神学专制,学者们把个人放到了世界的中心,认为在人的内部存在着一个神圣的“心灵”,这个心灵是自主的、独立的,具有理性判断的能力。这种对个体心灵的社会建构逐渐发展为一种方法论的个体主义。从强调个人的理性、自主、独立出发,个体主义否认或忽视个体心灵与社会生活的紧密联系,把个体的研究与社会生活孤立开来,关注的焦点放到了个体身上,从个体的内部或直接的环境刺激中寻求人类行为的解释,社会政治、文化历史的因素被置之不顾。但是在后现代心理学看来,个人的心灵、理性都是一种文化的、语言的建构物。同时,科学研究离不开文化的思考,个体心灵的研究只有放到社会的历史背景中,放到文化的话语中才是合理的。所以心理学家关注的焦点不是个体的心灵、个体的认知结构、过程等,而是社会文化和话语怎样建构了心灵、意识和行为。脱离文化历史,把个体的心灵孤离出来的个体主义的方法论是不足以解释人的社会行为的。
后现代心理学是一个宽泛的概念,它包含着许多具体形式的心理学理论,如社会建构论或社会建构心理学、叙事心理学、解构心理学、多元文化论思潮、后现代女性心理学等等。以下我们分析和阐述社会建构论、多元文化论思潮和后现代女性心理学,因为这几种形式的后现代心理学在现代西方心理学领域中异常活跃,受到心理学家的普遍关注。
二、社会建构论
现代西方心理学中的社会建构论或社会建构心理学主要有三种形态:1.后现代的社会建构论,亦称为激进的社会建构论,以美国社会心理学家格根为主要代表,主要特征为完全否认心理现象的实在特性,认为所谓的意识、心理仅仅是一种社会建构;2.实在论的社会建构论,以英国心理学家海尔(R H arre)为主要代表,其特色为话语心理学和后结构主义倾向; 3.修辞-反应(rhetorical-res p onsive)的社会建构论,以肖特(J Shotter)为主要代表,强调语言的修辞和反应特性。这三种社会建构论虽然侧重点不同,但都具有后现代主义倾向。其主要的观点有:
第一,知识不是经验归纳的产物。传统上,逻辑实证主义主张知识是经验观察的产品,这种观点已经被库恩的历史主义科学哲学所摒弃。知识并非我们关于这个世界和我们自身的摹写或表征(re p resentation),也并非通过所谓的客观方法而作的“科学发现”。所有的知识皆为一
种社会建构,是置根于特定历史和文化的人们协商、对话的结果,是人们在社会人际交往中“发明”的,而不是通过所谓的客观方法“发现”的。知识和知识的对象并非一一对应的关系,更不是“反映和被反映”、“表征和被表征”的关系。认识过程是积极主动的建构过程,而不是被动的反映过程。同时,建构是社会性的,并非个体的、内在的。人际互动、社会协商、共同意识决定了知识和知识的类型。
第二,实在(realit y)是社会建构的结果。所谓的心理现象,包括意识、情绪、认知等并非实实在在地存在于人的头脑中的某个地方,而是一种社会文化的、语言的建构。“对于现代主义者来说,世界简简单单地‘在那里(out there)’,以供观察。然而在后现代主义者的文本里,这种假设是没有理由的……谈及‘世界’或‘心灵’等需要语言,‘物质’、‘心理过程’等词语并非世界的镜子,而是语言系统的构成成分……在这个意义上,那些被我们当成‘真实的’,那些我们信以为真的心理功能,不过是公共建构的副产品”。[2]所以,传统心理学的研究对象———人格、态度、情绪、认知等并非一种内在的实在。从社会建构的观点来看,心理现象并不存在于人的内部,而是存在于人与人之间,是人际互动的结果,是社会建构的产物。在不同的历史时期,心理学发展的不同阶段,人们对心理现象提出不同的看法。这说明并不存在一个超越历史和文化的内在意识和心理结构。所谓的实在、精神实体只不过是一种文化历史的建构。
第三,语言并非具有确定意义的透明的媒介,也并非表达思维内容的中性的工具。我们用以理解社会和自身的语言系统和语言系统所指涉和描绘的对象之间并非一一对应的关系,语言系统并不是一个地图,准确地反映它的对象。作为“能指”的名称和作为“所指”的实体之间并不是一种本质的、必然的联系,其关系是人为的、偶然的。从社会建构论的观点来看,语言是先在的,能指并非仅仅具有命名功能,它同时具有规范作用,规定了人们认识的方式,限定了思维的方向。由于对于心灵的社会建构是通过语言来完成的,因而社会建构论把心理学关注的焦点由心灵与世界的关系转到语言和世界的关系上,探索语言是怎样影响心灵的社会建构的。传统的观点认为语言是中性的、透明的,是人用以表达心理内容和心理状态的工具。但是社会建构论提出了一种与传统观点截然相反的主张。它认为所谓的心理状态、心理过程恰恰是通过语言建构的,所以,语言并不是一个中性的工具和媒介,相反,它为我们认识世界和自己提供了范畴和分类的方式,使我们能对意识和心理进行分类,并用于解释新的经验。它不是表达思维,而是规定思维。
社会建构论在认识论上提出了一种新的观点。这种
认识论构成了后现代心理学的理论基础。
三、多元文化论思潮
多元文化论(multiculturalism)是流行于现代西方社会科学中的一股后现代主义思潮。它强调文化的多样性。心理学中的多元文化论认为心理学就其本质来讲是西方主流文化的产物,因此,这种心理学具有文化的局限性,并不具有适用于所有文化的普遍意义。
心理学中的多元文化者指出,文化是决定行为的重要因素。一种社会行为不仅受到个体内部因素的调节,也为社会的文化因素所制约,而且由于个体某些内部因素如需要、动机等也是在社会文化的影响下而形成的,因此从根本上讲,行为是社会文化的产物,行为的研究不能脱离制约行为的特定文化背景。因此,在心理学的研究中应该融入文化的概念,给文化影响以应有的重视。
多元文化论认为传统西方心理学建立在一元文化的基础上,只能适合西方白人主流文化。就世界范围来讲,存在着不同的国家、地区,这些国家和地区往往有不同的文化传统。就一个国家内部来讲,往往由于存在不同的种族、肤色、民族、性别倾向,因而也存在着不同的文化观念,特别是在像美国这样的移民国家里,文化的多元性十分明显,存在着白人文化、黑人文化、亚裔人文化、西班牙文化、同性恋文化、异性恋文化等多种文化,是典型的多元文化国家。在这样的多元文化国家里,如果仅仅以白人的行为作为研究的范例,其研究结论怎么能解释白人之外的其他群体呢?
所以,多元文化论者反对心理学中的“普适主义”(universalism)观点。传统心理学排斥了文化的概念,其发现和成果被认为是可以忽略文化因素而适用于所有文化群体。尽管大部分研究者也对这种普适主义假设心存疑虑,但是由于文化因素难以体现在实验中,因而将其排斥在考虑的范围之外,默许了这种普适主义的存在。这种状况甚至在社会心理学中也十分严重,尽管价值观、行为规范、历史传统等文化因素对群体行为有不可忽略的影响,但实验社会心理学家仍旧热衷于在实验室中研究社会行为,以便于得到一个普适主义的研究结论。
从反对心理学的普适主义出发,多元文化论者也对西方心理学中的“民族中心主义的一元文化论”(ethnocentric m onoculturalism)提出强烈批评。多元文化论认为,西方心理学的一贯倾向是从民族中心主义的观点出发,把得之于主要人口的成果和理论应用于所有的群体。由于西方社会中占优势的群体是白人群体。白人的价值观念和风俗习惯在西方社会中占统治地位。因此,以白人文化为中心,忽视其他弱势群体文化的现象就很难令欧美心理学家觉察到。经常的情况是,面对一个以少数民族群体为对象的研究成果时,会认为研究结论仅仅适合少数人的解释,不具备一般性的特点,但是对于以白人为对象的研究成果,却不会产生这样的疑问,认为可以运用到一切群体的一切人。欧美心理学家在心理学的研究中惯常使用的是大学二年级白人学生,这些学生的文化背景、阅历和经验决定了他们的行为最多只能代表白人学生群体,又怎么能作为一般性的原理而推广至所有文化群体背景下的所有人呢?
多元文化论思潮被称之为继行为主义、精神分析和人本主义心理学之后心理学中的“第四力量”,或心理学的“第四个解释维度”。《作为第四力量的多元文化论》一书的主编皮特森(P Pedersen)指出:“由于认识到精确的评估、有意义的解释和适当的干预需要关注行为习得和表现的文化环境,作为第四力量的这种以文化为中心的观点已经对心理学产生深刻的影响”。[3]多元文化论在西方心理学中的地位由此可略见一斑。
四、后现代女性心理学
女性心理学(fem inist p s y cholo gy)的发展经历了女性经验主义、女性立场论和后现代女性心理学三个阶段,而后现代女性心理学是在社会建构论的影响下形成的,其科学观和方法论贯彻了后现代主义的主张。它已经成为后现代心理学中的一股重要力量。
从后现代主义的立场出发,后现代女性心理学认为尽管在女性经验主义和女性立场论之间存在着矛盾和对立,但是两者都认为存在着某种内在的东西决定着社会性别,因而都是本质主义的,属于现代主义的范畴。女性经验主义否认性别差异的存在,认为男性和女性在本质上都是一样的,行为表现上的差异是文化环境的不同造成的,通过严格的科学的方法和客观公正的实验程序,最终可以确定男性和女性的普遍和共同特性。这种观点实际上假定了男性和女性有一个共同的本质,存在于每一个个体之内。这是典型的本质主义观点。女性立场论从相反观点出发,强调性别差异的存在,认为通过不同的社会化过程,男性和女性各自形成了不同的“特质”。男性培养了独立、理性、刚毅等男性气质(m asculinit y),女性则形成了关联(relateness)、互助、同情、怜悯等女性气质(fem ininit y)。特质的不同,决定了男女在社会生活中产生不同的行为表现,因此,性别就像阶级、种族那样,成为决定人们的思想意识和行为表现的主要因素之一。这种观点同样假定了一个内在本质的存在,因而也属于本质主义的观点。
后现代女性主义认为性别并不是一种内在的特质或特性(q ualit y)。从社会建构论的观点出发,后现代女性主义认为性别是社会协商和互动的结果,是社会对适合于某种生理性别(sex)的活动而产生的社会一致意见。概括地说,性别是特定社会的文化建构。换言之,后现代女
性主义并不把性别定位于个体的内部,而是认为性别存在于社会所认可的交互作用中。举例来说,我们可以把某个个体描绘为“友好的”,也可以把某个谈话说成是“友好的”。如果我们说某个个体是友好的,那么我们就假设了这个个体具有“友好”这个特质;如果我们说谈话是友好的,我们是在讨论谈话者之间互动的性质或气氛。在这里,“友好的”具有特定的含义,这个含义是谈话的双方都同意的,且与谈话双方所属的社会群体赋予“友好的”这个词的意义相一致。性别也是这样一个现象。本质主义把性别看作类似于那个友好的人,而后现代女性主义更倾向于把性别看作类似于那个友好的谈话。
从后现代女性主义的观点来看,许多社会活动通过社会的协商和互动,带有了性别化的色彩。如女性似乎比男性更友好,女性的天性似乎就是友好,而男性天性似乎就是冷漠。不管这种性别差异的起源是什么,即究竟是生物因素,还是社会化过程,或者两者的结合造成了这种差异,友好成为女性的一个特质。后现代主义反对这种观点,认为友好行为的性别化是社会协商的结果,是社会对某种行为的适当性而产生的社会一致意见。并没有某种起源于生物因素或社会化过程所造成的某种内在特质决定女性比男性更友好,而是社会风俗和情景线索诱使或迫使女性更友好。有研究表明,处于权力和领导岗位的女性,其行为特征更加男性化;在职业领域里,处于相同或类似岗位的男性和女性,其价值观和行为表现出同样的特征。另外的研究也表明,若与一个保守、正统、大男子主义风格突出的男性交往,女性更易于表现出温顺、柔情等传统性别风格,而同一女性若与柔弱、体贴、优柔寡断的“小男人”交往,则表现出更多的男性化风格。这表明在我们看来的那些属于性别化的行为(如女性的温柔和男性的刚毅)并不是由生理性别决定的,而是个体的社会地位和所从事的活动决定的。性别并不是人“具有”的内在的东西,性别是人们在社会交往中应对社会要求而做和实践的东西。因此,从后现代女性主义的观点来看,性别并不是一个独立存在于人内部、等待着人们去发现和测量的实在。实际上,性别是存在于社会互动中的一种协议。界定某种行为风格是男性化的或女性化的并不决定于表现这一行为风格的个体的生理性别,而是这一行为发生的情景参数。总之,性别是社会建构的产品。
总的来说,后现代女性主义的基本主张有这样几个方面:第一,性别是社会建构的产物。性别不是由生理性别决定的,而是由社会规范、人际交往等社会情景因素决定的。第二,多样化的女性观。本质主义的观点把女性看作是一个统一的、均匀的范畴,似乎女性生理性别上的共同性决定了女性是一个统一的整体。后现代女性主义认为不存在一个具有普遍意义的女性范畴。生理性别仅仅是决定妇女生活风格的一个因素。第三,个人的就是政治的。后现代女性主义不回避价值问题。换言之,在后现代女性主义那里,科学研究与政治宣传等社会活动的界限是模糊的。它反对价值中立的观点,认为应该把个人的价值倾向和政治哲学观点糅合进自己的学术研究活动。它要在性别的解构中,揭示其中存在的权力问题。性别差异实际上是一种权力的差异,是社会地位的不平等。因此,性别的分析不仅仅是一个学术问题,也是一个政治问题。
五、超越现代心理学与后现代心理学的对立
后现代心理学具有自己鲜明的特色,与现代心理学存在着明显的分歧,这种分歧导致了两者的激烈对抗。但是深入地分析也可以看出两者之间的一些共同之处,这些共同之处构成了超越两者的基础。
现代心理学的核心是经验主义。但是这种经验主义并非17、18世纪流行那种简单、粗糙的经验主义。早期的经验主义持机械论的观点,坚持经验作为一种对外在世界的反映是一切知识的来源,典型的学说是洛克的白板说。随着人类认识的发展,简单的经验主义早已被更为复杂的经验主义所取代。现代的经验主义吸收了理性主义的某些观点,在坚持经验起源的基础上承认理性思维对经验的制约作用。所以现代经验主义更加赞成康德的观点。一方面赞成所有的知识来源于经验,一方面承认理性范畴在整理感觉经验方面不可忽视的作用,后一方面恰恰体现了建构论的思想。现代心理学所依赖的正是这种经验主义。皮亚杰学说,符号加工的认知心理学都体现了这种观点。
后现代心理学的核心是社会建构论。社会建构论站在经验主义的反面,认为知识不是现实的“反映”,而是社会的建构。但是建构不是凭空的建构,建构的素材来自于经验。从这种意义上讲,社会建构论同现代经验主义是一致的。至少,两种主张的差距并不是那么遥远,只不过现代经验主义在经验和建构的天平上更偏重经验,而社会建构论更偏重建构。
两种取向的超越可以建立在科学实在论的基础之上。现代心理学所依赖的经验主义是建立在实在论基础上的,而后现代心理学所依赖的社会建构论是建立在反实在论或相对主义基础上的。作为心理学的科学观和方法论基础,实在论和反实在论各自具有不可克服的局限性。若要超越这两种取向,则必须寻求一种新的基础。这一新的基础是实在论的,但是这种实在论是科学实在论,不是那种简单粗糙的实在论。它承认物质世界和精神世界的实在地位,认为心理学的理论知识真实地反映了作为精神实体的意识或心理的实在特性。但是,这种科学实在论在一定程度上接受建构主义的观点,认为科学知识并不是仅仅由实体本身的特性决定的。科学的观
Surve y of Post -modern Ps y cholo gy
YE Hao -shen g
(Colle g e o f Educational Science ,Nan j in g Normal Univ er sit y ,Nan j in g ,Jian g su ,210097,China )
Abstract :Late m odern p s y cholo g ists ob j ect to p rev ious p s y cholo g ical theor y and school which v iew ed p s y cholo gy or deeds as an entit y se p aratedfromsurve y ors.T he t y p ical featureof m odern p s y cholo gy isitsob j ectionto basicsandessentials.I t re g ards p s y cholo g ical p henom enon not as a s p irit itself ,but as a social constructionof culture.T he basic theor y of late m odern p s y cholo gy is social construction while itsim p ortant forms are multiculturalismandfem ale m odern p s y cholo gy .
K e y w ords :late m odern p s y cholo gy ;p s y cholo gy ;social construction theor y ;fem ale p s y cholo gy .
察包含着建构的成分,针对同一经验数据,不同的科学家可以做出不同的解释,因为科学观察是以一定的理论为指导的。研究者所处的社会背景、文化传统、科学群体的行为规范都可以对结论产生影响,在这个意义上,科学结论也是相对的。总之,这种科学实在论吸收了实在论和反实在论的优点,既坚持了科学的立场,又避免了相对主义和虚无主义,因而可以作为超越两种取向的元理论基础。
但是两种取向在元理论基础上的结合是困难的,毕竟两者的世界观和方法论是截然对立的。然而,这并不妨碍两种取向在实践层次上的结合和超越。事实上,许多研究结合了两种取向的方法论,达到了一种互补的效果。这说明,两种取向在心理学的实践中是可以相互补充的。相比较而言,现代心理学由于强调科学的程序,方法的纯洁,因而更注重个体的因素,而后现代心理学由于更关注心理的社会建构,因而注重社会的因素、意识形态的影响等等,其分析的焦点处在社会水平上,且后现代心理学关注理论对观察的指导意义,注重理论的综合,因而若在实践的层次上把经验研究与文化意识结合起来,把实证研究与理论建构相结合,把对个体的分析放到社会历史背景中,必然促进心理学研究整体水平的提高。
超越现代心理学和后现代心理学这两种取向对立的关键在于双方的合作态度。事实上,两种取向的心理学家已经意识到合作的重要意义,认识到相互吸收、坦诚合作对双方都有益。后现代心理学早就声称不想以心理学中的经验研究传统为敌。持科学主义观点的心理学家弗雷德曼(H.Friedm an )尽管批评后现代主义的激进相对主义观点,但是也承认“科学心理学已经受益于后现代主义,承认这一点是很重要的。后现代主义促进了文
化意识,特别是对权力和地位差异的关注。”[4]因此他认
为后现代心理学有它有益的一面。在我们看来,两种取向各自具有自身的优势和局限。就每一取向的自身来说,没有哪一种取向能拿出令人信服的证据证明自身的唯一正确性:现代主义取向强调经验证实,但是经验证实并不能证明自身的正确性,因为以经验证实来证明经验证实只不过是循环论证;而后现代取向的相对主义观
点更使得证明自身的努力变得更加不可能。因此,对于双方来说都不存在绝对的正确性。彼此的尊重、坦诚的合作才是最重要的。
两种取向的超越需要在方法论上持开放的观点。传统上,经验实证方法是倍受推崇的方法,其他方法要么被认为是非科学的,要么被置于边缘的地位,得不到应有的重视。实际上,每一种方法都有其利弊得失。经验方法有着严格的科学程序,所得的结论简洁、可靠,具有很强的说服力。但是经验方法在研究具有反思性的人方面,在反映文化历史的要求方面,存在着难以克服的局限。在这样的条件下,如果把经验方法看成是一个封闭的系统,拒斥一切非经验的方法,那么必然危害心理科学的发展。而非经验方法,如质化的方法,释义学的方法、现象学的方法等等是从其他社会科学借鉴而来,在反映文化历史的要求方面有着独特的优势,因此,接受这些非经验的方法论,在研究方法上持开放的态度,对心理学的发展必然产生有益的影响。正像心理学家印笛克(W Indick )指出的:“尽管经验主义对于验证和测量已知的理论是一个基本工具,但是心理学如果希望开拓新的问题,以便于最终得到更为宏大和更加完善的答案,那么就必须对不同的思想学派保持开放……所有正确的观点,不管是经验的还是非经验的都得到聆听,并被
接受为可行的解决方法。”
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[责任编辑]陈云恺
管理心理学心得体会
管理心理学心得体会 管理心理学心得体会一：管理心理学的心得体会 记得老师说过管理心理学这门学科的研究对象是“以人为中心”。以前一直没有过对这门学科的了解，从选修这门课一直到上完，我有了不少收获，虽然对这么学科的学习和了解还是非常的少，但我仍对这么学科有了很好的认识，并且有兴趣和想法在将来继续在这门学科上学习下去。 管理心理学它是研究组织中的人的心理活动规律，用科学的方法改进管理工作，充分调动人的积极性，最大限度地提高工作效率的一门学科。它的研究根源和目的是探索人的行为产生的原因以及人的动机与人际关系发生发展的规律。主要研究社会心理现象以及个体，群体，领导组织的心理活动。 管理的实质是“对人管理首先就要了解人”，了解所要管理的对象的性格特征，了解他的工作环境，了解他的工作能力。了解了才能很好的管理，才能很好的调动对象的积极性，提高工作能力。 当领导管理自己的下属，调动下属的积极性，当老师的要管理自己的学生，调动学生的积极性，而这一切就是要领导者考虑的问题。在管理心理学中，激励就是调动人的积极性的过程。激励大师金克拉曾说：“你若想成为人群中的一股力量，便必须掌握激励，生活就是这样，你把它放入自己所处的人际中，人们就记得你信任你，就像黑夜相信灯光一样。” 激励便是“激发鼓励”。激励是管理心理学上一个非常重要的功能，是管理心理学的核心问题，也是管理心理学研究的热点问题之一。 激励是一个心理学术语，是指持续地激发人的动机的心理过程。或者说，激励是引起个体产生明确的目标指向特定行为的内在驱动力。在管理工作中，激励就是管理者对员工的激发和鼓励，激发员工的工作动机，鼓励员工的工作干劲，通过运用各种管理手段刺激员工的需要，激发其动机，使其朝向所期望的目标前进，发挥其才能，释放其潜能，最大限度地、自觉地发挥积极性和创造性，在工作中做出更大的成绩，也就是调动员工的积极性。它是一名管理者的基本职责和必备能力。工商企业只有一项真正的资源：人。
后现代心理学与心理咨询概述
２０世纪的文化经历了三个时期：前现代、现 代和后现代。在２０世纪８０年代中后期，伴随着后现代文化的兴起，一种新的心理学思潮在西方心理学界逐渐兴起并传播开来，这就是后现代心理学。后现代心理学的特征在于对现代心理学予以反叛和消解，尤其是对以实验主义、实证主义和个体主义为宗旨的科学主义心理学的反叛和消解。它是在后现代文化思潮的冲击和现代心理学陷入“合法危机”的形式下萌生的一种探讨处于后现代境域中的人的心理与行为机制的当代西方心理学研究的新视野、新趋势。 １．后现代心理学的主要思想 后现代心理学认为现代心理学已处于危机之中，传统心理学的实证主义思想和方法应受到抨击和反叛。综合其思想，现把后现代心理学的基本主张归纳为以下几方面： 在研究内容上，后现代心理学认为应当看重局部的、边缘的、有用的、本土化的心理学专业知识，而对普遍的、抽象的、客观的、囿于实验室的心理学专业知识不感兴趣。 在研究对象上，倡导突破传统心理学在研究 对象上的固执与褊狭，主张不以可观察的对象为限，力主心理学研究视角的多样化。 在研究方法上，提倡研究方法的多元化，主张整体论、建构论和系统观的研究法则，反对人为地分解和切割人的心理现象。倡导以社会建构论、历史文化学的方法研究人的心理，反对割裂人与社会文化的关系；重视人的主观性、能动性 和创造性，认为把客观性、经验性这些硬科学的实证原理运用到心理学的研究中是荒唐的。主张恢复和重视心理学质化研究的地位和价值，以弱化科学主义心理学对量化研究的过分器重，终结实证方法的霸权地位。 在研究理念上，提倡多元性、不确定性、无序性和矛盾性，淡化对绝对性、客观性、普遍性真理的追求，注重从文化、历史、社会、环境等方面来考察人的心理和行为的机制。关注事实与价值的融合，认为人的态度和价值可以决定什么东西可能成为事实。重新确立了价值、目的、意义在人的心理活动中的重要地位。 在学科定位上，关注人们的日常生活和对现实问题的适应和解决，强调心理学的生命力在于实际应用，坚持心理学之边缘性、交叉性和中间性的学科定位。 作者简介：杨彩霞，河北师范大学教育学院，石家庄，０５００９１。 王 伟，陕西延安大学教育科学学院，延安，７１６０００。 后现代心理学与心理咨询概述 杨彩霞王伟 摘要：受后现代文化思潮的冲击，后现代心理学作为一种新的心理学思潮在西方心理学界逐渐兴起 并传播开来。后现代心理咨询也以其认识论的改变和研究范式的转移成为后现代思潮的表现形式之一。尽管人们对后现代心理学和后现代心理咨询还有诸多争论，但这一思潮却能引发我们推进心理学研究的本土化、扩大心理学的视野、深化心理学的实际应用，从而树立大心理学观。 关键词：后现代心理学后现代心理咨询
护理心理学的心得体会
护理心理学的心得体会 学习护理心理学，对于维护自身的心理健康和身体健康有着重要意义，同时对于关注他人，帮助他人也有重要意义。一个人的内心情感――喜怒哀乐忧伤悲会直接表现为外在行为上，一种乐观、积极向上的心态会使外在的生活充满愉悦之感。学习心理学之后，会逐步了解自己的性格特点和心理健康状态，同时也会更加关注周围的人。以前会厌烦电话里父亲母亲隔山隔水的唠叨，会因为同学之间处事不快而大动干戈，会觉得似乎受委屈的总是自己却很少从对方立场去考虑问题。而在学习护理心理学之后，才学着多多关注他人。也许那些是我们的至亲至爱，是我们的同学朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。当我们用公正、公平的心态去考虑问题后，才能让自己的生活过的和谐，与环境相和谐，与社会相和谐。 其次,进入大学后,学生自由支配的时间较多,因而需要有较强的自控能力,学习自觉自己主性,否则要么因方法不当,不得要领而事半功倍,要么自控力不好,浪费时光. 对青年来说，正确评价自我、接受自我至关重要。它关系到建立正确的自我观念，适应环境，促使性格健康发展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保证。怎样才能增进自我接受感呢？只要我们做到真正了解自我、树立符合自身情况的奋斗目标、不断扩大自我的生活经验、诚实坦率、平心静气地分析自我，找出问题之所在，就能及时予以补救，化失败的打击为增进自我接受感的动力,由主观因素造成的心理动机的种种冲突都可能让大学生产生挫折感,如学生所学专业与本人不相符合,班集体中人际关系不协调,生活上不适应以及个人的外貌,身高,经济状况,家庭状况不佳等等. 做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比旁人更美丽，更宽广，离成功更近的路！有人说，快乐，对大多数人来说，已成为遥不可及的梦，其实不然，一个人要快乐是谁也阻止不了的，快乐的因子是每一个人都有的，关键在于你自己想不想快乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，勇敢一点，博学一点，那快乐就在你身边。 所以我觉得在以后的学习生活中要想成为一名优秀的医务工作者，必须做到一下几点： 一、以前当的一直是学生，学校是以学生为中心的。而中国式的教育一向是填鸭式的：被动地接受那么多的知识，虽然考试考了那么多次，但现在我的知识在脑海中似乎没了踪迹，只好不断翻书。当在老师的提问下一次次哑口无言时，才认识到自己记的粗浅，没有时间经过的记忆犹如沙滩上的足迹，当时似乎深刻明显，却耐不住时光的清洗。 二、实习刚开始，很多东西都不了解，虽然以前也曾见习过，但真正的要实际操作了，我仍觉得底气不足。我会不会弄错了，万一弄错了怎么办。干事情总是缩手缩脚，加上跟我一块实习的同学表现都很好，我觉得老师都喜欢她们，事情似乎也轮不到我头上，每天盲目跟着做基础护理，跟着操作。本想说“让我也试一下”，但又不敢。因此，我觉得角色转化是个坎，我一定要努力克服这一点。方法主要是靠主动吧，我发现，只要主动提问，主动提出操作的要求，老师都是很乐意教的。不能再像在学校里那样等着老师要求干什么了。 三、面对病人，特别是外科的病人，见到血是经常的，看到病人痛苦地呻吟，特别在操作的时候，心总会提到嗓子眼，因此而小心翼翼，束手束脚，反而会给
学习心理学的心得体会精选
学习心理学的心得体会精选 通过12天心理学的学习培训，我将会不断的提高心理学的理论知识，同时我也会把三位老师交给我们的方法很好的运用到实践中去，不断的学习成长，争取做到在尊重他人的同时，我好，你好，世界好。 有句话说的非常好好：搬开别人脚下的绊脚石，就是为自己铺路。 在新世纪的征途上，既面临难得的机遇，又面临严峻的挑战。 当今是个知识大爆炸的时代，知识更新速度特别快，老师如果不积极学习，就会被时代远远的甩在后面。追求知识是老师们应该树立的新观念。知识经济时代老师应该具备的素质一是较高的理论修养；二是广博的知识储备；三是良好的做人品质。现代老师应该牢固树立的一个重要观念就是终身学习的观念。老师只有不断的学习新东西，不断地更新自己的知识结构和知识内容，这样才能更好的的驾驭新时代的任务。良好的观察力是老师更好的教育好每一个学生的重要条件。因此，我感觉老师必须善于观察学生。不仅仅是观察学生，观察身边的人，同时也包括观察自己。俗话说"人贵有自知之明"，而"自知之明"离不开自我观察。良好的自我观察力能够是你及时的发现并抓住自己的缺点和不足，对自己做出客观的评价，以便在工作中根据自身的实际情况扬长避短、在不断的自我调节中完善自己。掌握正确的观察方法就要学习有关的心理学方面的知识，向有经验的老师学习，同时要注意时时刻刻锻炼自己的观察力。另外还要注意到，同事们和领导也在时时刻刻观察自己。"以人为本，感情留人"。就是要跳出狭隘老师
的局限，在教育学生过程中要倾注心血、倾注感情，在教学过程中，既要关注学生获取知识的能力，又要关注他们的情感态度，尊重领导和同事们的个性，了解他们的思想、感情和心理状态，关心他们的个人生活和健康，实现团体目标和个人目标的和谐统一，做到个人和团体一起成长。，团结和谐的人际关系和工作环境，使大家能够心情舒畅地工作。只有有了感情这个重要的基础，一个组织才能始终保持人与人之间的密切联系和合作，才能把人心凝聚起来，形成合力。在教学中客观公正地对待每一个学生，不搞厚此薄彼，不搞亲亲疏疏，要倾注心血，热情待人，平等待人，善意待人，真正把一个班级建设成为温暖的"大家庭"。 总之，学习心理学，不仅对我个人有很大的帮助，对我在教学 中也有很大的帮助，我会尽我所能学好心理学这门功课，努力做到三赢。 每个人都渴望更清醒地了解自己，也渴望看清别人，我也不例外。在学心理之前我感觉心理学是一门神秘的学问，能够了解自己的行为，也能够能够理解别人行为背后的意义。但在学习心理学的这段时间以来我更加科学的认识到了心理学的含义，我被其中的奥妙吸引，它是实实在在的科学，并没有很多的虚幻的东西在里面。 在我看来，无论我们正在从事什么工作，或者我们什么都不做，只是安静地坐在那里，我们的心理活动从来都没有停止过。心理学存在于我们生活中的无时无刻，心理活动贯穿于我们的整个人生，从出
后现代主义心理治疗的核心观念
后现代主义心理治疗的核心观念 后现代对话和现代对话最大的不同是后现代对话重视去标签化、去专家化、相信对话和共同反思的过程能带来更多的希望和可能性。更核心的是后现代对话将如何对话本身视为一种专业，对话不再只是理所当然。 在咨询中，心理咨询师虽然以来访者为中心，但其实依然是权威的，我知道你哪里不对了，你应该如何成长起来，每一个来访者都有问题了，都找专家，于是专家三下无除二给你解决了，他会觉得专家很厉害，于是就开始依赖你了。你越帮他解决，他就越不可能自己解决，最后你就把他的武功全废了。 这是现代的人本主义，但是达到了后现代，治疗师连这点都没有了，咨询师和来访者是不平等的，你凭什么和他平等，只有他自己才了解自己，你想拿你自己的理论去套他，连门都没有，他自己最了解自己，他是他自己最好的治疗师。每一个来访者都有自己独特的处理问题能力，最后都会让你感叹，他是这么解决问题的，我还要帮他吗？来访者自己就解决了问题。 后现代心理治疗与现代心理治疗相比有以下几个主要的变化： 第一、对心理问题定位的视角转换。与现代心理治疗着眼于个体的感受、把心理问题定位于个体内部有所不同，后现代心理治疗把心理问题定位于人际之间，即以语言为媒介的种种关系构成的社会空间, 强调的是语言的社会过程。 第二、治疗任务的不同。后现代心理治疗的任务就是对固有的社会观念进行重构，即建构新感受的过程。也可以说是通过治疗师与来访者的对话，建立和发展新的意义的过程。面对新的治疗任务，治疗师要问的问题是某种特定的自我描述能否被改造成一种新的形式，或是用另外一种替代的描述能否同样处理好同一个事实。治疗师与来访者并不是主体与客体的关系，而是共同的参与者。他们所进行的思考、感受及想象并不是个体的内心事件，而是通过参与而建立起来的过程。参与的媒介是语言。治疗师要对他本人的意见、价值观的后果承担责任，并且也要鼓励来访者这样做。在这样的治疗方案中，治疗师帮助来访者把症状或问题看作是生活的社会形态的一部分，而不是一种疾病或是个体的内部问题。这种“生活中的冲突”并不是发生在思想与情感之中，而是在不同的冲突性的社会情
关于心理学的论文 (2) (1)
关于心理学的论文 20世纪上半叶我国音乐心理学文献的初步读解 社会心理学后现代理论及其启示 人性:构建心理学统一范式的逻辑起点 再论建立有中国特色的心理学 家庭心理学思想的理论研究 理工类高校学生思想政治教育中的心理学运用研究 心理学在高校思想政治教育中的价值研究 朱震亨中医心理学思想 旅游管理专业《旅游心理学》课程教学改革研究 自体心理学理论及其在心理障碍中的咨询应用研究 积极心理学在大学生心理健康教育中的应用 用叙事心理学解读托妮·莫里森的小说《宠儿》中黑人的自我建构过程积极心理学理念下的小学音乐课 社会心理学后现代理论及其启示 人性:构建心理学统一范式的逻辑起点 再论建立有中国特色的心理学 家庭心理学思想的理论研究 理工类高校学生思想政治教育中的心理学运用研究 心理学在高校思想政治教育中的价值研究 朱震亨中医心理学思想 旅游管理专业《旅游心理学》课程教学改革研究 自体心理学理论及其在心理障碍中的咨询应用研究 积极心理学在大学生心理健康教育中的应用 用叙事心理学解读托妮·莫里森的小说《宠儿》中黑人的自我建构过程积极心理学理念下的小学音乐课堂教学研究 体育社会心理学研究对象的探讨 张 人性:构建心理学统一范式的逻辑起点 再论建立有中国特色的心理学 家庭心理学思想的理论研究 理工类高校学生思想政治教育中的心理学运用研究 心理学在高校思想政治教育中的价值研究 朱震亨中医心理学思想 旅游管理专业《旅游心理学》课程教学改革研究 自体心理学理论及其在心理障碍中的咨询应用研究 积极心理学在大学生心理健康教育中的应用 用叙事心理学解读托妮·莫里森的小说《宠儿》中黑人的自我建构过程积极心理学理念下的小学音乐课堂教学研究 体育社会心理学研究对象的探讨 张从正医学心理学思想探析 积极心
心理学心得体会
心理学心得体会 导读：本文是关于心理学心得体会的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：心理学心得体会】 英国著名小说家莎士比亚说过：错误并非出自我们的星球，而是出自于我们自身。 心理学，一个既熟悉又陌生的词语。其实，在我还没有学习心理学的时候，我一直对这个概念似懂非懂，本以为自己虽然对“心理”说不出个所以然来，但小小的心得体会还是有的，但经过老师的教导，才知道自己之前其实根本一点都不了解心理学，不过，经过这一学期的学习，我对心理学的认识不知不觉中多了很多。 根据老师的教导，结合老师的原话，我对心理学的总结如下：（一）心理学教育是在新形势下加强和改进学校德育工作的需要，是促进意志、个性、气质等非智能结构发展的需要，是促进学生身心健康全面发展的需要，是适应未来社会竞争的素质教育的需要，是探究一个人的心理活动与行为纪律的科学。 （二）学习这门课程，对于维护自身的心理健康和身体健康有着重要意义，同时对于关注他人，帮助他人也有重要意义。一个人的内心情感——喜怒哀乐忧伤悲会直接表现为外在行为上，一种乐观、积极向上的心态会使外在的生活充满愉悦之感。学习这门课程之后，会逐步了解自己的性格特点和心理健康状态，同时也会更加关注周围的
人。 经过这一学期的学习，我有了许多体会，因此做下以下决定： （一）提高自控能力。可以看到，大学生自由支配的时间实在很多，多到使很多人都没有去学习，整天只知道玩游戏打发时间，虽然我没那么严重，但也差不多，所以我需要有较强的自控能力，增强学习自觉性，否则再这么下去也是浪费时光，荒废学业。 （二）克服自卑。我们周围有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我，我就是其中的一个。老师说过，对青年来说，正确评价自我、接受自我至关重要，它关系到建立正确的自我观念，适应环境，促使性格健康发展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保证。因此，我要的真正了解我自己，克服自卑。 （三）正确走好感情之路。这一学期的最后一讲，讲的就是大学生恋爱心理学，让我感到很震惊，没想到大学生恋爱有这么多学问。老师讲过，有同学们在恋爱过程中，不同气质类型的人常有不同的表现。但由于气质本身并无优劣之分，故其表现也都有积极的一面和消极的一面。各种气质类型的人都可能尝到爱情之果的酸甜苦辣。恋爱的不顺利，原因很复杂，但气质方面的消极因素无疑也起了作用。有的固然失之于古板迟滞，而有的却恰恰受害于过分的灵活通便。所以，拥有心理健康方面的心理知识，才能使自己走好自己的感情之路。 虽然这个学期心理学的课程已经结束了，但它能带给我很多东西。做人，不但需要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信心，多一些爱，才会找到一条比
评后现代主义心理学思潮
评后现代主义心理学思潮 【作者简介】陕西师范大学教育系，西安710062；男，教授 【摘要题】后现代主义心理学是９０年代在西方兴起的一种新的思潮，是后现代主义时代精神的产物。在一定程度上，后现代主义心理学思想反映了科学技术飞跃发展的信息社会，从产业商品过渡到消费商品时期人们的思维方式和社会心态。后现代主义心理学对行为主义的机械还原论、弗洛伊德的生物还原论以及人本主义学派的“自我中心论”的批评以及加强对高级心理研究的建议是值得深思的。但对主流心理学的全盘否定，对科学研究的客观性、因果决定论的怀疑是没有根据的。未来心理学的发展只能是在正确思想指导下，朝着文理结合、微观与宏观研究相结合、定量与定性相结合、理论与应用相结合的道路不断地探索与前进。 【关键词】后现代主义后现代主义心理学心理学思潮 【正文】 近半个世纪以来，世界心理学界似乎显得相对的平静和安宁，既没有唇枪舌剑的学派相争，也没有周期性的震荡和摧毁性的理论重构。心理学似乎不再是一种不具备范型的前科学，心理学的应用价值也得到社会更为广泛的认同。但是，透过这些表面的平静和安宁，人们又会发现：心理学总是在否定之否定、批判与继承中开拓自己新的历程。６０年代兴起的认知心理学以理性主义为出发点，借用计算机的理论和模拟的方法对新老行为主义提出挑战，把研究的重心转到人脑内部的信息加工过程。与此同时，以马斯洛为代表的人本主义心理学对行为主义和精神分
析学派都提出尖锐的批评。人本主义心理学被称为西方心理学发展的第三次浪潮。近１０年来，一种新的心理学思想又在世界上慢慢地传播开来并受到学术界的关注，它便是后现代主义心理学（Postmodern Psychology）。那么，什么是后现代主义心理学呢？它是怎样产生的呢？其主要观点是什么呢？本文就接触到的资料对此作一简单的评述。 一、后现代主义思想产生的历史背景和原由 要了解后现代主义心理学思想，首先要了解什么是后现代主义和后现代主义思想，因为这三者是密不可分的。后现代主义作为一个历史分期的概念，表示现代化的后期或资本主义发展的后期。有人认为，后现代社会是一个完全商品化了的、科学技术高度发展的信息社会。“后现代主义”一词最早是在６０年代中叶建筑学中使用的。后来，艺术、文学、社会学领域也经常使用这一概念。７０年代，法国的某些哲学家从哲学发展的角度对后现代主义这一历史时期进行了界定。后现代主义思想是对后现代主义时期的政治、经济、历史文化、艺术风格等方面的认识和分析。也可以说是近１０年来各种哲学思潮、艺术观点、建筑风格、社会心态的汇集。例如劳塔得从知识结构的变迁方面阐述了后现代知识结构的特征。弗克特从历史的角度分析了后现代时期知识的商品化与权力的联结形式。后现代主义思想是对后现代的社会生产、生活方式的反映，具有相对独立的社会文化特征和代表某种时代的思维方式。作为一种思潮，它也是对历史和现实的比较与反思，对科学与文明的审视，对线型二分化认识论的置疑，对人生价值的重新估价。无论是从艺术观、文化历史观还是从哲学思想来看，后现代主义思想都在一定程度上反映了商品经济从产业型向消费型过渡时期，人们面对现实与理想、信念与行为的矛盾。后现代主义心理学思想既是后现代主义思想影响下的产物，又
大学心理学学习心得体会范文
大学心理学学习心得体会范文 大学心理学学习心得篇一《心理学》这门课程对于我们每一位大学生来说是必修的科目，也是我们了解心理知识的所要走的阶梯，对我们了解人的心理尤为重要。 虽然我已经在老师的指导和教导下，学了这门课程大半个学期，还未学完，但我已经对心理知识的有关方面有了一定的了解，人的知识、情绪、行为、动机、感情等等都与心理相互联系，相互作用，相互影响的。人的心理有积极与消极，主观与客观、好与坏、高兴与悲哀在现实生活中，一些现象令人愉悦，一些现象使人忧虑，美好的事物引发人的爱慕之心，丑恶现象惹人产人产生厌恶之感。人具有喜、怒、哀、惧以及自豪感、美感、理智感、自卑感等多种情感和情绪，而这些情感与情绪作为人对事物和自身的生活态度体验、构成了人类心理生活的一个非常重要的方面。 在课堂上，老师每讲到新的知识，都会耐心地指导，并以理论与实践相结合的方式来授课，甚至还有一些比较经典的视频以指导我们，让我们掌握起知识的要点时容易理解和，使我们的思维能力得到拓展和提高，增加知识的免疫力，因为这样我们在记忆知识时更加牢固。有时在讲到一些重要理论时，还会出一些心理实验来测试我们的能力和心理素质的承受能力，这些课堂实验使我们感到十分有趣而且这样别具心裁的课也十分生动和形色，是我们学生所喜欢的，上课时不会感到枯燥乏味，能够引起我们的兴致，因为它可以调
动学生学习的激情，活跃课堂气氛，真正达到育人效果。学生在实实在在的活跃的生动的并且有一定新意的活动中受到教益和启迪，促进知行的结合。学生在主动参与教学过程中，激发了感情，明白了道理，情理凝结，这也而况仪让我们了解自己的心理能力达到一个什么样的程度，是好还是坏，是强还是弱，是积极还是消极的，是高还是低，这都是我们需要去了解的，因为可以从实践中获取知识和应用知识。 《心理学》是一门科学的课程，它是以科学的方法研究人的心理和行为以及它们活动规律科学，更加是人类为了认识、摸透、掌握和了解自己而研究自己的一门科学，这主要是研究人的心理现象，同时也考察人的行为、感情、动机，并且探讨心理现象与行为之间的规律性关系。有人说，心理是一种精神现象，它不具形体，难以直接考察和研究的。然而，人的心理与人的行为，可以了解人的心理。可以分为社会心理和个体心理。社会心理与个体心理是密不可分的。社会心理现象体现在个体心理活动当中，它离不开个体心理。但对个体而言，社会心理又是一种重要的社会现实，直接影响个体心理的形成与发展。个体心理是社会现实在个体头脑中的反映，虽然属个体的主观精神活动，但其中包含着丰富的社会心理因素。 受遗传、教育、生活经历、职业活动和其他因素影响，不同的人的心理会形成各不相同的特点;在不同的时间或条件下，人的心理活动具有不同的状态。对于人类来说，人是
有关学习心理学的心得体会
有关学习心理学的心得体会 心理学，一个既熟悉又感到陌生的词。联合国卫生组织指出：21世纪困扰人类的不是环境问题，不是资源问题，也不是恐怖主义，而是来自于人类心理的问题。诸如情结的烦闷，学业与工作的压力，孩子厌学，感情困惑等等，这些因素都会引发忧郁，失眠，焦虑或者其它现代文明玻这一组数据，不仅让人咋舌，更让人不得不证实当今的社会问题。可以说，如何让自己浮躁的心态，归于平静，如何放松自己，关注心理健康，已成为21世纪重要的社会的新课题。 在我国，改革开放以来，随着社会生活的不断变化，市场经济的加速运行，完全打破了几十年来人们在传统落后的计划经济体制中形成的思维定式。当突然直面一个激烈竞争，快速变化的市场经济新模式，我们会深刻的感受到多年来积累的知识，能力，经验，受到了前所未有的挑战。在现实生活中，我们赖以生存的环境，条件一夜之间都发生了巨大的变化，在学习工作，生产关系的矛盾，冲突，经常困扰着人们健康的心灵，严重影响其学业和事业的成功。 偶然得知，徐清照老师的连线心理工作坊，便慕名前往，与此感受到了与众不同的教学氛围，很受鼓舞。说心里话，在学习《心理学》之前，我对此学科的理解几乎是片面的，琐碎的。但，当我从参加第一堂心理学开始，对心理学就渐渐地有了一个清晰的概念，更加加深了我对此学科的浓厚的
兴趣。通过徐清照老师的讲解，我逐步懂得了“世上每一个人都是不同的个体，而在每个人的身上，也蕴藏着一份特殊的才能，那份才能犹如熟睡的巨人，就等我们去唤醒他。” 所谓人格是指一个人的整体精神面貌，是具有一定倾向性，稳定性的心理特点的总和，包括气质，性格，兴趣，信念和能力等。心理咨询师应当具备的人格条件又包含哪些内容呢？ 1．心理相对健康 心理咨询师是通过自己的行为来引导来访者的，所以他的健康水平至少要高于他的来访者。虽然心理咨询师本身也是普通人，也有七情六欲，会像其他人一样希望得到爱，希望被接受，被承认，被肯定，渴望安全感等等，但他必须有能力在咨询关系以外求得这些欲望的满足，以保证有效地完成心理咨询师这一社会角色的任务，不致引起角色紧张。心理咨询师也会在生活中和他的大多数来访者，在相同的社会环境里，遇到各种生活难题，也会出现心理矛盾和冲突，但他可以保持相对的心理平衡，而且能在咨询关系以外来解决他的心理矛盾和冲突，不至于因为个人的问题干扰咨询工作。一个合格的心理咨询师应当是一个愉快的，热爱生活的，有良好适应能力的人。要得到来访者的信任，咨询师自己必须愿意不断成长，并且在生活中不懈奋斗。那些情绪不稳定，经常处于心理冲突状态而不能自我平衡的人，是很难胜任心
后现代心理学概观(1)
2004年6月南通师范学院学报(哲学社会科学版) Jun.2004 第20卷第2期 Journal of Nanton g T eachers C olle g e (S ocial S ciences Edition ) V ol 120,N o .2 叶浩生 (南京师范大学教育科学学院,江苏南京210097) [摘要]后现代心理学家反对以往的心理学理论和流派把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。后 现代心理学的典型特征是反对基础主义和本质主义。它认为心理现象并不是一种“精神实在”,而是一种文化的社会建构。后现代心理学的理论基础是社会建构论,多元文化论、后现代女性心理学都是后现代心理学的重要形式。 [关键词]后现代主义;心理学;社会建构论;多元文化论;女性心理学[中图分类号]B84-069 [文献标识码]A [文章编号]1003-7489(2004)02-0121-05 [收稿日期]2004-03-22 [作者简介]叶浩生(1955-),男,江苏徐州人,中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会主任,南京师范大学心理学研究 所教授,博士生导师,主要从事西方心理学史和理论心理学研究。 [基金项目]全国教育科学十五规则项目[DBA010161]。 一、后现代主义与后现代心理学 20世纪60年代以后,后现代主义出现于西方哲学 和社会科学领域。后现代主义的认识论和方法论影响了心理学家,其直接的结果是80年代以后产生的后现代心理学。从后现代的立场出发,后现代心理学家认为尽管以往的心理学理论和流派充满着对立和矛盾,但是它们都是现代主义的产物,即都是把心理或行为看作是一个独立于研究者的“实体”。这个“实体”客观地存在于某个地方,等待着研究者去发现和认识。心理学的知识是以这个实体为基础的。后现代心理学反对这样一种观点,其基本主张是: 第一,反基础主义。现代主义站在两分法的立场上,认为存在着作为理性的主体和被主体理性认识、描绘、反映或表征的客体或实在。这些客体或实在是自明的,不需要加以证明。知识是以这种实在作为基础的,科学的知识是这些实在的精确描绘。心理学的知识同样如此,从理论上讲,心理学的知识是对作为“心灵”、“精神”等实在的精确反映。依照心理学中的基础主义观点,心理现象的分类是以心理的实在作为基础的,认知、情感、意志、态度、人格等实实在在的存在着,成为我们对心理现象分类的根据和理由。然而,“在后现代主义和社会建 构论看来,由于所有的知识都是通过语词而社会建构的结果,语词的意义又随着群体和时间的不同而不同,即语词的意义依赖于社会过程,因而我们不可能达到对世界的客观理解。知识只不过是以语言形式表述的社会一 致意见。”[1] 因此,心理学的概念,诸如态度、情绪、记忆、 思维、人格和个性等并没有一个客观存在的“精神实在”作为基础,它们只不过是心理学话语的建构物,并文化地、历史地存在着,随时间、地域的不同而不同。 第二,反本质主义。后现代主义的典型特征之一就是反本质主义。依照后现代心理学的观点,心理学中的本质主义有三种表现形式:(1)经典本质主义。经典本质主义认为每一种事物都有它区别于其他事物的恒定不变的本质。记忆和思维之所以不同,是因为两者具有不同的加工机制,经验实证方法是达到这一内在本质的有 效途径。(2)现代本质主义。现代本质主义认为在千变万 化的现象背后存在着一个自然的、普遍的本质。在心理学中,这种本质主义表现为生物决定论,认为行为虽然千变万化,但都是由生物驱力决定的。(3)文化本质主义。后现代主义强调文化对人的成长过程的影响,但它并不认为文化对人的影响会“内化”为人的“本质特点”。心理学中的文化本质主义认为文化通过儿童的社 后现代心理学概观
试论后现代心理学思想的实践及取向
试论后现代心理学思想的实践及取向 [摘要]长久以来，在现代心理学中存在着学院式的理论心理学和非学院式的专业服务实践之间的紧张与对立。在后现代思想的影响下，心理学越来越注重专业实践，柯费尔认为是专业实践复兴的象征，波金霍恩则认为，关注于治疗服务实践的心理学，虽然不是自觉的后现代，但却证明了后现代原则对该学科的适用性和有效性。 [关键词]后现代心理学思想实践取向 后现代心理学的核心是社会建构主义，“它更关心心理的社会建构，注重社会的因素、意识形态的影响等等，其分析的焦点处在社会水平上，且后现代心理学关注理论对观察的指导意义”。后现代心理学认为．现代心理学客观实证的方法所得到的知识僵硬而且远离人们的实际生活，不能完全揭示真理和规律。它的主流范式的基础性前提是科学中心论的实证主义，它重视科学与知识的客观价值，强调科学的方法是人类认识真理、逼近真理的唯一方法和途径。实证的方法最终能够揭示真理和规律。长期以来，现代主义的这种理性科学观点支配和垄断了整个心理学界，在心理学的学科共同研究纲领中，“自然主义”与“科学主义”的实证心理学，已经成为“现代心理学”研究方法的核心，不可动摇．这一点成为后现代心理学批判与解构的首要标靶。 一、后现代心理学思想的萌生 追随西方后现代主义思潮，后现代心理学针对现代心理学的传统范式进行反思与解构，它对心理学长期以来囿于方法的追求和琐碎的实验分析，紧紧步自然科学的后尘，超然于社会文化视野之外的种种弊端进行了辛辣的嘲讽与抨击。 受哲学领域中科学主义和人文主义两大对立思潮的影响，长久以来，心理学也分离为“自然科学”取向和“人文杜科”取向，且这两种取向一直处于激烈的对立之中。科学主义心理学对人本主义心理学的研究方法和理论解释的科学性持怀疑态度，而人本主义心理学对科学主义心理学将人的心理现象物化和非人化的实证研究方式不以为然。这种冲突和分歧构成了现代心理学发展的独特风景，随着西方资本主义社会危机的加深，西方社会出现了严重的社会问题和个人心理问题，历经百年发展的心理学无法有效地解决，导致人们对心理学的信任危机。 同后现代主义一样，后现代心理学比较宽泛，难以精确地把握和描述，它包含许多形式的理论流派，这些不同的后现代心理学流派之间尽管存在许多对立与
教育心理学的学习心得体会
教育心理学的学习心得体会 在假期中，我通过校视通学习了《教育心理学》这门课程，通过学习这门课程，我学到了很多专业知识，也对学习中的很多方面有了新的认识，下面是我学习的心得体会：教育心理学是一门介于教育科学和心理科学之间的交叉学科，它的研究对象是教育过程中的心理现象和规律，包括受教育者的各种心理现象及其变化和发展规律，以及教育者如何通过这些规律对受教育者进行行之有效的教育。 本学科的研究有助于促进整个心理科学的发展，对教育实践有重要的指导意义。 同时，这也是心理学专业的学生必修的一门专业课，在整个心理体系中占有重要的位置。 教育心理学主要分为四个模块，一是学习的本质，二是学习的过程，三是影响学习的因素，四是教学与管理。 其中，学习与学习理论是学科的核心内容之一。 它既介绍了学习的本质，并对不同的流派提出的学习理论进行了详细的介绍。 我认为这部分内容相当重要，它让我开始了对学习的思考，第一次去尝试理解人类是怎样学习的。 行为主义、认知派、人本主义、构建主义等对人类的学习作出了不同的解释，其中的很多观点都让我产生了强烈的共鸣。 在佩服和敬仰这些伟大的心理学家的同时，我学会了用辩证的方
法来看待问题。 他们提出的理论基本都能在某一方面对问题得到很好的解释，但也必然会在某些方面有所欠缺。 仔细深入的思考可以给我们很多启示，对我们的学习有重要的指导意义。 但是，同时我们也可以看到在人类学习机制的探索之路上仍然有很多未解之谜。 关于认知领域的学习过程和行为领域的学习过程，我主要学习了六个方面的内容：知识的学习、学习策略的学习、能力和创造力的培养、动作技能的学习、学习的迁移、品德的形成。 这是对认知领域和行为领域的学习过程的详细介绍。 这几方面的内容都是很实用的。 而且我个人对这方面的内容比较感兴趣，所以很喜欢学习这部分的知识。 掌握知识是学生学习的主要任务，也是学校教育的核心内容之一。 知识的定义学习心得，知识的分类，知识的表征形式，以及元认知和概念学习，这些关于知识学习的内容让我对"知识"二字有了不同的认识，有种恍然大悟的感觉，没学习之前虽然觉得自己很清楚什么是知识，但却不能用准确的文字表达出来，学习了教育心理学后才知道知识是指存在于语言文字符号中的信息，或者说是主体在与环境相互作用而获得的信息及其组织形式。
心理学的心得体会
积极心理学得心得体会 随着人们大踏步得迈进2１世纪,心理健康越来越成为不同文化背景与社会得关注焦点。心理学得发展也愈发得得到重视。拥有健康得身体已不再只就是生理学家得关注所在了，越来越多得心理学工作者也投身于此。 众多得研究发现表明,许多生理疾病与心理得异常状态有着密切得联系。同时心理状态对生理疾病也有着重要得影响。例如,赛利格曼得一个博士研究生做过一次实验，她给老鼠注射了癌细胞，将老鼠安排于不同环境中。第一组老鼠可以通过逃避(如抓碰开关）而成功地摆脱电击（乐观组),第二组则在第一组成功逃避电击时候被电击，因为前者碰到开关则同时接通了它们得电击线路，它们无论如何也逃避不了电击。第三组老鼠在没有危险得环境中。结果第一组老鼠中患癌症得大约只有四分之一,第二组为四分之三，而最后一组有二分之一得癌症。这组实验说明了积极有效地应对危险可以提升免疫力。在美国，抑郁症得患病率比起2０世纪60年代高出了10倍，而抑郁症得平均发病年龄也从60年代得2９、５岁下降到今天得１4、５岁。与此同时,与抑郁症相伴得常常就是极高得自杀率。由此可见，心理得异常越来越成为威胁人类健康得方式。 因此,提升人们得心理状态，对于人们得健康起着至关重要得作用。在心理学发展得初期阶段，心理学家大多致力于研
究心理病态例如著名心理学家弗洛伊德得理论就就是从对精神病得研究起步得。自二战之后,在心理学家马斯洛与罗杰斯得人本主义理论倡导下,人们得目光逐渐投向积极地正向得心理研究方向。直到二十一世纪初，积极心理学(ｐｏsitive psycｈolｏgy）才正式被提出，并迅速引导了整个心理学得发展. 积极心理学倡导心理学不仅仅应对损伤、缺陷与伤害进行研究,它也应对力量与优秀品质进行研究;治疗不仅仅就是对损伤、缺陷得修复与弥补,也就是对人类自身所拥有得潜能、力量得发掘；心理学不仅仅就是关于疾病或健康得科学,它也就是关于工作、教育、爱、成长与娱乐得科学。如果说以前得心理学研究就是雨天里得伞那么积极心理学就就是天气预报。积极得心理学从关注人类得疾病与弱点转向关注人类得优秀品质，它有三个层面得含义:第一,从主观体验上瞧它关心人得积极得主观体验，主要探讨人类得幸福感，满意感,快乐感,建构未来得乐观主义态度与对生活得忠诚；第二 ,对个人成长而言,积极得心理学主要提供积极得心理特征,如爱得能力,工作得能力，积极地瞧待世界得方法,创造得勇气，积极得人际关系，审美体验,宽容与智慧灵性等等；第三，积极得心理品质包括一个人得社会性，作为公民得美德，利她行为，对待别人得宽容与职业道德，社会责任感、成为一个健康得家庭成员。
后现代主义与心理学
后现代主义与心理学
后现代主义与心理学 什么是后现代主义？ 从字面意思上来看，“后现代主义”应该是和“现代主义”对应的，而且应该是在“现代主义”之后出现的。当然，这里的“后”有“之后”的意思，没有“现代主义”也就不会有“后现代主义”的说法，然而，这里“后”还有更重要的一层意思就是“相对”的意思，也就是说后现代主义的很多思想其实是针对现代主义来的，后现代主义并不是为了创立一个理论，为了创立一个主义而出现的，而是在现代主义的弊端基础上发展起来的，据有关专家考证，“后现代主义”一次最早出现于1934年出版的《1882-1923年西班牙、拉美诗选》中，用来描述现代主义内部发生的逆动。 如同很多的哲学、心理学范畴的名词一样，后现代主义推广至今没有一个统一的概念，而且后现代主义充斥着生活的方方面面，实际上至少可以从三个层面上加以理解：文学艺术上的后现代主义；社会文化上的后现代主义；哲学上的后现代主义。因为我们认为哲学是一切学科的基础（虽然这句本身就是要被后现代主义所怀疑
的），我们要讨论的是哲学上的后现代主义思想。 后现代哲学的发展经历了两个阶段：解构的后现代主义和建设性的后现代主义。前者包括以法国哲学家德里达、福柯为代表的后结构主义；以德国哲学家伽达默尔为代表的新解释学；以美国哲学家奎因、罗蒂为代表的新实用主义。这种后现代主义否定物质与精神、主体与客体的对立统一关系，拒斥本体论，反对基础主义、本质主义、理性主义，主张向统一性开战，取缔“深度模式”，宣扬所谓不可通约性、不确定性、易逝性、碎片性、零散化，最终陷入了以推崇主观性、内在性和相对性为特征的唯心主义与形而上学，就像尼采所说的“存在的只是解释”完全否认了客观的存在。后者主要是大卫·格里芬的思想，他倡导创造性；鼓励多元的思维风格；关爱世界，力图重建人与人、人与自然的关系等等。对后现代主义的基本特征，人们有不同的看法。哈桑把后现代主义概括为如下特征：不确定性，它包括多元论、反叛、随机性、分化、模糊和破裂；破碎性，包括对总体性的不信任；反正统性，对权威的挑战是其重要内容；非我性，抛弃将主体等同于实体的传统；内在性，反对超验性，强调心
后现代主义思潮人本心理学
v 后现代主义思潮与人本心理学 ：心理与行为研究200302 作者：车文博【内容提要】后现代主义和人本主义心理学产生的社会文化背景有某种相同性，且与美国社会危机和精神异化现象相关，加上又都受到现象学、存在主义、弗洛伊德主义的影响，故后现代主义对人本主义心理学冲击的同时，又在反对科学主义、重建人际沟通和实现人的个性等方面有某种一致性。 【关键词】后现代主义/人本主义心理学/科学主义/人际沟通 【正文】 1 后现代思潮的实质及其特征 后现代主义(postmodernism)是20世纪60年代主要是80年代以来盛行于西方世界的一种泛文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。 1.1 后现代主义经历的4个衍化阶段 (1)1934～1964年是后现代主义的术语开始应用和歧义迭出的阶段； (2)20世纪60年代中期和后期是后现代主义与现代主义精英意识彻底决裂并呈现一种反文化和反智性的阶段；
(3)1972～1976年是正式出现存在主义的后现代主义思潮阶段； (4)20世纪70年代末至80年代中期是后现代主义概念日趋综合和更具有包容性阶段[1]。 后现代主义已远超出文学艺术领域，而深深渗入到哲学、科学哲学、心理学、XX、法学、教育学等许多领域[2.3]。其中与心理学有关的思想家有：伽达默尔(Hans-Georg Gadamer,1900～)、哈贝马斯(Jurqen Habermas,1929～)、拉康(Jacques Lacan,1901～)、德里达(Jacques Derrida,1930～)、福科(Michel Foucault,1926～)、马尔库塞(Herbert Marcuse,1898～1979)、库恩(Thomas Samual Kuhn,1922～)、费耶阿本德(Paul Feyerabend,1923～)等。 1.2 后现代主义哲学的主要特点 (1)反主体性(counter subjectivity) 后现代主义哲学继尼采的“上帝死亡”的口号之后，提出“主体死亡”、“人已死亡”的口号，他们的意思是说主客二分式的主体和人的概念不现实，西方传统哲学特别是近代哲学的“人类中心论”已破灭。 (2)反普遍性及反同一性后现代主义哲学认为差异无所不在，即使在重复中也有差异出现，无差异的世界是苍白枯燥的世界，传统哲学以普遍性(universality)、同一性(identity)为人的最高本质，只能使人成为丧失个性、无血无肉无情感的抽象的人。(3)不确定性(uncertainty) 后现代主义哲学认为，没有独立自在的世界，世界是由语言构成的。这就是说，世界本身有语言的结构，语言不是人表达意义的工具，它有其自身的体系。每一件已知的事物都是由语言来中介着的，所谓事实、真理只是语言上的。在他们看来，“不是我说语言，而是语言说我”。这样，人就从西方传统哲学所讲的
《心理学与生活读书》心得体会范文5篇
《心理学与生活读书》心得体会范文5篇 心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的《心理学与生活读书》心得体会范文5篇，欢迎阅读参考! 《心理学与生活读书》心得体会 心理学，一个既熟悉又感到陌生的词。一向以来我都对心理学充满了好奇与兴趣，但却很少有机会接触与之相关的知识，这次有幸拜读了《心理学与生活》。 拿到它时我抱着怀疑的态度，毕竟自我是个心理学的“门外汉”，但让人欣慰的是，对于一个对心理学感兴趣，但是又没有系统地学习过心理学的人来说，这本教材是十分适宜的一本入门书籍。这本书给我的第一感觉是一本很实际、很基础的心理学入门书籍，如果想了解一些心理学最根本的知识，看这本书是一个不错的选取。这是本最普通的心理学书籍，里面没有心理测验、没有心理故事、没有人力资源、社会任何一个方面的专业资料。它能让一个对心理学毫无所知的人，有潜力一步一步的走进心理学更深奥的世界。看了这本书，让我发现原先生活真的到处都有心理学，真切地感受到心理学和日常生活息息相关。 它就是一本心理学最根本的书，但是却很全面。这本书有十八章，主要介绍了生活中的心理学、心理学的研究方法、学习与行为分析、智力与智力测验、理解人类人格、心理障碍、心理治疗、社会过程与关系、社会心理学与社会文化等资料。书中还包含了由600余条词汇及解释构成的“专业术语表”、2000余条“参考文献”以及近1000条“人名和主题索引”，对教学、研究和学习都极具参考价值。 我很喜欢书中个性设置的一些专栏，比如“我们如何知晓”这个专栏，它介绍了200多个经典的心理学实验，让你明白心理学的一些结论是如何得出的，而这些结论通常加深了我们对人性的理解。 还有“生活中的心理学”这个专栏，把心理学和我之间的距离拉近了很多。看看这些题目吧：“幸福感的遗传性”“青少年在想什么?”“感觉和知觉组织的分离”“清醒梦境的试验事实”“你无法忽视数字的“好处””“在“疯狂“的地方做个正常的人”———原先，你每一天都用得到心理学!