嵩山旅游攻略

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嵩山概况

嵩山,道教主流全真派圣地,古名为外方、嵩高、崇高,位于河南省西部,属伏牛山系,地处登封市西北面,是五岳的中岳。总面积约为450平方公里,由太室山与少室山组成,最高峰连天峰1512米;东西绵延60多公里;东依省会郑州,西临古都洛阳,南依颍水,北邻黄河。嵩山地处中原,东西横卧,古称"外方",夏商时称"嵩高"、"崇山",西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后,以"嵩为中央、左岱、右华",为"天地之中",称中岳嵩山。嵩山又分为少室山和太室山两部分,共72峰。海拔最低为350米,最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山,高1491.7米;最高峰连天峰位于少室山,高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水,南临颍水、箕山,东接五代京都汴梁,西连十三朝古都洛阳,素有"汴洛两京、畿内名山"之称。于奇异的峻峰,宫观林立,故为中原地区第一名山。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临,更是神仙相聚对话的洞天福地。《诗经》有"嵩高惟岳,峻极于天"的名句。

地理位置

嵩山属伏牛山系,中国五岳之一,因位居中原大地之中,天地之中,通称为中岳。嵩山东西横卧,雄峙中原,海拔最低为350米,最高处为1512米,主峰峻极峰1492米。环山地跨新密、

登封、汝州、巩义、偃师、伊川等市县。地理坐标为:东经112°56′07′至113°11′32′,北纬34°23′31′至34°35′53′。

气候特点

属北温带季风气候,年平均气温14.3℃,平均降水量640.9毫米。四季分明并各具特色,一年中7月最热,平均气温27.3℃,1月最冷,平均气温0.2℃。

嵩山旅游必去观光地方:

少林寺

少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下,建于北魏太和十九年(495年)。据传,印度名僧菩提达摩禅师曾驻锡于此。唐初,少林寺十三棍僧救过秦王李世民,贞观年间(627年~649年)重修少林寺,唐代以后僧徒在此讲经习武,禅宗和少林寺名扬天下,千年来少林僧人潜心研究佛法与武学,使得佛教文化在中国广为传播,影响日渐深远,少林武术更是中华武术的瑰宝,蛮声海内外。与少林寺题材相关的电影、电视剧经久不衰,反应了现代人对少林精神的喜爱。现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿等,已毁的天王殿、大雄宝殿等已修复。千佛殿中有著名的明代“五百罗汉朝毗卢”壁画,壁画约300多平方米。

塔林在少林寺西300米的山脚下,是自唐朝以来历代少林寺主持的墓地,1000多年来,已经建成250多座,是我国最大的塔林。塔的大小不等,形态各异,大多有雕刻和题记,反应了各个不同时期的建筑风格,是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

1983年,国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。2007年5

月8日,登封市嵩山少林寺景区被国家旅游局正式批准为首批国家5a级旅游景区。2010年8月1日联合国教科文组织第34届世界遗产大会将包括少林寺在内的登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。

作为少林寺的组成部分,还有达摩当年面壁处的初祖庵、慧可的二祖庵。初祖庵在少林寺塔院北之山巅上,今存北宋宣和七年(1125)所建大殿,阔进各三间,单檐歇山顶建筑,1983年曾落架按原貌重修。二祖庵在少林寺对面的钵盂峰顶,今存硬山式小殿,唐、元、明塔各一座,清碑数通。

永泰寺

永泰寺,位于太室山西麓,创建于北魏,原名明练寺,唐为纪念魏孝明帝之妹永泰公主入寺为尼,更名为永泰寺。寺内现有大雄殿、毗尼殿等,系清代建筑。塔两座,分别为唐朝和明朝所建。门前经幢两座,上刻陀罗尼经,系唐代造。寺外有唐碑一通,述寺史沿革。寺院四面群峰环峙,门前有溪涧流过,环境清幽秀丽。

会善寺

会善寺及琉璃戒坛,位于积翠峰下,原为魏孝文帝避暑离宫,恭陵王舍宫为寺,孝明帝时名闲居寺,随代改名嵩阳寺、会善寺,后毁于兵火。唐初重建寺宇,武则天曾临幸此寺,拜寺中高僧道安为国师。密教高僧一行和尚及其弟子元同在寺中创设戒坛,俗称琉璃戒坛,是唐代全国重要戒坛之一。五代后梁时,此寺曾一度毁废。宋初重建大殿,此后历代皆有重修。现存会善寺为一小院,院中大殿为元代建筑,面阔五间,三架进深,单檐歇山顶,

斗拱硕大朴实,是嵩岳地区现存最古老的建筑之一。小院西数百米处有唐建净藏禅师塔,塔基高大,塔身粗壮,工艺奇巧,是古塔中之珍品。历代住寺高僧除一行师徒外,又有道安禅师(俗称老安和尚)及其弟子净藏。

嵩岳寺

嵩岳寺,位于太室山南麓,亦是一林泉秀美的风景之区。原址为孝明帝之离宫,正光元年(520)改为寺,初名永明闲居寺。隋唐两代曾对寺院进行过大规模扩修。唐李邕《嵩岳寺碑》载:寺院为一广大佛刹,“殚极国材,济济僧徒,弥七百众,落落殿宇一千间”。当时寺中有七佛殿(风阳殿)、定光佛堂、无量佛殿、禅院等。北魏时所建宝塔仍存,俗称嵩岳寺塔,砖构,密檐式,塔高40余米,15层,平面是12角形,“发地四铺而耸,凌空八相而圆,方丈十二,户牖数百”,至今不失其伟岸壮丽。是国内现存最古的密檐式砖塔。

少室寺

少室寺,位于河南省登封市大金店镇苇园沟村自然村,古名弘化寺,意为“弘扬佛法,教化众生”的佛门净地,属于中岳嵩山七十二寺院之一,因其位居中岳嵩山之少室山南麓之故而以山得名少室寺。该寺建于唐初而毁于清末,新中国成立时尚有断垣残壁和数通古碑存在,历经过文革破坏,如今片迹不存。2014年6月,当地政府根据该寺附近佛教信徒申请,依照国家宗教信仰政策,同意批准恢复重建少室寺。

据《宋高僧传卷第七——梁滑州明福寺彦晖传》记载,梁代

高僧释彦晖[1]曾于嵩山少室寺受大戒。明代高僧大觉方念[2]禅师曾于少室寺幻休常润禅师座下参学并继其发绪。

据苇园沟自然村村民讲,一名叫李四海的村民在种植庄稼时曾见到一块寺院石碑,后不知去向。据该自然村老人相传,该寺院原是十分有名的寺院,名气在少林寺之上,但后来由于管理不善,寺僧恶贯满盈,因抢劫、奸污等罪行深重,受到朝野震怒,下令铲平寺院。下官将寺院拆平后,上奏皇上,皇上曰:“铲平罢啦”。但下官把“罢”误听为“耙”,认为皇上不解恨,让用耙再耙一下。于是,就用马匹拉着带有锋利铁刺的耙整整耙了3天才离去。

该寺经郑州市佛教协会会长、祖庭大少林禅寺永化堂上传曹洞正宗四十七世、雪庭福裕禅师下传三十三代嗣祖沙门释永信禅师许可申请,得登封市石道乡人民政府同意,由祖庭大少林禅寺永化堂上传曹洞正宗四十五世、雪庭福裕禅师下传三十一代嗣祖沙门释德政禅师驻锡开山筹资重兴,于2015年5月8日被郑州市民族宗教事务局批准恢复为佛教开放场所。

中岳庙

中岳庙是道教胜地,历代名道士曾在此著书讲经。位于太室山东麓的黄盖峰下,始建于秦,原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”,北魏时改名为中岳庙。唐宋时多次扩建,规模宏大;明崇祯十七年毁于大火,清朝多次重修。今日中岳庙基本上保留了当时的宏伟规模,具有明清官式建筑规模格局和风格特点。中岳庙占地十万平方米,庙院南北长650多米,东西宽160多米。青石板铺成的大甭道是中岳庙古建筑群的中轴线,沿中轴线由南向北,

由低而高,依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、化三门、峻极门、崇高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼,共十一进。天中阁后面的六角亭,配天作镇坊与崇圣门之间的六角亭,峻极门和化三门之间的四岳殿台基,大殿院的两座御碑亭和廊庑,寝殿院的廊房以及御书楼两端的东西顺山房,分别位于中轴线的两侧。庙的东西两路,还分别建有太尉宫、火神宫、祖师宫、小楼宫和龙王殿等独立成体的小院落。庙内有330株古柏、一百通石碑,及神鼎、铁人等众多文物。

中岳大殿:又叫峻极殿,是中岳庙中规模最大的建筑。面阔九间,进深五间,重歇山式殿顶,黄琉璃瓦顶,七踩和九踩斗拱,透花棂子门窗,金碧辉煌,素有“台阁连云,甍瓦映日”之称。大殿内吊游龙天花板,下铺磨光青石地面。殿内正座为五米高的中岳大帝塑像,即殷朝“闻骋”,经历代帝王加封为“祟圣大帝天中王”。塑像两边有使臣侍者和镇殿将军方弼、方相塑像,高七米,执斧荷钺,威风凛凛。明崇祯十四年(公元1641年)大殿毁于火。清顺治十年(公元1653年)重建。

嵩阳书院

嵩阳书院位于太室山南麓,原名为嵩阳寺,创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年),初为佛教活动场所,僧待多达数百人。隋炀帝大业年间(605——618年),更名为嵩阳观,改为道教活动场所。宋仁宗景祜二年(1035年),名为嵩阳书院,以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。嵩阳书院是我国古代高等学府之一,它与湖南长沙的岳麓书院,江西庐山的白鹿洞书院,河南商丘的睢阳书院,并称我国古代的四大书院。明末书院毁于兵

火,清各代重修增建,鼎盛时期,学田1750多亩,生徒达数百人,藏书达2000多册。清代末年,废除科举制度,设立学堂,经历千余年的书院教育走完了它的历程。但是,书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠,永远载入史册。

嵩阳书院建筑基本保持了清代的建筑布局,南北长128米,东西宽78米,占地面积9984平方米。中轴建筑共分五进院落,由南向北,依次为大门,先圣殿,讲堂,道统祠和藏书楼,中轴线两侧配房相连,共有古建筑106间,多为硬山滚脊灰筒瓦房,古朴大方,雅致不俗,与中原地区众多的红墙绿瓦,雕梁画栋的寺庙建筑截然不同,具有浓厚的地方建筑特色。

观星台

嵩山观星台,即告成观星台,大约建于1276年,设计者是元代著名科学家郭守敬。嵩山是中国古代天文学的摇篮。唐代僧人一行在会善寺编修了《大衍历》。当时像登封观星台这样的建筑在全国有27处,而历经数百年沧桑,登封观星台成为硕果仅存的一座。此观星台距今已有700余年历史,是我国现存最古老的天文台,也是世界上最著名的天文科学建筑物之一;它反映了我国古代科学家在天文学上的卓越成就,在世界天文史、建筑史上都有很高的价值,1961年3月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

《徐霞客游记_游黄山日记》苏轼《记游白水岩》阅读练习及答案

阅读下面的文言文,完成8~12题 1、挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧,从流石蛇行而上。攀草牵棘,石块丛起则历块, 石崖侧削则援崖。每至手足无可着处,澄源必先登垂接。每念上既如此,下何以堪!终亦不 顾。历险数次,遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈,澄源寻视其侧,得级,挟予以登。万峰 无不下伏,独莲花与抗.耳。时浓雾半作.半止,每一阵至,则对面不见。眺莲花诸峰,多在雾 中。独上天都,予至其前,则雾徙于.后;予越其右,则.雾出于左。其.松犹有曲挺纵横者;柏虽大干如臂,无不平贴石上,如苔藓然。山高风钜,雾气去来无定。下盼诸峰,时出为碧峤,时没为银海;再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也。日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而 下脱;至险绝处,澄源并肩手相接。度险,下至山坳,暝色已合。复从峡度栈以上,止文殊 院。 (《徐霞客游记·游黄山日记》节选) 2、绍圣元年十二月十二日,与幼子过游白水山佛迹院。浴于汤池,热甚,其源殆.可以熟物。循山而东,少北,有悬水百仞.,山八九折,折处辄为潭。深者缒石五丈,不得其所止。雪溅雷怒,可喜可畏。水涯有巨人迹数十,所谓佛迹也。 暮归,倒行,观山烧壮甚。俯仰度数谷。至江,山月出,击汰中流,掬弄珠璧。到家, 二鼓矣。复与过饮酒,食馀甘①,煮菜,顾影颓然,不复能寐。书以付过。东坡翁。 (节选自苏轼《记游白水岩》) 3、绍兴二十八年八月三日,欲夕,步自阛阓中出,并溪南行百步,背溪而西又百步, 复并溪南行。溪上下色皆重碧,幽邃靖深,意若不欲流。溪未穷,得支径,西升上数百尺。 既竟,其顶隐而青者,或远在一舍外,锐者如簪.,缺者如玦.,隆者如髻,圆者如璧;长林远树,出没烟霏,聚者如悦,散者如别,整者如戟,乱者如发,于冥蒙中以意命之。水数百脉,支离胶葛,经纬参错,迤者为.溪,漫者为汇,断者为沼,涸者为坳.。洲汀岛屿,向背离合;青树碧蔓,交罗蒙络。小舟叶叶,纵横进退,摘翠者菱,挽红者莲,举白者鱼,或志得意满 而归,或夷犹容与若无所为者。山有浮图宫,长松数十挺,俨立门左右,历历如流水声从空 中坠也。既暮不可留乃并山北下冈重岭复乔木苍苍月一眉挂修岩巅迟速若与客俱尽山足更换 二鼓 ..矣。 追游不两朝昏,而东林之胜殆尽。同行姚贵聪、沈虞卿、周辅及余四人。三君虽纨绮..世家,皆积岁忧患;余亦羁旅异乡,家在天西南隅,引领长望而不可归。今而遇此,开口一笑,不偶然矣。皆应曰:“嘻!子为之记。” (节选自[宋] 王质《游东林山水记》)

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嵩山少林寺一日游作文600字

嵩山少林寺一日游作文600字 “欣航,快起床!”门外传来了咚咚的敲门声。我揉了揉眼睛,起了床,漱了口,把房门打开。“今天我们要去的地方是少林寺。”用完早餐之后,我们急忙拉着各自的妈妈登上了旅游车。此时还挺早的,天边还有淡淡的一抹红。我望着车窗外飞驰而过的绿叶,心中满是喜悦,似乎叶片上的那一抹绿跑到了我的心头。 小李姐姐开始讲诉少林寺的来源,当大乘佛教和小乘佛教在中国流传时,在少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院,这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺的闻名天下在于菩提达摩大师,在于他的徒弟神光,也就是慧可。 “我们快点赶上表演吧!”小李姐姐加快了步伐。终于,我们到达了看少林寺的武术表演的门口。我们往里走,排着队,终于到了武术大厅。因为人太多了,我只好和妈妈一起坐在同一个位置上。几个武僧正站在灯光下,忽明忽暗。突然,一扇小门后传来几声呐喊,很

多武僧拿着十八般武器:刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌等……鞭子在空中乱舞,刀光剑影,真让大家眼花缭乱。他们的兵器在时明时暗的灯光下,闪烁着冷冷的清辉。我真害怕被那挥舞着的兵器砸中。 当这个表演结束时,我害怕得往后缩;翰泽兴奋地鼓掌;一些小妹妹大喊大叫着。 “接下来,请大家欣赏少林绝技童子功。”一个温柔的声音在大厅里响起。至今回忆起童子功的表演来,依旧记忆犹新,让人充满了怀念。我最喜欢的表演,就是童子功了。一个穿着红色衣服的小孩子从一扇门后走了出来。“第一招,童子迎宾!”声音又响起了,这个年龄与我相差不了多少的孩子向大家鞠了个躬,“第二招,剑里藏花。”这个孩子的脑袋从身子下探了出来!天啊,大家都惊叹这个表演,我也鼓起了掌。“罗汉睡觉!”这个孩子便把手撑在脑袋后面,一脚高高翘起来,做出罗汉睡觉的姿态。我最喜欢的招数当然是“仙人指路”与“四指金刚”了。仙人指路,则是双腿跪地,把脑袋放在膝盖上,

《徐霞客.游颜洞记》阅读练习

《徐霞客.游颜洞记》阅读练习 阅读下面的文言文,完成各题。 临安府颜洞凡三,为典史颜姓者所开,名最著。余至滇省,南抵临安府。城南临泸江。此江西自石屏州异龙湖来,东北穿出颜洞;而合郡众水,亦以此洞为泄水穴也。 于是觅一导游者于城东接待寺。颜洞大道,当循城而南,渡泸江桥。导者从寺前小路东北行,遂不得渡泸江,东观三溪会合处。渡赛公桥,上山,为金鸡哨。哨南泸江会诸水,由此东入峡。峡甚逼,水倾其中,东抵洞口尚里余。望洞顶石崖双劈,如门对峙,洞正透其下,重冈回夹之,不可得见。 求土人导入,皆曰:“水涨流急此非游时若两月前水涸可不桥而入今即有桥亦不能进况无桥耶!”桥非一处,每洞中水深处,辄架木以渡。 往例按君来游,架桥费且百金,他费亦百金。土人苦之,乘普酋兵变,托言洞东即阿迷境,叛人尝出没此,遂绝官长游洞者。余必欲一至洞门,土人曰:“须渡江南岸,随峡入,所谓泸江桥大道也。”始悔为导者误,乃舍水洞,觅南明、万象二陆洞。 从哨东下坡,复上山登顶。东瞰峡江环峡东入,洞门即在东峡下。余所登山处,正与其上双崖平对,门犹为曲掩,但见峭崖西向,涌水东倾,捣穴吞流之势,已无隐形矣。东北三里,逾岭脊下山,抵峡中。稍南上,洞门廓然,上大书“云津洞”,盖水洞中门也。游颜洞以云

津为奇:从前门架桥入,约四五里,暗中傍水行,中忽辟门延景,其上又绝壁回环,故自奇绝。余不能入其前洞,遂瞰洞而下。 下临水湄,径之,水阔三丈,洞高五六丈,而东西当门透明处,径可二十丈。但水所出入,直逼外壁,故非桥莫能行。出水西穴,渐暗不可远窥;东为水入穴处,稍旁拓,隔水眺之,中垂列乳柱,缤纷窈窕。复上出洞外,上眺东南北三面,但环壁无可上。仍西出旧道,北上山。东一里,逾岭,已陟东壁回环上。其地南北各起层峰,石崖时突,万象洞即在北崖上,导者乃妄谓在南崖下。直下者一里,抵南崖。一洞东向,高四丈,水从中涌出,两崖角起,前对为峡,水出洞破峡,势极雄壮,盖水洞后门也。 又东二里,执途人问之,万象洞在西北岭上。余欲更至洞门,晚色已合,去宿馆尚十里。念此三洞,慕之数十年,趋走万里乃至,而叛彝阻之,太阳促之,导人又误之,生平游屐,斯为最厄阻碍矣! (有删改) 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.颜洞大道,当循城而南循:顺着,沿着 B.峡甚逼,水倾其中逼:迫近,接近 C.中忽辟门延景延:引进 D.已陟东壁回环上陟:登,升 10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是() A 辄架木以渡 B 始悔为导者误

登嵩山的20条路线

登嵩山的20条路线 山主脉分为东西两支,东为太室山,西为少室山。二山历史由来已久。太室山下有启母庙,庙前有启母阙,庙后有启母石。启母即大禹的妻子、夏启的母亲涂山氏女。启母化石后,涂山氏女之妹同禹继婚住在少室山下,有少室庙,庙前有少室阙(古代妻称室),所以禹的第一妻住的山就叫太室山,第二妻住的山就叫少室山。太室、少室各有36峰,峰峰有名,峰峰有典、峰峰峻拔、峰峰诱人,历史上很多名人游历嵩山,留下了无数诗咏和传说。 一般的旅游者,登嵩山走的是旅游专用登山步道。对于驴族来说,登嵩山多走一些特别长的线路,或者走一些既有难度又有强度的线路,或者选择那些自己以前没有走过的线路。经过探索,驴族就在嵩山走出了几条相对来说比较“经典”的线路。这些线路,线路较长,路线比较复杂,难度比较大。如果没有人领,可能会在里面迷路;有的地方还需要有一定的登山技巧,需要有绳子的保护。下面分别介绍:太室山11条线路 一、永泰寺-卢崖(或八龙潭) 二、王河-峻极! 三、九龙潭—峻极 四、望朝岭-峻极 五、逍遥谷-峻极 六、八龙潭——峻极

七、中岳庙——峻极 八、迎仙阁——鹰愁崖——峻极 九、老龙沟——峻极 十、永泰寺-嵩岳寺 十一、嵩岳寺——三祖庵——峻极 少室山9条 一、将军庙-连天峰-玉皇大峡谷 二、将军庙-连天峰-莲花寺 三、将军庙-连天峰-翠花峰-大寨-小寨-吸风口-丹砂峰-少林水库 四、安阳宫-待仙峡-耧门-紫霄峰-玉皇大峡谷. 五、玉皇沟-正西沟-大寨-小寨-少林水库 六、玉皇沟-水帘洞-大寨-小寨-少林水库 七、三皇寨-梯子沟-五乳峰-少林寺出口 八、玉皇沟-水帘洞-大-小寨-二祖庵-少林寺 九、苇园沟—玉皇大峡谷-连天峰-玉皇沟 以上的线路既可以起止点调换也可以组合成长线路。 太室篇 一、永泰寺-卢崖(或八龙潭) 这条线路的特点是基本上沿山脊把嵩山太室山从西向东全部走完。所以对于驴族来说,如果能走一遍,是一件很有意义的事情。一般从永

少林寺沿途讲解

河南嵩山少林寺导游词 各位来宾,我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建,因其座落于少室山密林之中,故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺,首传禅宗,影响极大。因此,少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”,并在此基础上迅速发展,特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视,博得了“天下第一名刹”的美誉。 现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下,更因其精湛的少林功夫而驰名中外,“中国功夫冠天下,天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地,少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。 少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年,少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级----4A级旅游区。 少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。 现在我们首先看到的是少林寺常住院。 少林寺常住院是少林寺的核心,是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方,总面积三万多平方米,为七进建筑。现在我们首先看到的是: 山门:山门就是少林寺的大门,这是清代建筑,一九七五年翻修,门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书,上有“康熙御笔之宝”方印一枚。 山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的,即显示了佛门的气派,又象征着镇邪与吉祥,山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。 大家看,山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛,他慈眉善目,笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照,笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。 山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨,人称护法金刚,它手持金刚宝杵,保护寺院佛、法、僧三宝的安全。 我们看山门甬道两侧有多品碑刻,人称少林寺碑林,这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址,现为少林寺碑廊,它不仅记载着寺院的兴衰状况,而且在历史、雕刻、艺术方面,也有很高的研究价值,少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。 碑林的西面是锤谱堂,这里回廊一周42间,它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容,共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称:锤谱堂里五分钟,出来一身少林功,大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。 天王殿我们现在看到是第二进建筑天王殿,天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的,殿门外的两大金刚,传为“哼”、“哈”二将,职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王,又称四大金刚,它们的职责是视察众生的善恶行为,扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点,寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑,是僧人进行佛事活动的重要场所,该殿和天王殿一样在1928年被军阀石友三烧毁。这是1985年重建的。该殿是面阔五间的重檐歇山式建筑。殿内正中供奉的为现世佛----释迦牟尼如来佛,左为过去佛----东方净琉璃世界的药师佛,右为未来佛-----西方极乐世界的阿弥陀佛,殿内东西山墙悬塑的是十八罗汉,屏墙后壁悬塑的是观世音。少林寺大雄宝殿与其它寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右各塑有站像达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。另外,在该殿中间有两根大柱下还有麒麟雕

游黄山日记(高中阅读)

游黄山日记 徐霞客 初六日,天色甚朗。觅导者各携筇上山,过慈光寺。从左上,石峰环夹,其主石级为积雪所平,一望如玉。疏木茸茸中,仰见群峰盘结,天都独巍然上挺。数里,级愈峻,雪愈深,其阴处冻雪成冰,坚滑不容着趾。余独前,持杖凿冰,得一孔置前趾,再凿一孔,以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈,则莲花、云门诸峰,争奇竞秀,若为天都拥卫者。由此而入,尽皆怪松悬结。高者不盈丈,低仅数寸,平顶短髲,盘根虬干,愈短愈老,愈小愈奇,不意奇山中又有此奇品也! 松石交映间,冉冉僧一群从夭而下,俱合掌言:“阻雪山中已三月,今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言:“我等前海诸庵,俱已下山,后海山路尚未通,惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上,透峰罅而下,东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜,遂循莲花峰而北。上下数次,至天门。两壁夹立,中阔摩肩,高数十丈,仰面而度,阴森悚骨。其内积雪更深,凿冰上跻,过此得平顶,即所谓前海也。由此更上一峰,至平天矼矼之兀突独耸者,为光明顶。由矼而下,即所谓后海也。盖平天矼阳为前海,阴为后海,乃极高处,四面皆峻坞,此独若平地。前海之前,天都莲花二峰最峻,其阳属徽之歙,其阴属宁之太平。 余至平天矼,欲望光明顶而上。路已三十里,腹甚枵,遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空,见客色饥,先以粥饷。且曰:

“新日太皎,恐非老晴。”因指一僧谓余曰:“公有余力,可先登光明顶而后中食,则今日犹可抵石笋矼,宿是师处矣。”余如言登顶,则天都、莲花并肩其前,翠微、三海门环绕于后,下瞰绝壁峭岫,罗列坞中,即丞相原也。顶前一石,伏而复起,势若中断,独悬坞中,上有怪松盘盖。 (选自《徐霞客游记》,有删节) 【注】髲,毛发。矼,石桥。枵,肚子饿。 1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.觅导者各携筇上山筇:竹杖 B.公等何由得上也由:由于 C.余急于光明项、石笋矼之胜胜:美景 D.其内积雪更深,凿冰上跻跻:攀登 2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.黄山松树特点鲜明,树身不高,树形奇特,被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。 B.作者从莲花峰一路北下直到前海,然后又经过一段特别狭窄的山路,才到达了天门。 C.智空招待作者吃了粥,又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方,非常周到。 D.光明顶前有一块巨石,先伏后起,像是两截,在山坳里突出悬空,上面还长着松树。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

郑州旅游攻略

想去嵩山少林的扛起了! 话说从郑州回来半个多月了,答应了好友发链接的,可是等到今天才动笔。 闲话不多说,郑州旅游攻略来啦! 第一天,早上7:06的火车K316。貌似喜欢晚点,反正我们是等了近一个小时。 行车6小时34分,大约两点的时候到达。 然后,到达下榻的宾馆,晚上去城隍庙逛逛。郑州城隍庙在郑州市商城路 北,在火车站乘坐2路或者58路可以到达。大家观光观光也就行了,几 乎没什么值得久待的。 为了好好地玩遍郑州,我还打印了网上的郑州旅游攻略,可是当我把纸张 给前台询问时,却被告知“这些都不在郑州市啊!”我气得瞬间内伤。 第二天,到早餐店里品尝胡辣汤和油条。听说河南人都挺懒,懒到什么程度?这胡辣汤里便可以窥一斑。羊肉、面筋、粉条、鸡蛋,全是一股脑放在一起煮 的,加点胡椒、辣椒、花椒、食盐什么的搅一搅,煮好了就是啥也分不清 的一锅浆糊。可是是真心的好喝,和在武汉这边吃的完全两个味儿,正宗! 不过口味有点重,喜欢清淡口味的江浙人肯定不适应。油条是短小精悍的, 别看这油条只有平常见的油条的一半长,它的成色和口感可真不一般呢。 大抵是因为河南盛产小麦,他们这的面粉好。油条香香酥酥的,让人忍不 住想吃第三根了。而且价格不贵,胡辣汤三元一碗,油条五角一根。 先去二七纪念塔参观,离火车站也就两三站的样子。可是纪念塔不开放, 你只能在外面观瞻。郑州二七纪念塔是中华人民共和国重点文物保护单 位。是为京汉铁路大罢工牺牲的烈士修建的纪念性建筑,已成为省会标志 性建筑景观。 再坐车走两站的地方,有一个郑州文庙,好像是文曲星的庙。穿过一座桥, 就是正门了。正门的右侧有一个大钟,好像是祈福用的,敲一下十块钱。 往里面走就可以先去正殿拜拜,然后四处逛逛。右边一面墙上有很多祈福 的小木牌,我在上面看见了一个异地恋男生的愿望,为他祝福! 中餐和晚餐都是在宾馆吃的,小饼包羊肉挺好吃的,还有很多也不知道菜 名。不过不建议大家在宾馆点鱼,因为吃了两顿都不新鲜,好像是死了好 几天的鱼。吃鱼还是要在武汉吃的哇,武汉的水煮鱼可嫩了么么哒! 明天还要爬嵩山,怎么样也得先把票团购了吧,于是又是很晚才睡。 第三天,早起,退房。我们是等同行的朋友所以磨蹭到九点才到汽车站,建议大家五六点就起床,早点好,不然嵩山逛不完啊! 汽车站,到登封,车票23/人,车不会按点发,一般车上人坐满了就开车。 我们的行李全背上了,外加很多瓶水,嵩山上的水二十块一瓶真不是夸张。

徐霞客游记游黄山日记

徐霞客游记游黄山日记 初二日自白岳下山,十里,循麓而西,抵南溪桥。渡大溪,循别溪,依山北行。十里,两山峭逼如门,溪为之束。越而下,平畴颇广。二十里,为猪坑。由小路登虎岭,路甚峻。十里,至岭。五里,越其麓。北望黄山诸峰,片片可掇duō拾取。又三里,为古楼坳。溪甚阔,水涨无梁,木片弥满布一溪,涉之甚难。二里,宿高桥。 初三日随樵者行,久之,越岭二重。下而复上,又越一重。两岭俱峻,曰双岭。共十五里,过江村。二十里,抵汤口,香溪、温泉诸水所由出者。折而入山,沿溪渐上,雪且没趾。五里,抵祥符寺。汤泉即黄山温泉,又名朱砂泉在隔溪,遂俱解衣赴汤池。池前临溪,后倚壁,三面石甃,上环石如桥。汤深三尺,时凝寒未解,面汤气郁然,水泡池底汩汩起,气本香冽。黄贞父谓其不及盘山,以汤口、焦村孔道,浴者太杂遝tà即杂乱出。浴毕,返寺。僧挥印引登莲花庵,蹑雪循涧以上。涧水三转,下注而深泓者,曰白龙潭;再上而停涵石间者,曰丹井。井旁有石突起,曰“药臼”,曰“药铫”diào即小铁锅。宛转随溪,群峰环耸,木石掩映。如此一里,得一庵,僧印我他出,不能登其堂。堂中香炉及钟鼓架,俱天然古木根所为。遂返寺宿。

初四日兀wù坐枯坐听雪溜竟日。 初五日云气甚恶,余强卧至午起。挥印言慈光寺颇近,令其徒引。过汤地,仰见一崖,中悬鸟道,两旁泉泻如练。余即从此攀跻上,泉光云气,撩绕衣裾。已转而右,则茅庵上下,磬韵香烟,穿石而出,即慈光寺也。寺旧名珠砂庵。比丘为余言:“山顶诸静室,径为雪封者两月。今早遣人送粮,山半雪没腰而返。”余兴大阻,由大路二里下山,遂引被卧。 初六日天色甚朗。觅导者各携筇qióng手杖上山,过慈光寺。从左上,石峰环夹,其中石级为积雪所平,一望如玉。蔬木茸茸中,仰见群峰盘结,天都独巍然上挺。数里,级愈峻,雪愈深,其阴处冻雪成冰,坚滑不容着趾。余独前,持杖凿冰,得一孔置前趾,再凿一孔,以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈,则莲花、云门诸峰,争奇竞秀,若为天都拥卫者。由此而入,绝岘yǎn大小成两截的山危崖,尽皆怪松悬结。高者不盈丈,低仅数寸,平顶短髲,盘根虬干,愈短愈老,愈小愈奇,不意奇山中又有此奇品也!松石交映间,冉冉慢慢地僧一群从天而下,俱合掌言:“阻雪山中已三月,今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言:“我等前海诸庵,俱已下山,后海山路尚未通,惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上,透峰罅而下,东转即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼gāng又作“杠”,即石桥之胜,遂循莲花峰而北。上下数次,至天门。两壁夹立,中阔摩肩,

史上河南全景自助游攻略

馨月无痕11 ?郑州 - 登封 - 洛阳 - 焦作(云台山) - 开封 ?郑州 - 登封 - 洛阳 - 焦作(云台山) - 开封 ?郑州登封洛阳焦作(云台山)开封 行程 馨月无痕11发表于2012-04-26 12:38 郑州 - 登封 - 洛阳 - 焦作(云台山) - 开封 1楼 身边的很多朋友似乎都热衷于去云南、海南等地方旅游,听说我要去河南,都不甚感冒。实际上很早就想去河南好好看看,因为中国八大古都,河南就有四个:郑州、洛阳、开封、安阳,所以一直很神往。今年中秋前后正好有机会,和老公一起请好假,仔细的在网上做好功课,收拾好行囊,快乐出发。 景区的详细介绍网上都有,就只说说我们的行程安排和一点体会吧,供准备前去的朋友参考。 目的地:郑州、登封、洛阳、焦作(云台山)、开封。 时间:8天半(不包括往返路程)。 最美自然景观:云台山、三皇寨 最美人文景观:龙门石窟、中岳庙、甘陕会馆、嵩阳书院、关林 最不可错过:河南省博物院

D1下午郑州(城隍庙) 从家里出发需要到沈阳转车。到沈阳后,因为已经计划好行程了,所以先买好了返程的卧铺票,然后怀着激动的心情坐上沈阳到郑州的火车。到郑州时已经是第二天快下午了,在同程网很方便的预订了郑州百纳连锁酒店(149元/天,双早), 位置很好,出火车站右转直走用不上5分钟就看到了百纳的大牌子,酒店很干净,对面就是郑州很著名的银基商厦。特别是位置符合我的要求,离火车站、公交车站、客运总站都很方便。办好手续、放下行李,到离酒店不远的公交车站坐上2路公交车前往河南之旅的第一站—城隍庙。 郑州城隍庙庙里的城隍神确有其人,是汉刘邦麾下的大将纪信。具体介绍网上都有,就不赘述了。城隍庙现在免门票,里面的建筑是重檐歇山式,非常漂亮,还有砖雕和木雕,特别是里面的戏楼,很值得一看。里面现在还有豫剧的相关展览,脸谱、道具、戏服等,有兴趣的朋友可以一看。

嵩山少林寺图片

嵩山少林寺图片 篇一:嵩山少林寺旅游攻略 少林寺(嵩山)成人100 学生50 ? 概述 少林寺,世界著名的佛教寺院,少林武术发源地。因位于河南登封市少室山麓五乳峰下的茂密丛林之中而得名。 嵩山东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名,寺处少室山脚密林之中,故名少林寺。嵩山少林寺建立于北魏太和十九年(公元495年),地处中原腹地,与古都洛阳隔山相望。孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀,在嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺,又名僧人寺,以禅宗和武术并称于世,有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉,是中国汉传佛教禅宗祖庭,是中国汉传佛教禅宗祖庭,与白马寺、相国寺、风穴寺一道,被称为“中原四大名寺”。。 少林寺属国家5A级旅游景区。联合国教科文组织将少林寺、“天地之中”等8处11项历史建筑列为世界文化遗产。 2019年,美国加利福尼亚州众议院通过决议,把每年的3月21日定为“嵩山少林寺日”。少林寺现任方丈为中岳嵩山少林禅寺永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代法嗣(宗承西来堂)释永信。 ? 景点 1.少林寺建筑群:常住院 初祖庵(是宋代人为纪念初祖达摩面壁而修建的一座庵院,又

称“面壁庵”)塔林(是少林寺祖茔【坟地】,由历代高僧的墓塔组成) 2.东汉三阙(阙是一种装饰建筑,表示尊严,一般立于城、宫、庙门前的甬道两旁):太室阙(始建于东汉安帝元初五年(118年),原是汉代太室山庙前的神道阙,石阙为汉安帝元初五年时的阳城长吕常所建,据说是为了纪念大禹治水的功绩) 少室阙(少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所,传说其亦为夏禹之妃,所以该地又俗称“少室庙”为“少姨庙”。)启母阙(不开放) 3.中岳庙(中岳庙既是祭祀岳神的场所,又是重要的道教宫观,总面积11万平方米,为中州祠宇之冠,也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群,中岳庙的前身为太室祠,始建于秦(公元前221-207年),为祭祀太室山神的场所相传武则天到达后封中岳,故称之为中岳庙。)yínɡ 4.嵩岳寺塔(嵩岳寺始建于北魏永平二年(公元509年),原是北魏宣武帝的离宫,后改为佛教寺院,正光元年(公元520年)改名闲居寺。隋仁寿二年(公元602年)改名嵩岳寺。唐武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺改作行宫。现在塔前的山门和塔后的大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为近代改建。该塔历经1400多年风雨侵蚀,仍巍然屹立,是中国现存最早的砖塔,也是全国古塔中的孤例。)5.会善寺(造化了一位佛教史上著名的得道寿星——道安禅师)6.嵩阳书院(嵩阳书院,是中国古代四大书院之一。嵩阳书院建制古朴雅致,中轴线上的主要建筑有五进,廊庑俱全。嵩阳书院因

徐霞客游记读后感

徐霞客游记读后感 在本学期应老师要求读了有关旅游的书籍,我选了《徐霞客游记》看过之后很受启发。知道徐霞客一生共出游了二十四次,经历了种种磨难,游历了祖国的大好河山。让我知道了只要有坚忍不拔,敢于奋斗,知难而上的精神就没有过不去的路。有时我又有些不相信,在那样一个交通闭塞的年代,靠骑马,一个半百的汉子,居然走遍了华夏的山山水水,漫游了半壁江山,还有时间坐下来,写了如此生动的游记。而且,这不是一般意义上的游记,它记述了当地的历史风貌,风土人情,考证了许多的历史谜题,事务由来。这是一本集历史学、文学、地理学和考证学为一体的重要著作,其学术价值,历久弥重。中华书局的书当然是善本,但不足之处是毫无注释,让许多欠缺古文功底的读者难以享用这经典大餐…… “他是一个用双脚丈量土地的人,穷其一生在祟山峻岭中跋涉。他一路风雨一路泼墨,笔锋里夹杂着奔放的自由。他一生只有一本书,却把大地山河之间蕴藏的巨大奥秘揭露得令人那样叹服。隔着四百年的的时光,我们依然能够听到他进行的脚步声。”央视的这一席说辞我觉得挺精彩的。现在有一词叫做“旅游考察”,可是现代人只知道旅游还还懂什么考察啊?就算是旅游他们也都是只知道拍个照,摆几个姿势,挤出几个生硬的笑容.这哪里是看风景啊,完全是煞风景!徐霞客的游记中令人振憾的不是他对湖光山色的描写而是他身体力行的探索过程。论文笔,古来的流传下来的游记名篇哪一篇不比他写的好!但就是这样一个连举人都没考上的人写出日记体游的游记却是

赢得了累世称赞。《徐霞客游记》以它那平实质朴,富有柴米气息的文字。深深着吸引着我们。看来旅游也还是得“背包”游才能体会到独特的感觉…… 首先,我介绍一下这本书。《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。主要述徐霞客明末1613~1639年30多年旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作。除佚散者外,遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。《徐霞客游记》在地理学和文学上均卓有成就。 《徐霞客游记》在地理学上的重要成就有:(1)喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异,尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因,有详细的考察和科学的记述,他是中国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。(2)纠正了文献记载的关于中国水道源流的一些错误。(3)观察记述了很多植物的生态品种,明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。(4)调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹,科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因;对地热现象的详细描述 《徐霞客游记》在文学上的主要特点是:(1)写景记事,悉从真实中来,具有浓厚的生活实感;(2)写景状物,力求精细,常运用动态描写或拟人手法,远较前人游记细致入微;(3)词汇丰富,

郭亮村旅游攻略

郭亮村旅游攻略 距离河南省辉县西北60公里的太行深处,海拔1700米的高高悬崖上,有一个以其独特的山势,峰峦叠嶂,山青水秀,洞奇瀑美,潭深溪长,质朴的石舍,淳朴的山民,有石磨石碾石头墙,石桌石凳石头炕,浑石到顶的农家庄院,一幢幢,一排排,依山顺势地座落在千仞壁立的山崖上,以其特有的魅力,招来了大批中外游客,也受到了影视厂家、艺术家们的厚爱。它就是太行明珠———郭亮。 郭亮以秀美山岭,独特的石舍而闻名,更以其周围自然风景吸引着旅游者。郭亮洞,长1200米,洞顶是嶙峋的怪石,开凿时留下的支撑廊顶的天然石柱,形成了崖下的“照明窗口”,日本人赞誉“世界第八奇急。郭亮地处辉县万仙山风景区,周围有很多溶洞,有红龙洞、白龙洞、黄龙洞,洞内倒悬的钟乳石千姿百态,形神各异,发人遐思,引人入胜,叹为观止。这里的风景自然称其为雄、壮、险、奇、古、秀,山水秀美,奇石名木,猕猴攀跃,谷幽崖高,枫叶吐丹,以奇绝水景和绝壁峡谷为特色。 郭亮地处太行深处,四季景色宜人,特别是金秋时节,满山遍野枫叶绯红,碧绿的山野夹带着一片片金黄,是旅游的大好时节。郭亮距郑州110公里,距离新乡50公里,去郭亮旅游可以乘京广铁路线到新乡站下车,换乘新乡到郭亮旅游车,也可以乘新乡到辉县再转乘到郭亮或到南坪的交通车。现在郭亮也有旅店吃住都很方便。 进入太行山腹地,距河南辉县70公里,有一个海拔1752米的原始村庄——郭亮村,它地处山西和河南两省交界处的密林山中。这里秀峰突兀,石径崎岖,红、白龙溶洞深邃,喊泉银瀑悬壁。有着泰山的巍峨,华山的险要,嵩山的挺拔,黄山的秀丽,原始荒古,真实自然。 抵达郭亮村,必须要穿行太行大峡谷,峡谷绝壁的岩石呈红色,从沙窑乡乡汉寨坝顺天梯登崖顶是件很不容易的事情。过去这条绝壁路,曾是大山中唯一通往中原的古道,困扰着一代代山民,阻碍着与外界的交流。天梯是由块块不整齐的岩石垒起或直接在90度角的岩壁上凿出来的石坑组成。直到本世纪70 年代,山民打通了郭亮洞,人们才逐步废弃了这条几百年来的“热线”。我们有意从天梯登顶,就是想领略一下先人险行的感觉。 红岩绝壁约有200米亮,耸直陡峭,象快斧整劈过一样,格调雄浑,令人生畏。头顶密布的的乌云使峡谷更显磅礴大气,走在云梯上仰望山体无不被险峰所震慑,壁缝填满双眼。向上只能看到上一层的石梯底面,向下只见峡谷中水浪翻滚,涛声回荡,煞有不上不下之感。 由于我们不是专业攀岩者,在许多极险崖段,全凭自己的胆识和四肢去解决。多处石板已掉落谷中,崖壁石缝里有许多小树和小草,它们都有一定的韧度,成为很好的“拉绳”,就这样提心吊胆,磨破双手,足足忙了大半天才登顶。放眼望去,黑色的浓云威压着大峡谷,云层遮没了阳光,使山显得阴暗,山的阴暗又进一步衬托出云的阴暗。云和山,就这样浑然一体,我瞪大眼,目眦欲裂,也难以将这全景一眼望尽。 太行明珠——郭亮村,现有83户人家,共329人,大都为申氏。据村民申河山介绍:郭亮村源于公元9年~公元 23年之间的西汉末年,当时王莽建立

新嵩山少林寺英文导游词

嵩山少林寺 女士们、先生们, 欢迎大家来到河南,我是您本次河南之行的地接导游员,我的名字叫温辉辉。我们今天要去参观的是中国禅宗的发源地———少林寺。少林寺建于北魏年间,因其建于嵩山少室密林之中,故定名“少林寺”。少林寺被称为世界佛教“禅院”,特别是在唐代赢得“世界第一名刹”的美誉。 少林寺之所以出名有两个原因:就是“禅”和“武”。第一,它是中国佛教禅宗的发源地。禅宗是佛教中的一个重要的派别,它融合了中国本土的宗教和儒家思想的一部分内容而形成的,对中国文化有深远的影响。“禅”,就是安定、排除杂念的意思,尤其它提倡平常心。 少林寺闻名于世的第二个原因就是武术。中国是武术的故乡,具今已有两千多年的历史了,在漫长的历史发展过程中,中国武术形成了南北两大派,内外两家,少林武术是被公认的武术正宗之一。 那么这座古老的寺庙到底是什么样子的呢?请跟随我的脚步让我们走进少林寺,通过我的讲解会让您更加的了解少林寺。 我们现在看到的是少林寺的大门是清代建筑,“少林寺”三字,由康熙皇帝题写。 大家看,在入口的宫殿佛龛供奉的是大肚弥勒佛,他慈眉善目,微笑着迎接你的到来。 我们现在看到是第二进建筑天王殿,天王殿的原建筑于1928年被石友三烧毁。这是1982年重修的,殿门外的两大金刚,传为“哼”、“哈”二将,职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王,又称四大金刚,它们的职责是视察众生的善恶行为,扶危济困、降福人间。人们根据四大天王的组合特点,寓意“风调雨顺”。 大雄宝殿是全寺的中心建筑,是僧人进行佛事活动的重要场所。殿内正中供奉的为现世佛释迦牟尼如来佛,左为过去佛东方净琉璃世界的药师佛,右为未来佛-西方极乐世界的阿弥陀佛另外,

游黄山日记后

游黄山日记后 此篇为第二次游黄山所记,此记主要记叙作者登天都峰、莲花峰之经历和所见胜景,所记比前一篇更集中,文字更优美精致,该文曾选入中学课本,几乎堪称全书之首。 徐霞客第一次游黄山时,未上天都、莲花二峰,此次是为了却夙愿而来,当然兴趣盎然,而且天都、莲花二峰都能满足他的好奇探胜的愿望。 其记与前一篇不同。他不但细致地叙写了自己爬山历险的具体过程,而且满怀激情地描绘了山顶所见奇景,在天都峰,他对雾气出没的氤氲景致,对古松曲直挺拔之状都做了刻画。对莲花峰之景重在描绘其独高众山,独出诸峰,人登其上则欢舞欲狂的情状。该游记语言精练而又恣肆自如,加之作者心情舒畅,故而整个文章神采飞扬,充满色彩感,实为难得佳作。 戊午(公元1618年)九月初三日出白岳榔梅庵,至桃源桥。从小桥右下,陡甚,即旧向黄山路也。七十里,宿江村。 初四日十五里,至汤口。五里,至汤寺,浴于汤池。扶杖望硃砂庵而登。十里,上黄泥冈。向时云里诸峰,渐渐透出,亦渐渐落吾杖底。转入石门,越天都之胁而下,则天都、莲花二顶,俱秀出天半,路旁一岐东上,乃昔所未至者,遂前趋直上,几达天都侧。复北上,行石罅中。石峰片片夹起;路宛转石间,塞者凿之,陡者级之,断者架木通之,悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣。因念黄山当生平奇览,而有奇若此,前未一探,兹游快且愧矣! 时夫仆俱阻险行后,余亦停弗上;乃一路奇景,不觉引余独往。既登峰头,一庵翼然,为文殊院,亦余昔年欲登未登者。左天都,右莲花,背倚玉屏风,两峰秀色,俱可手擥lǎn同揽。四顾奇峰错列,众壑纵横,直黄山绝胜处!非再至,焉知其奇若此?遇游僧澄源至,兴甚勇。时已过午,奴辈适至。立庵前,指点两峰。庵僧谓:“天都虽近而无路,莲花可登而路遥。只宜近盼天都,明日登莲顶。”余不从,决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧,从流石蛇行而上。攀草牵棘,石块丛起则历块,石崖侧削则援崖。每至手足无可着处,澄源必先登垂接。每念上既如此,下何以堪?终亦不顾。历险数次,遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈,澄源寻视其侧,得级,挟予以登。万峰无不下伏,独莲花与抗耳。时浓雾半作半止,第一阵至,则对面不见。眺莲花诸峰,多在雾中。独上天都,予至其前,则雾徙于后;予越其右,则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者;柏虽大于如臂,无不平贴石上、如苔藓然。山高风巨,雾气去来无定。下盼诸峰,时出为碧峤jiào尖而高的山,时没为银海。再眺山下,则日光晶晶,别一区宇也。日渐暮,遂前其足,手向后据地,坐而下脱。至险绝处,澄源并肩手相接。度险,下至山坳,暝色已。复从峡度栈以上,止文殊院。 初五日平明,从天都峰坳中北下二里,石壁岈然。其下莲花洞正与前坑石笋对峙,一坞幽然。别澄源,下山至前岐路侧,向莲花峰而趋。一路沿危壁西行,凡再降升,将下百步云梯,有路可直跻莲花峰。既陟而磴绝,疑而复下。隔峰一僧高呼曰:“此正莲花道也!”乃从石玻侧度石隙。径小而峻,峰顶皆巨石鼎峙,中空如室。从其中叠级直上,级穷洞转,屈曲奇诡,如下上楼阁中,忘其峻出天表也。一里得茅庐,倚石罅中。徘徊欲开,则前呼道之僧至矣,僧号凌虚,结茅于此者,遂与把臂陟顶。顶上一石,悬隔二丈,僧取梯以度。其巅廓然开阔舒朗,

河南最受欢迎的旅游景点介绍

河南最受欢迎的旅游景点介绍 1、嵖岈山风景区 嵖岈山风景区地处河南省遂平县境内,嵖岈山系伏牛山东缘余脉,又名玲珑山、石猴 仙山,山势嵯峨,怪石林立。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立,秀蜜湖、琵琶湖、 百花湖、天磨湖点缀其间,构成了一幅奇特秀丽的风光画卷。嵖岈山景区人文史迹星罗棋布,自然景观美不胜举,有九大景观、九大名峰、九大名洞、九大名棚、九大奇石,各类 景点100多处,著名景点30多处,具有“奇、险、奥、幽”四大特点,素有“中原盆景”、“华夏图腾林”、“地质公园”、“西游记全书之美誉。 2、重渡沟景区 重渡沟自然风景区位于栾川县潭头镇西南10公里的熊耳山,区内竹茂林密,野生动 植物繁多,800亩竹林密密层层,可与蜀南竹海相比美。整个景区分南沟和西沟两大区, 南沟飞瀑流泉,突出“水”;西沟秀竹茂林,突出“幽”。重渡沟自然风景区因东汉光武 帝刘秀二渡伊水至此,摆脱王莽追杀并成就帝业而得御赐之名。神密的历史传说加上重渡 沟的景区三绝,是重渡沟由鲜为人知名不见经传而一举唱红北国,成为河南省目前最具活 力的热点景区。 3、开封龙亭 龙亭公园位于开封市中山路北端,龙亭公园占地面积1038亩,其中水域面积包括杨、潘二湖710亩。按清万寿宫布局而建的古建筑群体,自南向北由午门景区南大门、玉带桥、嵩呼、朝门、东西朝房、照壁、龙亭大殿、宋代蜡像馆、东西垂花门和东西跨院、北宋东 京城和皇城模型、北宋皇城拱宸门遗址、《五岳真形碑》方亭、北门、东便门等组成。另 有植物造型园、盆景园、梅园、园林景观等等。龙亭景区三面环水,加上每年一次的菊花 盛会主会场设在这里,龙亭成了开封的象征。 4、豫西大峡谷 豫西大峡谷风景区位于豫、秦、晋三省结合部的三门峡市卢氏县官道口镇境内。峡谷 呈东西走向,象一条由西向东延展的飘带,由大大小小99级瀑布及300多个潭池组成。 每当汛期来临,潭上飞珠溅玉,雾气腾腾,声响如雷,气势磅礴;风和日丽时节,瀑布则 如白练悬空皎美绝伦。 5、康百万庄园 康百万庄园又名河洛康家,位河南省巩义市原巩县康店镇,始建于明末清初,是全国 重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称,康氏家族前后十二代人在这

【三年级作文】游嵩山少林寺

【三年级作文】游嵩山少林寺 “嵩高维岳,峻极于天。”这是《诗经》对嵩山最好的诠释。嵩山少林景区不仅风景 秀丽,山势巍峨,还有“禅宗之源,武术圣地”的美誉。 从郑州出发,舅舅驱车两个多小时后我们来到了位于登封市的少林寺风景区。放眼望去,远处的山脉层峦叠嶂、郁郁葱葱。最引人注目的是卧佛山,它形如一尊仰面躺着的大佛,面对着苍穹,卧于天地之间。继续前行,我们看到一块碑文,上有几个鎏金大字: “少林文化,人类遗产”。在高大的牌楼下面我抬头仰望门楼,上面从右到左依次刻有 “禅宗祖庭”“嵩山少林”“武术圣地”几组大字,真是宏伟气派。 坐观光车一路向上,就来到了少林寺的寺门前。少林寺坐落在茂密的丛林中,红墙碧瓦,在参天大树下掩映着“少林寺”这个神秘又充满传奇色彩的寺院。门头挂着康熙皇帝 题写的苍劲有力的大字——少林寺。少林寺有“天下第一名刹”之称,中轴建筑有山门、 天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、千佛殿等七进院落。进入寺里,到处是亭 台楼阁、古色古香。一排排石碑林立,记录着少林寺的传奇故事。在寺院门口有三棵高大 挺拔的银杏树,据说已有上千年的历史,树干上有许多小洞,听导游说这是少林弟子练 “一指禅功”时手指留下的痕迹,可见他们练功时下了多深的功夫呀!真是“不经一番寒 彻骨,哪来梅花扑鼻香”。我们走上台阶,来到了“立雪亭”。导游说,这里有一个可歌 可泣的拜师学艺的故事。相传∶禅宗二祖慧可拜菩提达摩学习佛法,达摩不收留他,慧可 风雪中跪在门外,达摩说∶“除非天上下红色雪花,我可收你。”慧可当即砍断自己右臂,把雪染成一片红色。他的诚心终于感动了菩提达摩,所以才有了禅宗二祖慧可。听完这些 故事,我不尽赞叹多么刻苦的求学精神呀!这难道不是我们中华民族最为宝贵的精神财富吗? 感谢您的阅读,希望文章能帮助到您。 听着导游娓娓道来,那一幕幕的历史传奇故事仿佛就发生在眼前,我陶醉于中华文化 的历史长河中,并暗下决心为中华文化的发扬光大尽一份力。 感谢您的阅读,祝您生活愉快。

历史上的黄山关隘1

试考历史上的黄山关隘 关隘是在交通要塞处设置、利用自然条件构筑的人工建筑或天然关口。在军事防御、控制人员往来、检查违禁物品、缉拿罪犯等方面起着重要作用。“山川扼要,是设关津,以表封疆,以达道路,天险既呈,人力并济”。 中国古代历来有设置关隘的传统。在军事要塞处设置的关隘,叫关防,一般驻兵防守,防止异族或敌人侵略;在水陆交通要道处设置的关隘,叫关津,一般用于查禁物品,缉拿盗贼,收税等;在省、县界处设置的关隘,一般叫关界,表示疆域的大体分界。 关的名称,大都称之为关、口、渡、岭、隘,也有叫堡、塞、峪、寨、壁、洞等。大部分有人工固定建筑,也有是利用天然险峻地势设置,大有“一夫当关,万夫莫开”之势。 古代县域人口少,面积广,作为疆域分界的省、县关界,并不一定就建在疆域的分界处,有时离真正的疆界要相差一段距离,这是为了施工、管理和防守的需要。正如国界线一样,双方都有一段缓冲地带。 据有关关隘资料记载,一般一个省境内所设关隘,多达六七百个,如《福建通志》就记载仅与浙江、江西、广东三省交界的福鼎、福安等18个县中设置的关隘寨即达370座之多,平均每县设关20多个。有些毗邻省、县较多的县,设置的关隘数量也较多。 古徽州位于山区,既与浙、赣等省毗邻,又与省内池州、宣州等为界,所以历史上关隘颇多。著名的有歙、宣两州的界关丛山关(今绩溪县扬溪镇北)、有杭徽交通要道的昱岭关(歙县),徽州至杭州古道要隘江南第一关(绩溪)、有歙县北面交干线的控制点、号称“府治”屏障的箬岭关(又称大关洞,洞即是关);还有扼守新安江水道的新安第一关,有歙、旌的重要关隘鸡公关等等。如前所说,关隘的位置并不等于是真正的疆界,有的关隘离真正的边界还有相当距离。 黄山系历史上徽宣界山,又是歙县与太平的界山。黄山风景区东大门是太平县的谭家桥,西大门是太平县的焦村,北大门是太平县的辅村,南大门是歙县汤口。黄山历史上也多处设关。 一是汤岭关,在黄山温泉到太平县焦村的汤岭之上,用石砌成,建于清朝咸丰年间。关东为云际峰,关西为云门峰。至今石板路面保存完好,关隘也安然无恙。此关位于歙太两县在黄山西部交界处,一边为歙县地,一边为太平地(有缓冲区)。《民国歙县志》载:“汤岭关在黄山坳汤岭之巅,东西削壁,南北岭路蹬高级危修各十里,势若登天。清咸丰九年张

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