2019高三历史一轮课时规范练33 春秋战国时期的诸子百家 含解析 精品
课时规范练33春秋战国时期的诸子百家
1.(2017浙江台州期末,24)《稷下赋》云:“治平有术,齐国振兴。……稷门附近,设立学宫。……学士
之盛,车毂雷鸣,举袂云摩,气贯长虹。……有教无类,不殊卑荣。……最为老师,乃属荀卿,三为祭酒,智
超群英。”这反映出()
A.先秦教育发展
B.儒学成为主导
C.太学开始创建
D.荀子创办学宫
2.(2017湖南长沙二模,24)荀子主张,上天降生百姓不是为了伺候君主,相反,上天立下君主是为了人民。这一主张体现了()
A.法治思想
B.礼治思想
C.仁政思想
D.民本思想
3.(2017山东临沂一模,3)韩非子“观往者得失之变”,创作了《孤愤》《五蠹》。秦始皇读后发出“嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣”的感叹。秦始皇感叹的原因是韩非子()
A.主张集权政治和耕战思想
B.适应潮流最早提出法治主张
C.成为法家学说的集大成者
D.文章构思精巧并且寓意深刻
4.(2017江苏盐城期末,2)“堂高三尺,土阶三等,茅茨不翦,采椽不刮……夏日葛衣,冬日鹿裘。其送死,
桐棺三寸(薄葬之意),举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学
派的是()
A.为政以德
B.严刑峻法
C.无为而治
D.“兼爱”“非攻”?导学号25390096?
5.(2017全国卷临考冲刺卷三,24)有学者指出:“诸子百家的智慧和伟大成就,不是战国之后历代专制主
义者所能泯灭的,它所留给后世的宝贵思想财富,两千多年来世代传承不已,不仅有相当的历史价值,
更有难以估量的现时价值。”这说明()
A.历代以百家思想为官方思想
B.“百家争鸣”具有深远历史影响
C.百家思想符合现实社会需要
D.历代君主企图扼杀各家思想
6.(2017四川黄金大联考,40)阅读材料,完成下列要求。
材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主
张“因民之所利而利之”。孟子主张民贵君轻,又提出:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人
皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
材料二子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,
不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
——《论语》材料三战国时期,鲁国尚儒学,是儒学文化的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道学与辞赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论,则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘编自卢云《汉晋文化地理》(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。
(3)根据材料三,概括战国时期中国学术文化发展的主要特点。结合所学知识,指出这一现象对中国古
代学术发展的影响。
答案：
1.A材料中“学宫”“有教无类”等反映了先秦时期教育的发展,故A项正确;先秦时期儒
学并未占据主导地位,故B项错误;太学创办于西汉时期,故C项错误;由材料并不能得出
荀子创办了学宫,故D项错误。
2.D“上天降生百姓不是为了伺候君主”“上天立下君主是为了人民”,体现了以民为本的思想,并未体现出法治思想,故A项错误,D项正确;礼治思想和仁政思想在材料中并没有
体现,故B、C两项错误。
3.A韩非子的集权政治和耕战思想,适应了当时秦国加强中央集权和发展农耕经济,在
争霸战争中取得优势的要求,故A项正确;韩非子的法治思想是在总结商鞅等思想家的
观点的基础上提出来的,故B项错误;韩非子成为法家学说的集大成者不是秦始皇发出
感叹的原因,故C项错误;秦始皇感叹的主要原因是韩非子的治国主张,文章构思精巧并
且寓意深刻与题意不符,故D项错误。
4.D材料反映的是墨家的思想主张。“为政以德”是儒家学派的思想主张,儒家重视丧礼,与材料“其送死,桐棺三寸(薄葬之意)”不符,故A项错误;“严刑峻法”是法家的思想主张,
故B项错误;“无为而治”是道家的思想主张,故C项错误;材料“茅茨不翦,采椽不刮”“其送死,桐棺三寸(薄葬之意)”并结合所学知识,可知墨子提倡节俭,反对奢侈浪费,“兼爱”“非攻”亦属墨子的思想主张,故D项正确。
5.B“历代以百家思想为官方思想”说法不符合史实,故A项错误;根据材料“两千多年来
世代传承不已,不仅有相当的历史价值,更有难以估量的现时价值”,可知百家争鸣具有深
远历史影响,故B项正确;百家思想中有些思想是符合现实社会需要,被统治者推崇的,但
并不是百家思想都符合现实社会需要,故C项错误;D项说法不符合史实,如秦始皇以法
家思想作为治国思想,故错误。
6.参考答案(1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。理想的政治:君
主用贤人,行仁政。
(2)观点:追求财富是人的本能;要以符合道德的途径获得财富;道德比富贵更重要(仁
是道德的根本,要坚守仁)。
(3)特点:具有多样性和差异性。影响:推动中国传统文化的形成和发展;奠定了中国
文化发展的地域风格;有利于中国思想文化的宽容开放和兼容并包。
解析第(1)问,根据材料并结合儒家关于君民关系的思想主张进行回答即可。第(2)问,根
据材料二,围绕财富与道德的关系概括孔子的主要观点即可。第(3)问,第一小问,从材料
信息可知体现了战国时期中国学术文化发展具有多样性和差异性的特点。从地域特色、兼容性等方面回答“影响”。
2019届高三历史上学期期初考试试题
2019届高三历史上学期期初考试试题 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.西周的礼仪中常有射箭活动，箭靶上面有各种兽头，天子的是熊头，诸侯的是麋鹿头，卿大夫的是虎、豹头，士的则是猪头，以显示地位的尊卑。从中可知西周实行： A察举制B军功爵制度 C宗法制D郡县制 2. 在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指: A.爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎 B.专制主义体制开始建立,文化成为政治的附庸 C.政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基 D.道教兴起,佛教传入,儒家学说受到挑战 3.导致中国古代经济重心南移的最具有决定性意义的因素是: A.社会环境稳定 B.自然条件改善 C.政治重心南移 D.生产力大为改观 4. “此法实我先民千年前之一大发明也。自此法行，而我国贵族寒门之阶级永消灭，自此法行，我国民不待劝而竟于学。”“此法”应为： A世官制B察举制C九品中正制D科举制 5. 一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是： A．人性本善 B．心即理也C．格物致知D．致良知，知行合一 6.皇太极死后，在其弟多尔衮与其子豪格的皇位继承大战中，皇子派得到了大部分人的支持。他们在议政王大臣会议上表示皇位必由皇子继承，甚至严厉提出“若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已”。这反映出： A.血缘关系是影响皇位继承的唯一因素 B.清初君主专制得到进一步的强化 C.议政王大臣会议妨碍了皇权的集中 D.满族统治者受到宗法思想的影响 7. 明清时期,江苏苏州府一些地区种棉花的占百分之七八十,福建漳州府和汀州府是烟草专业户集中的地区,北京丰台草桥一带各村庄都种花卉,被誉为“花乡”。这表明: A.农产品商品化的程度提高 B.自然经济开始解体 C.手工业生产的专业化倾向 D.经济重心南移完成 8.“由民国元年至十年……举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之,而无以为继……就政府对待实业之态度与影响而言,清末之九年为黄金时代,而民初之十年为黑暗时代。”材料中“黄金时代”的到来主要是由于: A.政府放宽民间设厂限制 B.辛亥革命的促进 C.欧洲列强暂时放松侵略 D.国民政府的推动 9. 孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说,“惟所防者,则私人之垄断,渐变成资本之专制,致生出社会之阶级,贫富之不均耳……以国家实业所获之利,归之国民所享”。其主要观点是
018-2019学年上期高2019届高三年级模拟测试卷文科综合历史试卷
海淀八模 2019届高三文综模拟测试卷(二) 命题:北京京星教育中心 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共300分考试用时150分钟 第I卷(选择题共140分) 本卷共35个小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 24.“民本”二字出自《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”；“民主”一词源于西方，英语的民主democracy源于希腊文demokratia，意思是人民当家作主。历史上两者 A.都排斥君主在国家中的作用 B.都维护当时多数人的利益 C.都是宝贵的人类政治文化遗产 D.都持续影响各自社会几千年 25.历史上曹操的形象多变。西晋陈寿著《三国志》，称赞曹操“运筹演谋，鞭挞宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰矣”。而南朝笔记小说《世说新语》对曹操父子则多有贬损，曹操假橘、毒杀曹彰等皆源于此。这说明 A.儒学地位变化混淆了评价标准 B.记述者的立场影响了历史评价 C.正史比文学作品接近历史真相 D.人物形象随着时间推移而模糊 26.王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在 A.强化名教伦理的社会功能 B.倡导发奋读书以明理匡世 C.颠覆传统儒学的价值追求 D.维护程朱理学的正统地位 27.图示为“吴门四家”之一仇英(?一1552年)的《清明上河图》局部，描绘了当时苏州的 社会生活场景，这幅画有助于人们 A.认识宋代风俗画的特点 B.看到当时摔跤运动发展 C.了解明朝的风俗与服饰 D.发现四轮驱动车的原型 28. 1882年9月《申报》记载:“即如公司一端，人见轮船招商与开平矿务获利无算，于是风气大开，群情若鹜，期年之内效法者十数起。每一新公司出，千百人争购之，以得票为幸。”这种现象说明了 A.社会各界支持集股筹资企业 B.国人逐渐接受新型商业模式 C.政府经济政策发生重大变化 D.洋务企业的近代化因素增多 29. 1895年，《中外纪闻》成为强学会机关报，内容首为“阁抄”;余依次为选登英国路透社新闻电讯，选译《泰晤士报》等外国报纸的消息、评论;选录津、沪、港、粤、汉等地报纸的新闻、言论，摘编“西国格致有用诸书”;最后附有梁启超等人的编者按和论说。据此可知，该报 A.有利于平息社会矛盾 B.是近代自创报刊的开端 C.体现了晚清统治的腐败 D.志在于宣传维新思想 30.有学者通过坐标的方式，以生产力发展为横轴，经济体制演变为纵轴，将古代自然经济、原始工业化经济、计划经济和现代市场经济四种经济类型定位。以下坐标属于计划经济的位置是
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高三文科历史复习试卷及答案 高三的文科生们，老师发的历史复习试卷都做了吗?需要校对历史试卷的答案吗?下面由为大家提供关于高三文科历史复习试卷及答案，希望对大家有帮助! 高三文科历史复习试卷选择题 本卷共35小题。每小题4分，共140分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 24.孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中，对此合理的解释时 A. 五经为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 25.图4位汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时 A.个体农户的生产劳作状态 B.精耕细作农业的不断发展 C.土地公有制下的集体劳作 D.大地主田庄上的生产情形 26.史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：尔谓
帝王可容易行事耶偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。此事反映了 A. 重史传统影响君主个人行为 B.宋代史官所撰史书全都真实可信 C.史官与君主间存在尖锐矛盾 D.宋太祖不愿史书记录其真实言行 27.明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于 A.扩大地方行政权力 B.提高地方行政效率 C.削弱六部的权限 D.缓解中央与地方的对立 28.19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供。这种状况表明 A.中国关税主权开始丧失 B.商品经济基本取代自然经济 C.民众生活与世界市场联系日趋密切 D.中国市场由被动开放转为主动开放 29.甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎，他们做出上述判断的主要依据应是，中国
春秋战国时期的百家争鸣(复习提纲)
第1－2课春秋战国时期诸子百家的思想及“百家争鸣”局面的形成 一、春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的时代背景（原因、条件）： “百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因：社会大变革。 ①经济上，社会生产力迅速发展，井田制瓦解，封建小农经济出现； ②政治上，周王室衰微，诸侯割据纷争，士大夫阶层崛起； ③阶级关系上，出现新的变化，原来属于社会低层的“士”在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用； ④在意识形态和文化领域，学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，出现了私人讲学。 这样，在社会上形成了一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量，即“诸子百家”。诸子百家对当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。 二、各学派的代表人物及其思想主张、影响 ★儒家学派 （一）孔子 1、孔子创立儒家学派的时代背景：孔子创立儒家学派与春秋时期的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。 ①春秋末年，社会生产力发展，井田制瓦解，诸侯争霸、兼并的战争频繁，旧的社会秩序被打破。 ②思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。 ③同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定的文化环境有着密切的关系。春秋时期，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立儒学提供了条件。孔子把西周以来的礼乐文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德，从而创立了儒家学派。 2、孔子的思想主张 （1）哲学方面①思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼） ②对“鬼神”的态度： （2）政治方面①主张“为政以德”（含民本思想）；②提出“正名”主张 （3）教育方面①思想上：“有教无类”；“因材施教”；学习要实事求是、“知之为知之、不知为不知”；“学而时习之”；“学思结合”；“当仁不让于师”②实践上：兴办私学、广收门徒，扩大教育对象范围。逐渐打破了“学在官府”的局面。 3、评价①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流； ②在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。 （二）孟子 （1）孟子的思想主张：政治思想――①“仁政”学说（核心）；②重民思想：“民贵君轻” 哲学思想——性善论； 道德思想——先义后利，舍生取义 人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神（2）评价：①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一 ②建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
2019届高三历史试卷(含解析)
2019届高三历史试卷（含解析） （考试时间：150分钟试卷满分：300分） 注意事项： 1.本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答第I卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第II卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷 一、选择题：本题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.据《史记·周本纪》记载，虞国、芮国发生纠纷，请姬昌仲裁。及到周地，看到周人相互谦让，非常惭愧。姬昌断虞、芮之讼，这一年称为西伯昌受命元年。诸侯纷纷拥戴，姬昌称王，史称周文王。这一记载意在说明 A. 姬昌成功缘于他的礼信公正 B. 西周礼乐制在当时影响深远 C. 姬昌已受到天命观念的影响 D. 诸侯拥戴是姬昌称王的主因 【答案】A 【解析】 【详解】“虞国、芮国发生纠纷，请姬昌仲裁。周人相互谦让，诸侯纷纷拥戴姬昌”说明姬昌的礼信公正影响大，故A项正确；周武王建立西周，周公作周礼，此时西周及礼乐制还没有建立，故B项错误；“姬昌已受到天命观念的影响”与题干主旨不符合，故C项错误；诸侯拥戴是姬昌称王的次因，不是主要原因，故D项错误。
2.下表为东汉邓禹家族和据《景君碑》记载部分官吏概况表，据此可知 A. 社会危机日益严重 B. 朋党集团势力膨胀 C. 门第成为选官标准 D. 专制皇权受到威胁 【答案】B 【解析】 【详解】东汉的社会危机包括土地问题、宦官专权等政治经济问题，题中未体现此问题，故A项错误；东汉功臣邓禹家族封侯和将军者不可胜数，以及《景君碑》记载的门生故史可知东汉时已形成家族集团、官吏集团等利益集团，故B项正确。《景君碑》记载的门生故史不能体现“门第成为选官标准”，故C项错误；专制皇权主要指皇权与相权的矛盾，此表未体现，故D项错误。 3.唐代的家内服役大都用世袭奴婢，宋代更多来自雇佣；宋代无地农民通常与地主签订契约，租种土地；“贫富无定势，田宅无定主”成为普遍现象。这反映出当时 A. 政府鼓励土地买卖 B. 社会贫富差距拉大 C. 均田制瓦解加剧小农经济破产 D. 商品经济发展社会控制松驰 【答案】D 【解析】 【详解】干描述了唐宋人身、土地关系的变化，由“宋代更多来自雇佣；宋代无地农农民通常与地主签订契约，租种土地”不能得出“政府鼓励土地买卖”，故A项错误；“社会贫富差距日益拉大”偏离题干主旨，故B项错误；均田制破坏于唐中期，宋代人身、土地关系的变化与此无关，故C项错误；“唐代的家内服役大都用世袭奴婢，宋代更多来自雇佣；宋代无地农民通常与地主签订契约，租种土地”，“贫富无定势，田宅无定主”反映了宋代商品经济发展，政府对人身控制趋向松驰，故D项正确。
国学经典励志名言名句
国学经典励志名言名句 国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是给大家整理的国学经典励志名言名句，供大家参阅! 国学经典励志名言名句精选1. 抱刺于怀，三年灭字;侧身以望，四海无家。;;蒲松龄《聊斋志异》 2. 花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。;;蒲松龄《聊斋志异》 3. 焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。;;冯梦龙《醒世恒言》 4. 彤云久绝飞琼字，人在谁边。;;纳兰容若《纳兰词》 5. 何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子，才大于德便是小人。;;司马光《资治通鉴》 6. 当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。;;金缨《格言联壁》 7. 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。;;冯梦龙《警世通言》 8. 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。;;吕不韦《吕氏春秋》 9. 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国?;;司
马迁《史记》 10. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。;;子思《中庸》 11. 以权利合者，权力尽而交疏。;;司马迁《史记》 12. 一生一代一双人，争教两处销魂。;;纳兰容若《纳兰词》 13. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。;;司马迁《史记》 14. 有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。;;蒲松龄《聊斋志异》 15. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。;;子思《中庸》 国学经典励志名言名句经典1. 世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。;;冯梦龙《警世通言》 2. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。;;子思《中庸》 3. 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。;;司马迁《史记》 4. 为怕多情，不作怜花句。;;纳兰容若《纳兰词》 5. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。;;吕不韦《吕氏春秋》 6. 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。;;纳兰容若《纳兰词》 7. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;;曾子《大学》 8. 春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留?;;冯梦龙《警世通言》
国学经典语录摘抄_国学的经典语录100句
国学经典语录摘抄_国学的经典语录 100句 【--感恩节】 国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。下面是为您收集整理的国学语录，希望对您有所帮助。 国学的经典语录100句 1. 笼天地于形内，挫万物于笔端。(晋.陆机.文赋)
2. 余霞散成绮，澄江静如练。(南朝.谢朓.晚登三山还望京邑) 3. 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。(唐.贺知章.回乡偶书) 4. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐.贺知章.咏柳) 5. 念天地之悠悠，独怆然而涕下。(唐.陈子昂.登幽州台歌) 6. 近乡情更怯，不敢问来人。(唐.宋之问.渡汉江) 7. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐.张若虚.春江花月夜)
8. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐.刘禹锡.竹枝) 9. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐.刘禹锡.浪淘沙) 10. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(唐.刘禹锡.望洞庭) 11. 山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐.刘禹锡.陋室铭) 12. 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。(宋.徐元杰.湖上)
13. 欲穷千里目，更上一层楼。(唐.王之涣.登鹳雀楼) 14. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(唐.王之涣.凉州词) 15. 绿树村边合，青山郭外斜。(唐.孟浩然.过故人庄) 16. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐.李白.南陵别儿童入京) 17. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云) 18. 天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐.李白.将进酒)
2019高三历史试卷及答案
2019高三历史试卷及答案 一、选择题（每小题2分，共60分） 1．《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。可推断，商周时期青铜器主要用作 A．农具 B．礼器C．食具 D．货币 2．考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了 A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏 3．公元前770年，周平王把都城迁到洛邑。这一时间也可表述为 A．公元前7世纪前期 B．公元前7世纪后期 C．公元前8世纪前期D．公元前8世纪后期 5．《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷使用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书 A．记载的真实性B．评价历史的公正性 C．修撰的政治性D．解释历史的客观性 6．关于宋太祖驾崩前夜宋太宗（时为晋王）的活动，北宋时期有不同记载。《续湘山野录》记载，宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒，并宿于宫中；《涑水记闻》则称，那晚宋太
宗并未进宫。这反映出 A．历史事实都是通过历史叙述呈现 B．同一历史事实会有不同历史记载 C．历史叙述不能客观准确再现历史事实 D．综合多种历史叙述即可确认历史事实 7．北宋名臣包拯清正廉洁、刚正不阿，民间尊称他为“包相爷”。他曾担任过转运使、兵部员外郎、开封府知府和枢密副使等职务，其中“位同宰相”的是 A．转运使B．兵部员外郎 C．知府D．枢密副使 8．唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相；二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明A．三省六部制基本上已被废除 B．政府的行政效率极大提高 C．君权与相权的关系有所调整 D．中书省、门下省决策权扩大 9．东汉实行察举制，“郡察孝廉，州举茂才”，州、郡都必须定期向朝廷举荐一定数量的人才，而判断孝廉、茂才的标准包括对儒家经典的熟悉程度和道德声望的高低等。这客观上A．推动了独尊儒学局面的出现 B．促使社会阶层趋于固化 C．打破了世家大族对政权的垄断 D．动摇了郡县制的基础 10．清代的木兰秋狝(秋天打猎)，是在入关前努尔哈赤、皇太极和入关后顺治各朝经常出猎的传统基础上形成的一项国家大典，可谓清朝的“秋季运动会”。康熙帝在某次行围时强调，从前有人“以朕每年出口行围劳苦军士条奏者，不知国家承平虽久，岂可遂忘武备”；乾隆宣称其行猎目的有三：一是遵循祖制，二是习武练兵，三是怀柔蒙古。由此可见 A．木兰秋狝是清朝一直推行的重要政治制度 B．木兰秋狝主要是为了满足君主的娱乐需求 C．木兰秋狝的举行有其特定的军事政治意图 D．木兰秋狝的制度化反映了君主专制的加强 11．“早在明末清初，诸先贤就曾将传统时代一切政治体制的弊病悉归之于‘一家一姓’的君主专制……但若认定传统政治制度仅仅是因君主‘私天下’而造就一切，君主制能维持两千余年就成为不可理解的‘哑谜’。事实上，支撑中国君主制长期存活的社会机制极为复杂，而且在一种特定的社会体制内还长期有效。”这段论述意在强调 A．君主专制存在诸多弊端B．君主专制制度根深蒂固 C．君主制长期存在的原因无法解释D．君主制的存在有其特定历史条件
诸子百家精华50句经典培训讲学
精品文档 精品文档 诸子百家精华50句 1政者，正也，子帅以正，孰敢不正。《论语·颜渊》 解语：为政之要，就是正身正心。一个“正”字讲明了德的核心。无论是领导干部，还是企业高管、孩子家长，在日常行事中，一定要起到表率作用，只要这样才能更好地治理一方、带好队伍，教育子女。这个“正”就好比“一”，“一生二，二生三，三生万物”，源正则流清也。 2近者悦，远者来。《论语·子路》 解语：使近处的人高兴，时远处的人归附。这句话可以说是企业价值的最高体现。企业的长久健康发展能使身边的员工受益，是员工所乐见的；企业不忘社会责任，在国际上树立良好的信誉，是大众所乐见的。这一近一远，恰恰体现了受人尊重的企业的社会效应。 3君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 解语：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。
精品文档 精品文档4欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》 解语：想要图快，反而达不到目的，贪小利，大事就不能成功。罗马不是一天建成的，一口吃不成胖子。譬如学习之道，必须脚踏实地，从解答一个个难题入手；又如辅导孩子，不要天天琢磨着让孩子的先天禀赋一下子都发挥出来，凡事须慢慢来。 5得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下》 解语：做好事多了，就会有很多人帮你；做坏事多了，就有没有人帮你。这个就是“道”的体现。有人经常说，道太虚了。其实道就在我们身边，就在我们的日常生活中，在关键时刻便会显现出来，“多助”的便是顺应了道，“寡助”的便是违背了道。 6行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 解语：“反求诸己”就是说凡事多问问自己，正如曾子的“每日三省吾身”，从自己身上分析原因，寻找原因，不怨天尤人，看看自己的行为符不符合“道”的要求。多从自身找原因、找差距，成功自然就会降临。
2019届高三历史模拟试卷
云南省腾冲市2017届高三历史模拟试卷5 （时间：120分钟满分：100分） 一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分） l．商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”，形成的是家（卿）一国（诸侯）一天下的政治体系。 春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制，并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了 ( ) A．等级制度更加森严 B．封建领主制向封建地主制转变 C．部落联盟向国家权威转变 D．血缘组织向领土国家转变 2．社会经济困境特别考验政府的执政能力。管子认为：人君应“视国美（剩余、丰富）不足而御其财物。谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。”唐朝宰相刘晏也认为：“灾渗之乡，所乏粮耳…… （政府）多出菽粟，恣之粜运，做人村闯”。他们共同强调( ) A．政府提供补贴以减少农业震荡 B．国家干预经济以消灭经济危机 C．调整市场供给以稳定经济 D．增加粮食生产以弱化市场矛盾 3．台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是( ) A．宋代君主专制的空加强化 B．宋代理学的影响 C．宋代商品经济的空前繁荣 D．宋代租佃契约关系的定型 4．中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”，其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是( ) A．文艺功能的政治化 B．商品经济的发展 C．艺术的世俗化趋势 D．知识分子阶层的崛起 5．中国近代著名实业家刘鸿生于1923年创办华商上海水泥厂，生产的象牌水泥在上海等地取得市场优势地位，但很快受到国内启新洋灰公司的马牌水泥和日本小野田水泥厂的龙牌水泥的猛烈冲击，市场上形成了象、马、龙三者的混战局面。这反映了（） A．一战后中国民族资本主义有了迅猛的发展 B．中国近代民族资本主义的发展始终受到外国资本主义的压制 C．这种公平竞争的局面有利于中国民族资本主义的发展 D．一战后中国民族资本主义生存艰难但仍勇于前行 6．有学者认为：20世纪初期中国最主要的政治特征就是民族主义情绪的兴起，并通过一系列的运动，将民族意识与民族认同向社会大众普及。对此说法，理解不正确的是 ( ) A. 中华民族此时更加深重的灾难是其兴起的重要原因 B．“一系列运动”包括有抵制外货，收回利权的反帝爱国运动 C．中国共产党的诞生是其普及的结果 D．民族意识的普及与国民大革命运动的发展相互促进 7．对于外来文明的入侵，英国学者阿诺德·汤因比认为有两种态度，他命名为“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面对一个更强大、更有生气的外来文明的进攻，采取显然消极的态度，试图挡住可怕的侵略者，依据材料，以下言论可以划归“狂信派”的是 ( ) A．“所谓天算格致之最精……而非命脉之所在，其命脉云何？不外于……刑政则屈私以为公而已。” B．“隐忍自胜，徐图自强” C．“我们必须承认我们自己百事不如人．不但物质上不如人，机械上不如人，并且政治、社会、道德上都不如人。” D．“立国之道当以礼义人心为本，未有专恃术数而能超衰振弱者” 8．改革开放以来，中国社会主流价值观发生明显变化，一元价值观与多元价值观，整体价值观与个体价值观、理想价值观与世俗价值观、精神价值观和物质价值观各自形成了一种张力关系。发生这些变化的主要原因是 ( ) A．社会结构的变迁和经济结构的转轨 B．改革开放后文化开放和文化碰撞 C．人民主体意识的觉醒 D．社会主义运动遭遇挫折 9．彼得伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明，文艺复兴时期 ( ) A．仍是以神为中心 B．并不对反基督教，仍信仰宗教 C．文艺复兴仍重视宗教苦修超过现世生活 D．以神圣主义作为文艺的核心 10．在18世纪的英美思想界，人们一般都还是局限于从字面意义上理解“民主”这个词，即把它看做古希腊的那种只适用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于动荡、混乱甚至“暴民专政”。为防止这种“民主”出现，1787年宪法制定时采取的措施是 ( ) A. 规定各州有一定的自治权 B．参议员由各州议会选出，每州两名，任期六年 C．在权利结构中突出“分权与制衡”的原则 D．议会之选举应是自由的 11．美国波士顿大学教授戴维·弗罗姆金在《世界大历史》一书中指出：政治是为了实现理想而存在的。美国独立革命为的是宣扬个人至上的理念；法国大革命乃是为广大人民的共同愿望而战； 俄国的布尔什维克革命是要让工业社会的劳动阶级出人头地；纳粹德国的诉求是保护优等民族，拥护纳粹领袖希特勒。对于作者观点理解正确的是 ( ) A.政治行为的根源是人民共同的政治理想 B．政治行为的实施体现行动者的追求和理想 C．为了实现理想而进行的政治行为都是合理的 D．各国不同的政治理想体现出地界政治发展的多样性 12 A. 科技进步推动生产组织形式创新 B．生产的社会化程度显著提高
精品2019届高三历史第十九次考试试题 新人教版
2019届高三历史第十九次考试试题 24.春秋时期，郑国在泰山下有一块封地，叫作祊田，原为周王封给郑国作为祭祀泰山的费用； 鲁国在许国有一块封地，叫许地(今河南许昌)。公元前715年，郑鲁两国协商，本着就近原则将两块封地交换。这反映出 A.经济发展促进了土地私有化 B.诸侯国交往更注重现实利益 C.诸侯国封地所有权观念淡漠 D.礼法制度已失去普遍约束力 25.北宋仁宗天圣元年，政府创立“交子务”，改原有交子为官办，以36万贯铁钱为准备金， 定期发行。徽宗时，改交子为“钱引”，大量发行，但不备本金。这一变化 A.推动了古代货币形态的根本变革 B.促进了宋代商品经济的健康发展 C.导致了北宋经济发展环境的恶化 D.突破了我国传统经济观念的束缚 26.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克已、礼让、仁恕等美德， 还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时 A.士阶层的思想品格和政治要求 B.礼崩乐坏、社会动荡不安的现实 C.儒家重建社会秩序的政治主张 D.思想家对理想人格的共同追求 27.中央电视台大型文博探索节目《国家宝藏》于2017年12月3日开播。第一期节目中的石 鼓是由北京故宫博物院选送的“中华第一古物”，学术界基本认同“石鼓乃秦物”，石鼓文是中国现存最早、文字最多的石刻文字，从字体看应该属于 A.小篆到大篆的过渡 B.大篆到隶书的过渡 C.小篆到隶书的过渡 D.大篆到小篆的过渡
28. 据材料对甲午战争中国战败原因合理的解释是 A.中国海军建制落后 B.中国海军力量分散 C.中国封建体制腐败 D.日本海军战斗力强 29.1927年8月，中共中央提出“在民众暴动胜利的地方，应避免与列强发生直接冲突”，但 时隔不到三年，中共中央则主张“会师武汉”，并在与英美的海军冲突中受挫。该情形有利于 A.中共探索新型的革命道路 B.苏俄革命模式在华的传播 C.收回列强攫取的国家主权 D.改变列强在华的利益格局 30. 1954年10月，在会见日本议员访华团时，周恩来即明确提出:“五项原则不应只限于处 理中印和中缅关系，它也可适用于全亚洲，甚至全世界各国。“美国如果愿意和平共处，我们也欢迎。“这反映了中国 A.开始步入世界外交舞台 B.从革命外交转向国家外交 C.突破美国包围封锁政策 D.将谋求与美日关系正常化 31.对下列表格信息，理解最准确的一项是 A.对市场经济理论早在“文革”期间就已有定论
南怀瑾南师的最精典25句话
南怀瑾南师的最精典25句话《开悟好文》 2016-06-01 逻辑思维订阅号 南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。我们从中挑选出了极具眼界和人生智慧的50段话，但愿大家能从中对中国文化有一个较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识。 1、人生的最高境界 人生最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 2、儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店 中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。 佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。 3、汉字是中国文化的灵魂 我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟！这个学问是非常大喽！国文教授还认不到1500。 4、升官发财未必是好事 作一个中国人，我常常问，你发财为了什么？以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发？读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊（九代投生为牛）。 5、多读历史 我还有个主张，希望大家为了国家民族的前途，研究经济政治问题，要多读历史才好。观今宜鉴古，无古不成今。我们小时候读历史是最重要的课。要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察个人事业的成功失败，要拿古代做镜子，古代每个时代，怎么失败的？怎么成功的？没过去就没现在。 6、何为中华道统 譬如孟子的话，君子穷则独善其身，达则兼济天下。告诉我们一个知识分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，别管外面的事，至于职业做什么都可以，职业跟学问根本是分开的。学问不是知识，做人做事都是学问。如果有机会叫你出来做事，那就不是为个人，是为整个国家社会做贡献。这是孟子的教育 7、有缺陷才是正常 佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
2019高考历史全国卷1(含答案)
2019年普通高等学校招生全国统一考试 文科综合能力测试 历史部分 注意事项： 1．答题前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类写在答题卡和试卷规定的位置上。 2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选途其他答案标号。写在试卷上无效。 3．第Ⅱ卷必须用0．5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一 项是符合题目要求的。 24．据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。 这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 25．汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。朝廷这种做法 A．加强了货币管理 B．确立了思想上的统一 C．削弱了诸侯实力 D．实现了对地方的控制 26．唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代
A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心 C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主 27．明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区，所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布。这一现象产生的主要因素是 A．交通方式的变革 B．土地制度的调整 C．货币制度的改变 D．地区经济的差异 28． 表1 川沙县部分名人简历表 表1是19世纪末20世纪初毗邻上海的川沙县部分名人的简历，说明当时国内 A．科举取士转向选拔实务人才 B．传统社会结构受到冲击 C．儒家的义利观念被抛弃 D．新式工业在经济中居于主导 29．1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当.1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明A．新文化运动主流思想发生转变 B．国民革命运动受到民众普遍拥护 C．资本主义政体模式被知识界否定 D．中国社会主要矛盾发生改变 30．1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析意在
关于名人治学的50句经典语录(上)
关于名人治学的50句经典语录(上) 1、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 3、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 4、虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪 5、不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪 6、士欲宣其义，必先读其书。——王符 7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 9、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪 10、一日不书，百事荒芜。——李诩 11、三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水 12、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹 13、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修 14、非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭 15、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼 16、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推 17、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔
18、格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄 19、读书何所求，将以通事理。——张维屏 20、开卷有益。——赵光义 21、当以读书通世事。——倪元璐 22、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 23、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗 24、读书，人才更加像人。——严文井 25、书，我的良师益友，它给我知识、力量，它指导我怎样去生活和斗争。——吴运铎 26、书给人以优点，人从书中得益。——陈伯吹 27、要到书林中徜徉。中外古今的文明成果，我们都应有分析、有鉴别、有批判地加以继承和发扬。——刘心武 28、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 29、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思 30、外国语是人生斗争的一种武器。——马克思 31、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔 32、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫 33、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫 34、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
【2019年整理】高三历史试题及答案
新人教版高三历史试题及答案 第I卷（选择题共45分） 一、选择题（每题1.5分，共45分） 1．《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”材料反应了A．财产继承的原则B．宗法制的基本原则 C．任人为才的要求D．兄终弟及的传统 2．我们一般将史料分为第一手史料和第二手史料，前者是指接近或直接在历史发生当时所发生，可较直接作为历史根据的史料；后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究及诠释。研究中国古代丝织页发展情况时，不可以作为第一手史料的是 A．考古学家在河南安阳墓葬中发现的商代玉茧 B．甲骨文中有“蚕”、“桑”、“丝”等文字 C．《诗经·卫风》写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝” D．刘克祥《简明中国经济史》记载 3．春秋战国时期铁器的使用和推广产生了深远的社会影响，这些影响不包括A．促使井田制瓦解B．导致地主阶级兴起 C．强化了周王室的统治D．引发改革变法的时代风潮 4．中国古代用官僚制度代替世卿世禄制，适应了君主专制的需要，主要是因为A．拓宽了管吏选拔途径B．扩大了统治基础 C．君主控制了用人权D．实现了选贤任能 5．削弱相劝是中国古代加强皇权的重要手段。与此相关的措施是 A．秦朝设立与史大夫和太尉B．隋唐实行三省六部制 C．北宋设立枢密使和通判D．元朝设立中书省 6．以下是电视剧中西汉长安“市”的场景，其中不符合历史真实的是 A．“市”的四面建立有围墙B．“市”里有专职管理的官员 C．“市”门内外店铺林立D．晚上“市”门紧闭 7．唐朝时刘晏长期掌管国家财政大权，为官清廉，被称为“工于谋国而拙于谋身的一代良相”。据此判断，刘晏供职的部门应该是 A．尚书省B．中书省C．门下省D．内阁 8．“民农则重，重则少私义，少私义则公法立，立专一……民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这反映出作者 ①主张重农抑商②倡导以法治国③力求社会稳定④维护农民利益 A．①③B．②④C．①④D．②③ 9．《清嘉录》记载：“（苏州）居人有宴会，皆入戏园，为待客之便，击牲烹鲜，宾朋满座。”这反映出清代的苏州 ①社会消费出现了奢靡之风②商品经济促进了服务业发展 ③戏曲的流行丰富了城市生活④“击牺烹鲜”破坏了生态平衡 A．①②B．②③④C．①③④D．①②③ 10．史学家修昔底德在‘伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点．以下解释最为确切的是 A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 B．男人参军，保卫国家．确保了雅典城邦的安全 C．全体男性皆为公民．他们拥有国家管理的权利
春秋战国时期诸子百家的思想异同点
春秋战国时期诸子百家的思想异同点 战国诸子百家，儒道墨法最为声名显著，虽争鸣对立而实渊源流长。儒家鼻祖孔子，曾适周问礼于道家始祖老子；墨家出于儒家；法家集大成者韩非乃是儒家大师荀子的学生，且韩非深受道家影响，《解老》《喻老》即是明证。四家虽渊源深厚，然亦经历了争鸣、结合、重组的对立与融合过程。 一、儒墨、道法四家的对立点与相同点。儒道墨法四家，就其对待“人”和“社会”而言，可以分为两类： 1、儒家和墨家，两家虽表现为对立，然墨家出于儒家，故“天志”之与“天命”，“兼爱”之于“仁”，何其相似！儒墨两家，均重视人与人之情感，表现为“以人为本”，关爱社会，只不过儒家是知识分子为统治者着想，希望恢复“礼乐征伐自天子出”的盛世，最终实现“天下为公”的大同社会，而墨家则是手工业者为下层劳动人民着想，建立一个“尚同”“尚贤”的小生产者的乐园。 2、道家与法家，法家与道家渊源密切，申不害、慎到，法家集大成者韩非深受道家影响。此两派虽然社会观炯然不同，然出发点却很一致：都是从自然主义出发，道家提倡“道法自然”，目的是恢复“结绳而治”的“小国寡民”的氏族社会，其本质仍然是代表下层知识分子和劳动者；法家则从道家吸取了自然主义，从自然动物性的“恶”来定位人本性，制定了法、术、势三结合的一整套统驭之术，专门为上层统治者作独裁服务。 二、儒道墨法在汉代以后的整合。虽然儒家和墨家，道家与法家各有相同之处，然而，因为各自立足之本位不同，故自汉代始，不断整合。首先是汉初，吸取秦亡的教训，“法道合流”，用道家来包装法家，汉初黄老之术盛行，其本体曰“道生法”，是为“道法家”。然而，因为其各自代表的阶层利益不同，特别是汉武帝时，综合国力强盛，故这个联盟很快瓦解，因为统治者驭人则可，一切法“自然”则绝对不能。故此时，董仲舒应运而生，“阳儒阴法”外加阴阳，即以法家为骨骼、以儒家为血肉肌肤、以阴阳家为外衣装饰。经过董仲舒改造的儒家，实际上是儒家和法家的有机结合，二者一拍即合，影响中国政治历史两千余年。而自汉代始，道家和墨家也开始相互融合，它们亦和阴阳家，特别是先秦神仙方术相结合，组建了中国本土宗教“道教”，即以墨家的严密组织与纪律，与道家的精神有机结合，而笼罩以神仙方术阴阳五行。 个人观点：儒家法家，道家墨家何以自先秦严重对立而于汉代如此结合？从根本上说，儒家法家都是为统治者着想，道家和墨家均代表没落或下层知识分子，或劳动者的利益，各自所代表直接层利益一致。在先秦战国时期，诸子百家明显带有区域性色彩，当是时，国家尚未统一，全国性的统一阶层亦尚未形成，故百家争鸣、互相攻讦。一俟统一与一统，则全国文化整合，阶级、阶层整合，故诸子百家之儒道墨法重新有机整合，瓦解构建、优势互补，也就不足为怪了。 乐山师范学院教育科学学院12级初教一班 姓名：徐林山学号：12371055