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生命的悲歌——唐寅《落花诗》赏析
盛敏
（郑州师范高等专科学校中文系，河南，郑州450005）
摘要：唐寅的三十首《落花诗》以绮丽的语言书写生命寂寥的感伤，记录了一个美好的生命在恶劣的生存环境中挣扎与奋进的过程。该组诗是对知己友人的唱和，它真实地袒露诗人内心的隐秘情感，隐隐传出梦醒之后的知识分子灵魂深处的孤独和哀伤。《落花诗》与《葬花吟》情绪格调极其相似，二者之间实传递了某种共同的时代精神。唐寅的人生追求渗透了一位末世士子的失意与感伤、无奈与落寞，更让世人看到了一位桀骜不驯的江南才子对传统人生道路的怀疑与否定，对新的价值实现的个性追求，在中国历史上率先实现了文人的真正自由。关键词：唐寅《落花诗》感伤颓放与自由
[正文] 唐寅，明代中后期江南极具个性的文学家，兼擅书画。惜其流传下来的诗文作品不多，七律《落花诗》三十首是其中当之无愧的传世经典。唐寅对自己所作的落花诗十分喜爱，曾多次书写，诗与书相得益彰，带给世人一份华美的感伤。
《艺圃撷馀》有云：
唐子畏居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文征仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕。有时大叫恸哭。至花落，遣小僮一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之，寅和沈石田韵三十首。1
沈石田即沈周，苏州著名的书画家和诗人，唐寅的老师。明弘治十七年（1504）春，沈周丧子，作落花诗七律十首，唐寅葬花而想起此诗，唱和了三十首。唐寅在自跋中说：“石田先生尝咏落花十篇，人情物态，曲尽无遗，而用意炼语，超越前辈……间以示予，读之累日，不能释手。顾予方被翳林樾，自付陈朽载。瞻飞英辞条，委厕有不撄怀者哉．勉步后尘，政不自知其丑也。”2于暇日书之，并附有小图。在这段话中，诗人回首往事，仍有一种酸涩的情绪挥之不去，可见其书写落花诗时的复杂情感。各种唐寅的诗文集刻本都收录了《落花诗》，但根据
1《唐伯虎诗文书画全集》附录，中国言实出版社，2005.1
2《落花诗》，辽宁博物馆藏本
唐寅每次书写的墨迹，有很多落花诗句与原集中所收的并不相同，显然经过修改。其大异者有十七首，因而落花诗实际上总共有四十七首。除唐寅外，文征明、徐祯卿等皆有和诗。而唐诗“柔情绰态，如泣如诉”，在当时广为传颂。
伤花惜春的感情，是中国古典诗词中常见的主题。但为此而恸哭，特地拾落花盛以锦囊而葬之，并且一气呵成落花诗三十首，确实让世人看到了唐寅的任情狂放和洒脱背后的巨大不平，诗人胸中的郁勃之气凭借着对落花的激情吟咏喷薄而出，带给读者一份深沉的感伤。时光的流逝，青春的陨落，美丽的衰颓，生命价值的空幻……汇聚成一曲生命的悲歌。品读这三十首落花诗，萦绕在心头的，是一种强烈的感伤情绪。春光难挽韶华易逝的惆怅，生命短暂身世凄凉的哀伤，甚至还有背离了传统道路之后孤独无侣的迷惘，梦醒了，而前路并不分明。《落花诗》是对知己友人的唱和，它真实地袒露诗人内心的隐秘情感，隐隐传出梦醒之后的知识分子灵魂深处的孤独和哀伤。唐寅哭花葬花感花伤己而作诗，甚至盛锦囊而葬之的惜花心性，都让人不自觉地联想到《红楼梦》中黛玉葬花的场景，两者之间实传递了某种共同的时代精神。
《落花诗》展示给世人的是一个美好的生命在恶劣的生存环境中挣扎的过程：风雨突至的愤慨、青春的生命凋残陨落的感伤、痛苦中的反思与追问，最后是对生命的了悟。作为个人，是没有办法改变社会的大环境的，可能的，只能是改变自己。但个体生命的姿态是可以选择的，他可以适应社会，也可以叛离社会。唐寅选择了后者。他调整了自己的心态，调整了固有的价值取向，并且以全新的视角去观照人生的风雨。终于了悟：生命是一个过程，不必为花开花落而悲喜，只要曾经美丽，曾经绽放，曾经在极致中展现自己，她就是一个动人的存在。这是繁华刊落后对生命的理性烛照。因而，《落花诗》于绮丽的语言中实包蕴着极丰富极深刻的情感内涵：
1、风雨突至的愤慨
唐寅出身于苏州阊门，世代经商，颇有家资。跟明代许多商人家庭一样，唐寅的父亲广德在积聚了相当财富之后，希望儿子走科举道路，读书做官。唐寅性颖利，聪明殊凡，十六岁以第一名考入苏州府学，才华展露，文章跌宕融畅，大为时辈所倾服。性格放荡不羁，常与沈周、祝允明、文征明、徐祯卿相往还，切磋文艺。不幸在他约二十五岁的时候，父、母、妻子蹑踵而没，不久妹又嫁而早
卒。家人的相继去世，令寅头生白发，遂作《白发》诗抒其悲怆，而此后益加跌宕无羁。后来由于文征明、祝允明等挚友的讽劝，唐寅遂墐户绝交往，二十九岁时参加应天府乡试，中第一名解元。孰料三十岁入京会试时，却因徐经科场受賄案被累下狱，出狱后罢黜为吏，寅以为耻，不就。此后，他不但功名无望，且生计日薄，妻子反目，兄弟异炊，潦倒落魄之至。《与文征明书》3，言被累之苦、出狱之艰以及归家种种落拓的窘况，令人感叹不已。唐寅作落花诗那年三十五岁，离科场被黜之事不过五年，刚刚经历过人生的低谷，“其胸中块垒郁勃之气，无由自泄，假诸风云月露以泄之”。4
《落花诗》的许多篇章即展现了风雨对美丽和生命活力的摧残，融入了诗人的极大愤慨，诗中风雨意象频繁出现，象征着恶劣的外部环境：“刹那断送十分春，富贵园林一洗贫。”“春风百五尽须臾，花事飘零剩有无。”“纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。”“自是节临三月暮，何须人恨五更风。”“可怜窗外风鸣树，辜负尊前月满轩。”“花朵凭风着意吹，春光弃我竟如遗。”《落花诗》第二首：
夕阳黯黯笛悠悠，一霎春风又转头。控诉欲呼天北极，胭脂都付水流。
倾盆恠雨泥三尺，绕树佳人绣半钩。颜色自来皆梦幻，一番添得镜愁。
风雨的来袭、命运的突变，诗人始料未及。噩运面前只有惊愕和愤慨，“控诉欲呼天北极”表现的是一种呼天抢地的悲愤和巨大的不平，是对社会不平的强烈控诉。雨是“倾盆怪雨”，面对它的狂虐，美丽的生命一霎付诸流水。该诗情辞激烈，美好的理想和愿望一朝成为空幻，诗人一下子跌入虚空中，徒然带来内心无限的愁闷。
狂傲洒脱如唐寅者，遭遇如此不幸，实属可悲可叹。知此，方能明白其惜花怜花叹花的万千感慨绝非无病呻吟，亦非为赋新词强说愁，其心中实燃烧着一股难以抑止的悲愤。
2、悲怆沉郁的生命感伤
感伤是《落花诗》的主调，是笼罩这个时代的情绪，是生活于封建末世的敏感士人情感的宿命：个体生命的被压抑，生命活力的被摧残，美丽与青春被强行遏止，生命存在的种种艰辛，重重因袭的重负缠压着这颗渴望张扬的倔强心灵，
3《唐伯虎全集》卷五
4《唐伯虎全集·序四》，何大成序，北京市中国书店，1985年6月版
带给他无限的生命感伤。
在沉闷的时代空气中，娇艳的春花，美好的容颜，青春的生命，乃至一切曾经充满活力的存在，都会被无情的外在力量所摧毁。个人被这种肃杀的时代风气所笼罩，无法变秋为春，甚至无法把握自己的命运。面对死气沉沉、窒闷的社会，越是敏感的个体，越能强烈地感受到人性的压抑。唐寅如此，曹雪芹也是如此。宝玉所珍视的女儿像花朵一样，无可挽回地枯萎下去，甚至被摧残而凋零；他所从出的阶级和社会正走向变本加厉的凶残；他厌弃仕途经济的人生道路，却又找不到真正的出路。他绝望而痛苦，一种孤独感和人生转瞬即逝的幻灭感，散发出诗意而感伤的气息。这种感伤深深植根于他的悲剧的时代，是曹雪芹对人生悲剧的敏锐把握。《落花诗》与《葬花吟》情绪格调的惊人相似，让我们看到明清两位敏感的文人在封建末世的共同悲哀。
唐寅从小接受的是儒家的思想教育，士子修齐治平的人生理想早已在他的心底生根，但是，无谓的现实却又让他的青云之志瞬间落空。这必然带来无奈和悲凉的心绪：
春风百五尽须臾，花事飘零剩有无。新酒快倾杯上绿，衰颜已改镜中朱。
绝缨不见偷香椽，堕溷翻成逐臭夫。身渐衰颓类如此，树和泪眼合同枯。
光阴易逝、年华易老，诗人对此有无限的感慨。较之《白发诗》的“怆然百感兴”，《落花诗》更添了几分英雄落寞的暮气。诗中多处暗示了自己痛苦的遭遇：“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风”无疑是其经历的写照；而“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”等句则借“落花”之意象，表达了自己怀才不遇的伤感。作为一个社会人，他需要世俗的认同，社会的承认，需要掌声。而现实的无奈带给他的是无法排遣的寂寞心境。“烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红”；“长洲日暮生芳草，销尽江淹黯黯魂”；“满堂欢笑强相陪，别有愁肠日几回”；“恻恻凄凄忧自惔，花枝零落鬓丝添”，都是这一种心境的反复写照。这些为世所弃的浓重感伤透露出来的真实信息是唐寅此时心中尚存一丝不甘，传统价值的实现也许仍然是他心底深处的微妙期盼。等到他又经历了宁王宸濠的叛乱，这一份隐约的期待才最终从他的心底彻底抹去。
唐寅起初积极科考，积极入世，他要求取功名富贵，实现传统士阶层的价值定位。科场案后，海内以寅为不齿之士，又夫妻反目，诗人备极哀伤，具书文征
明，尽言心绪。信中颇有效墨子、孙子、司马迁、贾生等成一家学之心。言“不自揆测，愿丽其后，以合孔氏不以人废言之志。亦将齁括旧闻，总疏百氏，叙述十经，翱翔蕴奥，以成一家之言。传之好事，藏之高山，没身而后，有甘鲍鱼之腥而忘其臭者，传诵其言，探察其心，必将为之抚缶命酒，击节而歌呜呜也……若不托笔札以自见，将何成哉？”5前途既已无望，欲发愤著书，功无由立则立言，以求不朽。这仍是士大夫建树自我的传统途径。而他，早已经被主流社会所排斥。既如此，若再汲汲以求士的理想的实现，岂不是自取其辱吗？事实上，唐寅很快便益加放诞，常寄情于风月。文征明曾劝之，几失和6。袁袠为《唐伯虎全集》作序，言其免归后“益自放废，纵酒落魄，所著述多不经思，语殊俚浅。人或规之，伯虎曰：‘夫太上立德，其次立功，其次立言。寅遭青蝇之口，而蒙白璧之玷，为世所弃。虽有颜冉之行，终无以取信于人；而夔龙之业，亦何以自致？徒欲乘空言，传不朽；吾恐子云剧秦，蔡邕附卓；李白永王之累，子厚叔文之讥，徒增垢辱而已。且人生贵适志，何用刿心镂骨，以空言自苦乎？’”7经过了痛苦的挣扎之后，唐寅选择了对传统价值观的背弃，他索性游离于主流价值体系之外，绝意仕途，远离政治，以一种卓然的姿态立世。
3、颓放与自由
《落花诗》触目皆是世事无常的感慨。荣与辱、浮与沉、生与死都在急剧的变化中，花开短暂，红楼掩面人转眼即成青草骷髅冢。此时的诗人，心中已然有了一份勘破风雨的淡然与透彻。
明正德九年（1514），江西宁王朱宸濠突派人来吴地征聘贤豪名士，四十五岁的唐寅不甘于终生埋没于闾巷之间，以为是一次好机会，怀着对抱负伸展的美好憧憬，即乘船去南昌，并得到宁王的热情款待。但唐寅很快便发现宁王在乡里欺压百姓，对上密谋造反，才知自己陷于虎穴狼窝，却又不敢提出辞呈，遂佯狂以酒自污。宸濠曰：“唐生妄庸人耳。”唐寅这才摆脱了宁王，回到苏州。四年后，宸濠果以谋反被诛。
唐寅虽然逃过了杀身之祸，但其后怕之心是可以想见的。自此之后，唐寅彻底地死了仕进之心，并滋生了严重的消极颓废情绪，写下了大量人生若梦、世事
5《唐伯虎全集》卷五《与文征明书》
6《唐伯虎全集》卷五《答文征明书》
7《唐伯虎全集·序二》，北京市中国书店，1985年6月版
难测、得过且过、及时行乐的诗篇。益发放浪，每日沉湎于诗酒，寄情于书画，“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙”。并自号“六如居士”，“六如”取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”自治一方印章“逃禅仙吏”。其《桃花庵歌》表明自己安贫守志，不慕富贵的人生操守：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这里流露出某种自我调侃的情绪，颓放中洋溢着对个性自由的坚持，这实质是在政局的威慑挤压下，在不能直接实现“平天下”的政治抱负后，对自我价值实现进行的一种调整。《桃花庵歌》中的思想情绪在《落花诗》中也有着较多的表现。
桃花净尽杏花空，开落年年约略同；自是节临三月暮，何须人恨五更风。
扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对共当中。
花落花开总属春，开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。
山屐已教休泛腊，柴车从此不须巾。仙尘佛劫同归尽，坠处何须论厕茵。
花开花又落，本来就是春天固有的内容。就像月有阴晴圆缺，人有悲欢离合一样，生命是一个过程，每一个生命都在这过程中展现各自的美丽，人又何必无端羡嗔呢？你看田间地头那一个个的青冢，就是红楼上那曾经娇羞的红颜啊！生死荣衰，本就是生命自然的过程，只要曾经绚烂，又何必在意那最后的结果呢！就像那枝头的鲜花，坠茵落溷，一任清风了。这是经历了人生风雨的唐寅对生命存在的追问，和对传统生命价值的反思。一生走过，绚烂之极归于平淡，踏过悲观，超越凡俗，生命来了又去，只要曾经真诚地做一回自己，又何必在意那最终的归宿呢！
崔徽空写镜中真，洛水难传赋里神。国色自来多命薄，桃红又见一年春。
已无锦帐围金谷，漫把青鞋踏曲尘。绕树百回心语口，明年勾管是何人？
此诗首联，在诗人后来的书写中更改了两个字：“空”变成了“自”，“难”变成了“谁”，两字的更换可以看出唐寅晚年心理的巨大落空感已经稍稍平复，他
已经在写诗作画中重新找回了自己的人生坐标，让生命的活力重又流淌在艺术的天地里。唐寅有这样一首《感怀》诗，就以活泼的语言描画了他的这种生活状态：不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
这首诗是对自由自在而平平常常的生活的歌颂。在旧的价值追求破灭以后，唐寅并不寻求某种虚幻的超脱——炼丹或坐禅，而是沉浸于个人的艺术爱好。“生涯画笔兼诗笔”有一种陶醉于自己的艺术天地的洒脱。诗画创作既是作者的经济来源，也寄予了他的人生乐趣，更在某种程度上给诗人带来了一份社会声誉，意味着一种新的社会成就。“漫劳海内传名字”，游离于社会主流意识之外的唐寅在这里显然找到了某种被认同的满足感。他因此在中国历史上率先实现了文人的真正自由。
颔联感叹时光飞逝，迅如弹指。“铅华”通常用来指女子的妆粉，“铅华狼藉”意味着红颜老去，青春不再，是与青春和美丽的作别。这两句写时光以令人心惊的速度推移，“又辞春”，又与春天作别的伤春情绪中实已扩充开去，融进了诗人对于人生的感悟。
唐寅修改后的落花诗句，多次透露出其罹祸后对功名富贵的全新理解，此诗颈联就传达了佛家参透生死的彻悟。红颜蜕尽，到头来也不过是一堆白骨而已。宝马香车，弥望生尘，生命的繁华与喧嚣，最后总要归于沉寂，归于零落。而人，又何必斤斤计较一时的得失呢！
尾联“绕树百回心语口，明年勾管是何人？”可以想见孤寂的诗人人生的彷徨和对于生命的追问。心问口，口问心，到底什么才是真正可贵，真正值得珍惜的呢？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。在生命的大轮回之中，属于自己的，只有这不满百年的岁月。唐寅《一世歌》与《一年歌》因此就表达了及时行乐的思想：一生中，除去年幼、年老、睡梦、烦苦、冬寒、夏热、风雨、无美景、无情趣，还剩下多少时光可以享受呢？难道值得为任何东西牺牲人生的快乐吗？语言虽俗，却道出了人生的真谛。
4、孤独前行的寂寞与悲凉。唐寅毕竟是一个儒士，经历了太多风雨的他虽然对生命价值有了新的体悟，但他无法也不可能真正摆脱儒家的情怀，前行中的孤寂更易使他忆起那曾经高居榜首的现实荣耀：
天涯晻溘碧云横，社日园林紫燕轻。桃叶参差谁问渡，杏花零落忆题名。
月明犬吠村中夜，雨过莺啼叶满城。人不归来春又去，与谁连臂唱盈盈？
伯虎性狂傲，除祝允明、文征明等少数几位挚友之外，可以说没人能够真正理解他。其绝笔诗“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”透露出唐寅心底深深的孤寂与凄凉，读之陡生一种人生沧桑之感。他的挣扎、抗拒、追寻的艰难生命历程化作一曲沉重的生命悲歌，流淌在一代代追求、奋进、失意的士子们心间。伯虎以诗、书、画的绝美艺术点亮了他短暂而坎壈的人生，《落花诗》又以华美的艺术形式诠释了一个不甘沉沦的生命在封建末世的挣扎与奋进。
唐寅多次书写落花诗，一则为喜爱，一则示其郑重，暗示出寄予其中之深意。吾师圣华先生《冷斋诗话》评曰：“余谓子畏诗才隽爽，近于六朝，而深于情，自叹不偶，借落花以写寂寥。”8其实，唐寅的落花诗，经过了多次的书写修正之后，其内蕴发生了较大的变化，透露出唐寅生活与生命体验的变迁。但经过多次修改后的落花诗句并没有衰颓之气，而是在淡然与了悟中涌动着生命的活力。袁中郎序其集，谓：“大都子畏诗文，不足以尽子畏，而可以见子畏。”9《落花诗》亦是如此。唐寅写落花、叹落花，是对即将逝去的生命的歌唱，读其诗、品其人，犹带来一份生命的感动。
参考文献：
[1] .唐寅.唐伯虎全集[M]，北京：北京市中国书店，1985.6
[2] .陈伉曹惠民编注.唐伯虎诗文书画全集[M]，北京：中国言实出版社，2005.1
[2] .王成觉萧里群.唐伯虎行书字帖[M]，北京：北京出版社，1996.11
[3] .蔡义江.红楼梦诗词曲赋评注[M]，北京：北京出版社，1979.10
[4] .骆玉明.纵放悲歌[M]，北京：中华书局，2004
[5] .李圣华.冷斋诗话[M]，上海：上海古籍出版社，2007.9
8李圣华《冷斋诗话》页216，上海古籍出版社，2007年版
9《唐伯虎全集·序一》，北京市中国书店，1985.6
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浅谈《与往事干杯》中肖濛的生命悲歌 小说《与往事干杯》中，作者以第一人称的叙述方式，主要讲述了一个女 孩肖濛的成长经历，以及她与老巴父子两代人的恋情故事。小说从总体上看可 分为三部分：童年的废墟、畸形之恋、死于华年。整个故事围绕这个忧郁、多思、瘦弱而且胆怯的女孩徐徐展开，她在一个有着废墟颜色的童年中成长，从 小就莫名地害怕离异的父亲。在她长大后，两个男人的先后出现改变了她的人生，一个是大她近二十岁、足可以做她父亲的宋医生，一个是大洋彼岸英俊、 羞涩的少年老巴。一段是青春年少时对爱情胆怯、朦胧地浅尝辄止，一段是美 好年华里甜蜜、浪漫而又刻骨铭心的爱恋，两段看似毫无关联的往事，然而命 运却将它们可耻地连在了一起，往事挥之不去，让她在这近乎于乱伦的感情漩 涡里挣扎、窒息、直到精神死亡。 在小说的开端，一个赫然的标题“生命钟”就给人以震撼的效果，以“生命”这一厚重而又宏大的主题作为故事的开始，就已经奠定了全篇小说沉重、 沧桑，而又略带悲伤的感情基调。作者一开口就是：“生命是一只漫长的钟。 我看到了夜的尽头，那是生命的尽头。”故事还未真正开始，主人公“我”就 已经在为那未知的生命尽头而慨叹和哽咽了，而她为乔琳腹中未出世的小生命 所讲的故事竟然是“死于华年”，仿佛在濛濛看来，生命虽如此漫长，但只要 一开始，就应注定了要走向尽头，不论你愿不愿意，它都义无反顾地走向尽头。这对生命如此沉重的理解，怎奈却出自于一个花季少女之口，可见生命并没有 仁慈地给予她应有的幸福年华，在这青春岁月中她所背负的痛苦往事太多太多，让她不能坦然的面对生命。于是，小说就这样开始了，从濛濛对老巴的回忆开始，但那回忆却是“一片玻璃之隔，我与他已是两个世界，海角天涯了。” 在这一段倒叙回忆之后，笔锋一转，故事回到了主人公濛濛的童年时代， 看到了那“尼姑庵绿色的天”。她从小就是个忧郁、多思、瘦弱而且胆怯的女孩，初长成的青春期的惶惑与躁动慢慢笼罩着她的内心，甚至她还比同龄的女 孩更加早熟，更早的开始思考生命，这也源于她不幸的家庭生活。在她看来，
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诗中多处暗示了自己痛苦的遭遇：“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风”无疑是其经历的写照；而“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”等句则借“落花”之意象，表达了自己怀才不遇的伤感。作为一个社会人，他需要世俗的认同，社会的承认，需要掌声。而现实的无奈带给他的是无法排遣的寂寞心境。“烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红”；“长洲日暮生芳草，销尽江淹黯黯魂”；“满堂欢笑强相陪，别有愁肠日几回”；“恻恻凄凄忧自惔，花枝零落鬓丝添”， 3、颓放与自由 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 这里流露出某种自我调侃的情绪，颓放中洋溢着对个性自由
汪国真《热爱生命》原文、赏析及作者简介
汪国真《热爱生命》原文、赏析及作者简介 《热爱生命》 汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 汪国真 《热爱生命》赏析： 汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。 《热爱生命》，可以说是汪国真的代表作之一，这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相似，却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。 中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。 朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。 在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。 其实，汪国真的诗歌不是单纯的说教，他说“既然已经选择了远方，便只顾风雨兼程”。他没有呼喊口号非要你去这么做，而是娓娓吟唱建议你去这么做，对九十年代的诗歌读者来说，这是非常明智的一种教化手段。 汪国真的诗歌总是体现出一种鲜明的教化功能，因此他的诗歌甚至可以进入语文教材。汪国真的诗歌，曾经掀起过一个热潮，使他成为诗歌界的新秀，成为年青人的朋友和老师。我不知道，这一切是否得助于他的诗歌的富有热情的教化作用？ 还是来说《热爱生命》。在我读来，汪诗热爱的不是最终的成功和未来的美好结局，不是爱情的获得和奋斗目标的实现。诗作里溢出的热爱，其实是一个过程、是一种追求，“风雨兼程”、“吐露真诚”……这些都是体现热爱的种种表现。热爱生命，不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得。这样，诗歌的主题就升华了。
落花双璧照史册
落花双璧照史册 落花双璧照史册 ——唐伯虎与梁晗曦《落花诗》之对比 樊兴国 一·古今才子才女——有趣的同题诗赛 赫赫有名的明代大才子唐伯虎的《落花诗》是中国文学史上描写落花最宏大优美的一组诗作。 唐寅(1470～1523年)，苏州人。字伯虎，别号六如居士、桃花庵主等，有“江南第一风流才子”之美称，明代著名书画家、文学家。绘画与沈石田、文征明、仇英齐名，史称“明四家”。诗词曲赋与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子），为江南四大才子之首。 比曹雪芹早两個半世紀的唐伯虎，因被受賄案牵连，落拓江
湖，筑室桃花庵，诗酒放浪，写过不少以落花为主题的诗篇。唐寅的落花诗为和作。明弘治十七年（1504年）春，沈周撰写落花诗七律十首，除唐寅外，文徵明、徐祯卿等皆有和诗。 唐伯虎之后490年的今天，在这大白话和现代诗统治文坛诗坛的今天，竟然有个年轻女子用七言律诗步韵唐伯虎的30 首《落花诗》，这不能不令人惊叹。这女子是谁，她的芳名叫梁晗曦。 梁晗曦，创作颇丰，现代诗和古体诗词无不涉及，文集诗集不断问世。特别是七言律诗，以“救救美人鱼”为名，从《诗中国》、《中华诗人》等网络诗坛一路赛来，喝彩连连，掌声不断，赢得了“当代才女”的美名。为了飞得高远，便跟古人竞技：《次韵红楼梦菊花诗》12首《莲花诗》七律；次韵清人黄仲则《绮怀》16首七律等，后来看上家喻户晓风流才子唐伯虎的《落花诗》30首七律，便上演一场明代才子和当代才女的“同题诗赛”，一场诗坛高手别开生面的心智和才气地比拼。结果如何，请看笔者评析。 二·佳词丽句，妙语如珠；情真意切，感人肺腑
总体来看，唐伯虎和梁晗曦的《落花诗》主要思想感情都有共同之处，且表现深刻，感人肺腑。 1·叹花开花落，时光易逝，青春难再，佳人命薄 唐伯虎《落花诗》佳句： 颜色自来皆梦幻，一番添得镜中愁。（第2首） 纵使金钱堆北斗，难逃风雨葬西施。（第4首） 国色自来皆命薄，桃红又见一年春。（第6首） 红颜春树今非昨，青草空埋土一丘。（第13首） 昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。（第15 首） 名薄错抛倾国色，缘轻不遇买金人。（第20首）
落花诗点评
岁月无情人有情落花不落传千古 一、落花人 花开花落。得意之时如桃花绽放，落魄之时飘零落寂！恰如唐寅的人生路。唐寅，明中期诗书画三绝的江南艺术家。明弘治十一年（1498年）赴南京乡试，中第一名解元。不料明弘治十二年，唐寅进京会试，因涉嫌程敏政受贿案，贬谪往浙江为吏。唐寅耻不就官而归家。此后．他不但功名无望，且生计日薄，与妻子反目仳离，不久又与弟申异炊．可以说他落魄之极，其“胸中块垒郁勃之气，无由自泄，假诸风云月露以泄之”。 花神相伴迷佛门。明正德四年（1509年），唐寅在苏州城北的宋人章庄简废园址上筑室桃花坞，有学圃堂、梦墨亭、竹溪亭、蚊蝶斋等（遗址在今桃花坞大街）他俨然是一位与自然相 伴的桃花园主人。唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘， 自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文征仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕。有时大叫恸哭。至花落，遣小僮一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔。 明嘉靖二年（1523年），唐寅去世，享年54岁，最终落花飘零水东流，桃花有情伴终老。 二、落花情 唐寅的和作七律《落花诗》，诗书益彰，华美感 伤，首首抒怀，“柔情绰态，如泣如诉”，情作线亦 成珠，晶莹剔透，光耀千古，是当之无愧的传世经典。
“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风”，“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”。哀伤如雾霾，一种英雄落寞的暮气滋润着江南的朵朵“落花”。落花诗看似伤春，实则自摅其才情。诗中惜花怜花叹花的万千感慨“伤”字当头，知己难觅和友人别离，华年易逝又真情退去，身老体衰兼怀才不遇，瞬间高歌却无以报国……感伤抑郁，真情累牍，千重重雾障障，不见光明不能释怀。遭遇误解，他只能以诗真实地袒露自己内心的隐秘情感，让世人看到自己的任情狂放和洒脱背后的巨大不平。才情多悟得，罹后有新知，人生无常，心中了了，当超脱旷达，而这恰又是不能超脱的呼告！ 三、落花韵 《落花诗册》结字萧散疏朗、斜中求正、向背得宜、外廊方正；用笔虚实相生、方圆互见、粗细相称、笔势回环、洒脱随意。用笔结 体皆为上品，流动有深意，娴熟有余韵。举例如下：上有天下 有地，凡事必须敬，人卑微如拜到脚下的微尘，当如“神”；波光潋 滟中水流，外柔中刚破空来，当如“水”；仰望星空又脚踏实地，身居寒宫如美娥，当如“月”；眉开眼笑尽欢颜，泪落 东吴不言愁，当如“笑”；月当空太阳升，雾霭沉沉上朝 早，当如“朝”；北斗悬空定南北，耸立若山身下虚， 当如“北斗”星空闪；大道两旁翠荫生，潺潺流水罅 隙涌，当如“绿”；展翅欲飞送吉祥，负重前行亦如轻，当如“凤”。 不难发现，《落花诗》结体用笔具晋人韵味，疏放蕴精致，流美
生命的悲歌作文-生命悲歌
生命的悲歌作文|生命悲歌 生命是宝贵的，但在这个世界上，当动物威胁到人类时，人类往往会对动物采取一些措施，这是对自己的保护，却是对动物的伤害，是动物的厄运，也往往是生命的悲歌。 在我所在小区一幢大楼的地下室里，静静地卧着一只狗妈妈，旁边还有五只正在吸吮母乳的小狗。没有人知道它们是从哪里来，也没有人知道它们的主人是谁，总之，故事是在它们的身上发生的。 自从狗妈妈生下小狗之后，它已经身心俱疲，无法再喂养小狗。还好，这栋楼里有很多好心人，他们看到狗妈妈可怜，就时常给它些吃的。 而狗妈妈呢，吃东西时从来不会奢求过多，别人给什么它就吃什么，因此人和狗之间也就相安无事。可谁成想，这样平淡的日子不久就被人给打破了。 一天中午，有三个小孩无意中经过这个地下室，他们惊奇地发现这里竟会有这么可爱的小狗，便想抱走几只带回家里养，可却又顾忌有狗妈妈护着孩子，就商量着晚上过来偷小狗。 那个夜晚，在地下室昏暗的灯光下，出现了三个黑影，他们把贪婪的手伸向那几只小狗。这时，一只小狗由于被吵醒而发出了“汪-呜，汪-呜”的叫声，接着，狗妈妈也被吵醒，看着这素不相识的三个人和他们怀里自己的孩子，它忽然意识到了什么，愤怒地奔向他们。而那三个小孩撒腿就跑。 安静的黑夜里，只留下了慌乱的脚步声与狗妈妈的狂叫声。可惜，狗妈妈还是失去了一个孩子。 第二天，人们看见的是一只失去理智的、看见人就狂叫的狗妈妈。没有人再敢接近他它，也没有人再喂给它食物。它就这么一直饿着，却还寸步不离地守在小狗的旁边，眼睛里发出仇恨的光。在人们的眼里，它已经疯了，彻底的疯了。 又过了一天，一个老奶奶去地下室拿东西，无意中，她看见了那条趴在地上的狗妈妈，感到很好奇，便上前去一探究竟。 这时，狗妈妈猛地扑了上去，冲着那位老奶奶的大腿就是一口，压抑在心里的愤怒，几日以来的饥饿，终于在此时爆发了。 救护车来了，警车也来了，从警车上下来了一群特警，手里还拿着防爆盾牌和防暴钢叉。人们很快把老奶奶送往医院，而特警们留下来处理这只狗妈妈。 无论特警们恐吓还是引诱，可狗妈妈就是不出来，死死地守在它的孩子旁，两只眼睛直勾勾地瞪着人们，发出阵阵怪叫声。 相持了一段时间后，一个特警用防暴盾牌挡住了狗妈妈，另一个特警则用防暴钢叉死死地卡住了它的脖子，直到把它打死…… 狗妈妈倒下了，尸体也很快被运走，地上还留下了一摊血迹。这时，小狗们正瞪大眼睛，惊恐不已地看着人类，可它们怎么也看不透。一声声的“汪呜，汪呜”就是它们对母亲的呼唤…… 谁该为这件事负责？谁该为这只狗的死买单？No one at all! 相比于动物，人是幸福的。我们如果伤害了动物，付出的代价微小到几乎可以忽略，而动物如果伤害了人，就会面临灭顶之灾！ 固然，人的生命是宝贵的，可是，对于那些嗷嗷待哺的狗崽们来说，狗妈妈的死无疑是母爱的绝唱，生命的悲歌！ 注：这是发生在我们小区的一件真实的事情，我为狗妈妈的死而泪流满面，也为老奶奶
论沈周、唐寅的《落花》组诗
【内容提要】落花”主题，乃是中国古代咏物诗的重要品类。明代沈周、唐寅的《落花》组诗，无疑自标一格。他们的作品缘情尚趣、不计工拙，真率地抒发自我情感，既摆脱了白居易、李商隐写作范式的影响，拓展了该主题写作的内容和手法，又表现出与同时的“格调派”截然不同的审美理想，从一个侧面揭示出明中叶诗界多样共生、复线发展的特征；不仅在明代诗坛，而且在中国古代咏物诗史中，均具有不能忽视的价值。【关键词】沈周唐寅落花组诗价值 弘治十七年春，七十八岁的沈周赋《落花》诗十首；自此以后，其弟子、友人纷起倡和。一时间，吟咏落花，令吴门诗坛热闹非常①。最终，堪称吴门文苑领军人物的沈周、唐寅皆写成七律三十首，数量之多，非他人可比；在此项文事中，无疑最为引入瞩目②。所谓“落花”主题，乃是中国古代咏物诗中的重要品类。无论唐之白居易、李商隐、韩偓，还是宋之宋庠、宋祁，皆有佳篇传世。不过像沈周、唐寅这样的大规模写作，似乎并不多见。我们不由得提出疑问：沈、唐这些作品，在写作上表现出哪些特点？与前人名篇相比，体现出哪些异同？而此种写作所表现出的审美旨趣和创作风貌，又在诗史流程及其特定时代中有何意义？尝试解答这几个问题，也就构成了本文的主旨。一在三十首《落花》诗的最后一篇，沈周写道：盛时忽忽到衰时，一一芳枝变丑枝。感旧最关前度客，怆亡休唱后庭词。春如不谢春无度，天使长开天亦私。莫怪留连三十咏，老夫伤处少人知。不难看出，诗中的情感，是颇为曲折的。一方面，沈周写得出“春如不谢春无度，天使长开天亦私”，这便是故作达观之语，承认死生循环乃生命世界不可违抗的规律；而另一方面，他终归以“莫怪留连三十咏，老夫伤处少人知”收束全篇，可见至少在这首诗中，伤感战胜了豁达。而此篇又似乎是有给整个三十首作总结、定基调的意味。如此收束，恐怕便是多少要将整个组诗的主旨引到伤时叹逝、怜香惜玉上了。应该承认，在沈周的组诗中，表达这种感伤情绪，的确是主题之一。细加分析，此种表达，对于他来说，实有两种途径。其一便是借吟咏落花散乱飘零的形态而生发出对“美好事物难久存”的叹息。落花在这里，自然不仅仅是物象，更是美丽而脆弱之生命的象征：芳华别我漫匆匆，已信难留留亦空。万物死生宁离土，一场恩怨本同风。株连晓树成愁绿，波及烟江有倖红。漠漠香魂无点断，数声啼鸟夕阳中。而另外一种途径，便是在诗中将自然物之永恒有序与人生的变幻无常对比写出。如此下笔，便是把落花之“落”看作自然生命周而复始循环过程中的一个环节；这样，“落”便不意味着死亡，而是意味着给下一次新生做好准备。可是，与自然之物的生生不息相反，人的生命流程，却是一去不回的。有此比照，诗人就将对容颜易老、青春难留的感叹，更刺目地表现出来了：芳菲死日是生时，李妹桃娘尽欲儿。人散酒阑春亦去，红消绿长物无私。青山可惜文章丧，黄土何堪锦绣施。空记少年簪舞处，飘零今已鬓如丝。然而，沈周的洋洋三十章落花诗，其内蕴仅在于此吗？如果这全部作品皆不过是咏叹“感伤”二字，则对它们，读者恐怕也就再无详析的必要。事实并非这样，沈周的这组作品，实还有更值得玩味之处。细读作品，我们不难发现，尽管沈周以“老夫伤处有谁知”收束组诗，可他在具体的吟咏中，却常常自然地流露出另外一种意识，那便是随顺自然、委运观化。前引组诗末篇中的“春如不谢春无度，天使长开天亦私”，最终被伤感吞没；不过在组诗的其他地方，此种开通、豁达的念头，是随处可见的。它们的时时出现，其实冲淡了前几篇作品制造的浓重感伤，从而也就调节了整个组诗的气氛，令其面貌不再单一了。我们先看此首：香车宝马少追陪，红白纷纷又一回。昨日不知今日异，开时便有落时催。只从个里观生灭，再转年头证去来。老子与渠忘未得，残红收拾掌中杯。相比前面引过的几篇作品，此诗的伤感，就远不是那么浓重。“只从个里观生灭”中的一个“观”字，清楚地拉开了吟咏者与物象之间的情感距离。此处，“落花”不再与诗人主体情感紧密地相系，而更近于一个被观察的对象。而在这样一个整体语境中，所谓“昨日不知今日异，开时便有落时催”，也就更近于一种对生命循环过程的
汪国真《热爱生命》赏析
汪国真《热爱生命》赏析 我\不去想\\是否\\能够\成功 既然\\选择了\远方 便只顾\\风雨\兼程 我\不去想\\能否\\赢得\爱情 既然\\钟情于\玫瑰 就\勇敢地\\吐露\真诚 我\不去想\\身后\\会不会\袭来\\寒风\冷雨 既然\目标\\是\地平线 留给\世界的\\只能是\背影 我\不去想\\未来\是平坦\\还是\泥泞 只要\\热爱\生命 一切，\\都在\\意料\之中 看到《热爱生命》这四个字，使我不由得又想起生命的意义，——这一人生永恒的主题。有人认为，生命的意义在于成功；有人觉得，生命的意义在于爱情；还有人宣称，生命的意义在于自由。而汪国真给出的答案则是：生命的意义在于过程。只要你追求过、努力过，无论是否能得到成功、爱情或自由，你的人生都是有价值的，就不算虚度。而只要把生命意义的重心放到过程上，那么，“一切，都在意料之中”，对于人生道路上的平坦或是泥泞，我们便能做到处变不惊，就能以一种十分坦然和从容的心情去面对生活。 这首诗，每节都以“我不去想”开头，首先给出结果。紧接着，诗人再对“我不去想”的原因做出解释。第一节和第二节都好理解，第四节是对前三节所作的总结，只有第三节有些令人费解。诗人不去想“寒风冷雨”的侵袭，这里的“寒
风冷雨”，据我个人的理解，可能是指流言蜚语，也可能是困难或压力。而他不去想的原因，是因为他的目标是“地平线”。“地平线”的表面意思，是指远方；深层的意思，可能是指遥远而伟大的人生理想。正因为诗人人生的理想遥远而伟大，因此，任凭人们在他身后指指点点，也不论有任何艰难险阻，他早已不屑也无暇顾及，他只是向着他的目标顽强而坚定的前进。由上可知，第一节讲的是成功，第二节讲的是爱情，第三节讲的则是理想。这样就有问题了，——有理想的人，有谁不想成功呢而成功的人，又有谁不是先有理想的呢第一节和第三节的意思有些重复和冲突，证明诗人在写这首诗的时候，思绪不是很清楚，思想还比较混乱。 如果把《热爱生命》和《采莲曲》、《再别康桥》加以比较，我们可以看出，后者以写境为主，前者仅仅抒发了对人生和生活的某种感悟。所谓写境，也就是用鲜明生动的意象来抒发作者的某种情趣。而在《热爱生命》中，虽然也能隐约感受到作者情感的波动，但主要的目的却是为了阐述一种人生的哲理；诗中虽然也有零星闪光的具象，如“风雨兼程”、“玫瑰”、“地平线”、“背影”等,但这些具象不是为情趣服务的，很难称得上是意象，而是为了对感悟或哲理这些抽象的概念，作一些形象化的说明，以加深读者的印象，帮助读者更好地理解。缺乏意境，是这首诗最大的缺憾。唯一值得庆幸的是，汪国真并没有做直白浅薄的说教，而是蕴抽象的哲理于鲜明新颖的具象，这就使他的诗增添了几分形象化的魅力，从内容上得以同格言和警句分别开来。 从形式上来看，这首诗称之为诗则是没有异议的。首先，全诗分四节，每节三行，每节都以“我不去想”开头，前三节的第二行都以“既然”开头，相同词句有规律的反复使用，是诗歌的格律所独有的。其次，节与节之间大致相同的语法结构，使得诗节之间形成一种诗歌独有的对称关系。最后，全诗较有规律的押韵，也是诗歌同散文最大的区别所在。谈到押韵，我不得不提及本诗小小的失误。本来，这首诗大致是以每节的第一、三行押韵，而在第三节的第一行却没有韵脚。其实，只要把“寒风”和“冷雨”颠倒使用，就可以做到韵脚的一致了。 这首诗虽然大体能够划分音步出来，但不是太有规律，可知作者并没有先入为主，去有意识的运用音步来构筑诗行。因此，全诗读起来节奏上不是十分和谐，特别是第三节第一行与其它诗行的步数相差悬殊，感觉十分突兀。 总之，这首诗以写理为主，与中国写境的传统诗词有很大不同，甚至是背道而驰。在内容和形式上，也还有少许瑕疵和漏洞，如果能做进一步的修改，应该会更完美一些。
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析
唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析 唐伯虎——《桃花庵歌》诗词赏析桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。【作者简介】唐寅，唐伯虎，才气放，武夷游，洞庭荡；称才子，风流样，隐苏州，装颠狂。传画艺，名声响，孤骜图，意清朗；松声图，雄伟壮，松与泉，合声唱。明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士悠闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。【赏析】：唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。关于这首诗的赏析还是与唐伯虎的个人背景相关。在中国世俗社会中，唐伯虎这个名字称
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生命的悲歌——唐寅《落花诗》赏析 盛敏 （郑州师范高等专科学校中文系，河南，郑州450005） 摘要：唐寅的三十首《落花诗》以绮丽的语言书写生命寂寥的感伤，记录了一个美好的生命在恶劣的生存环境中挣扎与奋进的过程。该组诗是对知己友人的唱和，它真实地袒露诗人内心的隐秘情感，隐隐传出梦醒之后的知识分子灵魂深处的孤独和哀伤。《落花诗》与《葬花吟》情绪格调极其相似，二者之间实传递了某种共同的时代精神。唐寅的人生追求渗透了一位末世士子的失意与感伤、无奈与落寞，更让世人看到了一位桀骜不驯的江南才子对传统人生道路的怀疑与否定，对新的价值实现的个性追求，在中国历史上率先实现了文人的真正自由。关键词：唐寅《落花诗》感伤颓放与自由 [正文] 唐寅，明代中后期江南极具个性的文学家，兼擅书画。惜其流传下来的诗文作品不多，七律《落花诗》三十首是其中当之无愧的传世经典。唐寅对自己所作的落花诗十分喜爱，曾多次书写，诗与书相得益彰，带给世人一份华美的感伤。 《艺圃撷馀》有云： 唐子畏居桃花庵，轩前庭半亩，多种牡丹花，开时邀文征仲、祝枝山赋诗浮白其下，弥朝浃夕。有时大叫恸哭。至花落，遣小僮一一细拾，盛以锦囊，葬于药栏东畔，作《落花诗》送之，寅和沈石田韵三十首。1 沈石田即沈周，苏州著名的书画家和诗人，唐寅的老师。明弘治十七年（1504）春，沈周丧子，作落花诗七律十首，唐寅葬花而想起此诗，唱和了三十首。唐寅在自跋中说：“石田先生尝咏落花十篇，人情物态，曲尽无遗，而用意炼语，超越前辈……间以示予，读之累日，不能释手。顾予方被翳林樾，自付陈朽载。瞻飞英辞条，委厕有不撄怀者哉．勉步后尘，政不自知其丑也。”2于暇日书之，并附有小图。在这段话中，诗人回首往事，仍有一种酸涩的情绪挥之不去，可见其书写落花诗时的复杂情感。各种唐寅的诗文集刻本都收录了《落花诗》，但根据 1《唐伯虎诗文书画全集》附录，中国言实出版社，2005.1 2《落花诗》，辽宁博物馆藏本
唐伯虎诗词作品
诗词作品 《一剪梅》 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。赏心乐事谁共论？ 花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云， 行也思君，坐也思君。 《醉诗》 碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。 三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。 《绝笔》 一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相 唐寅诗词 问，只当飘流在异乡。 《题落霞孤骛图》 画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。 《阊门即事》 世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。 《叹世》之二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。 生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 《感怀》 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。 镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 《言怀》 笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。 诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。 《诗赠宁王》 信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒厄。 得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？ 《怅怅词》 怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？ 杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟，前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。 老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。 《把酒对月歌》 李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？ 今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与 唐寅祠
鸵鸟的哭泣 奢侈品爱马仕背后的生命悲歌
南非，距离约翰内斯堡500公里的乡间，是鸵鸟的家园。 在开阔的热带稀树草原和沙漠地带，时常可见几十只两米多高的大家伙，炫耀般地展开双翼，以每小时50至70公里的速度奔跑，让人不禁惊讶，看似纤细的长腿，如何支撑起100多公斤的庞大身躯？ 它们奔跑着，发出如同狮吼般的叫声，偶尔会冲进斑马、羚羊、长颈鹿、角马群里，这样，就能吃到被这些食草动物从草地里刨出的食物。 这些喜欢群居也有点好斗的大家伙也会因为争夺配偶以及其他各种原因而互相打斗，这是它们生活的一部分。也是它们奔放
的生命写照。 只是，这一切和“爱马仕鸵鸟”无关。 在约翰内斯堡乡间的一个农场里，曾经的爱马仕皮具公司主席兼总裁克里斯蒂昂－布朗卡尔特看到的是另一种“鸵鸟”：一个个被称为“爱马仕之蛋”的鸵鸟蛋被分开放置，每一枚蛋均被小型木围栏单独隔开。 被冠以“爱马仕”之名，意味着完全不同的命运。 从出生的那一刻开始，雏鸟就只能过着隔离的生活。 克里斯蒂昂·布朗卡尔特在他写的《LUXE》一书中说，让群居的鸵鸟违背天性，是为了让它们不会互相打斗，甚至不会在奔跑时撞及任何障碍物。 而这，是为了让这些鸵鸟的皮肤完美无损，不会有擦伤的痕迹。扒下这些鸵鸟的皮制成包之后，爱马仕的顾客能够感受到爱马仕“精益求精”的品质。 雏鸟渐渐长成庞然大物，寂寞却挥之不去。“爱马仕鸵鸟”只能在农场细致入微的保护下独自奔跑，不管它们如何用热切的大眼睛，注视着远方同类们挤挤攘攘共同狂奔时掀起的烟尘。 没有人知道，如果鸵鸟知道为何命运被如此设定，它们又会有怎样的哀怨？ 在爱马仕的体系里，一只鸵鸟的生命，禁不住一只小小皮包的消耗。鸵鸟最终却只有颈背部到尾部的皮肤有价值——在人类
汪国真热爱生命读后感五篇
汪国真热爱生命读后感五篇 突然有感于这篇《热爱生命》，也许因为心灵太久没有遇到可以被抨击的东西，内心开始变得有些枯燥不安。像是一口常年没被蓄水，渐渐，慢慢地枯死。。。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢 汪国真热爱生命读后感 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。在我们每个人的心中，到底什么才是成功呢?怎样追求才能取得成功呢?有时候，成功看似遥不可及，有时候，却若即若离。早已记不清有多少好书告诉过我们，要学着看薄名利，其实失败也是一种财富。可大多数的我们却都不能免俗，只会用那些大道理去安慰别人，然后自己把成功当成结果，耿耿于怀，说实话，那样，何必呢?既然拥有了勇气去挑战成功，就试着学会享受过程吧，哪怕风雨兼程我不去想是否能赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。所谓生命诚可贵，爱情价更高，能拥有一份甜蜜的爱情是每个人都期望的，爱情就像一剂美容针，总能让人充满阳光和激情，而有人也会说，爱情里充满了背叛与欺骗，可是不管怎样，爱情是美好的，拥有时好好珍惜，失去时懂得祝福，每一段爱情都是缘分的开始，勇敢地吐露真诚，学会用心经营，才能让缘分开花结果。 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。每个人的心里都有梦想，都有目标，坚持是最佳的诠释，如何做到全心全意为自己的目标
努力，走自己的路，让别人说去吧，哪怕一路上都布满荆棘，只要自己心中明亮，为目标努力前进，不留下任何遗憾。 我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中，我们生活在这个世界，做的任何一件事，不都是热爱生命的体现吗?我们热爱生命，热爱生活，哪怕再苦再累，只要自己不选择放弃，任何人都无法动摇自己的脚步，而这一切都意料当中，只因我热爱生命。 读汪国真的《热爱生命》，心中泛起的不仅仅是激励，更多的是感动，感动着生命带来的惊喜，生命带来的快乐，我们不断努力地让自己的生活变得充实，变得有意义，而这就是一种热爱生命的体现，热爱生命不用轰轰烈烈，但要坦坦荡荡，学着自信，学着勇敢，学着坚强，让短暂的生命创造出无限的奇迹，而这一切都需要我们脚踏实地，一步一步走下去，生命正是在苦难与挑战中变得越来越强韧! 热爱生命，用灵魂深处的最强音告诉自己，热爱生命 汪国真热爱生命读后感 人活一世，草木一秋。可见人的生命是短暂的。在这短暂的生命历程里，人们都在不断地追求，或健康，或声誉，或金钱，或地位。并以追求的结果作为自己一生的荣耀。因此在我们的生活中就形成了一种这样的认识：以成败论英雄。这在我们的生活中已成了不争的事实。 其实人生是一个过程，不要只看重结果死，而要看重过程，争取使自己的生活过程过得精彩。热爱生命，快乐过好每一天。冷静地看待生命中的寒风冷雨，勇敢的面对泥泞坎
汪国真经典诗歌和语录
汪国真诗集精选汪国真——《热爱生命》 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 汪国真——《感谢》 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风 你却给了我整个春天 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 汪国真——《学会等待》 不要因为一次的失败就打不起精神，每个成功的人背后都有苦衷。 你看即便像太阳那样辉煌， 有时也被浮云遮住了光阴。 你的才华不会永远被埋没， 除非你自己想把前途葬送。你要学会等待和安排自己， 成功其实不需要太多酒精。 要当英雄不妨先当狗熊， 怕只怕对什么都无动于衷。 河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便是黎明。 汪国真——《嫁给幸福》 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏 摆动着的是你不停的脚步 飞旋着的是你美丽的流苏 在一往情深的日子里 谁能说得清 什么是甜什么是苦 只知道确定了就义无返顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 汪国真——《剪不断的情愫》 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后又到前头 汪国真——《假如你不够快乐》 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野
唐伯虎的诗
唐寅，字伯虎，一字子畏．性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业．祝允明规之，乃闭户浃岁．举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之．未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题．事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏．寅耻不就，归家益放浪．宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽．宸濠不能堪，放还．筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒． 言怀 笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。 诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。 警世 世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。 岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。 警世 万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。 生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。 花下酌酒歌 九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。 好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。 阊门即事 世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。 咏鸡诗，题金鸡报晓图 其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 其二 头上红冠不用裁，满身雪白走将来；平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 其三 血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；大明门外朝天客，立马先听第一声。 题画师周东村之郊秋图 鲤鱼风急系轻舟，两岸寒山宿雨收；一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。 伯虎扮乞儿，作诗骗酒 一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。 伤内 凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将； 晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。 夜读 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志 壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。 红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？ 题沈石田壑舟图 洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。 流水诗 浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
热爱生命 Loving Life
热爱生命Loving Life 汪国真Wang Guozhen 我不去想是否能够成功I don’t want to consider If I’ll be able to succeed. 既然选择了远方Since I’ve decided to go to a distant place 便只顾风雨兼程I’ll try my best to make the trip. 我不去想能否赢得爱情I don’t want to consider If I’ll be able to obtain love. 既然钟情于玫瑰Since I’m deep in love with r oses, 就勇敢地吐露真诚I’ll show my sincerity boldly. 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨I don’t want to consider If I’ll meet with the cold wind and rain.既然目标是地平线Since my destination is the horizon, 留给世界的只能是背影I’ll leave a deep impression on the Earth.我不去想未来是平坦还是泥泞I don’t want to consider If my future will be smooth or bumpy. 只要热爱生命If only I love my life, 一切，都在意料中Everything is to be expected. 《校园的小路》最后一段： 小路是条河 流向天涯 流向海角 小路是只船 驶向斑斓 驶向辉煌 The path is a river, Flowing to the ends of the earth, To the ends of the earth. The path is a ship, Sailing for brilliance, For brilliance.
唐寅《落花诗》
唐寅《落花诗》 1、风雨突至的愤慨 《落花诗》的许多篇章即展现了风雨对美丽和生命活力的摧残，融入了诗人的极大愤慨，诗中风雨意象频繁出现，象征着恶劣的外部环境：“刹那断送十分春，富贵园林一洗贫。”“春风百五尽须臾，花事飘零剩有无。”“纵使金钱堆北斗，难饶风雨葬西施。”“自是节临三月暮，何须人恨五更风。”“可怜窗外风鸣树，辜负尊前月满轩。”“花朵凭风着意吹，春光弃我竟如遗。”《落花诗》第二首： 夕阳黯黯笛悠悠，一霎春风又转头。控诉欲呼天北极，胭脂都付水流。 倾盆恠雨泥三尺，绕树佳人绣半钩。颜色自来皆梦幻，一番添得镜愁。 2、悲怆沉郁的生命感伤 春风百五尽须臾，花事飘零剩有无。新酒快倾杯上绿，衰颜已改镜中朱。 绝缨不见偷香椽，堕溷翻成逐臭夫。身渐衰颓类如此，树和泪眼合同枯。 光阴易逝、年华易老，诗人对此有无限的感慨。较之《白发诗》的“怆然百感兴”，《落花诗》更添了几分英雄落寞的暮气。诗中多处暗示了自己痛苦的遭遇：“春尽愁中与病中，花枝遭雨又遭风”无疑是其经历的写照；而“多少好花空落尽，不曾遇着赏花人”等句则借“落花”之意象，表达了自己怀才不遇的伤感。作为一个社会人，他需要世俗的认同，社会的承认，需要掌声。而现实的无奈带给他的是无法排遣的寂寞心境。“烧灯坐尽千金夜，对酒空思一点红”；“长洲日暮生芳草，销尽江淹黯黯魂”；“满堂欢笑强相陪，别有愁肠日几回”；“恻恻凄凄忧自惔，花枝零落鬓丝添”， 3、颓放与自由 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 这里流露出某种自我调侃的情绪，颓放中洋溢着对个性自由的坚持，这实质是在政局的威慑挤压下，在不能直接实现“平天下”的政治抱负后，对自我价值实现进行的一种调整。《桃花庵歌》中的思想情绪在《落花诗》中也有着较多的表现。 桃花净尽杏花空，开落年年约略同；自是节临三月暮，何须人恨五更风。 扑檐直破帘衣碧，上砌如欺地锦红；拾向砑罗方帕里，鸳鸯一对共当中。 花落花开总属春，开时休羡落休嗔。好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。 山屐已教休泛腊，柴车从此不须巾。仙尘佛劫同归尽，坠处何须论厕茵。 不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。 镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 尾联“绕树百回心语口，明年勾管是何人？ 4、孤独前行的寂寞与悲凉。唐寅毕竟是一个儒士，经历了太多风雨的他虽然对生命价值有了新的体悟，但他无法也不可能真正摆脱儒家的情怀，前行中的孤寂更易使他忆起那曾经高居榜首的现实荣耀： 天涯晻溘碧云横，社日园林紫燕轻。桃叶参差谁问渡，杏花零落忆题名。 月明犬吠村中夜，雨过莺啼叶满城。人不归来春又去，与谁连臂唱盈盈？ 伯虎性狂傲，除祝允明、文征明等少数几位挚友之外，可以说没人能够真正理解他。其绝笔诗“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”
热爱生命的诗歌
热爱生命的诗歌导语:热爱生命的诗歌 1、《热爱生命》 汪国真 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 我知道 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道 当你心绪沉重的时候 最好的礼物
是送你一片宁静的天空你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛 我知道 当你拭干面颊上的泪水你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说走吧你看 槐花正香月色正明 只要明天还在 只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在只要明天还在
我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 我微笑着走向生活 我微笑着向生活 无论生活以什么方式回敬我 报我以平坦吗 我是一条欢乐奔流的小河 报我以崎岖吗 我是一座大山庄严地思索 报我以幸福吗 我是一只凌空飞翔的燕子 报我以不幸吗 我是一根劲竹经得起千击万磨生活里不能没有笑声 没有笑声的世界该是多么寂寞什么也改变不了我对生活的热爱我微笑着走向火热的生活 2、《热爱生命》 夏溪 如果你选择放弃 成功便是一片孤迹
如果你没有勇气 应该寻找属于自己的位置 如果你热爱生命 远方的黎明会更美丽 既然选择坚强 便坚持到底 也许 远方的美丽很遥远 既然目标是远方 留给天空的只是彩虹 但，只要热爱生命 所有，都只是美丽 3、《热爱生命》 缘源圆 我不去想明天是否风和日丽 既然明天是未知的 何不妨活在当下珍惜现在 我不去想昨天的是是非非 既然时间是不会倒流的 勇往直前把昨日当作今日的羽翼我不去想心中的理想有多远 只要热爱生命