朱仙镇木版年画教案

朱仙镇木版年画教案
朱仙镇木版年画教案

朱仙镇木版年画教案

以下是分享给大家的朱仙镇木版年画教案,一起来看看吧!朱仙镇木版年画教案篇1:一、教学目标1.欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。

2.学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。

3.通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。

二、教材分析1.编写思路。

教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。

教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。

本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。

由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。

教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生进行探究性学习,落实教学重点和难点。

在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和

纸版制作法,独立创作一幅版画。

2.重点、难点。

重点:掌握制版技术。

难点:学会拓印方法。

三、教学设计课前准备(学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。

(教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。

教学过程1.导入课题。

(1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画……(2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。

为什么会这样呢?请学生回答。

(3)教师小结:年画,古称“门神画。

早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。

木版画即凹版制作的版画。

(4)揭示课题:《木版年画》。

2.欣赏木版年画。

(1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。

(2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙、

乾隆年间十分流行。

全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。

其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家。

①教师提问:年画一般表现什么题材?学生答:吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。

②教师小结:年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等,几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。

它植根于民间,集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美好生活的强烈向往。

(3)课件展示:年画的制作过程。

教师小结:古代的年画都是先由画工设计画稿,再由雕工雕刻制版,最后才由印刷工上色印刷成画。

画、刻、印是各自分开的。

3.重点研究两幅年画。

①分析它们的用色特点。

学生回答:民间木版年画的用色比较单纯,色彩鲜艳.教师小结:木版年画的色彩鲜艳,对比强烈。

提取自然形象的色彩并进行夸张和随心所欲的搭配,常采用互补

色的对比关系,如:红加绿的搭配。

②分析它们的造型特征。

学生回答:民间木版年画画着许多人物和动物,看起来很夸张……教师小结:民间木版年画中的人物、动物的造型,都源自于生活中的自然形象,由民间艺人提取夸张。

4.学习漏版技术。

①教师出示已经刻好的漏版。

提问:我们如何利用漏版来制作年画呢?学生根据教材上的图解回答。

②教师边示范边讲解制作要点:漏版又叫孔版,在刻制漏版的时候,图案要负形相连。

5.作业要求:使用漏版技术印制一幅年画。

6.展示作业,评析奖励:评选最佳年画作品,并在教室内或校园内展出。

7.课外延伸:课件展示年画的其他制作形式。

重点:了解传统民间年画的寓意,造型,色彩的特点及形式美感。

难点:染画的方法课时2课时课业类型欣赏为主的习作课教学用具多媒体绘画工具纸张教学过程一,组织教学:检查学生课堂常规及学习用具的准备。

二,导入新课:每逢过春节,家家扫房,有的还贴上好看的年画,年画的内容与形式有哪些特点,又是怎样绘制的.三,讲授新课:出示

课题:年画1,欣赏年画选材特点。

(1)分析年画表现了什么内容?小结:年画题材比较广泛,有胖娃娃,戏剧人物,丰收,花卉等,或取喜庆吉祥的谐音,以寄托对来年的美好祝愿。

(2)分析造型特点。

设问:年画人物形象的特点表现在哪儿?小结:年画中娃娃的形象很胖,以示出生生活富裕,妇女形象很美,男士健壮,花朵鲜艳,茁壮,牲畜又大又肥等,是从形象上寄托美好愿望。

(3)分析年画色彩特点。

设问:年画中使用的颜色有哪些特点?小结:色彩鲜艳,明快,强烈,运用夸张的手法,使年画比自然事物更美好,也寄托了美好的愿望。

2,介绍年画的特点及发展。

设问:根据对年画的欣赏,年画的特点是什么?小结:年画于农历年时张贴,装饰环境,含有祝福来年吉祥喜庆之意,故得名。

年画因其内容吉利,色彩鲜明,强烈,富有强烈的民族性,深受人民喜爱。

年画的出现宋代就有记载,清代盛行,这些称为传统年画。

二十世纪初,上海兴起了胶版印刷的年画。

建国后,无论从内容到表现手法及绘制技术都更加丰富多彩。

本课主要介绍传统木版年画。

传统木版年画产地很多,都因产地得名,并各具地方特色。

其中天津杨柳青,山东潍坊,江苏桃花坞,广东佛山等产品最著名。

木版年画的制作方法:先用木版印出墨线稿,套色印出成块,成片的颜色,在晕染皮肤,加强体积感。

有的木版印刷步骤,要以手绘画。

作业步骤:(1)先用铅笔将临摹的画稿在画纸上,(2)用黑色的水彩笔将画稿勾一遍边。

(3)运用民间年画的配色方法将画稿涂完色。

四,课堂练习:准备画具,学生练习教师巡回指导。

五,课堂小结

二,复习旧知识:提问:我国传统民间年画,用具哪些特点?三,讲授新课:板书课题:学画年画(着色)1,分析年画颜色。

设问:这幅年画颜色的整体美感表现在哪些方面?小结:画面是一个门神的形象。

在红,蓝,绿等强烈的颜色对比中,使得门神的形象更突出。

门神衣服上的金黄色的线,使色彩更加艳丽。

整个画面的气氛吉祥,喜庆,呈现出一派新春的祥和景象。

2,分析着色方法:设问:作业中有几种着色方法?小结:本作业运用了晕染,接染等方法。

晕染:一般多用工笔画着色方法。

用两支笔,一支着色,一支清水笔将水与色融接,使颜色产生自然过度的深浅变化。

年画应用此法时,将有色的笔毛捏扁,使毛笔一侧铁线运笔,一次染完。

接染:将两种颜色染好,中间一清水将两色边缘衔接起来,使其产生自然过渡的效果(示范)。

设问:哪些地方用晕染,哪些地方用接染?小结:运用晕染方法的有脸,皮肤,头顶,鱼鳃,鱼肚,头发等处。

衣服大面积使用平涂法(示范)。

作业步骤:(1)勾线(上一课已完成)。

(2)顺序使用赭石色晕染皮肤,洋红晕染面夹,花青晕染头顶及水纹,墨晕染头发。

4,作业要求:(1)拓摹作业一幅,要工整细致。

(2)运用晕染,接染等技法。

课堂练习:将上节课为完成的线描稿整理,按照老师的示范涂上颜色。

课堂小结:选、染色方法正确,年画特点较强的作业讲评,并鼓励有进步的作业,指出普遍存在的问题。

六,布置下次课准备的用具,课后小结。

教后记对本课的学习学生基本上能掌握年画的的基本技法,能用自己的眼睛观察到什么是美,怎么样才能变的更美!这样学生的审美和

表达美的能力也就有所提高了。

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木版年画 教学设计

教学设计 基本信息 名称木版年画 执教者苏玉斌课时1课时所属教材目录冀教版美术五年级上册第14课 教材分析 本课教材主要侧重木版年画的介绍。教材选取了我国具有地域代表性的年画作品,通过欣赏使学生对我国传统民间的木版年画的形式特点有一个初步的了解,从而感受祖国传统的艺术文化,激发起他们珍视祖国传统艺术的责任和民族自豪感。 学情分析 1. 本课教学对象是五年级学生,学生已有较强的感知力、理解力和欣赏力。 2. 在平时的学习生活中,学生接触木版画知识的机会很少,尤其对年画的知识没有进行过深入学习和研究。 3,学生对欣赏课兴趣不高,对作品分析表面化。 教学目标 知识与 能力目标 欣赏传统木版年画,初步了解其艺术特点。 过程与 方法目标 能够用口头或书面的语言表达自己对年画作品的理解和感受。 情感态 度与价值观 目标 愿意欣赏年画作品,并为之感到自豪。 教学重难点重点感受了解木版年画的艺术特色难点年画所传达的艺术情感 教学策略与设计说明 教学策略课前自学——创设情境——引导描述——讨论分析——综合评价 在教学形式上尽力创设乐学情境,给学生宽松的空间,让学生多参与多感悟;在内容上,依托教材提供的作品,适当选择多种形式的年画供学生分析;在教学坡度上,教师把握教学目标参考课标要求,从学生实际和美术知识基础出发,使每个学生在原有的基础上都能有所提高和发展。 教学过程 教学环 节(注明每个环节预设的 时间)教师活动学生活动 设计意 图 一、课前自学(2分让学生出示自己所收集的资料 1、说一说过年时家里怎样装饰卧 展示自己收 集的资料 了解学 生对年画的 知识的了解

钟) 二、创设情境(5分钟 ) 三、引导描述(5分钟) 四、讨论分析(15分钟)室,引出课题 2、理解年画的定义 3、年画欣赏 1、展示木版年画的制作过程 2、学生介绍年画的种类及发展史,教 师补充 1、欣赏范例讨论木版年画给你的 感受引导学生从作品题材、造型、表 现手法和技法、层次、画面关系、作 品风格、作者心情等方面讨论分析 学生回答 学生观看 根据自己的 观察组织语言进 行分析 情况 激发情 趣 了解木 版年画的制 作过程 突破重 点,解决难 点 课堂小结 2分钟 年画无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都有着鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画形式相互融合,成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。在本节课中我们了解了木版年画的制作过程及所传达的情感。同学们也表达了自己对年画的认识及感受。希望同学们课后继续探讨木版年画的制作及所寄予的情感,把我国的传统艺术发扬光大。 布置作 业 1分钟 根据自己的了解用自己喜欢的艺术手法制作一幅年画 板书设计 年画 色彩绚丽形象鲜明手法多样 教学反思 在本节课中我根据新课标要求,结合高效课堂模式,设计了课前自学,创设情境,引导描述,讨论分析,综合评价等环节。各个环节衔接自然,由浅入深地引导学生去发现问题,思考问题,解决问题,使每个学生在原有的基础上有所收获。一节课下来,对学生的表现很是满意。 因为年画是学生所熟知的内容,贴近学生生活,所以学生的参与兴趣较高,收集到的资料比较齐全。有的同学对门神的来历说得极其生动精彩;还有的同学对年画产地的代表作收集的比较全;在观看年画的制作过程中,同学们惊呼:“原来年画是这样制作的,太神奇了”。激起了学生的制作欲望。在此基础上,引导学生对年画形式、造型、色彩、内容及所表达的情感进行分析,大大提高了学生的参与兴趣,学生的评述多姿多彩,把对年画的理解与感受表达得淋漓尽致。在学生的作业中发现本次欣赏课的效果非常成功。 通过这节欣赏课的教学活动,我体会到:美术欣赏课要想上的精彩,内容需贴近学

《东丰台木版年画》阅读答案

《东丰台木版年画》阅读答案 阅读下面文字,完成第18—19题。(共8分) ①以前,有“京东第一镇”之誉的东丰台①,远近驰名的是木版年画。 ②东丰台木版年画出现于明末,兴盛于清代中期,极盛时期全镇的年画作坊多达五十余家。到了清代末期,天津西南的杨柳青年画走向鼎盛,不少丰台人便跑到杨柳青炒米店开设画店。丰台人店多势众,在杨柳青炒米店有“丰台帮”之称,势头颇健。 ③东丰台年画具有北方乡土质朴厚重的气质。虽然东丰台与杨柳青镇相距不远,但其画风——尤其是早期的画风与杨柳青却相去甚远。【甲】杨柳青年画的受众多为城中市井人家,【乙】东丰台年画的需求者都是乡间百姓,所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。东丰台年画传人董静说:“拿胖娃娃抱大鱼举例,杨柳青人画的鱼多是金鱼,因为城里的人喜欢观赏金鱼,可是买东丰台年画的都是农民,守着河岔水沟,没有金鱼,只有鲤鱼,所以东丰台年画中的鱼全都是大鲤鱼。” ④东丰台年画以套版为主,局部手绘,特别是面部和手部,画法为写意。套版一般为六块版,红、绿、黄、紫、蓝,外加一块黑色的线版。蓝色多是品青,绿是品绿,红是品色玫瑰精。不用调和色,只用原色;着色很重,对比强烈;设色不是“随类赋彩”,而是把有限的五六种颜色,相互错开,以造成缤纷斑斓的色彩效果。人脸染得十分浓艳,施粉厚,红色重,不像杨柳青年画脸颊晕染细腻而淡雅;东丰台年画中的人脸像戏剧打脸,追求强烈的视觉感染力。其画版直线多,曲线少;色块多,线条少,因之结构紧凑结实,画面具有整体感与分量感。这正是乡土艺术魅力之所在,也是我由衷喜欢东丰台年画的缘故。 ⑤东丰台年画很重视勾眼点睛。东丰台年画的眼睛是要手绘上去的。一般分“活眼”和“死眼”。神像多为“死眼”,上下眼皮是一条横线,中点一个黑点,像“工”字,因为神仙的表情必须庄重;但娃娃美人多为活眼,上下眼皮画成曲线的月牙状,再点睛,以表达人物的表情与神气,因为娃娃美人这种凡人的眼睛必须灵活,有活气儿。东丰台人把杨柳青画中那种弯成花瓣状左右顾盼的眼叫“凤眼”,但东丰台人不画凤眼,只画活眼。于是,两地年画风格立时区别开了。 ⑥东丰台年画由于社会变迁,几近消亡。幸亏这些年人们有了乡土文化的保护意识,开始着手发掘、收集和整理本地的年画。东丰台年画的复兴有了希望。 (取材于冯骥才的《东丰台年画》) 【注】①东丰台位于京、津、唐三市间的腹地,是今天宁河县的丰台镇,在天津版图的最东边。 18.阅读第③段,说出画线的【甲】【乙】两个语句的位置不能调换的三个理由。(3分) 19.根据第④⑤段的内容,说出下面材料介绍的年画属于哪一类型年画的代表作品,并结合材料内容作简要说明。(5分) 【材料】 年画《蟠桃祝寿》,取材于“三月三蟠桃会,为王母娘上寿”的民俗之说,通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望。画面中的胖娃娃面色白中透红,红中透粉,眼如花瓣,胖乎乎的小手捧着饱满圆润的大寿桃,活泼可爱。

《木版年画》教学设计

《木版年画》教学设计 教学目标: 1、欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。 2、学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。 3、通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。 教材分析: 教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。 本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生进行探究性学习,落实教学重点和难点。在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和纸版制作法,独立创作一幅版画。 教学重点:掌握制版技术。 教学难点:学会拓印方法。 教学过程: 课前准备 (学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。

(教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。 教学过程 1、导入课题。 (1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画…… (2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。为什么会这样呢?请学生回答。 (3)教师小结:年画,古称“门神画”。早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。木版画即凹版制作的版画。 (4)揭示课题:《木版年画》。 2、欣赏木版年画。 (1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。 (2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙乾隆年间十分流行。全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。 ①教师提问:年画一般表现什么题材? 学生答:吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。 ②教师小结:年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等,几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。它植根于民间,集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美

谈朱仙镇木版年画的传承与发展

2007年11月河南社会科学Nov.2007 第15卷第6期HENANSOCIALSCIENCESVoll5No6谈朱仙镇木版年画的传承与发展 王方语 (河南大学艺术学院,河南开封475001) 摘要:开封朱仙镇未版年画历史悠久,是中国年画的发源地,是中国民间工艺的瑰宝。在岁月的长河中,它凭借自己顽强的生命力延续了下来。当前促进朱仙镇禾版年画的发展,需要从保护传承人、加大宣传、推进创新等方面入手。一关键词:朱仙镇;木版年画;传承;发展 中图分类号:G127文献标识码:A文章编号:1007—905X(2007)06—0027—02 一、朱仙镇木版年画的源流 朱仙镇木版年画是中国古老的民间艺术,是与民俗紧密结合的生活艺术,是集体智慧与民族文化的结晶。中国有着悠久的历史文化,作为民族文化载体的绘画.总是表明一种寄托和向往,它在最早的古代先民生活中就有雏形,只不过那是简单的手绘。渐渐地,这种代表美好愿望的绘画.在中国最重璎的节日——春节得以发展,家家户户都要绘制,成为一种广泛的民俗文化。木版年画的雕版制作便是在这样的基础上产生的。清朗末年,俄同的阿列克塞耶夫来朱仙镇考察和搜集木版年画,并进行了专门的研究。他曾经说过,“中国老百姓的赤贫生活是中国本版年画得以流传的重要因素和前提条件。中国木版年同以色彩和画面,反映中国穷苦百姓对生活的强烈渴望。只有身处中国,你才能感受到这些真实淳朴的梦想是如何产生的”。“二十八,贴花花”,每年腊月二t-JL.前后,中国的百姓便开始忙着张罗年画、春联,为新一年的到来祈福。年画不仅是具有欣赏价值的装饰品,更是人仃1对美好生活向往的精神寄托,这就赋予了年画更深层的含义。 说到朱仙镇木版年画的繁盛,应该先提开封。北宋初年的开封,经济繁荣,文化昌盛,国泰民安。据盂元老《东京梦华录》记载,民众使用和欣赏木版年画已成一种风气。近岁年,市井皆印卖门神、桃板、桃符等。“朱雀门外及州桥之西,谓之果子行.纸画也在彼处.行贩不绝。”不但官家很多书馆在汴粱设场印刷.民间也有大批艺人专咀制作木版画为业。当时在开封京城为相的王安石就有“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户嘣埴日.总把新桃换旧符”的诗.从另一个方面说明当时这种年画的大量需求。都城这种文化现象,必然会影响到全国,以至成为一种普遍的文化景观。 朱仙镇位于开封西南22公里,是一个颇有名气的古镇。凭当地汴京的城域,古镇距开封比现在应该还近一些。得天独厚的地理位置加上镇内有贾鲁河、运粮河,朱仙镇实际上是开封的重要商埠,在北宋时就已经相当繁荣,很多官船和商船在这里卸货,装货,有陆路通往京城,这里也就有着众多的楼馆茶社,并且也早有木版年画的制作和经营,形成一定的规模。开封城里官办的以至私营的木版年舯的店铺作坊里,不少艺师和T匠就来自朱仙镇。 北宋末年靖康之难后,开封日不如前,大批商人和艺人田散而去,术版年画业南迁至朱仙镇,并渐以新的产地而得名。随朝南迁或去往他处的年画艺人,将这种术版画制作工艺也随身带去,成为独特的民间T艺的传承人。据《朱仙镇志》记载,至元朝末年,由于贾鲁河的兴修.朱仙镇已成为以纸、JP和木版年画为中心的重地。明代实施规定工匠班制、放松对手工业者的人身控制等政策,对恢复和发展农业和手工业起了促进作用。明朝还多在墙壁、屏风绘制“耕织”一类的图案,这无形中促进了全国各地年画业的发展。清朝文化呈现卅一个向多元化、多角度发展的趋势,小说.戏剧和绘画的成果斐然.对木版年画人物形象的刻画、故事情节的丰富提供了依据,为木版年画的发展起到推进作用。白清初期一直到清乾隆年间,是朱仙镇术版年画最兴盛的年代,其工艺和作品得到了广泛的认可和流传。 朱仙镇木版年画种类丰富多彩.内容大多取材于人们熟悉的历史故事、神话传说。在刻制上采用了很多中国古代人物嘲法.线条苍劲而古拙,洒脱而犀利.充满了流利的刀质感。构图饱满宏阔,人物形象健康。在色彩方面极注重民族传统习惯,喜用黑色、红色、绿色,善用紫色.同中原人民所特有的憨厚、爽直、淳朴相吻合,使人看了心情畅然,情绪飞扬,具有独特的地方特色和古老的民族艺术风格。 收稿日期:2007-08—30 作者简介:王方语(1987一),女,河南鹤壁人,河南大学艺术学院学生。?22?

言语理解与表达练习一

《言语理解与表达》练习一 31、毫无疑问,电视节目主持人是当今社会颇具影响力的人群之一。借助大众传媒的影响,主持人成为公众人物。他们的角色因此不同于普通人,而是集社会角色、媒介角色及个人角色于一体的特殊角色。选择了这一职业,不仅仅意味着选择了鲜花和掌声,财富和荣耀,更意味着选择了媒体和社会必然赋予他们的责任。这段文字意在强调: A. 大众传媒的发展使主持人具备特殊的影响力 B. 主持人作为公众人物发挥着特殊的社会作用 C. 职业的特殊性决定了主持人所应肩负的责任 D. 主持人应借助传媒的影响扩大其社会影响力 32、木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一,如今,随着生活方式的改变,具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变,不仅使年节少了许多味道,也使木版年画的手工技巧面临生存的危机。如果其不能应世而变,终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看,木版年画又不应在商业化过程中肆意改变,那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。 这段文字想要传递的信息是: A. 年画的传统功能减弱但文化价值依然存在 B. 传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力 C. 木版年画需要在保留传统的同时进行创新 D. 生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退 33、保护,对于破坏来说是好词汇,对于改革来说却不一定是。我们过去不太尊重地方剧种,现在去尽力保护,心情可以理解。但是,我们要继续把中国文化推向创新之路的时候,非要保留那么多的东西是有问题的。能不能有更多的年轻艺术家,不要再分到一个已经没有太多希望、两年也没有一个观众的剧团里面去?有没有可能让他们汲取一些流行音乐、西方音乐剧的元素,创造出一种新的剧种,为当代人所喜欢? 这段文字要表达的核心观点是:() A.要把中国文化推向创新之路需要有所舍弃 B.一味的保护不利于改革和创新 C.没有观众的剧团应该汲取一些新鲜元素,创造出一种新的剧种 D.濒临灭绝的剧种缺的不是保护而是创新 34、一个重公德、讲卫生有礼貌的文明社会或文明城市,并不是靠“五讲四美”的群众运动或制定诸如吐痰罚款等措施所能建立起来的。倘使每个公民没有发自内心的需要,认为讲公德和自己的利益休戚相关,倘使没有这种公民意识的自觉,

浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计

浅谈朱仙镇木版年画与当代艺术设计 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 一、发展史及其艺术特征 1.发展史 朱仙镇木版年画拥有近千年的历史。明末清初,朱仙镇木版年画对中国年画的推动之力是不可小觑的。当时人们将年画悬挂或者张贴在墙上,是一种重要的风俗习惯——每当新年来临,在墙上的旧年画上,人们都会贴上一张或几张预示新年幸福吉祥的新样年画,以表达辞旧迎新的情感。老百姓没有保存旧年画的习惯,故此朱仙镇木版年画的收藏就几乎成了空白,至今流传下来且保存完好的年画可谓寥寥。但值得庆幸的是《东京梦华录》、《如梦录》等文人笔记,却留下了一些有关朱仙镇木版年画的文字记载。朱仙镇木版年画对当代人而言,则是历史的见证,因为它以绘画的形式纪录了唐末宋初直至如今中国的历史人物和所发生的事件,从而方便了人们对历史人物和历史事件的研究、探讨,方便了对朱仙镇木版年画系列问题的探讨、研究。 2.艺术风格

朱仙镇木版年画有着独特的艺术风格,其特色体现在构图与色彩的选择与搭配上。对称性的图案特征与主色调配以辅色线条勾勒的绘画技法,为中国民间艺术增添了绚丽的光彩。朱仙镇木版年画最为突出的特征是:主次色彩搭配协调、人物动态和画面内容相得益彰等,因而提升了其审美性。可以认为,朱仙镇木版年画无疑是中国古老的传统民间艺术形式之一,因此具有极高的艺术价值、审美价值和研究价值。就其绘画特征而言,最为重要的有五个方面:第一,构图线条粗犷且粗细相间;第二,人物形象夸张且头大身小;第三,整体构图饱满且左右对称;第四,画面色彩艳丽且对比强烈;第五,门神种类繁多且面部表情严肃。 二、艺术精神和民俗信仰 1.艺术精神 (1)形象设计。朱仙镇最早的名称为“聚仙镇”,这当根源于镇内的72个神座。72个神座中有一个“庄王座”,也就是“神戏座”,供奉的是后唐庄宗李存勖(按:李存勖爱好戏曲,更热衷演戏)。由于当时朱仙镇的戏曲等演艺活动频繁且发展速度较快,故此戏曲的影响力也渗透到了木版年画的题材与形象设计之中。当时的年画题材大多以戏曲人物、戏曲故事为主,相应的也就带来了人物形象的生动逼真和惟妙惟肖。从那个

2010遵义市中考语文试题及答案

遵义市2010年初中毕业生学业(升学)统一考试 语文试题卷 (全卷总分150分,考试时间150分钟) 注意事项 1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.第l~6题为单项选择题,必须使用2B铅笔在规定区域填涂;第7~27题为非选择题,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 3.所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 4.考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(30分) 1.汉字积累—下列词语中加点字读音完全正确 ....的一项是(3分) A.陶冶.(yé) 潮汛.(xùn) 瀚.海(hàn) B.池沼.(zháo) 叱.骂(chì) 彷.徨(páng) C.酝酿.(niàng) 娴.熟(xián) 恬.雅(tián) D.戳.穿(chuō) 鄙.视(bì) 阴霾.(mái) 2.词语积累——下列成语意思相近 ....的一项是(3分) A.镇定自若胸有成竹胜券在握 B.义愤填膺怒不可遏怒发冲冠 C.向隅而泣惨绝人寰痛心疾首 D.日新月异翻天覆地白驹过隙 3.文化积累——下面句子内容陈述有误 ..的一项是(3分) A.李白,字太白。唐代诗人,被称为“诗圣”。他的诗想象奇特,气势豪迈,极具浪漫主义风格。代表作有《行路难》等。 B.苏轼,字子瞻。北宋著名文学家、书画家。开创了豪放派词风。与其父苏洵、其弟苏辙并称为“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。 C.冰心,原名谢婉莹。现代著名女作家、儿童文学家。、她的诗集《繁星》、《春水》的主题表现了对母爱、童真和自然的赞美。 D.老舍,原名舒庆春。人民艺术家。代表作品《骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫祥子的悲惨命运。 4.语言运用——下列句子标点符号使用正确 ..的一项是(3分) A.他抱着七、八本书急匆匆地走了进来。 B.什么地方什么条件下可以找到什么样的银杏树?他了如指掌。 C.屈原、李白、杜甫等……,像一颗颗宝石,镶嵌在中华民族的史册上。 D.我心中闪过一句诗:“家是一只船,在漂流中有了爱。” 5.语言运用——根据语境,与下面句子衔接最恰当 ...的一项是(3分) 生活如歌,宽容是曲,和曲而歌,方知歌之动听;,,,;生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔。 A.生活如山,宽容为径,登山循径,方知山之高大。 B.生活如山,循径登山,宽容为径,方知山之高大。

五年级美术上册《木版年画》教案冀美版

《木版年画》教案 一、教学目标: 1、让学生了解木版年画的历史文化,通过欣赏民间木版年画感受中国民间艺术。 2、通过探究,欣赏民间木版年画的造型、色彩和含义,体验漏板的刻板和印刷的乐趣。 3、通过欣赏、学习制作,激发起学生对民间文化遗传的热爱,对民间文化的继承和发扬光 大。 二、教学重点和难点: 教学的重点:让学生了解年画的文化历史。 教学的难点:体会到漏板的刻板和印刷的乐趣。 三、课前准备: 教师:课件、两扇红色的门、三个步骤、学生的小型彩纸垫底负刻版画稿和示范的作品。 学生:美工刀、剪刀、垫板、水粉颜料、盛水的杯子、毛笔、调色盘、抹布1块、旧报纸4张。 四、教学过程: 一、红门导入,揭示课题。 师:老师给大家带来了一样东西,就在黑板上,我请一个同学来打开它,看看是什么。 1、打开卡纸 生:出现了两扇红色的大门。(展示:两扇红色的门) 师:这个大门我们会在什么地方见到过? 生:农村、寺庙、关府、皇宫。 师:是的,其实除了这些地方,在我国的北方地区有很多这样的红色大门。每逢过年的时候,人们就会在门上贴春联、年画。那你知道贴春联、年画的意思吗? 生:象征吉祥富贵、喜庆等含义。 师:是的,老师今天也带来了两幅年画。 2、木版水印 (1)教师:(出示两幅年画作品)你看到年画上画的是什么?(展示:年画贴到红门上) 学生:神仙、武士。 教师:和你以前见到过的其它画有什么不同吗?

教师:年画是中国画的一种,它是我们国家比较特别的绘画。大部分的年画都是在新年的时候贴,用来装饰环境,有祝福新年吉祥的意思。主要在我国有四大年画家,它们是——(示 图文:天津杨柳清、苏州桃花坞、山东潍坊和四川锦竹。)(师生齐读) (2)欣赏视频。 教师:接下来,让我们去看看古时候的人们是怎样制作年画的吧!(勾描——刻板——印刷——装裱) 教师:原来,这就是我们刚才看到的木版年画的水印工艺。也就是在木版上先刻好图案,然 后用水印的方法制作。 3、揭示课题:今天就让我们学习《木版年画》。 二、边学边赏,木版年画。 师:今天,我们要学习用漏板的方法制作木版年画。 1、画稿:造型生动、象征意义。 (1)首先,要先做什么呢?(示范作) 教师:请1个同学上来打开红门。 学生:是画稿。 (2)欣赏各色各样的木板年画。 过渡:那我们先画什么呢!让我们来看看古时候的人们画的年画。(出示) 教师:同学们!你们要仔细观察这年画都画了些什么?为什么要花这些呢? (3)欣赏各种简单的画稿图。 过渡:古时候的人们表现了那么多有象征意义的木版年画作品。 ①教师:那生活中还有哪些事物是有象征意义的呢? 学生:“鱼”与“余”——年年有余; “鸡”与“吉”——吉祥; “葫芦”——福、禄; “寿桃”——长寿; “荷”——和睦; “狮子滚绣球”——喜庆; “瓶””与“平”——平平安安; “竹子”与“竹节”——节节升高; “龟”——长寿;

四年级美术下册期末考试试卷

小学四年级美术下册期末考试试卷 一、填空。 1、在绘画中,节日常常用繁密的构图、鲜艳的色彩、欢快的笔触表现出来。 2、扎灯艺人用各种材料,以编扎、裱糊、绘画、剪贴和刺绣等技法,创造了千姿百态的花灯艺术。 3、艺术家把原有的画用新的手法重新画过,就画出面目一新的变体画。 4、五千年前,我们的祖先就发明了原始纺织机,用经线和纬线穿编织布做衣。我们身边的穿编物品有箩筐、竹篮、竹席、睡椅等。 5、宜兴紫砂壶造型优雅,常常集中国诗、书、画、印艺术于一身,是实用性与艺术性兼备的中国传统工艺品。 6、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是最强烈的对比色。蓝和绿、红和橙、紫和红等都是和谐色。 7、染纸的方法一般有:浸染法、滴染法、点染法。 8、套色纸版画的制作过程:构思、制作、拓印。其中,拓印包括滚油墨、拼版、拓印三步。 9、套色纸版画的制作有一版多色和多版多色两种 10、农民画家以真诚朴实的情感,描绘出一幅幅反应劳动生活的作品,他们的画(构图饱满)、(形象夸张)、(色彩强烈)、(画面热闹)。 11、一副广告能传达一定的信息,设计商品的广告要有(图形),(商品名称),(商标),(广告文字),包括生产厂家,地址,电话等。 12、每年(五月的第二个星期天)是母亲节。 13、“机器人”是现代高科技与艺术的结晶。它有(电脑)控制,能帮助人完成许多事情。 14、.纸版画是以厚纸为主要材料,通过(剪)(撕)(刻)(贴)等方法,制作底版,再在底版上用滚筒滚上油墨或用笔涂上一层颜色,然后印在白色纸上或单色纸上形成的画。15、.年画是(欢度春节装饰环境、门画)的画,是中国特有的民间美术形式的画。年画的品种很多,有(中堂画),(故事),(连环画)等,传统年画大多是用木板套色印制的,内容吉祥喜庆,画面丰满,色彩艳丽,反应了劳动人民的美好愿望。 16、三原色为(红)、(黄)、(蓝)。 17、三间色为(橙)、(绿)、(紫)。 18、中国画的工具有()、()、()、(文房四宝)。墨分五色()、()、()、()、()、墨的使用方法有()()、、()。中国画从题材上分为()、()、()。形式上分为()、()两种。 (笔、墨、纸、砚;焦、浓、重、淡、清;醮墨法、泼墨法、积墨法;人物、山水、花鸟;工笔、写意) 二、判断。 1、我国元宵节看灯的习俗起源于两千年前的汉代。 2、我们用水墨画工具把中外优秀作品重新改画,就能画出水墨变体画。 3、汉画像石是刻在墓室等建筑石材上的装饰雕刻。 4、以和谐色为主,适当加上对比色因素,作品的色调就会显得既统一又生动。 5、和谐色都是灰暗的颜色,它们常常也是非常明快的。(×) 三、连线 作品国家作者 最后的晚餐(壁画)意大利李可染 杨柳青放风筝(中国画)尼德兰达芬奇 孩子门的游戏(油画)中国彼得.勃鲁盖尔

苏少版美术六年级上册《木版年画》教案

《木版年画》教案 教学目标: 1、从年画的色彩、构图以和寓意等方面初步了解年画的艺术特点。 2、在年画的欣赏过程中,鼓励同学大胆表达自身对年画艺术特点的感受。 3、通过让同学动手尝试绘制年画,感受年画独特的艺术美,激发同学对了解、欣赏民间艺术的兴趣。 教学重点: 1、通过对年画的欣赏,使同学了解年画的艺术特点,感受年画的艺术魅力。 2、了解年画的基本表示方法以和步骤,自身动手来绘制一幅年画。 教学难点: 教学过程: 一、资料赏析 想一想: 1、你看见过这样的画吗?在哪儿见过的? 2、它有什么特点?和我们平常看到的画有什么不同? 说一说: 年画是中国画的一种,大都用于新年时张帖,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,是一种承载着人民大众对未来美好神往的民间艺术表示形式,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。相传中国之年画,始于唐朝,沿至宋代才普遍流行,但仍以张贴门神为多,故年画可以包括门神在内。刚才我们看的图就是门神图。 问一问:1、我国的“年画四大家”是指的是什么吗? 四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。 2、它们分别有什么艺术特点? 3、你能说说年画的艺术特点吗? 四川绵竹年画 构图讲究对称、完整、丰满,主次分明,多样统一。色彩单纯艳丽,强烈明快,构成火红、热烈的艺术效果。线条流畅、刚柔结合,具有强烈的节奏感。常使用夸张、变形的手法,

使艺术形象生动感人。 江苏桃花坞年画 色彩为桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。构图丰富,色调艳丽,装饰性强。桃花坞年画多用民间故事、吉祥喜庆、神像、戏文、时事为题材,以象征、寓意、夸张手法来表达人民美好的意愿。 《钟馗》以桃红、大红为主,构图丰满。图中钟馗官袍朝靴,跨下小花驴,身后小鬼执伞。上方悬蝙蝠、蜘蛛。“蝠”谐音“福”,“蜘蛛”南方称“喜珠”,寓“福兮来临,喜从天降”。 天津杨柳青年画 构图丰满,线条工整,色彩鲜艳,在人物的头部、脸部等重要部位,多以金色晕染。杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表示人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时期的时事风俗和历史故事等题材为特点。 《年年有鱼》画面上颜色以红、淡蓝色为主,娃娃的头部、脸部以桃红色晕染,构图丰满且图中娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音,寓意生活富足。 山东潍坊杨家埠木版年画 构图对称丰满,线条粗犷,色泽明快,以红、绿、蓝、黄为主,对比强烈,构图丰满,主题突出。通过象征、寓意、夸张等表示手法,表示了农民祁福、吉祥的美好生活愿望。 《欢乐新年》以蓝、红、黄为主,画面对称。图中妇女怀抱男童,男童手捧花盆,面带微笑,象征吉祥、和美的幸福生活。 二、操作步骤:(以绘画表示形式为例) 1、构思 (1)准备画什么风格的年画 (2)确定年画的题材内容 2、画稿抓住年画的特点,进行构图 3、调整加入自身的主观发明,丰富画面 4、涂色根据所表示年画的艺术特点,力求色彩鲜艳 三、作品展示 (清)仁义寨大交兵 画面以橙、绿、桃红为主,简洁明快。构图丰满,内容

木版年画阅读附答案

木版年画阅读附答案 木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画,而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求,即民俗需求,木版年画这一画种才会真正确立起来。 木版年画的雏形有避邪的内容,也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题,并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往,比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在年画上。其中,金钱是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树,但这并不能说是一种拜金主义,在物质匮乏的农业社会,它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言,年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里,这些画面分外具有感染力和亲切感,给人们带来安慰、鼓励和希冀,充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,年画中最重要的价值是精神价值。 年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成,最终成为一种共同遵守的生活规定与文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间,把特定的年画贴在规定的位置上,是一种民俗行为。 木版年画往往是在民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广阔,可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不在。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气息,记录了大量珍贵的人文信息,更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是,这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者,他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画,大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知地散落民间。 特别值得注意的是,清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画,体现出农民的政治敏感和思维视野,其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统,十分写实。 年画是消费品,没人保存,也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡仍不为世人重视与收藏。如今要在民间发现一幅老画或一块古版,竟然大多仍是不曾见过的孤品!存世于中外的年画应该数以万计,在如此浩瀚的木版年画作品中,蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会,还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。 1.下列关于木版年画的说法,不正确的一项是 A.木版年画都是用木版印刷的年画,是一种年俗艺术。 B.木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。 C.木版年画中最重要的价值是精神价值。 D.木版年画的画面内容,都是理想主义的图画。 2.下列理解和表述,不符合原文意思的一项是 A.文章明确了木版年画的概念,阐述了它的主题、题材和功用等,并强调

浙美第9册木版年画教案[1]

第20课木版年画教案 一、教材分析: (一)编辑指导思想: 本课是六年级第十一册中的第20课,属于“欣赏·评述”与“造型·表现”领域课。通过木版年画的欣赏让学生了解木版年画的历史文化,感受中国的民间艺术。这样的民间文化在第八册中第八课《年年有余》、第六册中第十五课《皮影》、第五册中第十六课《中国民间玩具》等课都有出现。而本课不仅是让学生欣赏木版年画,通过欣赏让学生用漏板的方法表现一幅木版年画。 年画(new year paintings)是中国画的一种。是我国特有的一种绘画体裁。 大都用于新年时张贴,装饰环境。含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传统民间年画多用于木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊和陕西凤翔等。距今已有近600年历史,始创于明,在清乾隆、嘉庆年间达到鼎盛。 年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品,是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。年画画面线条单纯,色彩鲜明,气氛热烈愉快。内容题材非常广泛。从早期的自然崇拜,逐渐发展为以表现驱邪纳祥,欢乐喜庆,传说故事,节日风俗。 通过本课的学习,让学生学会欣赏民间木版年画,学习民间美术的用色。 让学生通过欣赏木版年画,感受年画是中国民间文化的一块瑰宝,是一份沉甸甸的文化遗产。 (二)教材版面分析: 本课共占两个页面。左页面主要展示了天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊和陕西凤翔的年画作品,使学生感受中国木版年画的代表,了解木版年画的历史文化,构图安排,造型特点和线条色彩,让学生区别民间木版年画和其他画种的区别。 右页面主要让学生了解木版年画的制作步骤,学习利用漏板手法制作一幅民间年画。并让学生了解民间木版年画的用色。并且还展示了两幅学生的作品。 (三)学生情况和教学闪光点 1、学生情况分析:六年级学生的自主意识逐渐强烈,自我意识、自我评价和自 我教育的能力也得到了充分发展,初步形成了个人的性格以及人生和世界的基本看法。 2、教学闪光点:(1)教具的再用。导入时,我用红色的大门吸引六年级学 生,并引出年画。打开后分别出示本课的重点:画稿:造型生动、象征意义; 刻板:负形相连;印刷:用色单纯。作业展示中,又用红色的大门展示学生的作品。(2)在解决本课重、难点时,用边学边赏,通过年画制作的三个过程穿插对木版年画的欣赏,和解决漏板制作的方法。 二、教学目标: 1、让学生了解木版年画的历史文化,通过欣赏民间木版年画感受中国民间艺 术。 2、通过探究,欣赏民间木版年画的造型、色彩和含义,体验漏板的刻板和印刷 的乐趣。

朱仙镇木版年画教案

朱仙镇木版年画教案 以下是分享给大家的朱仙镇木版年画教案,一起来看看吧!朱仙镇木版年画教案篇1:一、教学目标1.欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。 2.学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。 3.通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。 二、教材分析1.编写思路。 教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。 教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。 本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。 由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。 教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生进行探究性学习,落实教学重点和难点。 在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和

纸版制作法,独立创作一幅版画。 2.重点、难点。 重点:掌握制版技术。 难点:学会拓印方法。 三、教学设计课前准备(学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。 (教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。 教学过程1.导入课题。 (1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画……(2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。 为什么会这样呢?请学生回答。 (3)教师小结:年画,古称“门神画。 早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。 木版画即凹版制作的版画。 (4)揭示课题:《木版年画》。 2.欣赏木版年画。 (1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。 (2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙、

人教部编版六年级下册语文期中检测卷 (含答案)

你不会不觉得汤姆·索亚很爱冒险吧!着写自己的日子怎样来去匆匆,稍纵即逝,细腻地刻画了。作者最后

发出内心的感叹“”,流露出作者对时光匆匆流逝的 以及要的决心。 5.《那个星期天》记叙了母亲答应带孩子出去玩,但由于而一次次爽约的往事,表现了孩子的心理过程,也表现了母亲从早到晚的辛劳。 九、开心阅读。(28 分) (一)(15 分) 保尔不知不觉走到松林跟前,在岔路口停住了。右边是阴森森的老监狱,有一道高高的尖头木栅栏,把它和松林隔开。监狱后面是医院的白色楼房。 就是在这里,在这空旷的广场上,瓦莉亚和她的同志们被纹死了。保尔在原来设置绞架的地方默默地站了一会儿,然后走向陡坡,顺坡下去,到了埋葬烈士的墓地。不知道是哪个有心人,在坟墓周围摆上了用云杉枝编的花圈,像给这块小小的墓地修了一道绿色的围墙。陡坡上挺拔的松树高高矗立,峡谷的斜坡上绿草如茵。 这里是小城的边缘,寂静而冷清。松林在低语,春天的大地在复苏,散发着潮湿的泥土气息。同志们就是在这里英勇就义的。他们为那些出生即贫贱、落地便为奴的人能过上美好的生活,献出了自己的生命。 保尔慢慢地摘下帽子。悲痛,巨大的悲痛,充满了他的心。 人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过:回首往事,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为卑鄙庸俗而羞愧;临终之际,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”要抓紧时间赶快生活,因为一场莫名其妙的疾病,或者一个意外的悲惨事件,都会使生命中断。 1.读片段,完成填空。 这个片段节选自(国家)作家写的小说《》。这部小说记叙了主人公由一个贫苦少年成长为钢铁战士的故事。(4 分) 2.读下面的句子,回答问题。(4 分) (1)右边是阴森森的老监狱,有一道高高的尖头木栅栏,把它和松林隔开。监狱后 面是医院的白色楼房。 这句话是对岔路口右边的描写,作用是。 (2)这里是小城的边缘,寂静而冷清。松林在低语,春天的大地在复苏,散发着潮 湿的泥土气息。 这句话是对描写,“春天的大地在复苏”暗示着。3. 用“”画出保尔瞻仰烈士公墓时的内心独白。(2 分) 4.读了这个片段,你觉得下面哪个词语最能概括保尔这个人物的特点?()(1 分) A. 平易近人 B.积极向上 C.两袖清风 D.吃苦耐劳 5.读了最后一个自然段,你有什么感想?说一说你将以怎样的态度对待自己的一生。(4 分) (二)美的启发(13 分) 我家住在古城一角,窗外有一块空地,附近的居民竟把它当成了堆垃圾的地方。怎 么办?我制了个“禁止倒垃圾”的木牌插在那里,可人们连看都不看它一眼,这里照样垃 圾成堆,臭气熏天。为此,我们伤透了脑筋。 一个星期天的早晨,爸爸妈妈嘀咕了一会儿,爸爸对我说出了一个好主意。我听了, 乐得直拍手。于是,我们全家动员,先将垃圾铲成堆,再从河边挑来石块,砌成一个椭圆 形的花坛,再糊上水泥,并在石缝外勾出美丽的图案,又在花坛的垃圾上面堆上一尺多厚 的细土,栽上各种花苗,还就近挖来了两拢翠竹,栽在花坛东西两旁。一天工夫,这儿 变成了另一番景象。附近的居民不但没来这倒垃圾,而且纷纷把家里珍贵的花木奉献出来,为这小小花圃增美添色。 春去秋来,这里花团锦簇,翠木葱茏,竟然成了古城的一角风景。人们工作之余,

学校木版年画教案

浙美版第11册美术教案 小学阶段: 第五课木版年画 一、教学目标 1.欣赏我国不同地区的民间木版年画,了解民间版画的制作工艺和艺术特色。 2.学会民间漏版印制的方法,能独立创作一幅版画。 3.通过版画的欣赏和制作实践,建立对中国传统文化价值的认同感和热爱之情。 二、教材分析 1.编写思路。 教材提供了多幅中国民间木版年画典型图例,给予学生一种视觉上的艺术感受。教师应通过讲小故事,引导学生感受民间木版年画的形式美感和独特的色彩搭配,加深学生对民间木版年画的认识,激发学生的民族自豪感,提高他们的审美素养。 本课的前半部分是民间木版年画赏析,介绍民间版画的色彩搭配原理,后半部分则是介绍木版年画的制作方法和步骤。由于版画的操作形式符合小学生游戏心理的需要,故学生比较喜欢。教学中,教师要注重引导学生观察木版年画的形式特征、色彩搭配的特点,以提问式教学手法引导学生进行探究性学习,落实教学重点和难点。在木版年画的制作实践中,让学生由浅入深地掌握漏版制作法和纸版制作法,独立创作一幅版画。 2.重点、难点。 重点:掌握制版技术。 难点:学会拓印方法。 三、教学设计 ●方案一 课前准备

(学生)厚卡纸或纸板、宣纸、中国画颜料、油墨、线绳、布料、调色盒、水粉笔、水杯、夹子、木蘑菇、刻刀等。 (教师)课件、年画图片和文字资料、刻刀、拓印用纸、木蘑菇、常用绘画工具。 教学过程 1.导入课题。 (1)教师提问:以前学过哪几种绘画表现手法?学生答:有水彩画、水粉画、水墨画、蜡笔画…… (2)玩游戏:把一张薄一点的白纸盖在一枚硬币上,用铅笔在上面涂抹,就可以印出硬币上的文字和图案。为什么会这样呢?请学生回答。 (3)教师小结:年画,古称“门神画”。早在明朝的时候,中国民间就开始使用木版印刷技术来印刷年画。木版画即凹版制作的版画。 (4)揭示课题:《木版年画》。 2.欣赏木版年画。 (1)教师提问:民间木版年画给你们什么感受?学生答:色彩鲜艳、造型复杂、内容喜庆、栩栩如生。 (2)教师介绍木版年画的发展史:年画在200多年前的清朝康熙、乾隆年间十分流行。全国出现了天津杨柳青、河北武强、山东潍坊和高密、苏州桃花坞、河南开封朱仙镇、陕西凤翔和汉中等十几个大大小小的年画产地。其中四川绵竹年画、江苏桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家”。 ①教师提问:年画一般表现什么题材? 学生答:吉祥图案、门神、福娃、民间生活、戏剧。 ②教师小结:年画的表现内容包含戏剧故事、民间传说、历史小说、世俗生活、时事趣闻、名胜风物、门灶诸神、仕女娃娃等,几乎涵盖了中国百姓生活题材的全部。它植根于民间,集中了劳动人民的艺术才能、淳朴的思想感情和对美好生活的强烈向往。 (3)课件展示:年画的制作过程。 教师小结:古代的年画都是先由画工设计画稿,再由雕工雕刻制版,最后才由印刷工上色印刷成画。画、刻、印是各自分开的。

朱仙镇木版年画发展与起源

朱仙镇木版年画起源: 朱仙镇位于开封西南22公里,是一个颇有名气的古镇。凭当地汴京的城域,古镇 距开封比现在应该还近一些。得天独厚的地理位置加上镇内有贾鲁河、运粮河,朱仙镇实际上是开封的重要商埠,在北宋时就已经相当繁荣,很多官船和商船在 这里卸货、装货,有陆路通往京城,这里也就有着众多的楼馆茶社,并且也早有木 版年画的制作和经营,形成一定的规模。开封城里官办的以至私营的木版年画的店铺作坊里,不少艺师和工匠就来自朱仙镇。 说到朱仙镇木版年画的繁盛,应该先提开封。北宋初年的开封,经济繁荣,文化昌盛,国泰民安。据孟元老《东京梦华录》记载,民众使用和欣赏木版年画已成一种风气。近岁年, 市井皆印卖门神、桃板、桃符等。“朱雀门外及州桥之西,谓之果子行,纸画也在彼处,行贩不绝。”不仅官家很多书馆在汴梁设场印刷,民间也有大批艺人专以制作木版画为业。当时在开封京城为相的王安石就有“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户日,总把新桃换旧符”的诗,从另一个方面说明当时这种年画的大量需求。都城这种文化现象,必然会影响到全国,以至成为一种普遍的文化景观。 宋末年靖康之难后,开封日不如前,大批商人和艺人四散而去,木版年画业南迁至 朱仙镇,并渐以新的产地而得名。随朝南迁或去往他处的年画艺人,将这种木版画制作工艺也随身带去,成为独特的民间工艺的传承人。据《朱仙镇志》记载,至元朝末年,由于贾鲁河的兴修,朱仙镇已成为以纸业和木版年画为中心的重地。明代实施规定工匠班制、放松对手工业者的人身控制等政策,对恢复和发展农业和手工业起了促进作用。明朝还多在墙壁、屏风绘制“耕织”一类的图案,这无形 中促进了全国各地年画业的发展。清朝文化呈现出一个向多元化、多角度发展的趋势,小说、戏剧和绘画的成果斐然,对木版年画人物形象的刻画、故事情节的丰富提供了依据,为木版年画的发展起到推进作用。自清初期一直到清乾隆年间,是朱仙镇木版年画最兴盛的年代,其工艺和作品得到了广泛的认可和流传。 朱仙镇木版年画的发展: 朱仙镇木版年画种类丰富多彩,内容大多取材于人们熟悉的历史故事、神话传说。在刻制上采用了很多中国古代人物画法,线条苍劲而古拙,洒脱而犀利,充满了流 利的刀质感。构图饱满宏阔,人物形象健康。在色彩方面极注重民族传统习惯,喜用黑色、红色、绿色,善用紫色,同中原人民所特有的憨厚、爽直、淳朴相吻合,使人看了心情畅然,情绪飞扬,具有独特的地方特色和古老的民族艺术风格。 作为民间工艺瑰宝的朱仙镇木版年画,在漫长的历史岁月中,也必然地遇到了这 样和那样的困境以至灾难,但都凭借它顽强的生命力而存续下来。特别是在20 世纪60 年代,文学艺术遭到摧残,许多流传了数百年的年画木版被焚毁,传承艺 人受到打击和迫害,人们的精神追求也发生了变化。现如今, 尽管我们仍然继承着

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