破解《西游记》：它是一部明朝政治斗争的历史书!

破解《西游记》：它是一部明朝政治斗争的历史书！

西游记不是单纯的神魔小说，它其实是一部借用神话传说暗指明朝残酷政治斗争的历史书，这种写作手法，鲁迅先生在《鲁迅全集》之故事新编中经常用到，这就是它被称为名著的原因。那么西游记中的角色分别代表那个历史人物呢？想要解开一团乱麻，首先要找到线头，大家都知道西游记的高潮是从“大闹天宫”开始的，而这意味着敌人已经打到国家的权力中枢，也就是明朝的首都，那么离作者最近的那任皇帝被敌人打到北京城呢？就是嘉靖皇帝。请看下面一段出自清朝编写的《明史》资料，虽然胜利者有很多恶意的描述，可还是能发现蛛丝马迹。[ 转自铁血社区

https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

嘉靖是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号，在位45年，用人上，世宗“忽智忽愚”、“忽功忽罪”，态度变化很大。早期整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，后史誉之谓“中兴时期”。研究明史的人都会发现个怪现象，那就是明朝皇帝开始都很勤政，后来突然不理朝政，让权臣把持一切，最后死于进服丹药，比较著名的是“晚明三大疑案”。当时的内阁首辅，居然可以穿五爪龙袍（原来是仙鹤图），这在历史上是独一无二的。明始定补子制度：公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白

泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。你看连驸马公侯都不让穿蟒袍，这是正规的规定。后来的大臣居然可以穿蟒袍和龙袍，不管是休闲穿还是上朝穿，都是忤逆。由此可见“土木堡之变”，是一场文官集团有预谋的政变，导致

忠于皇帝的军队全军覆没，使内阁开始插手军权。在张居正改革后，内阁制度完全架空皇权，成为类似英国的内阁，导致了资本主义萌芽的超前发生，可惜和当时的背景格格不入，最终导致自我毁灭（崇祯和毛文龙本应中兴大明，可惜遇到了叛国贼袁崇焕，详看我的文章《袁崇焕是汉奸还是英雄？通读三朝史书，结束百年争论》）。所以嘉靖皇帝在西游记中的角色就是“玉皇大帝”。但不久嘉靖与朝臣在议父尊号的问

题上发生争论，史称“大礼议”之争。反对的奏章压的世宗喘

不过气来（为自己的亲父争名号没错啊），就在世宗准备让

步的时候，一个叫张璁的人站了出来，他写了一篇文章，为嘉靖追封自己的父母找了许多理论依据，嘉靖皇帝看后深受鼓舞，张璁也得以加官进爵，成为议礼派的首领。朝中出现了议礼派与护礼派（反对的大臣）的对立，由于嘉靖皇帝的支持，议礼派的队伍也在不断扩大，双方的斗争也日趋激烈，经过几回合的你来我往，终于爆发了“血溅左顺门”事件。一

时间锦衣卫从四面八方围来，左顺门前血迹斑斑。表面上看

这只是一场有关封号的小事情，其实是维护皇权的你死我活斗争。所以张璁在西游记中的角色就是“太白金星”。自此嘉靖皇帝开始到处搜罗方士，许多人因此而一步登天，一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而入阁成为宰相，当时民间就有“青词宰相”的说法。（皇帝寻找这些人，其实是想插手内阁，夺回失去的权利）致使后来发生“壬寅宫变”，是历史上一起罕见的宫女起义。宫女们决定趁嘉靖帝熟睡之时，用麻绳勒毙他，方皇后得知后马上领人来救驾，将宫女们制服，嘉靖帝被救下后昏迷多天，皇后下令宫女们全部被凌迟处死，而且趁机将当时嘉靖帝最宠爱的端妃，也一并斩首。皇帝苏醒后被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道（在勤政就会死于非命），二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力（典型就是著名的“海瑞罢官”），甚至惨遭屠戮。[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ] 大家都知道西游记中的“王母娘娘”，在天庭是个说一不二的人物，玉皇大帝都管不了她，典型的妻管严（盛大的蟠桃宴会，感觉神仙突然从旮旯胡同都冒出来了）。而且经常禁止仙人和凡人相恋，甚至连玉皇大帝的妹妹都敢镇压。作者这是在暗指方皇后对嘉靖帝宠爱妃子的嫉妒心，和内宫合谋，私自假传圣旨杀害端妃，也就是说王母娘娘一方代表的是太

监势力。所以方皇后在西游记中的角色就是“王母娘娘”。蒙古鞑靼部兴起，统一了蒙古各部。嘉靖二十九年（1550年），鞑靼部俺答汗率军长驱直入北京郊区，烧杀抢掠数日，满意而去，史称“庚戌之变”。而佛教是从外国传来的，在封神演义中被称为“西方教”，后来被太上老君兼并成为佛教，也就是著名的老君之计“化胡为佛”。所以俺答汗在西游记中的角色就是“如来佛祖”。在东南沿海，由于权臣的误国，使得海防十分空虚，致使日本海盗大举进犯。最后东南沿海的抗倭斗争取得了决定性的胜利，并涌现了戚继光、俞大猷等著名抗倭将领，成功捍卫了帝国海疆安定。戚继光是大家耳熟能详的人物，可当时还有个比他强很多的将领俞大猷，被世人称为“俞龙戚虎”。大家都知道龙要比虎强大，那么为何大部分人都不熟悉这个名将呢，其原因在于两人的出身：俞（shu四声）大猷（you二声）出身于下级军官家庭，自幼家贫，十五岁进文秀才，人称十才子，其兵法和诗词作品汇编为《正气堂集》。清源山至今遗有其练胆石（为练胆量，常登巨石下跳），旁有其自书“君恩山重”四个大字。俞大猷先学兵法，后又从师南少林高手李良钦学剑（棍）术和骑射，达到了“剑术天下第一”，跨马而骑，引弓飞矢，百发百中的境界。他传下荆楚长剑、杨家枪混合而成之俞家棍法，编写了《剑经》。俞认为“棍为艺中魁首”，所以孙悟空的武器是“棒子”。俞大猷是明代著名民族英雄、抗倭名将、武术家、诗人、

兵器发明家，他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”（和嘉靖的经历相吻合，可见他是属于保皇派），四次为参将，六次为总兵，累官都督。率部转战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，其“俞家军”让倭人威风丧胆。[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

俞大猷为官清廉正直，遭构陷入东厂诏狱数月，家无余财，为锦衣卫首领陆炳，贿赂当朝权奸严嵩救出。锦衣卫是忠于皇帝的，所以他和海瑞都是嘉靖暗中解救的。而西游记中的李靖那是出了名的死忠天帝，所以俞大猷在西游记中的角色就是“托塔天王李靖”。提到他就不得不提到哪吒三太子，因为他在东海把龙王的太子抽筋扒皮了，这个恶劣的错误导致水淹陈塘关，百姓死伤惨重，李靖不得不大义灭亲交出孩子，也导致了哪吒和父亲的决裂，割肉还母，割骨还父，挥剑自刎，后封为“三坛海会大神”。而俞大猷的儿子俞咨皋,治军海坛（今平潭），后累官至福建总兵。而他收复澎湖列岛，抗击荷兰殖民者的光辉事迹，却因史书记载不详，鲜为人知。后来在海战中围剿海盗郑芝龙失败（手下被人收买，战前叛变）,几乎全军覆没，他自己羞愤自刎。所以俞咨皋在西游记中的角色就是“哪吒三太子”。再看戚继光的出身世袭“明威将军”，也就是现在的官二代，《明史》本曾评价俞大猷和戚继光：“均为名将，操行不如而果毅过人”。意为：“戚继光的品

行操守不如俞大猷，但果敢坚毅更胜之。”真能吹捧，这两种品质明显矛盾啊，我现在高度怀疑他的战功有些是侵占俞大猷的。历史学家黄仁宇在《万历十五年》这本著作中，指出戚继光有巴结权贵、崇尚迷信等缺点，还用重金购买称为“千金姬”的美女送给张居正。也就是说他是听命于内阁权臣的，不是忠于皇帝，这符合杨戬“听调不听宣”的个性表现。其血

统高贵，是玉皇大帝的亲外甥（代表他的祖上是追随太祖朱元璋的功臣,其次他被张居正逾制赏赐了四爪蟒袍，而龙蛇那都是皇家的专利），曾经力抗天神劈山救母（最初是吃皇粮的），也曾出手阻挠其外甥“沉香救母”（可惜最后背叛了皇帝）。而且搞笑的是他的宠物神兽是条狗，这是不是作者在暗示他是奸臣的走狗呢。对了还有个宠物“逆天鹰”，合起来就是鹰犬！所以戚继光在西游记中的角色就是“二郎真君杨戬”。古

代文献记述如下：梅山有七，它们是猿、猪（朱子真）、牛（金大升）、狗（戴礼）、羊（杨显）、蛇（常昊）和蜈蚣（吴龙）七种畜类修炼而成，它们能幻为人形，妖法无边，远近各地遭到它们的骚扰，而其中又以猿为最厉害。《西游记》

正是利用梅山七大圣的传说与降伏“牛魔罗王”的传说捏合在

一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。而在西游记中却只出现了六圣，那个最牛逼的猴子那去了，别着急它在最后面也有一场戏。戚继光的手下将领有王如龙、陈大成、楼楠、胡守仁、朱珏、陈子銮。嘉靖年间曾

多次爆发农民暴乱。其中最著名的是“陈卿起义”[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

陈卿，平顺县青羊里石埠头村人（符合悟空的石猴身份），

平顺农民起义军首领。嘉靖三年（1524年），陈卿因不满统治者的欺压，来到青羊山（花果山）组织起义，一年就组织起2万多人，正式在太行山的高峰风则岭上插起了农民起义军的大旗。（齐天大圣）义军日夜活动于山西、河南之间，

杀富豪，救贫民，声威震惊了明王朝。嘉皇帝于1525年派

大军，第一次对青羊山进行围剿，结果被起义军打得大败。河南林县、河北涉县等也成了起义军基地（七十二路妖王）。1527年农历十一月，明王朝对起义军进行第二次围剿，起

义军采用正面迎击和迂回敌后奇袭的办法，再次粉碎了围剿。这符合天庭十万天兵天将布下天罗地网，对花果山的两次围剿。经过战斗的严峻考验，起义军声威大震，兵分三路主动出击敌人。起义的迅猛发展吓得明王朝魂惊魄散，又派10

万兵力分三路围剿起义军（杨戬出马）。义军在敌众我寡的

形势下英勇不敌众退到马武寨据险固守。后因河南林县乡绅郝世昌告密、指路（太上老君用金钢琢偷袭），官兵才攻下

马武寨。陈卿率军突围转移，行至常军山遭敌伏击被抓（被太上老君派去的卧底牛魔王出卖），解往北京斩首（孙悟空

被抓，丢入炼丹炉）。为了防止农民再度起义，明嘉靖八年（1529年）划潞城16里、黎城10里和壶关10里设为“平

顺”县，意即平息了暴乱，让百姓依顺朝迁（被镇压五指山下）。所以陈卿在西游记中的角色就是“齐天大圣孙悟空”。悟空的

七个结义兄弟分别是：[平天大圣] 牛魔王[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

[复海大圣] 蛟魔王[混天大圣] 鹏魔王[移山大圣] 狮驼王[通

风大圣] 猕猴王[驱神大圣]犭禺狨王其他等人的原型都很好

分辨，主要的争论在犭禺狨王[ 转自铁血社区

https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

有人说禺狨王也是灵明石猴（金丝猴），这是不可能的，女

娲只遗留了一块五色石，不能再跑出个石猴子。而赤尻马猴，通臂猿猴是悟空的手下将领，那就只剩下一种可能六耳猕猴，可六耳是七大圣之猕猴王，已经绝种。六哥禺狨王称驱神大圣----犭，单独代表着野兽，禺，当时的统治者习惯把犯罪的人流放西南地区“偏居一禺”，那里有个著名的动物就是大象。大家都知道大象奔跑起来，那是无人可挡的，所以外号驱神。还有个绝招就是大象的鼻子喷水，换成我是神仙被喷一脸口水也得跑，所以我认为禺狨王的原型是一种浑身带毛的野象。狮驼岭三妖就是孙悟空的三个兄弟,青狮是狮驼王,大鹏是鹏

魔王,白象对映禺狨王而蛟魔王的真身是龙的近亲，西游记中谁符合这个条件呢，就是二郎真君杨戬。而他的手下有梅山七大圣，西游记中只出现了六大圣，所以那个蛟就是杨戬本人。他们是暗中支持悟空的，根本没有露面抵抗天庭大军，

怕自己的真实身份梅山七大圣曝光，这就是他们神秘的原因。说悟空接受招安了，他们意见分歧分道扬镳，纯属扯淡。那么悟空的师傅“菩提祖师”真实身份又是谁？[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”（发

现是我教你造反，就糟了，大家注意到没，其他弟子都是儒生，学文的）悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”（我只是利

用你），悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。（天真的悟空）祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处（东厂监狱），教你万劫不

得翻身！”从这些对话中可知菩提很怕悟空说出谁是他的师傅，而且他还能马上知道，这证明他在天庭有很大的势力，而且很恐怖。而悟空的武器金箍棒是太上老君练就借龙王之手送他的，“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅”（起义军的粮草

装备都是有人暗中支援）。说到这里就不难看出悟空的师傅

就是在天庭负责炼丹的太上老君，这符合他佛道双修的身份（详看我的文章，深度解析《封神演义》三教相争封神榜的内幕）。而炼丹是个闲职，也符合内阁制度（朱棣多次御驾

亲征蒙古，无法及时处理朝政，因而创建的）最初的定义，

只能给皇帝出主意参考，没有一点权力，直到严嵩、张居正等人的出现，彻底成为朝廷实际上的实权中枢。他们支持民众造反的原因是想借用他人之手，消灭支持皇帝的军队，所以严嵩在西游记中的角色就是“太上老君”。最后是最关键的唐僧师徒四人的原型：其实这几人除了悟空都不是好人，而真实的孙悟空在“六耳猕猴”那场戏中就已经死了（失去了利用价值），取而代之的是杨戬帐下的猿妖，功成名就受到封赏，其实作者在章节“真假孙悟空”中已经做了暗示。书中说悟空把六耳猕猴打死了，那么谁能确定死的是真悟空，还是假六耳？只有如来能辨认，而如来又是太上老君一派的二代弟子多宝道人，所以他的证言是不可靠的。我再此安慰下大家破碎的心灵。[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

那么“三打白骨精”这场戏又代表着什么？其实是支持内阁的地方官员热情款待（美女在正直之士的眼中就是骷髅），唐僧是在警告悟空不要打错自己那一方的妖怪（悟空在五百年的关押期间已经明白自己被利用了），不听话就念“紧箍咒”，直到你听话为止。唐僧出生于陈河村，原名陈家谷，陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，一顿混战状元郎拔得头筹。嘉靖三十七年，义乌发生矿夫跟乡团大规模的械斗，双方为了开银矿发生冲突，且越演越烈，两个领头的就是王如龙、陈大成，戚继光从中了解，乡团作战也比官兵勇猛，因此他提出要至义乌招募士兵。所

以唐僧的原型就是戚继光帐下大将陈大成，现在知道为啥妖精总杀不死他了吧，“九环锡杖”不是闹着玩的。猪八戒原来是玉皇大帝的天蓬元帅，掌管天河，也就是水军将领，他有一把武器叫做“九齿钉耙”。“此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节，何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！”从原著中可以看出猪八戒是太上老君的人，给他一把专门克制悟空的武器，让其监视，两人总是争吵看不起对方。乌巢禅师劝八戒去和他修行（乌巢代表着鸟巢，也就是天上飞的鸟类，封神演义中幸存的三足金乌天庭十太子是最大的可能），其深刻含义是让八戒叛离内阁归顺皇帝。所以猪八戒的原型就是戚继光帐下大将朱珏。沙僧原先是天宫中的卷帘大将，为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个职位在天庭看起来是很低下，可实际上能监视皇帝的一举一动，放在明朝那就是太监的工作。而太监和内阁又面和心不合，所以他不管八戒他们怎么闹，就是不参与，默默的挑担子。一度曾在项下挂了九个骷髅头，可见其吃人不吐骨头的本性。所以沙僧的原型就是监军太监。小白龙，白马非马。从出身来看，他是雄霸一方的西海龙王之子，其受罚是“因纵火烧了殿上明珠”而被父王“告了忤逆”，这一点他和唐僧前世金蝉子不敬佛法类似，都是主动的叛逆行为。也就是随便找个借口为了去取经。所

以白龙马的原型就是戚继光帐下大将王如龙“西天取经”的过程，就是在铲除效忠皇帝的底层官员，君不见有背景的妖怪都没死。[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

而《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。吴承恩曾科举落榜，放到现在就是大学没考上的高中生，也没在朝廷中枢当过官，不可能了解这些政治黑幕，写出这么有深度的文章。二十年代，胡适从清代学者中论证出《西游记》作者是贡生吴承恩。根据是《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》，但未注明此书的内容是不是那个“唐僧取经”的西游记。也就是说假如我去西边游玩一番，我也可以写书名为西游记，巧合的是吴承恩家乡有个名为西湖的旅游胜地，这样他可以写书西湖游记，简称西游记。从所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。北京图书馆出版社推出《话说吴承恩——〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。状元及第（清华大学中的头名），因善撰“青词”而累升宰辅，是中国为数不多的状元宰相。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”，曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、

六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，而卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。那时候没有版权一说，后人可以随便补充修正,，《封神演义》就是为之做的序章，说道这里我想大家不难猜到西游记的真实作者是谁了吧！[ 转自铁血社区https://www.360docs.net/doc/634194653.html,/ ]

这就是咱们为之骄傲的真正国学！比外国的莎士比亚强！

福师1208考试批次《中国政治制度史》复习题及参考答案

福师1203考试批次《中国政治制度史》复习题及参考答案本课程复习题所提供的答案仅供学员在复习过程中参考之用，有问题请到课程论坛提问。教学中心专业学号姓名成绩注：考试时间为100分钟，开卷如学员使用其他版本教材，请参考相关知识点福师1203考试批次《中国政治制度史》复习题及参考答案一一、名词解释:(1题10分，共20分) 1、三公九卿制度考核知识点：秦汉国家组织模式，参见P48--57 答：三公九卿制形成于战国，确立于秦汉时期。所谓三公，是丞相，“掌丞天子，助理万机”，辅助皇帝处理全国政务；太尉，协助皇帝总领全国军事；御史大夫，掌监察并帮助丞相处理政务。三公分别领导九卿，名义上是宰相之职，他们总隶于皇帝。所谓九卿，就是奉常（后改太常），掌宗庙礼仪和文教；郎中令（后改光禄勋），掌宫廷车马仪仗及牧养；廷尉（几度改为大理），掌司法；典客（后改为大行令、大鸿胪），掌诸侯、少数民族及外交事务；宗正，掌皇族事务；治粟内史（后改为大农令、大司马），掌国家财政；少府，掌皇帝私人财政及山海池泽之税。 2、三省六部制考核知识点：隋唐国家组织模式，参见P70--78 答：三省即尚书省、门下省、内史（唐改中书）省，共同组成中央辅政机构，为最高行政机关。六部隶属于尚书省，分管各项政务，其分工如下：吏部掌管官吏的铨选、考

课、勋封等事务；户部掌管户口、田土、赋税等事务；礼部掌管礼仪、祠祭、学校等文教事务；兵部掌管军事行政、后勤供应、武职铨选等事务；刑部掌管刑法狱讼和司法行政等事务；工部掌管水利土木工程及工匠等事务。三省六部是隋代新的政治制度的重要组成部分。二、简答：（1题15分，共30分） 1、清末政治制度的变化。考核知识点：清末政治制度的变化，参见P268--274 答：一、军事制度的改革 ①．陆军：曾国藩利用地方人力物力资源，招募本地失业农民入伍，而由一些坚决保卫儒道的士人率领，建立起一支非正规的军队。袁世凯在华北训练的“新建陆军”，张之洞在长江地区训练的“自强军”，都采用了近代化的军事编练方式。清政府还在各省创武备学堂，改建省兵制，并裁减绿营和勇军。1906年，又改兵部为陆军部，直接统辖新军。 ②海军 1909年，清政府开始筹办新海军，1910年成立了海军部。海军官制略如陆军，分为北洋舰队和南洋舰队。水师学堂和造船厂等也归海军部统辖。二、行政机构的改革 (1)设立总理各国事务衙门(2)调整和增设中央各部(3)组织责任内阁三、教育制度的改革 (1)建立新式学堂(2)废除八股文，另立取士标准(3)颁布《钦定学堂章程》 2、简述南京临时政府的构成。考核知识点：南京临时政府，参见P274--276 答：南京临时政府仿照美国总统制组织中央政府。临时大总统有统治全国之权。临时大总统是行政首脑，在政府中负实际政治责任，并主持国务会议，等等。南京临时政府的总统制与三权分立的美国总统制大体相同，是按立法、行政、司法三个系统建立政府的，但又具有自己的特点：第一，临时大总统和临时副总统的选举，限于革命战争环境，不是民选，而是由已独立的各省都督府指定的代表组成的各省都督府代表会议选举，“以得票满投票总数三分之二以上者当选。代表投票权，每省以一票为限。”第二，临时大总统的行政权力高踞于立法权和司法权之上。第三，南京临时政

第二节明代中后期的政治

第二节明代中后期的政治、经济和社会【前期：洪武——宣德年间、洪武、建文、永乐、洪熙、宣德；】【中期：正统——万历10年，正统景泰天顺，成化，弘治，正德，嘉靖，隆庆1436-1482年】【未期：万历11年——崇祯未年，万历、泰昌、天启、崇祯】中期是明从盛转衰关键，阶级矛盾尖锐，中等规模的农民暴动不断发生，与此同时，民族矛盾逐步显露，边境少数民族崛起，扰乱边防，倭寇和海盗乘火打劫，沿海地区不得安宁，矛盾错综复杂。与此同时，经济继续发展，资本主义萌芽开始，统治阶级为了挽救危机，出现张居正改革，从此明朝转后期，逐渐衰弱，最后被农民军推翻，过渡到清朝。一、明朝中期的阶级矛盾 1、统治阶级内部矛盾，宫廷内外发生几起重大历史事件。 ①内阁倾轧（首辅夺权） ②南宫复辟，（夺门之变） ③“大礼议”之争正德十六年（1521）正月，首辅扬廷和主张嘉靖帝称正德为“考”，七月，张聪《大礼疏》提出不同主张，很合嘉靖想法，嘉靖三年（1524），杨廷和退休、南京吏部主事桂萼与张聪联合上疏“循名考实，称孝宗曰皇伯考，兴献帝曰皇考”。吏部尚书乔宇、礼部尚书汪俊等率百官坚持杨廷和的观点，嘉靖调张、桂进京任职，紧接着出现“左顺门事件”【明嘉靖三年七月(公元1524年)，紫禁城东边与东华门相望的左顺门前，京城的官员，大明朝的精英，总计二百二十九人，跪在那里请愿。这左顺门是明代文武官员在此等候皇帝批示的地方，是帝国具有

政治象征意义的区域】这是转折点，以后断断续续，前后争了一二十年，事件本身没有什么意义，前后隐藏大臣们争权夺利对明朝中后期政治影响很大。 ④宦官擅权明代宦官权力表现在：其一宦官控制了所有的特务机构，以及享有出征、监军、分镇等大权，其二，掌握了“批红”，秉笔太监成皇帝代言人。明朝宦官专权有什么新特点？宦官专权本身是封建制度的产物，历代都有许多新鲜的故事留下，朱元璋有鉴于此，曾立下铁牌，严禁内臣干预政治，可最后牌子还是被人砸掉。从明成祖朱棣开始，一发不可收拾，但是明朝封建制度的完善，在历史上达到了前所未有的高峰，宫廷每个都听皇帝的，宦官也不例外，官吏所有的权力由皇帝给予，代表皇权，所以明代的宦官是皇帝的鹰犬，不可能凌驾在皇帝之上，只要皇帝不高兴，失去宠爱就完蛋，因此，历史上出现过的宦官可以废立皇帝的现象，在明代是没有的，这是皇权恶性膨胀的必然产物。 2、明中叶社会经济危机 ①土地兼并，特别是皇帝带头 ②屯田的破坏。 ③对农民剥削加重。【包括四个方面内容a、“金花银”征收，加重农民负担；b、官田赋税损重；c、地主想尽办法把赋税转嫁到农民的头上；d、地租剥削加强】 3、流民大量出现及其走向这是在元朝中期就有过的严重的社会问题，具有全国性特点，明朝在初年就出现小规模移民，正统后逐步严重，正

古代文学史主观复习题

古代文学史复习题一、古文运动的代表人物及主张答：古文运动：唐代中期以及宋朝已及提倡古文，反对骈文为特点的文体改革运动。唐代古文运动的代表人物：韩愈和柳宗元主张：1.“文以载道”“文以明道”这是韩柳古文运动的核心 2.重道也重文 3.为文贵在创新，反对因袭 4.重视作家的道德修养和文章的情感力量；倡导“文气”说和“不平则鸣”说北宋古文运动：北宋诗文革新运动，主要反对以西昆体为代表的浮靡文学。代表人物：欧阳修主张：对诗文进行革新二、李煜词的艺术成就答：李煜词摆脱了《花间集》的浮靡，他的词不假雕饰，语言明快，性格鲜明，用情真挚。亡国后的词更是题材广阔，含义深远，超过晚唐五代的词，成为宋初婉约词派的开山，后世尊称他为“词帝”。其主要成就表现在： ①扩大了词的表现领域。 ②具有较高的概括性。 ③语言自然、精炼而又富有表现力。 ④在风格上有独创性。三、柳永词的艺术成就答：1.形式上，大量创制慢词，扩大了词的体制。 2.丰富了词的表现手法，成功地把铺叙手法运用于词中（以赋为词） 3.革新了词的语言表达方式 4.善用白描，语言通俗明快，雅俗兼得四、李清照词的风格及成就答：李清照词的风格：前期――主要表现在她作为少女和少妇的生活与情怀（闺中之闲吟）——闲愁后期――主要表现：国破、家亡、夫死、再嫁、婚变后的身世之苦，故国之死，以及孤寂无聊的心情，情调低沉，凄苦悲凉（国破家亡之低泣）——国恨家仇李清照词的艺术成就：①她的词具有很高的艺术成就，当时就广为流传，被称为“易安体”，清新淡雅又通俗易晓。 ②精于音律，特别是她善于将语言变化与声情、词情相结合，达到表现情感的艺术极致。③她的词在后世被推崇为当行本色的典范五、苏轼对词的发展所做的贡献答：在词的创作上，苏轼是宋词发展史上一座十分重要的里程碑，其贡献： 1.开拓词境，提高了词品 2.开豪放一派，且婉约、清旷，幽美多种风格并重。 3.突破音律的束缚。在词与音乐的关系上，打破了以词附属于音乐的传统，使词成为独立的抒情工具

西游记好句摘抄及赏析

西游记好句摘抄及赏析文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。

初二想象文-《西游记》续写精品

《西游记》续写话说唐僧师徒四人取得真经后就各自散了。孙悟空回到花果山，金箍儿已经没了，骄傲自大的本性又回到他身上。到处张显本领，受到众猴追捧，好不快活。猪八戒又回到高老庄，贪吃好色的本性也回到他的身上。靠取回真经的成就，真是想要什么有什么，逍遥自在。沙僧回到流沙河，海味吃了个遍。唐僧回到长安，天天大鱼大肉，毫无顾忌。这样不知不觉过了年。有一天，孙悟空闲得无聊，便离开花果山去找其他三人。孙悟空说：这样的生活多没劲呀，我们去外面转转吧。经过一致同意和商量，他们最后选择了去火焰山。他们来到火焰山附近，还没着地，便感到热气腾腾。刚落地一会儿，他们便大汗淋漓。四周一片荒凉，草木枯落，不远处就有几座大烟囱。孙悟空正奇怪：火焰山不是灭了吗，怎么还那么热？他们正想找个人家问问，却看到一个老人摇摇晃晃走过来。孙悟空定睛一看，这不是土地神吗？于是说：土地，土地！土地神见是唐僧师徒四人，不敢怠慢，慌忙走向前。孙悟空问：现在是什么时节？土地神说：现在正值春分。孙悟空又说：那这里为什么那么热？既然是春天，为什么草木枯落？土地神一听，便大倒苦水：哎，现在人类生产技术提高了，为了生产东西，不顾一切的建立工厂。土地生用手往烟囱方向一指，说：这就是工厂的烟囱，时不时冒出黑气，致使我经常咳嗽，也很少看到蓝天白云。我还听到什么全球变暖之类的消息，我想和春天就烈日炎炎的情况有关系吧。突然，土地神弯下腰来，捂着肚子，咿呀咿呀的呻吟。唐僧急忙说：你不要紧吧。土地神说：没事，过一会儿就好了。

过了一会儿，土地神直起腰来，气愤地说：最近我看到原本清澈的小河边的浑浊不堪，我正是因为喝了小河的水才闹肚子的。而且人类现在还捕捉残杀动物，许多动物濒临灭绝。什么老虎，鲨鱼翅，蛇都成了人类餐桌上的美食。唐僧说：善哉，善哉。我以后再也不吃大鱼大肉了。孙悟空便说：我去南海找菩萨，看看她有什么办法。说完，一溜烟没影了。孙悟空到了菩萨那，正想说话，菩萨说：我知道你要说什么了，这些不知好歹的人，暂且饶恕他们一次吧。说完，拿着杨柳枝儿蘸了一点甘露，向天下洒去。顿时水变的清澈见底，枯树冒出了芽，一朵朵白云飘在天上，鸟儿欢快的唱着歌。经过这次外出，唐僧师徒四人都有很大启发。都劝告人们：地球只有一个，请爱护我们的地球吧。上海市宝山区月浦实验学校初二：杨浩

九下总复习历史专题一中国古代政治与经济的发展

专题一中国古代政治与经济的发展刻意练习·提能力 1.（2019·威海）秦汉、隋唐、明清是我国封建社会的重要时期，都曾出现过盛世局面。阅读材料，回答问题。材料一始皇一死，秦帝国荡然无存。可是他统一中国的功绩并不因之而湮灭，不出10年之内一个新朝代继之勃兴，兹后延续达400年。汉朝在公元前后各经历约200年，全盛时管辖的人口约6 000万，足可与罗马帝国相比拟，就是从所控制地域和存在的时间上讲，两个帝国也可以相提并论，只是中国方面内在的凝聚力，非西方所能望其项背。 ——黄仁宇《中国大历史》（1）结合所学知识，分析材料一中秦始皇“统一中国的功绩并不因之而湮灭”的理由。（答出两条即可）（2）结合所学知识，从思想方面分析为什么汉朝时“中国方面内在的凝聚力，非西方所能望其项背”？材料二右图为陕西乾县唐朝章怀太子墓壁画《客使图》（部分）。大唐盛世，四海升平，万国来朝。该壁画展现了三名唐朝官员（左）在接见使节时的“大国外交”场景，这些使节可能来自东罗马帝国、日本（或新罗）和唐朝少数民族地区，他们在向唐朝的代表表达敬意。（3）结合所学知识，说出材料二中唐朝时出现的一个“盛世”局面。举两个对外交往的事例。

材料三元明清时期，统一多民族国家得到进一步的巩固和发展。元统治者加强了对边疆地区的统治，明初统治者进行一系列改革，大大强化了皇权。明朝一度出现强盛局面，郑和下西洋成为中国乃至世界航海史上的壮举……清朝统一全国后，加强君主专制，并对西藏、新疆、台湾及附属岛屿、南海诸岛等进行有效的管辖。（4）结合所学知识，指出材料三明初统治者在地方上采取的“大大强化了皇权”的措施。元朝为加强对西藏的统治设置了什么机构？1684年，清朝设置的什么机构加强了台湾同祖国大陆的联系？（5）综合以上材料并结合所学知识，归纳这三个时期出现盛世局面的主要原因。 2.在中国历史上，国家大一统的观念有悠久的历史、深厚的基础。阅读材料，回答问题。材料一至六国尽灭之后，则更合全国的情形，加以调整，分天下为三十六郡。当时的郡守，就是一个不世袭的大国之君，自亦有防其专擅的必要。所以每郡又都派一个御史去监察他。 ——摘编自吕思勉《中国通史》材料二自秦汉以来，中国一直是大一统的中央集权国家，国家掌控大量的金融资源，经济生活国有化，社会信用在中央而不在民间。

西游记人物赏析之孙悟空

西游记人物赏析之孙悟空 ——勇敢顽强,意志坚定,侠肝义胆,重情重义孙悟空，戏称美猴王。又称齐天大圣、孙行者。曾在东胜神州傲来国花果山水帘涧为王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水帘洞，称“千岁大王”。为求长生不老，独自肇着木筏漂洋过海拜见菩提祖师，取法名：“孙悟空”。从祖师那里学会七十二般变化和筋斗云。回到水帘洞，又从东海龙宫获悍金箍棒，并大闹幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孙悟空为“弼马温”，管辖天马千匹。孙悟空嫌官小，一路打出御马犁监，回花果山，做了“齐天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率领天兵天将去下界擒拿。孙悟空先败巨灵神，又伤哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孙悟空管理蟠桃园。因为王母娘娘未请他参加蟠桃会，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛会”无桃可摘；又去瑶池，偷百味珍馐，佳肴异品，玉液琼浆，大醉；竟到太上老君炼丹房，把五个葫芦里练就的金丹吃个精光。玉帝怒差四大天王，协同李天王并哪吒等共十万天兵下界捉拿孙悟空。孙悟空敌住四大天王与李天王、哪吒三太子，战败五个天王。观音菩萨推荐显圣二郎神去捉拿孙悟空，两个不分胜负。最后，孙悟空终于寡不敌众被二郎神捉住。孙悟空被绑在降妖柱上，巨斧雷电都不能杀死他，又皮太上老君放进“八卦炉”中，炼了七七四十九天。悟空一双眼炼成“火眼金睛”，跳出丹炉，再次大闹天官。玉帝请如来佛把他降伏，压在五行山下面五百多年。观音菩萨与惠岸寻找取经人，指点他皈依佛门，做了唐僧的大徒弟。不久，孙悟

空收服猪八戒、沙和尚为师弟，请观音菩萨收服小白龙，变成唐僧骑的白龙马。从此，孙悟空一路降魔[擒怪，尽心竭力保护唐僧。在白虎岭三打白骨，被贬回花果山，猪八戒用激将法请他下山，收服黄袍怪，救出宝象国公主和唐僧。路过平顶山莲花涧又大战金角大王、毅角大王; 在乌鸡国智斗妖道全真; 路上降伏红孩儿; 在车迟国与三大仙斗法，大闹通天河、金皖洞; 路过火焰山时，三借芭蕉扇，大战牛魔王。后来又大闹龙宫，大败九头虫；路过小雷音，降服黄眉怪; 经过朱紫国，悟空巧行医，降伏金毛犰等，历经各种险难，孙悟空终于保护唐僧到达西天大言音寺，取得真经。孙悟空因在取经途中全始全终，降妖有功，终于成就正果，被如来封为斗战胜佛。孙悟空聪明灵敏，机智过人。在灵台方寸山斜月三星洞拜师学艺，他的悟性过人，还能猜出老师的暗示，从而学到真本领。他对佛理有深刻的见解，有时还要高出唐僧好多。孙悟空无所畏惧，战天斗地，蔑视天庭神仙，具有强烈的反抗精神。大闹天宫是最有力的证明。他蔑视神权，他见了玉帝和太上老君，从不下跪，只是唱个喏罢了，有时还直呼玉帝老儿”；太上老君为“老官儿”。即使对三界中法力最高、权力最大的如来佛祖，他也不会毕恭毕敬。狮驼岭收三妖时，他竟然痛骂如来是“妖精的外甥”。对于一般的神灵，孙悟空更是不放在眼里。孙悟空勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。在取经路上，他始终一马当先，降妖除魔，奋勇无敌。虽然困难重重，却以苦为乐，几乎从未想过拆帮散伙，即使唐僧说了灰心丧气的话，他也从旁加以

西游记赏析

西游记赏析文/李泽宇 1、评价师徒四人：孙悟空：正义、神通广大、自豪猪八戒：贪吃、懒惰、好色、正义沙悟净：不急、正义、衷心唐三藏：善良、正义、有礼貌 2、团队精神给我的启示：团结就是胜利，团结能刻服一些难题。 3、身世对比：孙悟空：石头—石猴—美猴王—孙悟空—弼马温—齐天大圣—孙行者—佛猪八戒：天蓬元师—猪刚鬣—猪八戒—佛沙悟净：卷帘大将—沙悟净—沙和尚—佛唐三藏：金蝉佛子—玄奘—唐三藏—唐僧—佛西游记赏析文/陈天《西游记》是我国优秀的古典文学名着之一，至今仍广为流传，其中的精彩故事都还记忆犹新。如：孙悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孙大圣四海求仙方，观世音甘露活宝树；唐三藏路阻火焰山，孙行者智取芭蕉扇。可堪称是经典中的经典。虽然书中有一些看不大懂的地方，但却并没有减弱我对

《西游记》的喜爱之情：调皮机灵，诡计多端的老孙；大腹便便，视食如命的老猪；老实忠厚，谦虚谨慎的老沙；有时心软，有时固执的唐僧。这些生动形象、逼真的人物，已深深地印在我的脑海里。首先，我想谈一谈对唐僧这个一向人们褒贬不一的人物的理解：第一：耳朵软，没有主见。就等“三打白骨精”为例，小女、婆婆、老伯都是白骨精所变，唐僧不辩真假，也不能怪他，毕竟不如悟空的火眼晶晶。可既然悟空已说出实情，并有白骨脊梁上的一行字“白骨夫人”的证明，唐僧就应相信悟空。八戒一向爱和悟空对着干，在一旁挑衅生事，唐僧果然耳朵软，信了八戒。悟空不住地叫：“师傅，莫念！莫念！”听了都叫人心寒。悟空穿山越岭，擒妖除怪，跟随唐僧一行吃尽了千辛万苦。而唐僧心里糊涂，不明真相，竟然过河拆桥。第二：言而无信。唐僧在“三打白骨精”中不要悟空做自己的徒弟。还发誓：“今后再要你，我就坠下地狱！”可当黄袍怪施法将唐僧变为老虎，悟空迎救之时，唐僧只有感激，但内心更多的是羞愧！早知今日，何必当初呢？第四：固执，自作主张。以“盘丝洞七妖作法”为例。唐僧自作主张去化斋，徒弟们好言相劝，无奈唐僧十分固执，结果成了七个女妖的“上门午餐”,唐僧这才含泪悔恨。西游记赏析文/萌娅猪八戒，是唐僧的二徒弟，在没有被唐僧收为徒弟时，他可是天上大名鼎鼎的“天蓬元帅呢！”.可是，他偏偏喜欢上了月亮仙子嫦娥，并向嫦娥表示自己的一片真心，可嫦娥早有心上人了，天蓬元帅竟然在蟠桃会上调戏嫦娥。结果被玉帝知道了，愤怒得将天蓬元帅贬入凡间，投胎做普通人，但因为出了差错，我们的天蓬元帅竟投成了猪胎，尽管成了猪，天蓬元帅还是不改贪美的性子，在高老庄喜欢上姥爷家的小姐，还被发现了自己是头猪，多亏悟空和师傅来到了高老庄，收了猪八戒做第二个徒弟，随唐僧去西天取经，才稍稍改掉了八戒贪美的性子。八戒对师傅其实是忠心耿耿，虽然有时师傅一被抓他就想分行李回高老庄，但他为去西天取经也立下了汗马功劳，还给我带来了一丝快乐

中国政治制度史答案

中国政治制度史答案【篇一：中国政治制度史模拟试题及答案】 1．公元前221年秦始皇建立大一统的封建君主政体标志着统一的封建君主专制制度的建立。( √ ) 2. 中国传统社会在政治上是神权从属于皇权；思想上，宗教【佛教和道教】与儒学同处于官 3. 中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。 6. 洪武十三年（1380年），明太祖借左丞相胡惟庸谋反案，罢撤中书省、废除丞相一职，并以诏书形式宣布。至此，推行一千余年的宰相制度被最后废除。( √ ) 7. 魏晋南北朝时期，三公制逐渐向三省制过渡，三省制初步形成。( √ ) 8. 唐代后期的枢密院为中央最高军政权力机构，简称枢府，掌军国机要务、军籍、武官系统 10. 明朝州有二种类型，一种称直隶州，另一种称府属州。( √ ) 11. 唐玄宗开元年间编篡的《唐六典》是我国最早的行政法典。( √ ) 12. 《大清律案集解附例》是一部以《大明律》为基础编订的我国封建社会的最后一部完备 14. 《法经》，这是我国第一部比较系统的，封建的成文法。( √ ) 二、单项选择题 1．中国古代法律集中体现维护王权制度和父权家长制的基本精神。（ c ）是实际的最高立法人。 a.宰相 b.御史 c.天子 d.内阁 2. 秦汉时九卿中掌民族及外交事务的是（典客）。 3．启是从暴力夺取政权的，将传统的首领选举制改为（ c ）。 a．君主立宪制b．共和制 c．世袭君主制d．民主共和制 4．国内外第一部最大部头的现代方法的中国政治制度通史性著作是（ c ）。 ? a.《中国古代社会研究》b.《中国考试制度史》 ? c.《中国政治制度通史》d.《中国政治制度史》

2018届高三历史大一轮复习(必修一 )第一单元、中国古代政治制度练习题

一、古代中国的政治制度考点一：商周时期的政治制度一、选择题 01.（2016年全国新课标2卷27）福建各地族谱中大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多，这说明乾隆年间（） A.族谱编修顺应了移民的需求 B.大量移民已在台湾安居繁衍 C.内地宗族开始整体迁移台湾 D.两岸居民正常往来受到阻碍 02.（2016年江苏卷单科历史1）中国传统家族有“长兄如父”小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（） A．家族和睦B．等级秩序C．贵族世袭D．宗法观念。 03.（2016年海南卷单科历史3）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响 C.官员考核主要依据民本思想 D.官民之间具有共同政治诉求 04.（2016年上海卷单科历史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在（） A．公元前10世纪上半叶B．公元前10世纪下半叶 C．公元前11世纪上半叶D．公元前l1世纪下半叶 05.（2016年上海卷单科历史5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右表中应填入（） ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A．①②B．②③C．③④ D.①④ 06、(2014·新课标全国卷Ⅱ·24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的() A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 07、(2013·新课标全国卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明() A.经济发展是分封制度得以维系的关键 B.分封制中的等级规定凸显了君主集权 C.秦国率先消除分封体制走向集权统治 D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度 08.(2015·江苏高考)《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是() A.分封制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.郡国并行制 09.(2014·广东文综·12)“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，“”可能表示() A.祖先牌位 B.皇帝宝座 C.青铜兵器 D.铁制农具 10.(2017?豫晋冀三省调研)《史记?殷本纪》中引孔安国云：“至人以人事观殷，大龟以神灵考之，皆无知吉者。”《尚书?盘庚》云：肆予冲人，非废厥某，吊由灵各，非敢违卜，用宏 “

《西游记》鉴赏与分析

《西游记》鉴赏与分析一、思想内容小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。这个故事显然表现了这样的思想:要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。二、艺术特色《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情

西游记续写_想象作文

西游记续写话说，唐僧，沙和尚，猪八戒，孙悟空师徒四人取经回来后，在当地名望很大，许多人都想试一次取经的滋味，所以建了一个取经学校，几天选举，决定，选猪八戒为校长。一天，猪八戒校长走向讲台。 “同学们，想要去取经，就交五十两，明天上学。”许多人立刻争先恐后的交钱，等待明天上学。第二天到了，猪八戒校长对人们说：“要去取经，就要有足够的体力，你们先去跑一个月的步再来找我。”有一个人说：“校长，别跑步了，立刻去取经吧！”“不许这样说，快去！”人们傻傻的被猪八戒骗了。猪八戒暗想：等钱骗好了，就走人······一个月过去了，人们又来到取经学校。“校长，可以开始了吧！"猪八戒有说了几个理由。想这次就走人，可有了一个人起了疑心：“校长，你不会在骗我吧！”“是啊！都这么久了。”一会儿，人们立刻冲向猪八戒。“骗子。退钱，退钱。”猪八戒立刻慌了起来。唐僧立即对人们说：我的徒儿是不会骗人的。请大家要相信。”猪八戒立刻嗖的一声逃跑了。唐僧看到自己的徒儿这样。昏了过去。“师傅，师傅。”孙悟空叫了一声，一过去，师傅苟延残喘的对孙悟空说：“徒儿，快去把八戒捉回来，把钱退回给大家，快。”孙悟空满腔怒火，发誓要捉到猪八戒。现在，猪八戒已是全城的通缉犯。一年后，孙悟空从地下五百里捉到猪八戒。猪八戒在斩头台上哭着对孙悟空说：“大师兄，不要杀我，你可以让改过。”“哼，改过，师傅已经被你害死了。”一听这个消息。猪八戒假假腥的哭。想要活下去，想的美。你已经无可药救了，你就和死去的师傅陪葬吧。孙悟空毫不犹豫的将猪八戒给杀死了。孙悟空看到自己完成了师傅的心愿。便走了。谁也不知道他去了哪里······ --来源网络整理，仅供学习参考

中国政治制度史》试题及答案

《中国政治制度史》试题及答案《中国政治制度史》试题一、填空题（共计40分。每空1分。） 1、《法经》是一部以（刑法）为主体，旨在维护统治阶级利益和等级制度的法典。 2、秦在郡设（郡守）作为一郡的最高行政长官。 3、（曹魏）时期，尚书台脱离少府，成为独立的中央机构。 4、魏晋时期，中央军队分成（中军）和（外军）。 5、唐代开始，逐渐确立了在皇帝生前即上（尊号）的制度。 6、隋唐时期，确立了以（三省六部）为核心的中央行政管理体制。 7、（科举）是分科举拔人才的制度。 8、元代把大都周围一带称为（腹里），直属中央中书省管辖。 9、明清时代的监察机构是（都察院）。 10、清代辅政机关实行（内阁）与（军机处）双轨制。 11、清末，以两江总督兼任（南洋大臣），驻（上海），北洋大臣由（直隶总督）兼任，驻（天津）。 12、1861年，清政府在北京设立（同文馆），以培养与外国往来交涉的买办人才。 13、康有为要求改政体为（君主立宪）政体，以进行政治制度改革。 14、清末设立的“民意机关”，在中央是（资政院），地方是（咨议局）。 15、1911年，各省都督府代表会议通过了《中华民国临时政府组织大纲》。 16、中国历史上第一部资产阶级宪法性文件是（中华民国临时约法），简称《临时约法》。 17、1912年，在宋教仁推动下，同盟会与几个党派联合，改组为（国民党）。 18、北洋政府时期，跨省的军事机构是（巡阅使署）和（经略使署）。

19、1926年，中政会一度改名为（政治会议）。 20、1928年10月通过的《国民政府组织法》，奠定了国民政府五院制的基础。 21、国民政府的最高立法机关是（立法院）。 22、国民党统治时期，所谓县自治的议决机关是（县议会）及（县参议会）。 23、工农民主政权的中央政权机关，包括（全国苏维埃代表大会）、（中央执行委员会）、（人民委员会）。 24、工农民主政权在检察工作方面采取（审检合一）制。 25、抗日民主政权的权力机关，是各级（参议会）。 26、根据中共中央的决定，1948年在（华北）解放区设立了全国性的金融机关（中国人民银行）。 27、54年宪法规定，全国人大的常设机关是全国人大（常务委员会）。 28、54年宪法规定，人民法院体系由三级两层改为（四级）。二、名词解释 1、内服和外服夏商周时期，在中央任职的各级官吏称为内服，封在王畿范围以外和边远地区的贵族、侯伯称为外服 2、宋代磨勘制度磨勘指审核、推究，宋代将之作为考深和诠选的一项制度，则是指审核、推究、勘验簿历文状的一系列做法和程序。 3、清代官缺制度清代规定在国家机关中实行按民族分配一定官缺的办法，即将重要官职分别定为宗室缺、满州缺、蒙古缺、汉军缺、汉缺等，其中以满缺、汉缺为主，按缺补授，这种办法，保证了满人的特殊权益，是民族歧视政策的反映。 4、淮军淮军是模仿湘军建立起来的一支反动武装，其组织者是李鸿章，淮军的营制编组等与湘军基本相同，但装备有更多的洋枪洋炮，是一支买办性更强，直接依赖外国侵略者援助的军阀队伍。

明朝政治制度

明朝政治制度明朝的政治制度中央的最高权力在皇帝，后来朱元璋废除中书省，六部直接对皇帝负责，后来设置内阁，内阁的作用只是顾问，六部的权力也比较弱。但是这只是明太祖创立这套体制的初衷，并只在洪武和永乐两个朝代执行过。整个明朝，就只有洪武和永乐两朝的政治体制非常接近于后来的满清。到了仁宣之后，因为当时明朝文官治国的思想开始逐渐浓厚，具体的行政权向内阁和六部转移。同时还设有监察机构和特务机构，加强对全国臣民的监视。在地方设立三司，加强地方管理。主要机构有：六部；明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，与前代相比，明朝最初在每部增加尚书侍郎各一。胡惟庸案之后，朱元璋废丞相之职，取消中书省。六部因此地位得到了提高。每部只设一个尚书，两个侍郎，原有的各科尚书降为郎中。各部尚书和侍郎的官阶也上升。其中以吏部(主管文官升迁)最为重要，户部人员最多。礼部(主管祭祀大典)与工部(主管公共建设)地位较低。监察机构；在洪武十三年前，明朝还沿袭元的监察制度，设立御史台，有左右御史大夫各一名。洪武十三年后，朱元璋废御史台。两年之后，朱元璋设立新的监察机构-都察院。都察院下面设立监察御史若干人，分巡全国各省，称为十二道监察御史。每道有监察御史三至五人，范围大体为一省。但监察御史都驻在京师，有事带印出巡，事毕回京缴印。到明末，监察御史分为十三道，共有一百一十人。六科；明朝开始只设了给事中。到洪武廿四年，设都给事中六人，分吏、户、礼、工、刑、兵六科，每科一人。该制度基本是继承了唐朝的门下省制度。六科官职品级虽低，然职权很高。他们可以不赞成皇帝的意旨。而该制度也发挥了一定的改善朝政作用。五寺；五寺包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。大理寺与刑部和都察院合为三法司，其职权与今日之最高法院相似。大理寺的首长称为大理寺卿，也是九卿之一。其余四个寺的卿职权较低。太常寺负责祭祀;太仆寺管理马匹;光禄寺负责寿宴;鸿胪寺负责接待外宾。内阁；在废除丞相制度后，朱元璋亲理政务，一度深感疲惫，于是设立四辅制度来辅佐政事。但这项制度效能不彰。洪武十七年后被废。之后朱元璋请来几位翰林学士帮忙辅佐，这些翰林学士的官职被命为“XX大学士”。这也就是所谓的内阁机构。特务机构；明朝实行严密的特务政治。主要的特务机构包括锦衣卫、东厂和西厂，武宗时期还一度设有内行厂。锦衣卫设立于洪武十五年，直接听命于皇上，可以逮捕任何人，并进行不公开的审讯。在东厂设立后，锦衣卫权力受到削弱。东厂成立于永乐十八年，是明成祖为了镇压政治上的反对力量而成立。地点位于京师东安门北。东厂的主要职责就是监视政府官员、社会名流、学者等各种政治力量，并有权将监视结果直接向皇帝汇报。依据监视得到的情报，对于那些地位较低的政治反对派，东厂可以直接逮捕、审讯;而对于担任政府高级官员或者有皇室贵族身份的反对派，东厂在得到皇帝的授权后也能够对其执行逮捕、审讯。东厂在设立之初，就由宦官担任提督，后来通常以司礼监秉笔太监中位居第二、第三者担任。西厂设立于宪宗时期，首领为汪直。1482年后被废。其后又被武宗短暂恢复。内厂设置于武宗时期，首领为宦官刘谨，刘谨伏诛后，内厂与西厂同时被废，仅留东厂。

西游记鉴赏

《西游记》鉴赏《西游记》为我国四大名著之一，不仅受到国人的青睐，而且得到世人的好评。之所以谓之名著是因为它的内容包罗万象，思想独到先进，可谓“价值连城”啊。它非但没有在时间的冲刷下陨落，而是随着时代的进步光辉依旧。下面与大家分享一下我读《西游记》时看到的折射现代思想，现代科技的点点滴滴。第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱本回开头讲到，师徒四人忽见一座城池相近，城头上杏黄旗明书“朱紫国”三字，三藏、八戒、沙僧均不得见。唯有孙悟空一人看的清楚，为什么呢？因为孙悟空自打从太上老君的炼丹炉里出来，就拥有了一双能辨别真假的千里目。这是大家所熟知的答案。把这个现象放到现代，我们是否可以这样理解：一个人千辛万苦的发明了望远镜，结果他比所有人都看得更远。如果可以这样理解的话，那么作者其实就是想告诉世人，人的视力范围可以更广，但需要借助“外力”作用才可以实现。比如说现代的天文望远镜，我想这应该就是作者提到的“千里”目的现代版了吧。可见作者在那个年代就已经想到，人类一定可以看得更远。本回还提到一些医学方面的知识。例如给人看病讲求的是望、闻、问、切，即使是神人也不例外。到如今，“望、闻、问、切”也还是每个医生给人看病的必要步骤。第六十九回心主夜间修药物君王莚上论妖邪本回提到很多关于给人切脉的方法及不同脉动下的不同症状分析。这些内容一直受到很多学医之人的研究，因为它着实利于人民、利于社会。在需要无根水给国王治病时，有这样一段情景：好大圣步了罡决，念声咒语，早见那正东上一朵乌云，渐近于头顶上，叫到：“大圣，东海龙王敖广来见。”此情景似乎就是“千里传音”，在作者那个年代，能如此之快的“千里传音”根本无法实现，但现如今却实现了。远在大洋彼岸美国的中国留学生，通过国际长途电话向家里保平安已成常态。以及交通设备的先进化，飞机越飞越快使人们的出行更加快捷。可想而知，作者早已想到，随着社会的发展，“随叫随到”定会成为现实。随后龙王降雨皇宫，救了国王。很明显这和现代的“人工降雨”极为相似，而且还是有限的调整范围跟雨量。到此已对作者的超前思想赞不绝口了。

走进西游记孙悟空小学想象神话故事800字

走进《西游记》孙悟空小学想象神话故事800字走进《西游记》孙悟空小学想象神话故事800字炎炎夏日，我钻进空调屋，再钻进原版《西游记》，与唐僧师徒四人一起去取了一次经。我回到现实世界后，仍想说说唐僧大徒孙悟空。孙悟空是个“干过一番大事业”的猴子，他大闹地府，大闹水晶宫，还从龙王那里拿走了一件宝贝——金箍棒。后来成了弼马温，却得知这是一个最小的官，便发火，先是偷吃长生不老的仙桃仙丹，大闹天宫，把玉帝唬得不行，最后却被炼丹炉炼出了火眼金睛，接着又被如来佛祖压在五行山下500年。终因菩萨指点，便等待着唐僧慢慢地走来…… 孙悟空是个向往自由、想干什么就干什么、一点都不受拘束的猴子，而且还比较“淘气”和“调皮”。看，有次他打死了强盗，师父说他两句，就翻着筋斗云，回到花果山，当他的齐天大圣去了。他不尊重师弟猪八戒，叫他“呆子”。而且，他在取经路上，偷吃过人参果，本是说好的去化斋，没有人家，便找果园，来到桃林就先吃一个。

不过，悟空也是一只神通广大的猴子。他本身能力就强：七十二变显威风，变作蚊蝇飞妖洞；赤手空拳战妖精，机智勇敢显神通；一个筋斗入普陀，拜求观音来救师；历难九九八十一，大雷音寺取真经。（注：本诗由我自己写，如有不好请指导！）你看，他的本领多高！不过，除了这些还不够：他还有一个重13500斤的金箍棒，舞着多帅气！不用时，变小放入耳朵；用时，变大，挥舞着如意金箍棒，“嘿！”一下往妖精头上劈。 “猴哥，猴哥，你真了不得……”再唱唱这首老歌，心里却有了一种不同的体会。是呀，孙悟空是个多伟大的猴子呀，可是，“了不得”三个字怎么能体现出孙悟空的能力呢？他的能力，哪是普普通通的几个字能形容的呀！孙悟空在唐僧的三个徒弟中，是最坚持不懈、勇往直前的猴。在大家都累得筋疲力尽的时候，他总是安顿好师父、师弟们，自己去找吃的。在大家都被妖精掳走的时候，他会拼命奋战，即使打不过，他却从来没有自己默默地收拾行李离开，在自己实在没有能力时，再去“麻烦”众仙，请他们帮忙。