浅析祥林嫂悲剧的原因

鲁迅作品赏评

浅析祥林嫂悲剧的原因

尹淑芬200842306121

鲁迅先生笔下的祥林嫂，是一个抗争一生，悲剧一生的人物。有人说造成祥林嫂悲剧的是祥林嫂的婆婆，因为当祥林嫂第一次来到鲁四老爷家当女工后，明显白胖了。要不是她婆婆硬拉祥林嫂再嫁，祥林嫂就不会悲剧一生了。也有人说造成祥林嫂悲剧的是鲁四老爷，因为鲁四老爷是那里的知识分子，他一再嫌弃祥林嫂，并把祥林嫂赶出门。令祥林嫂成为过街老鼠，最终死在祝福的夜里。还有人说，是小说中“我”的无能导致祥林嫂的悲剧等等。

然而，我不太同意这些说法。首先，有人说造成祥林嫂悲剧的是祥林嫂的婆婆。真的是这样吗？显然不是。小说中写道，虽然祥林嫂一开始抵抗嫁给贺老六，但后来还是从了。而且他的丈夫人好，有力气，会做活，房子又是自己的；上头又没有婆婆，下面也没有小叔，日子滋润极了。年底就生了一个孩子，祥林嫂胖了，儿子也胖。可见，婆婆的行为并没有使祥林嫂陷入悲剧中，反倒使祥林嫂交好运了。但天有不测风云，谁也没料到祥林嫂的丈夫冷寒，吃了一碗冷饭就走了。孩子啊毛又被狼叼去。从此，命运就悲剧了。其次，有人说鲁四老爷对祥林嫂的精神压迫导致祥林嫂的悲剧。我认为不能这么说。鲁四老爷作为地主，他对女工的这种行为可以理解。况且，鲁四老爷对祥林嫂不是太差。第一次祥林嫂来到鲁四老爷家时，脸上白胖了，而且渐有了笑影，可见祥林嫂是乐意在鲁四老爷家工作，并且生活的较好。第二次祥林嫂来到鲁四老爷家，老爷对于这样一个人物，没有直接把她赶出门，还留她下来做工。说明鲁四老爷并不是直接导致祥林嫂悲剧的。最后，我认为小说中的“我”与祥林嫂的对话也不能直接说明是我就是杀死的凶手。小说当中有这样一段话“我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而他，却疑惑了...人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。”⑴如此善良的一个人，他想到只是尽力减轻祥林嫂的负担，才吞吞吐吐的说有。显然，“我”也不是杀死祥林嫂的凶手。那么，到底是谁把祥林嫂推到深渊

呢？是什么原因祥林嫂的悲剧呢？我认为有三：一、当时的历史文化背景迫害了祥林嫂。二、周围民众的冷漠愚昧，麻木无情导致了祥林嫂精神上受创。三、祥林嫂严重的迷信思想是其悲剧命运的直接原因。

一、封建礼教的迫害。

作为一名思想深邃、技艺精湛的文学大师，鲁迅并不是浅尝辄止、泛泛而论地揭露封建礼教“吃人”之罪恶，而是明察秋毫地发现礼教的矛盾性。一方面，封建礼教要求妇女在婚姻上从一而终，不能守寡后改嫁，要终生呆在夫家。而另一方面，它又无情地剥夺了妇女们做人的权利，一旦夫死子亡，成为无夫无子的寡妇，婆家的人，不但可以令其做牛做马，甚至可以随意转卖她们。祥林嫂正是在这样的情况下，受到了精神的压迫。她本不想改嫁，才逃出来做帮佣的，但后来还是被婆婆绑架、拐卖了。祥林嫂再嫁时，“一路嚎，骂，当抬到贺家时，喉咙已经全哑了。她甚至把头撞到香案角上，头上鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还不止血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，她还在骂。”⑵可见，封建礼教在她的思想中根深蒂固。她有强烈地意愿去守节。但事实却不容的她说。甚至连鲁四老爷也阻止不了。

《祝福》揭露了封建礼教“吃人”罪恶的深刻性就在于：是封建礼教剥夺了祥林嫂“守节”的权利，但每个人反过来又把“不守节”的责任推到祥林嫂身上。当她再次回到鲁镇，鲁四老爷皱过眉，也警戒过四婶，“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗，用她帮忙还可以，祭祀用不着她来沾手”。⑶显然，他们把都一切的罪恶安在祥林嫂身上，不容她有翻身的机会。这样就把她逼上了绝路。甚至，连祥林嫂自己也认为自己是有罪之人，而且罪孽深重，会下地狱。

二、周围民众的冷漠愚昧，麻木无情导致了祥林嫂精神上受创。

当时正处于半殖民半封建的社会，民众的精神受到了极大的毒害，使得周围的民众变得愚昧、冷漠，甚至无情。对于祥林嫂的遭遇，“鲁镇上的男人听了，往往敛起笑容，没趣的走开；而女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻该换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”⑷这些民众都麻木了，祥林嫂的凄惨遭遇到了他们眼里竟成了他们的节目。他们没有将心比心的同情祥林嫂的遭遇，竟“有些

老女人没有在街头上听到她的话，便特意寻来”，⑸分明他们就是把这当做生活的调节剂，把别人的痛苦建立在自己的开心上，太无情了。当人们听腻了这个故事，就剩下烦厌和唾弃。后来，人们居然把矛头指向了她额上的伤疤，又传出新的故事来。这时，祥林嫂已经有点不太正常了，精神也变得恍惚。大概是她从人们的笑容和声调中知道大家都在看她笑话，她也就沉默了。但我认为周围的民众对祥林嫂的打击还不是太重的，鲁四老爷家的柳妈这时又在祥林嫂身上插上致命的一刀，令她陷入疯狂的幻想当中。柳妈告诉祥林嫂，她再嫁撞不死，倒落下一件大罪名。将来到了阴司去，还要被两个死鬼整，阎罗王只有把她锯开。柳妈的话给祥林嫂带来巨大的恐惧。于是为了赎生前的罪孽，她听从柳妈的话，把将近一年的跑街、扫地、洗菜、淘米换来的工钱到鲁镇西头的土地庙里捐了条门槛，想把门槛当做替身，通过给千人踏，万人跨，赎这一世的罪名。但她的希望很快如同肥皂泡般地破灭，她以为捐了门槛就可以没事了，欣然去拿祝福用的东西，却遭到鲁四老爷和太太的责骂。“你放着罢，祥林嫂”⑹鲁四婶的话如同晴天霹雳，彻底砸碎了祥林嫂的美梦，使得她陷入了恐怖的深渊：罪孽深重的连捐门槛也赎不了，看来唯有锯刑了。在这巨大的恐怖中，她的精神彻底崩溃了。脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前的悲哀的神色，仿佛是木刻似的。

三、祥林嫂严重的迷信思想令她悲剧一生。

虽然封建礼教的确把祥林嫂推向深渊，但同时，祥林嫂本人也要对她自己的死付出很大的责任。首先，她的思想里有深刻的“从一而终”的封建思想，虽说她不是自愿嫁给贺老六，但是她精神上已经认定自己是个坏女人，遭报应。这无疑是让她背上一个沉重的精神包袱。

其次，强烈的负罪感和巨大的恐惧感深深压在祥林嫂的心头，使得她精神一度恍恍惚惚。于是，当祥林嫂遇到“我”时，眼睛忽然发光了。她很想在我嘴里知道有关人死后有没有魂灵，世间有没有地狱之说。因为她知道鲁镇的人没见过世面，孤陋寡闻，他们的观点不一定正确。正因为如此，当穷途末路的祥林嫂遇到见多识广的“我”时，十分激动，迫切在“我”的口中得到点生的希望。可是，我却让她失望了。“我”也不能证明地狱之无，仍不能使祥林嫂的精神得到安顿，饱受精神之苦的祥林嫂终于彻底的崩溃了，很快死于非命。

诚然，祥林嫂的悲剧原因是多方面的。归根结底，是封建礼教将一个勤劳善良、意志坚强的劳动妇女逼上绝路。在种种的迫害下，精神受到了严重的摧残，最终死在祝福之夜。

注释：

⑴⑵⑶⑷⑸⑹本文对《祝福》的所有引文均出自《彷徨》，人民文学出版社1998年版，第1-19页。