《孟子》选读《人和》教案
《孟子》《人和》教案
教学内容分析
本单元共有七课，每一课都围绕一个主题编排，所选择的语料主要是学习古代汉语的经典篇章，并具有很高的认识和鉴赏价值。《人和》选录四则短文，从不同方面阐述了孟子的“人和”思想。不仅从天时、地利、人和的比较中得出了人和最为重要的结论，而且还从一般的社会成员与统治者两个方面具体阐述了达到人和的具体办法。这就要求学生在掌握好文言知识，还应深入系统地了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。从而提升学生文言文的阅读能力。
教材处理
（1）、在讲授选文时，努力展示孟子思想的高度、深度、特色及其现代价值。
（2）、要求学生认真阅读教材概说的相关部分，以了解孟子及其文章的历史文化背景和整体情况。
（3）、要联系到学生的现实人生问题。启发学生要有大的关怀“反求诸己”，不能满脑子想的都是自己，从自身寻找不能与人和睦相处的原因。
教学目标：
知识与能力：
1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。
2．整理文中重点字词、特殊句式、古今异义词、通假字以及词类活用。
3．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
4．主要讲授第2、3则。
过程与方法：
1．引导学生在熟读的基础上自主学习课文内容，进而理解孟子的人和思想。
2．通过探究几个关键性问题理解文章的内涵。
3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
情感态度与价值观：
1．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
2．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
3．教育学生一定要发扬团结的精神。
教学重点：
1．学习和掌握文中重点实词和虚词，能用现代汉语翻译课文。
2．引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
3．引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
教学难点：
1. 引导学生体会孟子重视人和的思想及其借鉴意义。
2.引导学生探究人和的内涵以及人和的现实意义。
教学方法：朗读法、合作探究法、
课时安排：2课时。
第一课时
教学要点：
1.重点学习第1、2则选文，掌握文章大意。
2.学习课文中排比、对比等修辞手法，体会围绕论点，层层推进的论证方法。
3.了解并认识“天时、地利、人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻含义，并且从其中受到教育。
一、课前导入：在最近几年我们遇到的灾难很多，比如前几年的非典、南方的水灾，去年的汶川大地震等，我们中国经历了太多的灾难，但最终我们都能够很顺利地度过这一切，为什么？原因是离不开人们的团结，全国上下一心，在抗震救灾中有一句响亮的口号“众志成城，抗震救灾”，那么，说明人和是很重要的，那么我们进天开看看孟子最人和的阐述。
二、以复习形式学习第一则。
活动设计一学生朗读课文内容，然后口头翻译课文内容。
1、学生朗读课文：（学生注意节奏、字音）
教师强调某些句子的节奏：
如“三里/之城，七里/之郭”、“城/非不高也”、“域民/不以/封疆之界”
2、学生齐读课文，教师随时点拨。
3、学生再读课文。
4、学生口头翻译课文内容，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）
①“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
②“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
③“人和”：指人心所向，上下团结等。
④“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
⑤“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
⑥“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
⑦“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。
⑧“畔”：“叛”的通假字，背叛。
活动设计二问题探究：
1.文章的中心论点出现在哪里？
明确：“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。]
第２层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，敌军包围起来攻打它，一定能够得到好的天时，然而假如这个小城得到了地利，比如城墙高而且坚，护城河宽而且深，武器装备比敌军精良，甲胄比低兵牢固，粮食比敌兵充足等，那么敌兵就不能取胜，是因为天时不如地利
第３层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４层？
明确：第４层的作用是在前３层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，
其次，孟子说的“得道”自然是指有仁德、践履仁的国君，实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４层绝非多余的闲笔。
4.本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？
明确：借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。
5.这篇短论在论证方法上有什么特色？
明确：主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。6. 应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
活动设计三拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
三、学习第2则。
活动设计一朗读课文。
1.请一名学生朗读课文，正音。
2.学生集体朗读课文。
活动设计二思考下列问题，理解课文内容。
1.孟子认为应如何“存心”？
明确：存心的方法有二：一是“以仁”，二是“以礼”，也就是时刻以“仁”
“礼”约束自己。
2.孟子多次强调“君子必自反”，具体做法是什么？
明确：孟子认为凡事应从自身找原因，不要与人比较。
3.君子和一般人的不同是什么？
明确：君子和一般人的不同在于君子的居心，当横逆之徒以横暴不顺理来对待他的时候，他一次次问自己是否做到了仁、是否有礼、是否做到了忠，在自己已经切实达到了这些要求，可横逆之人仍然以横暴不顺理来对待自己的
时候，他除了视之为禽兽以外，不会跟他们计较。君子的忧虑在己不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。
4.孟子通过这则短文想告诉我们什么？
明确：君子应该时刻把仁礼当在心上，常常反省自己的言行是否合乎仁礼，也就没有小人那样患得患失的忧虑了，担心的是自己修养方面是否合乎圣贤礼义。
5.那么这则对我们的启发是什么？
明确：在我们的生活中，我们应该时时处处地反省自己，规范自己的行为。
四、作业布置：
1.熟读课文。
2.自学第3则第4则。
第二课时
教学要点：学习第3、第4则选文。
一、课前导入：孟子通过前两则短文告诉我们人和在战争和治国方面有重要的作用，并且告诉我们怎样才能做到人和，那就是要得人心、时时刻刻反省自己的行为、规范自己的行为。那么，对于统治者怎样可以做到人和呢？
二、自主合作探究
活动设计一学生自主学习第三则。
1.选文第三则和第二则相比，有什么异同？
明确：第2则针对每一个社会成员，选文3针对统治者。
2.这则短文说明了什么？
明确：对于统治者来说，身正才是根本，抓住了这个根本，就可以赢得天下了。
活动设计二师生合作学习第四则。
1.学生自由朗读课文内容。
2.师生共同学习课文主要内容。
3．问题设计：
问题设计一孟子引用《诗经》中的句子意在说明什么？
明确：说明“推恩之心”对于君王成就霸业的重要性，拥有推恩之心是君王“发政施仁”的必要的前提。
问题设计二孟子向齐宣王描绘了一幅国泰民安君臣同乐的和谐图案，目的是什么？
明确：为进一步阐述自己的“仁政”主张作铺垫。
问题设计三孟子对齐宣王说要做到人和必须做到哪些？
明确：1.推恩四海。2.施行仁政。3.制民之产，使民吃饱穿暖。
三、作业布置：
1.《新学案》。
2.预习新课文。
https://www.360docs.net/doc/652812816.html,
高中语文选修中国文化经典研读教案-孟子见梁惠王6-人教版
孟子见梁惠王 《中华文化经典研读》 教学背景： 《孟子见梁惠王》是《孟子》中的第一篇，之前教学已经涉及到《孟子》的部分经典段落。并且同学们已经掌握了一些先秦文章的文化背景及文言基础，所以文章的难点应该放在思想内涵的把握上，以及学习孟子擅长举例说理的方法。 本课的授课班级为高一理科班，学生学习认真，基础较好，逻辑思维能力较强。 教学目标： 1.知识目标：继续积累文言实词、虚词和有关的文言句式。 2.能力目标：把握孟子的义利观，学习孟子的说理技巧。 3.情感目标：增强追求和培养先义后利这种美德的自觉性。 教学重点： 1.熟读课文，落实相关文言基础知识及文言现象，疏通文意。 2.学习孟子运用举例和对比论证的方法。 教学难点： 把握孟子的义利观，联系实际，理解“先义后利”的真正内涵。 教学方法： 诵读法、讨论法、教师点拨、学生思考、探讨。 教学过程： 一、导语设计 请同学们看一组图片（多媒体展示），这是央视2019年315晚会全球直播中的视频截图。因为黑心商家利欲熏心，安全座椅、孩子的滑步车、老人的拐杖、击剑选手的安全面罩，都纷纷出现了质量问题。当安全座椅的安全扣突然崩裂；当孩子的滑步车前轮在前行的过程中突然折断；当老人的拐杖突然断裂；当击剑选手的安全面罩突然脱落……在社会主义现代化高度发展的今天，面对利益的诱惑、道德的拷问，我们又将何去何从呢？ 二、讲授新课 （一）多媒体展示孟子名句 1.指生读，并谈感悟。 2.作用：理解孟子的思想。 （二）多媒体展示孟子的思想 1.师读。 2.讲解性善学说、理想人格、“仁政”思想。 （三）多媒体展示孟子生平 1.师读。 2.强调孟子提出“民贵君轻”思想。 （四）多媒体展示《孟子》——乱世中的哲思 1.指生读。 2.《孟子》初具论说文特征。 （五）多媒体展示背景
庄暴见孟子教案)
优秀教案《孟子见梁襄王》 一、课文悟读 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今大天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。 孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然问”中流露出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，即：施仁政一天下归附统一一社会安定。 两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，孰能御之”“民归之，由水之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着不容置疑、居高临下的气势。这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释。 孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其说理的魅力。 二、亮点探究 1．文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。 2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 探究学习：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。 5．文中出现的“之”字有哪几种用法? 探究学习：文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②结构助词，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。 三、选题设计
《孟子见梁惠王》阅读训练题及答案 (附翻译)
孟子见梁惠王【原文】孟子见梁襄王①。出，语②人曰:“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒③然问曰：‘天下恶④乎定’吾对曰:‘定于一。’”“孰能一之 '对曰:'不嗜杀人者能一之.'”“孰能与之”对曰:“天下莫不与⑤也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣，诚如是也，民归之由⑾水之就下，沛然谁能御之。'”（选自《孟子·梁惠王上》）【注释】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。(2)语(yù预)：告诉。(3)卒:通“猝”，突然。 (4)恶(Wū乌)平:怎样，如何。(5)与:此处为归顺，随从之意。(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌。”(7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌。”(8)浡(b ó博)然:朱熹《集注》云:“兴起貌。”(9)人牧:管理民众的人，即统治者。(10)领:即脖子。 (11)由:通“犹”。【参考译文】孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。“（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’“我回答说：‘天下安定在于统一天下。’“‘谁能统一天下呢？’“我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。’“‘谁会归附他呢？’“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”【阅读训练】1．解释（1）语：告诉（2）卒然：突然（3）恶：怎样（4）定：安定（5）一：统一天下（6）孰：谁（7）嗜：喜欢（8）与：归附2．翻译（1）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。（2）诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。如果像这样，老百姓就归附他，就像水向低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁能阻挡得住呢？3．简要说说孟子采用比喻说理的贴切性。本文主要论述孟子的仁政思想、民本思想：不要滥杀无辜，人民才会“引颈而望”，进而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。
部编版八年级上册语文教学设计《孟子二章》
《孟子二章》教学设计 教材分析: 《孟子二章》分别选自《孟子.滕文公下》和《孟子.告下》。《富贵不能淫》中孟子关于大丈夫的名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。《生于忧患，死于安乐》一文，先以六个出身卑微，经过种种磨练而终成大事的显贵人物为例子，说明人只有经过了艰苦的磨练，才能有所作为，才能成就大业，并由此引申，从正反两方面说明磨练的益处，最后得出生于忧患而死于安乐的结论。教学这两篇文章，要学习孟子说理论证的方法，体会排比对比等修辞手法的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文中在古今对比，赋予经典作品，以新的内涵体现文化传承的特点。基于此，应引导学生正确认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈和生于忧患，死于安乐”的时代意义。 教学目标： 【知识与技能】 1．掌握重要的文言实词和虚词的用法和意义，积累文言词语。 2．学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法，培养学生分析归纳能力和思考辩论能力。
【过程与方法】 1．在诵读课文的基础上体会课文流畅雄辩的论证风格。 2．通过点拨和合作探究，理解孟子的理想，培养忧患意识。 【情感态度与价值观】 1.让学生明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理，培养他们高尚的情操及忧患意识，以乐观的态度对待生活。 2.激和怀念之情。 教学重难点： 【教学重点】 学习文章在论证过程中所运用的各种论证方法。明白“大丈夫”的含义和“生于忧患，死于安乐”的道理。 【教学难点】 积累文言词语，理解文章内容，感受孟子散文的特点。 课前准备： 教师： 1．多媒体课件；音频朗读素材 2．学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍； 学生：课前查阅相关资料，搜集有关作者的资料。 教学过程： 第一课时 一、创设情境，导入新课。 春秋战国时期，百家争鸣，孔子创立的儒家是影响最为深远的一个流派。继孔子之后，孟子将儒家的思想发扬光大。请看图讲一讲你所知道的有关孟子的故事。 二、作者介绍 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子见梁惠王》
《孟子见梁惠王》教学设计 巴彦淖尔市第一中学王红霞 【教学目标】 1.掌握重点文言字词的意义和用法，理解特殊文言句式。 2.理解孟子的义利观，培养积极健康的义利观。 【教学重点】 掌握重点文言字词的意义和用法，理解特殊文言句式。 【教学难点】 理解孟子的义利观，培养积极健康的义利观。 【考情分析】 1.考纲要求：：理解实词、虚词的意义和用法，理解与现代汉语不同的句式，理解翻译文中的句子。分析评价文章的思想内容和作者的观点态度。体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术。 2.考试题型：选择题、翻译题、简答题 3.分值设定：选择题3-9分，文言翻译两题共5-10分，简答题一道4-6分。 【教学内容】 【课前预习】 一、知人论世 孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南)人，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为动乱，社会更加动荡不安；同时，思想也更加活跃，正是“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒，被称为“亚圣”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，之后“退而与万章之徒，著《孟子》七篇”。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。其学说的出发点为“性善论”，提出“仁政”“王道”，主张德治。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，
孟子见梁襄王
《孟子见梁襄王》导学案 [学习目标] 1.掌握常见文言词语用法 2.进一步体会孟子“仁政”思想 3.理解比喻手法在文中的运用和本文生动语言 [学习重点] 常见文言词语的积累 [学习难点] 比喻手法的运用，“仁政”思想 [学习时间]一课时 [导学] 1.利用注解自主翻译全文。 2.勾划重点词语、句子。 [导练] 1.注音。 出，语人曰（）卒然（）恶乎定（）渤然（）嗜杀（）枯槁（） 2.找出本文中带有通假字的句子，并写出通假字。 ①②③ 3.解释下列词语。 ①出，语人曰②天下恶乎定③定于一④孰能与之 ⑤今夫天下之人牧⑥如有不嗜杀人者⑦则天下皆引领而望之矣 4.翻译下面的句子。 诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ [导思] 1.文中出现的14个“之”字有哪几种用法? 3.从文中的对话可以看出梁襄王与孟子怎样的性格特点？ [课后作业]课外阅读： 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” 1．此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？ 2．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。
《孟子见梁襄王》教案 主备人：古维莹组员：林茂青、农志莹、潘瑾教学目标 1．解读常见文言词语的用法。 2．进一步体会孟子的“仁政”思想。 3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。 教学重点和难点 理解孟子一段话中的比喻的运用。 在自由朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。 教学方法 练习法、讨论法 教学课时 1课时。 教学过程 一、课前检查（导学案） 1.卒然沛然渤然嗜杀枯槁恶乎定 2.通假字 3.重点词 4.翻译 二、导入 前面我们学习了有关孟子的两篇古文《齐桓晋文之事》《庄暴见孟子》。我们一起来回顾一下孟子给齐宣王开出了什么治国的妙方？ 明确：保民而王，制民之产，与民同乐。 今天我们来看看《孟子见梁襄王》给梁襄王开出了什么治国药方。 三、齐声朗读课文，自主翻译全文。 课件出示全文翻译 四、练习 1.解释下列词语在各句子中的意思。 ①卒 A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然 B每得降卒必亲引问之士兵 C初,鲁肃闻刘表卒死 D卒岁之收,不过亩四石整个，全 ②一 A谁能一之统一 B用心一也专一 C一鼓作气第一次 D一夫作难而七庙隳一个
《孟子两章》教案(详案)
《〈孟子〉两章》教案 一、教学目标： 1、知识与能力：学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。 2、过程与方法：比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。 二、教学重点：掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。 三、教学难点：理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。 四、教学过程： 第一课时《得道多助，失道寡助》 一、导入 引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。 二、检查预习 1、集体交流学生搜集的材料。 2、课件展示孟子和《孟子》的图文资料。 孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 三、疏通文意 1、指名朗读课文并正音。 夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。 粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。 畔（pàn）：通“叛”，背叛。 2、播放课文朗读录音，模仿录音齐读。
（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。 （2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示） 三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。 是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理” 人和：指人心所向，上下团结等。 域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。 威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 之（寡助之至）：作“到”讲。 畔：“叛”的通假字，背叛。 3、齐读课文。 四、研析课文 1、本文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？ （师生共同交流，合作完成学习任务。） 明确： 1、中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2、围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明
中国经典文化《孟子见梁惠王》教案完美版
中国经典文化《孟子见梁惠王》教案 湖南隆回罗志辉 一、导入新课 子曰：“君子义以质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《威慑灵公》） 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 明确：在孔子的心目中，“义”就是应该做什么事，不应该做什么事。“义”和“利”是一对矛盾的概念。“义以为质”，质就是质干、根基的意思。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）意思是人心应该居于“仁”，人的行为则应该以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。 接下来，我们看看孟子是怎样高举“仁义”的旗帜，如何去游说诸侯的。 二、孟子其人其书 孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 三、孟子民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的後蜀时，後蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。 四、孟子仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想
魏书生《孟子见梁襄王》教学实录观后感
观魏书生《孟子见梁襄王》教学实录有感观看了魏书生老师的教学实录《孟子见梁襄王》，感触颇多，受益匪浅。纵观整堂课，无处不在体现他的教学思想以及他自创的六步教学法。 《孟子见梁襄王》是高三教材里的一篇文言文，而魏老师就用这篇课文，给初一年级的学生上了一节课。当问同学们喜不喜欢上文言文时，他说了这么一段话：“既然文言文都已经编进了教材，你爱学也得学，不爱学也得学。你是烦他好，怨他好，愁眉苦脸对他好，还是喜欢好，这就取决于大家的态度。人生有很多困难，不喜欢的事物，躲又躲不开，逃又逃不了，那怎么办呢？外界环境，困难没法改变，能够改变的就只有我们自己，改变自己的态度，烦它怨它不如喜欢它；在很多人愁眉苦脸的时候，你偏高高兴兴对待问题，此时你就成功了一大半。”魏老师让低年级的同学学习高年级的课文，想方设法的增加学习兴趣，增强学习上的自信心。 这节课先导入，其导入还是花了不少时间，我觉得老师可能是想通过幽默的导入创建一个轻松活跃的课堂氛围，让同学们能够轻松的学习。接着在黑板上列出本节课要完成的任务，大概过程就是：先解决通假字，然后三个词，接着翻译，再是解决本文主要内容，最后课堂作业，其中整堂课都穿插了朗读，主要要求的是一项一项的解决。 魏老师的课体现了他的教学思想，主要表现在以下几个方面： 一、民主。正如魏老师自己所说“民主像一座搭在师生心灵之间的桥”。整节课都在反复强调尊重大家的习惯，有什么事，咱们商量着办，愿做就做不愿做就不做。请同学发言，也征求同学们的意见（找爱发言的还是不爱发言的？），都由同学们说了算。举手表决时，为了防止别人干扰，还要求大家把眼睛闭上，超过半数的结果才成立。还反复强调七嘴八舌，颠三倒四，胡说八道，想说什么说什么，这些都体现了科学民主的教学原则。只有达到民主了，一节课才会有意义，如果老师不顾学生感受，强迫学生去做他们不想做的事，反而会事倍功半。 二、上课三不讲。魏老师说：“凡是学生能看会的，老师不讲；凡是学生查找资料后能学会的，老师不讲；凡是班干部能教会的，老师不讲。”讲到孟子与梁襄王的对话部分时，同学们建议分角色朗读，而有同学就希望让老师读旁白，结果魏老师拒绝了，理由就是：凡是学生能做的事情，老师一概不做。同样在翻译的时候，问道想不想老师帮忙翻译，同学们都记得了这句话（凡是学生能做的事情，老师一概不做），所以不会的做的同学举手向会的同学求助，帮助同学们慢慢养成独立完成任务的习惯。
《孟子二章》最新优秀公开课教案
八年级语文教案（上册）
三、研读课文： 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答） 3.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。 4. 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ 5. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 6请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。全班交流。 教师选点精 讲，进行学法 指导。 学习古人说 理论证的方 法，品味对 比、排比等修 辞的表达效 果。 四拓展延伸 1思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字。 谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 2“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 3在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。全班交流，加 深对课文的 理解。 理解孟子的 关于“大丈 夫”言论及政 治主张。 五、课堂总结 1.师生归纳，总结知识。 2.总结收获，点拨提升。教师点评，作 重点强调。 教师总结提 升。 梳理知识，强 调重点。 板书设计：教学后记：
八年级语文教案（上册）
6论证方法归纳 类比论证:把造就人才与治理国家类比 举例论证:六位逆境中成才的人物事例罗列对比论证:把成就伟人与国家灭亡对比，归纳推理论证:先分析论证，后归纳观点学习古人说理论证的方法， 四拓展延伸 1学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? 孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义: 一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。另 一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。 二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。 2课文第一段列举了古代六位名人成才的例子，你知道古今中外逆境成才的名人还有哪些吗？在生活条件日益优越的今天，有人认为“顺境也能成才”对此你有什么看法，请举例谈谈。全班交流，加 深对课文的 理解。 理解孟子 的人才观 及“生于忧 患而死于 安乐”的思 想。 五、课堂总结 1.师生归纳，总结知识。 2.总结收获，点拨提升。教师点评，作 重点强调。 教师总结提 升。 梳理知识， 强调重点。 教学后记：
孟子见梁襄王教案内含课堂练习
《孟子见梁襄王》教案学案一体化 一、学习目标 1、体会孟子的治世精神。 2、学习课文中重要的实词和虚词。 3、进一步体会孟子生动的语言。 二、重点难点化解 1、背景知识 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子的思想是很成熟的，经验也是很丰富的。
《孟子见梁襄王》以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。 2、名家评点 清代刘熙载：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》） 汉代赵歧《孟子题词》：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。” 郭沫若《十批判书》：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。” 3、犀利特点在文中的体现 孟子对梁襄王的应答，词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜杀人者也”。这既概括了当时的社会现实，也提示了尖锐的阶级矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好杀者之列。孟子与梁襄王一番应答之后，梁襄王仍没有反应，孟子见在梁无法施行他的政治主张，便毫不犹豫地由梁到齐。孟子的言词在此文中毫不婉曲，简直是直截了当，这些表现和言语反映到《孟子》中，自然就显得犀利了。 4、引而不发的讲话艺术 梁襄王的话题是“天下恶乎定？”孟子回答以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子对以“不嗜杀人者能一之”。梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些自己面临的矛盾，步步追问的都
《孟子二章》复习课教学设计
《孟子二章》复习课教学设计 复习目标: 1、积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。 2、了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。 3、学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。 学习重点;辨析疑难字、词不达意、句意。。 复习方法: 1、学生个人识记; 2、小组合作解疑; 3、教师精炼点拨。 课时安排：2课时 自主复习： 学生背记基础知识。 合作解疑: 班级内进行展示,由课代表提问本课重点。 (重点注释及重点句子翻译) 合作完成部分习题： 1、加点字解释正确的一项 ( ) A委而去之(放弃) 而后喻(了解) 池非 不深也(护城河) B固国 (国家) 空乏其身(资财缺乏) 得道多助(道德) C举于市 (推举) 饿其体肤(饥饿) 寡助之至(少) D域民 (限制) 威天下(威慑) 人恒过(过失) 2、.对下面语句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.傅说举于版筑之间举:被举用,被选拔 B.曾益其所不能曾:同“增”,增加。 C.衡于虑,而后作作:发作
D.出则无敌国外患者出:在外面,指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 ( ) A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。 4、对下面句子的意思理解不正确的一项是( ) A.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C.人恒过,然后能改—一个人常犯错误,这样以后能够改正 D.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展 5、“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项是 ( ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是( ) A 这篇文章,选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编着的,收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子,战国时思想家,教育家。名轲,字子舆。 C“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖,隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能,任命他为宰相。 D拂,在“行拂乱其所为”中发“fú”的音,而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。 探究检测:
孟子见梁惠王教案
《孟子见梁惠王》教案 游金萍 教学目标： 1、了解孟子其人及其思想观点。 2、体会《孟子见梁惠王》一文中体现的儒家的“仁政”的观 点。 3、领悟孟子的语言风格和说理艺术。 4、积累有关重点实词、虚词、文言句式。 5、评价孟子的“义利观”及对现代社会的借鉴意义。 教学重点： 同于教学目标3和5. 教学难点： 评价孟子的义利观及对现代社会的借鉴意义。 教学方法：诵读、讨论。 教学时数：一课时。 教学过程： 一、导入：2000多年前，伟大的思想家、儒家重要代表人物孔子、孟子提出了“仁政”的观点，并在当时产生了积极的影响2000年后的今天，这些先贤圣哲的思想不但在高考试卷上占了一席之地，更主要的是它对我们的社会生活产生了重要的影响。今天，就让我们一起走近孟子，重温经典，学习《孟子见梁惠王》一文，了解孟子的义利观以及它对现代社会的借鉴意义。
请同学们翻开教材第17页。 板书课题 二、介绍教学目标。 三、既是文化经典，我们既要了解它，读懂它，更要明白它的深邃的思想及其影响，所以，我拟采用“知”“读”“悟”“评”这四个教学环节来完成本课教学。 四、一知。文化经典来自先贤圣哲，我们在学习它之前首先要了解作者，既要知他的生平，又要知它的思想。 （一）知生平。 （二）知思想。 四、刚才我们了解了孟子的生平及思想，明白了孟子思想的核心是“仁政”，那么是仁，实行仁会给统治者带来什么样的好处呢？接下来我们进入今天的第二个环节——读。 （一）读准字音 叟（）庶（）人万乘( ) 弑（）其君不夺不餍（） （二）读懂文意 重点字词①亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。 ②亦有仁义而已矣亦：但，只。 ③上下交征利。交争利：互相求取利益。 ④弑其君弑：子杀父，臣杀君，曰弑。 ⑤苟为后义后先利后，先：以…为后；以…为
高三文言文翻译教学设计
高三文言文一轮翻译复习 教学目标：一是以课内翻译为切入口，落实高考文言文复习。 二是在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。 【教学重点难点】 （1）抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。 （2）借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。 教学过程: 1.高考的文言文阅读是源于课本而又高于课本的，作为高考的第一轮复习，要遵循由“已知”推出“未知”的认知规律，由课内拓展到课外，以课内文段阅读为材料进行复习，通过“积累——迁移——巩固”的复习原则，逐一落实考点内容。 2.在学生掌握了“信、达、雅” 三字翻译目标和“六字翻译法”的基础上，针对学生在文言翻译中的盲点，力图引导学生总结归纳出解决翻译疑难的技巧，并通过训练验证这些技巧的可操作性，使学生能举一反三，从而增强文言文翻译的信心。 3.为调动学生的学习兴趣，发动学生积极参与，在教学中，让学生变换角色，通过师生互动、生生互动的教学模式，完成教学内容，提高课堂复习效率。 【教学步骤】 一、课堂导入背诵《烛之武退秦师》 环节一：就同学们正在背诵的课内文言文为例，找一些句子让同学翻译,其他同学评价，引导学生说出翻译的基本技巧。 例1：夫晋，何厌之有？2分 例2：越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。3分 例3：既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。 4分 找三个学生上黑板翻译，找学生评价，为其打分。问：你依据什么来判断他翻译的好坏？ （1）知识重温——翻译的原则与技巧: 引导学生回答:从高考的特点与考查目的出发,文言文翻译要严格遵循的两个原则? 第一: 忠于原文,力求做到___ ____ _____ (信达雅) 第二: 字字落实,以_____为主,以_____为辅 (直译意译) 让学生用自己语言表述文言文翻译“信、达、雅”三字原则的理解 明确翻译时要注意重点实词（有通假字、词类活用、古今异义、一词多义现象的词）、虚词以及文言句式（判断句、省略句、被动句、宾语前置句、状语后置句、定语后置句……） (2)提问: 文言文翻译的“六字法”? ①留：人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书名、物名都保留不译；与现代汉语表 达一致的词语可保留。 ②补：省略的部分；词语活用相应的部分；代词所指的内容；使上下文衔接连贯的内容
《孟子二章》教案
《<孟子>二章》教案 周至七中语文组李莉 教学目标： 知识与技能： 1、积累古汉语知识。 2、体会骈句的表达效果。 3、在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。 过程与方法： 了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。 情感态度与价值观： 帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。 教学重点： 1、理解文章的中心论点。 2、理清文章的论证思路及结构。 3、积累古汉语基础知识。 教学难点： 了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。 教学准备： 1、布置学生课前预习：（1）了解孟子和《孟子》；（2）查工具书扫清 文字障碍。 2、教师准备相关课件。（预习检查题及学习要点板书） 3、课文的朗读磁带。 教学方法： 朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。 教学课时： 3课时 教学过程： 第一课时 教学内容 检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。 一、导入新课： 同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗？（生：好读书，不求甚解。）可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗？（生：
不能）对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。而我们就不行了，我们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》,课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。 二、出示课件，检查学生自学情况 1、学生分小组口头交流自己的预习情况。（了解孟子和《孟子》，交流不认 识的字和不理解的词） 2、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。（课件） 米粟sù亲戚畔之pàn 域yù舜shùn 畎亩quǎn 傅说yuè 胶鬲gé百里奚xī 孙叔敖áo 法家拂士bì 3、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之 间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为”等。 4、看课件，讨论完成以下作业。 (1) 解释下列句中的通假字。 亲戚畔之（） 曾益其所不能（） 困于心衡于利（） 发家拂士（） （2）结合语境解释加线的词。 ①三里之城（）城（）非不高也 ②七里之（）郭多助之（）至委而去之（） ③是（）天时不如地利也斯是（）陋室 ④舜发（）于畎亩之中发（）于声 ⑤行拂（）乱其所为入则无法家拂（）士 ⑥管夷吾举于士（）法家拂士（） ⑦环而（）攻之而（）不胜发于声，而（）后喻 ⑧国恒亡（）亡（）羊补牢今亡（）亦死（3）填空。 ①孟子，名，是继孔子之后学派的又一位大师，被推尊为“”。他在政治上主张行“”，其“民贵君轻”的民本思想，千百年来都很受人民的欢迎。 ②《孟子》是记录孟子的书，是儒家经典之一。 三、小结学生在预习中的得失（据实而论），引导学生看课下注释，分小组去试着翻译课文，要求学生边译文边思考： 1、两篇文章各写的是什么内容？ 2、文章的结构和思路各有什么不同？ 【教学反思】教师课后完成 第二课时
王好战请以战喻教学设计
（封面） 王好战请以战喻教学设计 授课学科： 授课年级： 授课教师： 授课时间： XX学校
教学目的： 1.解读常见文言词语的用法。 2.进一步体会孟子的“仁政”思想。 3.理解比喻的修辞手法和本文?动的语言? 教学课时：1课时。 教学方法：自读学习法。 教学过程： 一、导入新课： 由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。 二、听朗读录音，正音、正句读。 三、齐声朗读课文，自主翻译全文。 六、分析简答： 1.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？ 提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。 2.梁襄王缺乏国君的威严表现何在？ 提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。 3.既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？ 提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。
4.说说孟子采用比喻说理的贴切性？ 提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁 襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。 一、课文悟读 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不 似人君”“不见所畏”，对王言“今大天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰 遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。 孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内 心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问 话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然问”中流露 出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。 三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，即：施仁政一天下归附统 一一社会安定。 两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。对答中的 双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，孰能御 之”“民归之，由水之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着不容 置疑、居高临下的气势。这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释。 孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即
高中语文选修中国文化经典研读教案-孟子见梁惠王1-人教版
文言文断句方法 【教学要点】 1、通过试题分析，探求规律，总结文言断句方法 2、加强备考方法的指导，强化基础训练。 【教学方法】 1、借助多媒体进行教学，把练落到实处。 2、教师引导下，学生自主学习，讨论并总结断句规律及方法 【教学过程和步骤】 （一）趣味练习，激发学习兴趣 曾经有个富翁，想聘请一位先生回家教书。教书先生当即应允，但他知道富翁生性吝啬，所以借口口说无凭写了一张合约。富翁看过合约欣然签字。可是，在富翁家吃第一顿饭时两人就起了争执，他们都认为对方不遵守合约。这是怎么回事呢？ 合约的内容：无鸡鸭亦可无鱼虾亦可青菜一碟足矣 1、富翁如何理解合约的内容？ 2、教书先生要表达的意思是什么？ （二）导入新课，借助典型试题分析，寻找规律，总结方法 1、沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩。 （规律一：找名词或代词，定句读） 2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎？愿伯具言臣之不敢倍德也。 （规律二：找虚词，定句读） 3、沛公大惊曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，勿纳诸侯，秦地可尽王也。’故听之。 （规律三：对话、引文，定句读） 4、秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （规律四：找修辞，定句读） 5、何陋之有如太行王屋何不亦说乎无乃不可乎得无异乎 （规律五：找固定结构，定句读） 总结：文言文断句方法、做题步骤 （三）学以致用练一练 1、刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣 2、天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣 3、上常于信言诸将能不（通否）。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也
2019-2020年高三语文第五册第20讲孟子见梁襄王教案人教版
2019-2020年高三语文第五册第20讲孟子见梁襄王教案人教版 教学目标及要求： 1、解读常见文言词语的用法，注意词类活用、通假、文言句式等知识。 2、体会孟子论辩进的讲话艺术和有善于用比喻说理的方法。 3、学会比较阅读的方法：同中求异。 教材简析 《孟子》一书是儒家经典之作，也是先秦诸子散文中的重要作品。《孟子见梁襄王》同《齐桓晋文之事》、《庄暴见孟子》一样，都同时表现了孟子的“仁政”思想，但角度稍有不同。《齐桓晋文之事》反映的是“保民而王”和“发政施仁”的思想；《庄暴见孟子》反映的是“与民同乐”的学说。而《孟子见梁襄王》一文反映的是“施仁政来获民心”。 教学重点 1、掌握文中“就”、“卒”、“之”、“孰”、“恶”等词语的用法。 2、理解孟子用设喻阐述“仁政”思想的特点。 教学难点 1、对孟子“民本思想”的评论，论述其雄辩艺术。 2、引导学生学会运用比喻说理的方法。 课时安排 一课时 教学方法 1、分角色朗读。 2、探究学习法。 教具 多媒体教学平台 教学步骤 一、导入语： 战国七雄争霸的时代，社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人蕴野；争城以战，杀人蕴城”。当时，孟子已经七十多岁了，先前游历过许多国家，思想成熟，经验丰富。《孟子见梁襄王》以孟子见过梁襄王后，向他人转述他与梁襄王对答的情况。下面就让我们一起来学习这篇文章。 二、朗读感知 1、分角色朗读课文。 2、重点字词音、义梳理（放第一张幻灯片）。 卒然问曰cù通“猝”，突然。 恶乎定wū相当于“何于”从哪里。 嗜杀人shì喜好。 沛然pèi形容水势很大。 然bó通“勃”生机勃勃的样子。 孰能与之：孰：谁（哪一个）与：归附、跟随。 今夫天下之牧：“人牧”相当于“牧人者”统治人民的人（国君）。 引领而望之关：伸长脖子。 由水之就下：“由”通“犹”好比，“就”趋向。 出，语人曰：（省略句）“语”yù告诉。 三、学生自主翻译理解全文