《看见》读书笔记

《看见》读书笔记

云南大学20121010222 蔡文雯

柴静在《看见》的序言中说，“要想‘看见’，就要从蒙昧中睁开眼来”。她在书中详尽地讲述了她在采访报道中不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，讲述了一名记者尝试通过反复的自省挣脱蒙昧的过程。书中渗透的一些关于新闻和新闻人的理念深深的触动了我，在此，想对这本书的主要观点进行一个大概的梳理，谈谈我从柴静的讲述中看见了什么。

“别当了主持人就不是人了”，这是陈虻对刚刚转到央视新闻评论部的柴静说的，也是第一章的标题。其实核心就是要说，新闻人也是普通人，你必须有常人之心，解常人之情，用陈虻的话说就是“你得找到欲望”。柴静曾以为“厉害的记者就是要把别人问得无地自容”，然而事实是，在不试图了解他人的基础上就妄下判断，这样做的后果只会让受众敬而远之。相反，当你真正学会用皮肤去感知新闻的时候，做出来的节目才会有人情味。

但更多时候，新闻人扮演的不是常人，而是超人的角色。在紧急情况发生的时候，记者总是要在第一时间出现在现场。书的第二章就谈到了2003年非典期间，柴静在犹豫是否参与报道的时候，她的妹妹说了一句，“你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有不去的权利”，一句话点明了记者身上担负的责任。在这个部分，柴静对自己当时觉察过非典疫情的异样却没有深究进行了反思，借《财经》杂志主编胡舒立之口指出，比恐慌更可怕的是轻慢，言下之意在于强调作为记者需要一种刨根问底挖掘真相的精神。

第三章“双城的创伤”，提到了柴静在采访过程中为孩子擦眼泪这个举动，至于这个举动到底对还是不对，她没有给出明确的判断。柴静还指出，当年在节目里没有把孩子间的情感纠葛呈现出来，是一个新闻媒体的“政治正确”。尽管求真是人的本能, 也是记者必须努力去履行的职责, 但很多时候社会对“ 真相” 的理解与接受程度又是有限的, 真相不一定揭得越彻底越好, 审时度势、适可而止, 也许是比较符合崇尚“中庸”的国人心理的。

第四章中，柴静明确指出女记者也能干好硬新闻。在这章的开头，张洁提出善良的人做不了对抗性采访，而柴静用自己调查外贸诈骗公司、调查官员洗钱等一系列经历证明了，只有善良的人才能刚性，善良的人一旦下定决心看护真相，就会在调查性报道中不断深挖，绝不会退步，她是这样的，老郝是这样的，意大利记者法拉奇也是这样的。

第五章，柴静谈到了节目中对吸毒者、性工作者、被超期羁押二十八年的“犯人”以及同性恋者的采访。这些看起来边缘化的题材，其实跟我们的生活贴得很近，我们知道这些所谓的边缘人的存在，却往往选择了忽视。其实这些群体跟普通人一样，我们都在为了生存遭受磨难，终有一天会苍老，对待这些采访对象，不必抱有蔑视或怜悯，只需要做到平等。

“采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越浅，反之亦然。”这句话写在第六章末尾，也正是这章的主要观点。通过对家暴案和青少年盗窃团伙当事人的采访，我们不仅了解了受害者，也以一个包容的心态深入到了侵害者的内心世界，在这一来一去的交流之中才能摒弃偏见，加深我们对他人的认识。

第七章，柴静讲述了她对山西煤矿的调查，其中穿插了很多她自己有关家乡的童年记忆，在两者的对比中，揭露了现代工业文明对生态环境的破坏。她以一个调查记者的身份把自己的见闻和感受记录了下来，试图以此告诫国家在工业化进程中重视环境问题，不要一味发展经济而忽视了老百姓的生活环境。

第八章，观点就在标题中——“我只是讨厌屈服”。通过陈法庆、郝劲松、陈丹青这几个人所做的事，柴静要说的在于：公民要善于依法维权。现在的公民在遭受不公平对待的时候，往往选择服从权威，却忘了身上享有宪法赋予我们的权利，一次诉讼不可能彻底解决现实问题，但社会不会因为每个人都忍气吞声就变得和谐。与其屈服，不如及时拿起法律捍卫自己的权利。

接下来的一章谈到了柴静采访两会报道，几年下来她有两点感受：首先，很多事情是有人相信才会存在，就拿老百姓和人大代表来说，很多人在镜头前都不愿意说出自己的真实想法，因为他们不敢说，觉得说了政府也不会管，如果每个人都放弃这种知情、参与、表达、监督的权利，老百姓关心的实事儿就真的无从解决了。她还提出，答案太简单或来得太容易, 可能离真相还很远。“新闻是争出来的, 如果不必找就有人主动等着你采, 不用费力就可以问出答案, 不满意他还可以说第二遍, 这种新闻, 能有多少价值呢?”

第十章，柴静用她的经历告诉读者：记者的报道不要带有任何个人情绪和观点。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，但不要选择立场，不要被任何东西胁迫，包括民意。记者要做的是不带任何偏见去探寻真相，至于评判，那是观看者自己的事。采访不用来评判，只用来明白；不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人“明白”，并且是准确明白，而自我感动是准确的天敌，真相常流失于涕泪

交加中。

十一章是对第十章所探讨问题的进一步衍生，也是在谈记者的报道，柴静回忆她对虐猫女的采访，意在说明一个报道要做到不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。采访对象对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，她只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。

第十二章阐释了钱钢老师让柴静读历史的用意：无论你的思想是新是旧，都没有关系。最重要的是，无论何时，都要坚守一名记者应当坚持的本真。坚持事实的真相，而不拘泥于思维上的局限性。从前的事，经过历史的沉淀，真实能一点点浮出水面。

2007年柴静采访华南虎事件，采访过程一波三折。其过程充分展示了她“于细微处较真”、“聪明人下笨功夫” 的认真劲, 因为她知道“真相往往就在于毫末之间, 把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力,把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力, 精确是一件笨重的事。”寻找真相的关键就在于精确的还原事实。

第十四章说到了汶川大地震的报道，柴静认为，采访不一定要刻意追求什么，真实的力量最重要。拿灾难报道来说，如果在采访过程中一味渲染情绪，会给人矫揉造作之感。相反，如果你真正用心和采访对象接触，真实的用镜头记录下他们的生活，人性自然会从片子里流淌出来，观众看了之后也自然会感动。

第十五章，柴静说，在现在这个鼓噪的年代，有时候要做一个甘居寻常的人。她报道北京奥运，走着和其他媒体完全相反的路子。她不是专挑金牌选手采访，反而把目光投向了不起眼的甚至是在赛场上失败的运动员。她用心地挖掘这些运动员背后的故事，做成了《奥运瞬间》这部片子，得到了钱钢老师的赞扬。柴静坚持着她自己关于新闻人的价值和信念，善于从寻常人物中发掘不寻常的新闻点。

第十六章的主要观点是：采访不是记者引导提问，而是逻辑来引导记者。逻辑会把链条层层咬合，使任何一环不能拆解，这链条就是结构。结构不是记者创造的，记者只是看见它，把它从深埋的泥土里剥离出来。在采访的时候，主题应该蕴涵在结构里，不要蕴涵在只言片语里，要追求整个结构的力量。

第十七章谈“无能的力量”，说到了卢安克，相对于他的教育研究和实践，他身上最让人敬佩的恰恰是他的“无能”。这样一个遵循内心选择，一个顺应自我天性，一个快乐的、不断的通往个体自由的人，给我们带来了一种全新而珍贵的生命形式。这个时代所缺乏的正是像卢安克这样拥有起码精神修养，能包容不同价值追求，理解一切美好与善意的

平常人。只有当卢安克不再成为社会的另类，社会才会回归正常，循着内心指引自由生活的人，才会渐成主流。

在柴静看来，“采访是病友间的相互探问”。这是药家鑫案留给她的思考。一件交通事故背后反映的一种社会现象、是人性，药家鑫和高晓松身上携带的病菌，人人身上或多或少都有，做新闻，就是和这个时代的疾病打交道。我们都是时代的患者，采访在很大程度上是病友之间的相互探问，记者只有不把采访对象看做孤立的存在，才能看清楚事件对时代生活的意义。

第十九章，柴静讲述了进入央视几年以来她的成长和转变，在领导、朋友、采访对象的共同指点下，她逐渐认清自己身上的弱点，学会理解和宽容，学会感受别人。她对新闻报道的客观性也有了更深的认识，以前她勒令自己不在节目中带有感受，之后她转变了态度，她

说“客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出‘客观’的结果，露出世界的本来面目。”

“水无所起止，只知流淌，但总得流淌……一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实, 就这么不知所终, 顺流而去。”不管探寻真相之路有多难, 新闻人的追求犹如书的最后一章所描写的这看似温柔却可以把石头都打磨得圆润结实的水, 永无止境地流淌着。