新编大学英语翻译第一单元完整

第一单元章节标题要翻译

课前导读

1、说到古希腊你首先会想到什么？是特洛伊战争或奥林匹克运动会这些有趣的

故事吗？请与同学分享你所知道的知识。

2、你了解希腊神话吗？你能说出希腊神话中的诸神或英雄的名字吗？你知道他

们的故事吗？

3、请介绍苏格拉底、柏拉图或亚里士多德的成就。为什么说他们奠定了西方哲

学的基础？、

第一部分古希腊神话

希腊神话是古希腊人的神话和教义的总和，内容设及神和英雄、世界的性质、以及古希腊人宗教仪式的起源与意义等故事。关于神、英雄和怪兽的故事是古希腊人日常生活的重要组成部分。这些故事对包括从宗教仪式到天气在内的一切都给予了解释，并为人们所处的世界赋予了意义。

希腊神话的中心是万神庙的众神，传说他们住在希腊最高峰奥利匹斯山上。奥林匹斯男神和女神的外貌看起来与男人和女人一样（尽管他们可以随意变成动物或者其他形态），而且正如许多神话所讲述的，也具有人类的种种弱点和情感。

宙斯是万神庙众神之王，神族之主。他主宰天空，控制着骇人的雷电。宙斯制造出强烈的雷暴使希腊众神都震慑于他的威力之下。他的妻子拉是女性和婚姻之神。

海神波塞冬相传是宙斯的哥哥。他能够制造地震。古希腊水手和渔民都相信，波塞冬在被无视之时会将他的三叉戟重击地面。三叉戟是古希腊人用来刺鱼的一种有三个叉的矛枪，也是他们的一种武器。波塞冬挥动三叉戟则海难暴发，但他也能开辟新的岛屿，此外他会赐予水手食物并为他们的旅行保驾护航。

大哥哈迪斯掌管着冥界。希腊人相信他们死后会去往哈迪斯的冥界，在那里他们虽然会被公平对待，但哈迪斯永远不会让他们重回熟悉的人间。

古希腊神话讲述的不仅仅是神的故事，人类英雄也同样重要，例如冒险家赫拉克勒斯，他完成了欧律斯特斯国王下达的十二项不可能的任务；第一个女人潘多拉，她在好奇心的驱使下打开了潘多拉之盒将灾难带到人间；还有纳克索斯，他爱上自己倒影等等。此外，怪兽和半兽人也在这些神话中起重要作用，其中有

双翼神马帕格索斯，人马兽肯陶洛斯，带鹰翼的狮身女怪斯芬克斯，鹰身女妖哈比等，他们中的许多和希腊神话中的众神和人类英雄一样广为人知。

希腊神话对西方文明的文化、艺术和文学都有着深远的影响，直到现在也是西方社会的遗产和语言的来源。但丁、莎士比亚和弥尔顿等伟大作家作品中大量引用希腊神话中的典故，所以想要真正欣赏他们的作品就必须对希腊神话有一定的了解。奥地利心理学家弗洛伊德根据俄狄浦斯的故事创造了“俄狄浦斯情节”（恋母情结）一词。神谕宣称，俄狄浦斯会杀父娶母。弗洛伊德认为，这种对同性别父或母的嫉妒以及对异性别父或母的爱是所有孩子在成长中都要经历的阶段。在日常使用的特洛伊木马，即导致特洛伊城沦陷的木马，指代表面上吸引人实际却会带来威胁的东西。在电脑中，特洛伊木马（常简称为特洛伊）是如免费电脑游戏这种看起来有用且无害的电脑程序，而实际上会导致电脑被入侵。很多品牌名称也来源于希腊神话，例如耐克运动鞋用了胜利女神的名字，而亚马逊网站也以一个神秘的女战士族称谓为名。

第二部分城邦：雅典和斯巴达

古希腊人拥有统一的语言、文化和宗教。非希腊语使用者即被他们视为野蛮人。虽然希腊人之间有很多相似之处，但他们是相互独立的。他们都为自己所处的城邦（城市国家）为豪。每个城邦拥有自己的法律、风俗、货币和军队，是一种独立自治的城市。希腊人对自己所属的城邦绝对忠诚。这些城邦国家一方面经常与其他城市结成同盟，形成联盟、邦联或联邦，一方面又保持独立。由于城市周围地貌多岩石，当人口大量增加时，该城会派出部分人沿着地中海的其他地区寻找新领地。

在古希腊纠纷最多，同时也留下最多传统的两大竞争对手是雅典和斯巴达。从地图上看，这两个城邦紧紧相依，但他们所推崇的价值观和生活方式却截然不同。

雅典：智囊团

雅典城邦是许多重要思想的诞生地。古雅典人是善于思考的一个种族，他们喜爱对科学、哲学和历史等课题进行系统学习研究。

雅典人重视艺术、建筑和文学。他们建造了数千庙宇和雕塑来表现他们对美的理解。他们经久不衰的艺术和建筑风格在如今被视为“经典”。雅典拥有民主

制的政府，政府权力由一部分人共有。

雅典女性的生活并不容易，在希腊社会系统中，她们并不享有与男性同等的权利和地位，而是和奴隶一样地位低微。

斯巴达：军事实力

斯巴达人的生活与雅典人迥然不同。城邦国家斯巴达位于希腊南部的伯罗奔尼撒半岛上，它发展为军事主义国家，由两位国王和寡头组织（即垄断政治权利的少数人组织）统治。

在斯巴达早期历史中，一次暴力血腥的奴隶起义致使斯巴达人对他们的社会进行改变。斯巴达人莱克格斯起草了一系列严苛的法律要求斯巴达人对自己的城邦绝对奉献，目的在于将斯巴达公民训练成坚强的战士击退潜在的敌人和造反的奴隶。因此，斯巴达人形成了刻板的生活方式，这与当时的希腊人全然不同。他们致力于将自己的城邦打造成武力国家，所以从事艺术或文化的时间少之又少。

斯巴达儿童必须勇敢健康。为了测试孩子的力量，父母会在晚上单独将孩子留在山上，看他们是否能坚持到第二天早上。七岁时，他们会被带离自己的家庭开始严酷的军事训练。他们终年穿着军装，吃少量刀割的食物，光脚训练而使脚更加坚硬，一旦违背命令将被斥以重罚。男孩三十岁之前住在远离家的军营，结婚之后仍是如此。六十岁之后他们也随时准备为国而战。

同样，斯巴达的女性也必须忠诚，为国家奉献。女性和男性一样也要接受一套严格的训练项目，她们对斯巴达社会有着积极的贡献。虽然也没有否决权，但斯巴达女性通常比希腊城邦的女性享有更多的权利也更加独立。

因输而赢

希腊和斯巴达的巨大差异最终导致两个城邦间战争的爆发。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达和希腊都集结了盟友，但由于双方都不足以完全战争对方，该战争断断续续持续了几十年。

战争带来了饥荒、瘟疫、死亡和不幸，却不能扼杀人们的思考。虽然战争最终以雅典的投降而告终，雅典人的思想得以传播。经过短暂的倒退，这些概念在过去的几个世纪里越来越被接受也更加变得发达。

第三部分希腊戏剧

希腊戏剧是公元前六世纪到公元前二世纪在古希腊十分兴盛的一种戏剧传

统。它起源于纪念酒神狄奥尼索斯的一种宗教仪式。对希腊人来说，酒神代表春天和采收葡萄酿酒的季节，后者对于一个种植葡萄的国家来说是一年当中很重要的季节。从远古时代起，狄奥尼索斯的生平故事就在宗教仪式上吟诵，后来其他的神和古代英雄的故事也以这种方式传颂。就这样戏剧应运而生。

希腊戏剧在很多方面都比现代喜剧简单得多。希腊戏剧演员人数较少，通常一次台上只能有三个有对白的演员。戏剧只是讲述一个故事而无别的因素使观众分心。演员们身着精心制作的戏服通常脸上还戴着画有大嘴和夸张表情的面具。在希腊戏剧中使用面具是出于几个现实原因：有了面具，演员们可以轻松扮演几个不同的角色，包括上帝，因为他的脸是任何现实中的人都无法代表的；有了面具，男演员所扮演的女性角色也更加可信，因为戏剧诞生之初女性是不允许上台表演的。在古希腊，戏剧是白天在圆形露天竞技场上表演的；大多数观众无法十分清楚地看到演员，而面具可以向后排便宜座位上帝观众生动地表现角色。此外，面具是高度风格化和夸张化的，这样即使是文化程度较低的观众也能轻易地分辨出反派或恋人的角色。

合唱队是希腊戏剧的主要特征。他们身着统一制服站在舞台后面的舞池里。合唱队的作用是渲染戏剧的气氛，解释事件，概括情节的意义，讲解戏剧的主题。它被称为理想的观众，弥合演员和普通观众之间的距离；有时也用来缓解紧张气氛，或者为剧中情节提供背景介绍。此外，它有着双重身份，既是叙事者也是演员，因为它经常与演员对话，并给他们提建议。合唱队的指挥是整个团队的发言人有特殊的重要性。

雅典城邦是当时希腊的政治和军事中心，也是古希腊戏剧的中心。雅典悲剧、喜剧和羊人剧是世界上出现最早的戏剧形式。每年春天，盛大的雅典戏剧节会在卫城东南部的狄奥尼索斯剧院会举行。古雅典的戏剧表演从来没有像今天一样成为日常的娱乐，而是与敬奉狄奥尼索斯直接联系，表演之前总是先举行牺牲仪式。戏剧节每年举行一次，而每当戏剧节举办之时全城都欢度佳节。

到了公元前五世纪，喜剧表演已近模式化，并且成为雅典文化和市民的自豪感的来源，这个世纪一般也被视为希腊戏剧的黄金时代。古希腊年度狂欢节重头戏就是三位剧作家在狄奥尼索斯剧院举办的比赛，参赛者每人提交一部三部曲的悲剧，外加一部羊人剧。公元前430年还举办了喜剧比赛。

虽然这个时代出现了很多剧作家，但其中只有四位的作品得以完整的保留。这四位剧作家都是雅典人，分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和喜剧作家阿里斯托芬。目前所知的希腊戏剧主要来源于他们的剧作和亚里士多德等人的二手资料。

补充阅读一苏格打底

苏格拉底（公元前469—399年）是当时最有智慧的哲学家。他是古希腊三贤中的第一位，他之后还有柏拉图和亚里士多德。因其无可比拟的自制力和忍耐力他在当今仍被视为世界上最伟大的道德导师。

公元前470年左右，苏格拉底出生在雅典城郊区。他跟从父亲学习雕刻，但很快便放弃这项工作开始用自己的方式寻求真理。他的生活习惯非常简朴，因为自身身体强壮，所以只需要最基本的生活必需品。虽然苏格拉底没有在雅典担任任何公职，但只要有需要他便会行使自己的公民职责。他是一名勇敢的战士，在伯罗奔尼撒战争中他作为一名步兵参与了若干次会战。其中，在波提狄亚他救了亚西比德一命。

苏格拉底身材矮小肥胖，长着朝天鼻和厚嘴唇。虽然他其貌不扬，但当时的人们却非常喜欢与他相处和他交流，并为他所说的话深深着迷。年轻的贵族军事天才亚希比德曾这样评价“苏格拉底的本性是如此的美好、尊贵而又神圣，因此他所要求的一切人们都理所当然地遵从，就像是面对上帝之声那样。”

苏格拉底不追逐金钱、名誉或权力，他终年穿着一件粗糙的羊毛长袍，光着脚穿梭在公元前五世纪雅典的大街小巷。他与任何愿意倾听的人交谈，提出问题、评点各种回答、指出有缺陷的观点的漏洞，这种对话方式被命名为苏格拉底辩论。

苏格拉底的妻子占西比因为她尖牙利嘴和火爆脾气而在雅典臭名昭著。这位智者曾经开玩笑地说：“我打算和各种人打交道，我觉得只要能够习惯忍受占西比的脾气，不管人们做什么都不会是我烦恼。”苏格拉底拒绝为真理而真理的浅薄观念，他回归到自己的良心以获取道德真理，同时，他喜欢通过提出一些简单的问题来制造困惑。他试图揭露美德的本质，并寻求生命的规律。他在辩论中最喜欢攻击的对象是）智者派，后者靠教育赚钱为生。据说“了解你自己”这句格言是他从特尔斐阿波罗神庙的神谕中学来的。他认为只有对自己有所了解，才有

可能学习什么是真正的美好，而不是仅仅看到外在表象。

苏格拉底并没有留下任何著作或论文。他生活的细节和学说都是通过历史学家色诺芬的《回忆苏格拉底》和哲学家柏拉图的对话录《理想国》中的记载保存下来的。苏格拉底的影响力通过柏拉图和他杰出的学生亚里士多德在后世的哲学家身上得到传承。

然而苏格拉底却不被希腊的乌合之众和其自私自利的领袖们所接收，而他也因为常常揭穿华而不实的骗局多处树敌。最终他的三个政治对手以“蔑视雅典神”和“煽动青年”的罪名对苏格拉底进行指控，这些指控虽然是诬告但从政治角度上却无懈可击。他被赐毒芹汁而死。他对法官留下的临别之言十分简单，《苏格拉底的申辩》中这样记录：“分手的时候到了，我们将走向不同的路——我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道“。

补充阅读二男人和潘多拉之盒的创造者普罗米修斯

普罗米修斯是希腊神话中的提坦族神明之一，他是提坦巨人伊阿珀托斯和宁芙埃萨之子。他的名字普罗米修斯意思是“先知先觉的人”，而他的双胞胎弟弟的名字埃庇米修斯意思是“后知后觉的人”。

普罗米修斯和埃庇米修斯从奥林匹斯山出发到达希腊的波埃提亚省，在那里他们用粘土捏了泥人，雅典娜对泥人吹气使他们有了生命。普罗米修斯捏的泥人变成了人类，他们都十分尊敬他；而他的弟弟埃庇米修斯捏的泥人则变成了野兽，它们反而攻击他。

普罗米修斯给埃庇米修斯分配了任务，让他赋予地球上的生物各种品质，如敏捷、狡猾、力量、皮毛和翅膀等。不幸的是，他将所有的良好的品质都给了野兽，而没有给过人类留下。他于是向普罗米修斯寻求帮助。

普罗米修斯想到了一个办法能使人类优越于动物。第一，他给了人类跟上帝一样的直立行走姿态。接着，他去往太阳，用太阳之火点燃火炬，将火带到了地球之上。普罗米修斯比其他的奥林匹亚神更热爱人类。所以，当宙斯下令人类必须献出他们所惧怕的每一种动物时，普罗米修斯决定欺骗宙斯。他准备了两堆献祭的食物，一堆是表面多汁的肥肉而下面掩盖着骨头，另一堆是表面兽皮而下面藏着鲜嫩的肉。接着他让宙斯选择，宙斯挑选了都是骨头的那堆。由于宙斯许下了承诺，他在未来也只能接受同样的献祭物。

宙斯怨恨普罗米修斯赋予人类的众多优势，但又无法收回这些恩赐。于是将普罗米修斯缚于一块巨石上，迫使他过着一种“没有休息，无法睡觉，片刻也无法解脱”的生活以示惩罚。一天宙斯得知了一个预言，有一天他会被自己的一个儿子推翻，而只有普罗米修斯知道是哪个儿子。尽管面对威胁，普罗米修斯也没有在宙斯的压力下屈服，因此他必须忍受一个老鹰每天啄食自己的身体和肝脏。

为了进一步报复普罗米修斯和他给予人类的力量，宙斯创造了一个名为潘多拉的女人。宙斯给了她一个盒子并嘱咐她不许打开。潘多拉被宙斯送到地球上，她在强烈好奇心的驱使下打开了匣子。在盒子打开的一瞬间，瘟疫、忧愁、麻烦和一切能给人类带来灾难的不幸都飞落出来。在惊吓之下，潘多拉试图关上盒盖，但为时已晚。盒子里飞出了唯一一个好事就是希望。

普罗米修斯最为人称道的是他的英雄力量。虽然宙斯对他进行了严厉地惩罚，但他从未屈服于上帝的威胁。他是一名“抗议不公平和权威力量的反叛者”。通过这种方式，这个神话呈现了希腊式英雄概念中一个重要的方面：经历无穷挑战的能力。这个故事强调的是普罗米修斯默默的决心和不可思议的内心力量。这使英雄有了人的特性，变得谦卑而得体，这正是神话故事的读者希望自己能够拥有的品质。

读者从著名的潘多拉之盒的故事中了解到地球上苦难的来源。值得一提的是，人类固有的悲惨遭遇都被怪罪到女性（和她的好奇心）头上，如犹太教和基督教所共有的夏娃。潘多拉的故事也突出表现了宙斯狡猾的本性，通过潘多拉的盒子，人和神都了解了宙斯的力量，害怕他的权威。同时，通过把错误推给潘多拉，宙斯也避免承担把邪恶带到这个世界的责任。

有趣的是，希望也从盒子里出来来到人间。这意味着希望也可能是一种不幸吗？如果希望代表着依靠不真实或者不存在的事物，或许确实如此。又或许，如果希望不是代表不幸，那它代表着宙斯内心的善意，使人类有能力在潘多拉之盒释放出的众多灾难的条件下仍拥有追求渴望进步。