2017谈美读书笔记4篇
2017谈美读书笔记4篇
美的本质。从柏拉图开始许多的哲学家、美学家以及文艺理论家都进行了不懈的探讨和研究。但最终的回答仍然莫衷一是;可见美的问题本身有着不可测度的奥秘。这同样也告诉我们：美学是一种概念。美学之路，自然就艰难远久。
朱光潜先生却强调：“美的研究，一定要从现实生活出发，从生活中捕捉美的本源。”即人类对美的追求源于日常生活和经验。
学美学，首先应知道什么，了解什么。或者必备什么认知呢?朱光潜先生回答的是“条条大路通罗马。”理解起来似乎就是：各人资凛不同，环境不同。学美的性质自然也不相同。美源于一点;自然最终也会归就于一点。在探讨和研究的道路上。尽管途径各不相同。其结果却都一样。
谈美与审美。最直观的就是人。因为无论是对人的批评还是欣赏。都源于美的界定和价值。
对美的判断力并非人类诞生时就存在。而是随着我们人类的进化而逐步完善所成为的一种情感意识。
人是一个整体。一个多方面的内在联系着各种能力的有机统一体。它会将自然中的一些单一性适当融合。正是由于这种融合，才促使美体现在人类的“认知、情感、意志”中。
马克思主义是现代美学的基本;但也并非学懂了马克思主义就能学通美学。如果一个人学懂了马克思主义，但是他并不具备认真刻苦、勇猛前进的时代精神;
那么，他也不会在坎坷的学美之路上创造出什么有价值的东西来。
个人精神的结合产生了情感。人与人的结合产生了社会。当人们心中具备某些东西后;他们就会开始宣释自己内心的美的感受。这其中自然就会要劳动。用劳动将自己的内心展现在这个社会。
展现的内容，可能是单一的，也可能是繁复的。这其中不禁要包括许多的学术限界。即不要因为不超越学术界限而宣扬单一的美学。这样不禁使美学空洞和抽象了。
艺术体现美，反映了现实中的自然。艺术是人对自然的加工创造，是一种劳动产物，所以艺术又被称为“第二自然”。
艺术叙述了人们心中的情感，思维和梦想。通过艺术，也可以知道一个人的思维高度和精神生活。
艺术源于生活。生活通过修辞转化成艺术。艺术也就无形式。尽管在过程中存在着多种“主义思想。”但艺术的终端。我想也会回归于生活。
朱光潜《谈美书简》读书笔记2017谈美读书笔记（2）| 返回目录《文艺心理学》(复旦大学出版学出版)又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者
心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。
那么，到底是什么美?
什么是美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我本来很清楚地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。
美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有研究价值了吗?朱先生告诉我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是研究判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重观赏者在所观赏物中见到的价值去研究。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的创造，所以美学研究的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。作者用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解作者所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗?
那么，为什么要研究美?
现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，欣赏过画，背颂过诗文，当我们发现某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的判断，靠得是自己粗疏的经验，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行仔细的考量。我们要欣赏、判断美，其实是不能离开理论支撑的。如果我们没有决定怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;如果我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使欣赏和创造的过程得着更准确的力量(朱自清语)。
对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来非常费力。要来只是想了解一下，但是被作者严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不认真读完都是对不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的判断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己认真思索、艰苦探索的之后，提出自己的见解。因此，他在《谈美》中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录《作者自传》中提到的一件事情，在作者年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并成功开发出汉排版软件，打破了国外对汉排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒惰的情绪时常在缠绕着我。每当一看到《文艺心理学》摆在我面前时，自不觉汗流夹背。
关于《谈美书简》读书笔记2017谈美读书笔记（3）| 返回目录
《谈美书简》读书笔记
一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。
书中，老先生“对自己漫长美学生涯和美学思想”进行了系统的“回顾和整理”，也算是“给来信未复的朋友们”。在《谈人》里，老先生指出“原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，”美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺……
现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知“我”的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，“抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子”，让它们“妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里”，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美
吗?
什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
谈美书简读书笔记2017谈美读书笔记（4）| 返回目录
什么是“美”?用莎翁的话说：“这是一个问题。”
但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开“美”的面纱。其实在我看来，“美”并没有一个具体的标准，因为很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，“美”是无定义的。在《谈美书简》中，朱光潜先生引用了他的一位“老朋友”(我怀疑是作者本人)给“美”下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给“美”铸一座密不透风的牢笼的。
在朱光潜先生看来“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”同时，美也是属于社会价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去认识美。
那么我们该如何认识美呢?我的观点是：不需要定义，只需要感受。
但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们十分重要的提示，那便是既要把握对“美”的理性认识，又要注重对“美”感性认识。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思考力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时因为它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必然要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如“形而上学”一样，以孤立、静止、片面的观点认识世界，认为一切事物都是孤立的，永远不变的。这显然与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相矛盾。认识美和感受美一方面要求我们学习一些美学知识，另一方面我们也要注重审美实践，多去参加各种艺术展览，多与他人交流自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个美妙的过程却是我们每个人都必不可少的经验。
而对于《谈美书简》这本书，朱光潜先生以耐心的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深入的探讨。因而这本书相比较其他美学著作易懂。他在美学问题上对我们的帮助不仅是思想上的，也是方法上的。
相关内容
谈美书简读书笔记1000字
谈美书简读后感
谈美书简读后感 导读: 谈美书简读后感（一） 朱光潜是中国的美学大师，是安徽桐城人，在桐城中学就读过，最先是从大学同寝室同座位的桐城籍同学口中得知。每每提起这位大师，我的那位同学总是透露出十分的自豪感。平时我们也会阅读朱先生的有关美学着作，虽然只是专业以外的书籍，随便翻翻，读得似懂非懂。不过一来二去，加深了对美学的兴趣，对这位大师也有所关注，更多的是对这位大师产生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不因为有他这位安徽老前辈而感到骄傲？ 《谈美书简》是什么？ 《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。 《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。 八十二岁的高龄仍然着书立说，对美学思想回顾和整理，给青
年朋友们回复，关心美学教育，这是何等的学者风范和社会责任感！ 工夫在诗外 朱光潜早年学过中文，读过教育学、心理学，当过中学教员，然后在多所大学任教。在《谈美书简》的第一篇中写道：解放前几十年中我一直在东奔西窜，学了一些对美学用处不大的学科。……学过英、意、德、法几个流派的符号逻辑，……费过不少精力研究过变态心理学和精神病治疗，……读过不少佛典，认真研读过“成唯识论”，还看了一些医学和谈碑帖的书，可谓够“杂”了。……认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义。 陆游说：“功夫在诗外”，我想朱光潜的美学成就与他学得“杂”，学贯中西是分不开的，应该对我们做其他的学问有所启发。 求真务实的治学态度 “一位老朋友的来信，写过一篇为《美的定义及其解说》的近万言长文，承他不弃，来信要我提意见。”朱先生看过之后说道：“这种玩弄积木式的拼凑也煞费苦心，可是解决了什么问题呢？难道根据这样拼凑起来的楼阁，就可以进行创作，欣赏和批评吗？”“‘定义’之后还附了十三条‘解说’，仍旧是玩弄一些抽象概念，并没有把‘定义’解说清楚。作者始终一本正经，丝毫不流露一点情感。”…… 从行文中可以看出朱光潜严谨的治学态度，一就是一，二就是二，是非分明，态度坚决，措辞严厉，即使是老朋友为了科学也毫不讲情面。 从生理学观点谈美与美感
朱光潜《谈美书简》读书笔记2000字
朱光潜《谈美书简》读书笔记2000字 朱光潜《谈美书简》读书笔记2000字 朱光潜《谈美书简》读书笔记2000字 朱光潜《谈美书简》读书笔记2000字 《文艺心理学》又名《谈美书简》，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去研究、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，因为朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和作者心与心的交流，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用高山仰止，景行行止来形容了。那么，到底是什么美? 什么是美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学研究者或者说是理论研究者，简单草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会因为不同人有不同看法而改变。然而我们很多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不一定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣奥古斯丁: 什么是时
党章学习心得总结
党章学习心得总结 党章学习的开展能告诫自己要不断的学习，丰富自己、武装自己、完善自己，以适应新的时期、新的环境 中社会的发展。以下是为大家精心整理的党章学习心得 总结，欢迎大家阅读。 第一篇：党章学习心得总结 根据学院党委办公室安排，我们后勤党支部及时组 织党员先后三次进行新党章原文和新党章辅导材料的学习。我们通过学习，对学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章的重要性有了新的认识，对新党章的内涵有了 新的理解。现将学习新党章的几点粗浅认识汇报如下。 一、学好党章的关键在于端正态度 胡锦涛总书记在中纪委第六次全体会议上的重要讲话，坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，从 加强党的执政能力和先进性教育的战略高度，向全党明 确提出了一项重大任务，这就是要认真学习党章、自觉 遵守党章、切实贯彻党章、坚决维护党章，并强调这是 加强党的建设的一项基础性工作。因此，学习党章、学 好党章是根本前提。 首先，学习党章必须要认真。认真学习党章，一是 要有真学的态度，要克服可学可不学，学不学无所谓的
思想;要克服假学、装模作样地应付上级检查而学的动机;要克服形式主义，搞花架子，脱离主、客观世界实际的 空学。要怀有积极向上、积极进取的精神状态，要有真 心想学的学习态度和境界。二是要有真知真记的精神。 新党章的内容非常丰富，光凭学习一、两遍是远远不够的，只有反复阅读，多读多记，才能读懂读通记牢，切 莫看书看皮，读报读题，一目十行，目过就忘，浅尝辄止，这样就不可能记得住、记得牢。三是要有用心琢磨 的信心。新党章内容虽然通俗易懂，但要深刻领会其内涵，就必须要用心去思考、去理解，要理解其真意和真谛，就必须要用心去研究、去摸索、去总结，只有这样，才能不断掌握新党章的精神实质和精髓。 其次，遵守党章必须要自觉。自觉遵守党章，这是 党员的基本条件和根本要求。一是要力争主动，要自觉 主动按党章的要求去做;自觉、主动按党章的规定去执行;要自觉、主动地用党章的要求来规范自己的言行，切忌 被动应付组织上的检查。二是要力求积极。要积极动脑筋，想办法按党章的要求指导自己的行动，要发挥党员 先锋模范作用和带头作用，不能满足于随大流。三是要 立竿见影。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时也是 中国人民和中华民族的先锋队。这对党员提出了相当高 的要求。因此，党员不但要为人民服务，而且要完全彻
关于《谈美书简》读书笔记1000字
《谈美书简》读书笔记1000字 一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。 书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺 现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。 文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗? 什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。 生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
新党章读后感
新党章读后感 新党章集中体现了党员先进性的基本要求，严格按照党章办事，是共产党员保持先进性的前提条件和根本保证。 教师是人类文明的传承者。推动教育事业又好又快发展，培养高素质人才，教师是关键。作为一名教师,更是为党员中的一员，一定要具备先进性、示范性和时代性意识。 首先，要有先进意识。在新形势下，每一个党员教师都必须在教育工作中实践先进性要求，发挥先进性作用，树立先进性形象。也要淡泊名利、志存高远，全心全意为学生、家长和社会服务，为实现共产主义而努力奋斗，时时处处要以身作则，保持先进性意识。 其次，要有示范意识。党员的先进性主要体现在先锋模范带头作用方面，党员的示范性经常的和主要的是体现在本职工作上。所以，党员教师要爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研、严谨笃学，用自己的模范带头作用给学生树立榜样，用党员的标准来要求自己。 再次，要有时代意识。面对改革开放的新形势，党员教师既要具有强烈的现代意识，竞争意识，又要具有强烈的忧患意识与创造意识，既要自觉地服从组织安排，遵纪守法，又要增强自主性和发挥能动作用。也就是说党员教师要勇于创新、奋发进取，与时俱进。 我认为要保持党员教师的先进性、示范性和时代性要做到以下几点： 一、富有理想，坚定信念 对共产主义的坚定信念，是共产党员的精神支柱。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。树立共产主义理想，决心为共产主义奋斗终身，是发挥共产党员先锋模范作用的首要条件。只有把共产党员的这种理想和信念同建设有中国特色的社会主义的目标结合起来，在本职岗位上创造一流的工作业绩，才是对共产主义理想忠诚的表现。这样，就会在胜利时不骄不躁，谦虚谨慎;在挫折和困难面前不悲观失望，勇往直前;在压力和威胁面前不卑躬屈膝，巍然不动;在风云变幻之际不随波逐流，坚持正确方向。 中国特色社会主义共同理想是与每一个教师的职业理想相联系的。教师的职业理想，是教师对正在从事的职业可望达到的成就的设想和追求，是教师职业道德的灵魂和教师行动的指南，是教师在教学实践中应遵循的道德规范，知识分子职业道德之一。因此，教师的职业理想是一种崇高的理想。作为党员教师，必须树立共产主义的远大理想，坚定中国特色社会主义共同理想和信念，巩固教师的职业理想。 二、树立形象，克己奉公 党员教师应当在日常的学习、工作和社会生活中，积极向学生和家长宣传解释党的路线方针政策和国家的法律法规，教育引导学生正确处理个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益的关系，凝聚学生力量。而要这样做，一个重要途径就是党员教师要树立起良好的形象。党员教师的形象好不好，不仅影响到党在群众中的威望如何，更是其本人是否在师生中建立威信、得到信任，是否能够团结师生、带领师生一道前进的重要条件。在党的历史上，焦裕禄、雷锋、孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等优秀党员的良好形象，不仅带动了一批党员群众，而且鼓舞影响了一代又一代党员和党的干部，感动了无数人民群众。党员教师应当向这些优秀党员学习，吃苦在前、享受在后、克己奉公、廉洁从教、多做贡献，用良好的形象发挥党员教师的先锋模范作用。 三、勤奋学习，敢于创造 共产党人应当是富有创造精神的人。这种创造精神，来源于大胆实践。面临现代化建设的伟大任务，我们必须重新学习。一名合格的党员教师想要保持先进性，就必须时刻注意学习，全面提高自身素质。只有努力学习、不断充实自己，才能紧跟时代步伐;做到与时俱进，才能适应学校改革和发展的需要，才能时刻保持共产党员的先进性。 学校党员教师作为知识群体中的先进分子，应当通过学习，不断提高政治理论素质，加
2017教师的读书笔记4篇
2017教师的读书笔记4篇 【教师的20项修炼读书笔记范文】 学期末，学校给我们每位教师发了两本书籍，其中一本是《教师的20项修炼》，是郭元祥教授花了十年时间才完成的，是我们所有教师都值得用一生去读的书。整本书分为三篇：第一篇“修炼教师形象”，第二篇“精练教师生活”，第三篇“锤炼教师专业”。最让我印象深刻的是第一篇“修炼教师形象”之四：教师的习惯——习惯成就人生。 一、良好的教育教学行为习惯成就教师的教育素质。 教师的习惯是一种教育行为表征;是一种教育观念、教育思维的反映，是良好教育的一种表征。尽管教师的教育行为习惯有时是无意识或者有意识形成的，但都能从中解读出支撑这种行为习惯的教育理念。教育行为习惯的形成过程其实就是教师的教育思维方式。 同样，教师的教育习惯的改变也必然是教育观念的改变。因为教师就是学生的榜样。作为教师，一方面我们传道、授业、解惑，这些都是导致学生思维改变的学习，另一方面，我们是通过日复一日的行为感化着身边的学生，是运用自身的魅力引导着学生。俗话说，亲其师，则信其道;信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样子，所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追着走;教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的心里，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。
二、了解学生、理解学生是教师应养成的一种良好习惯。 知晓学生的姓名含义、知晓学生的生活习惯、知晓学生的个性特点、知晓学生的行为方式、知晓学生的思维方法、知晓学生的爱好兴趣、知晓学生的困难疑惑、知晓学生的家庭情况等等。教师要让学生学有所得，首先要了解学生，只有了解学生学情，才能“对症下药”，事半功倍。理解学生，站在学生的角度来看待问题，能让学生的心更加贴近。因此，每一位教师都应该养成了解、理解学生的好习惯。 三、教师应具有尊重、关爱、激励学生的良好习惯。 尊重学生的人格、尊重学生的余姚、尊重学生的个性、尊重学生的地位，比刻板的要求和无端的指责更具有感动力和感化力。教师尊重学生，是有效地促进学生发展的起点，是师生合作的道德前提。关心爱护学生、激励鼓励学生，是学生自主发展的内在动力之一。 拿破仑•西尔说：“播下一个行动，你将收获一种习惯;播下一种习惯，你将收获一种性格;播下一种性格，你将收获一种命运。”教师的习惯不仅关乎教师自我的命运，更关乎学生的命运。 通过对《教师的20项修炼》的学习，我更好的认识达到自己的不足,离成为一名优秀的人民教师还有一定的距离，需要通过不断的学习、反思来获取进步。教师是终身修炼的一门功课，值得用一生去学习和研究。 《给新教师的忠告》读书笔记2017教师的读书笔记（2）| 返回目录作为一名刚刚参加工作的年轻教师，你憧憬着期盼着做学生喜欢的老师。
谈美_读书笔记
谈美_读书笔记 谈美读书笔记 壹 一行采集 1、人要有出世的精神才可以做入世的事业。 2、美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。 3、“俗”无非是缺乏美感的修养。 4、注意力集中，意象的孤立绝缘，便是美感态度的最大特点。 5、实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志;在科学的态度中，我们的注意力偏在事物事物间的相互关系，心理活动侧重抽象的思考;在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。
6、所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 7、艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。 8、人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” 9、批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉浸在作品里面，永远得不到真正的美感经验。 10、考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。 11、自然主义起于法人卢梭，他以为上帝经手创造的东西，本来都是尽美尽善的，人伸手进去搅拌，于是它们才被弄糟。人工造作，无论如何精巧，终比不上自然。 12、理想主义和写实主义的艺术主张都可以称为“依样画葫芦”
的主义。它们所不同者，写实派以为美在自然全体，只要是葫芦，都可以拿来作画的类型;理想派则认为美在类型，画家应该选择一个最富于代表性的葫芦。 13、自然只是一部字典而不是一部书。 14、一首诗作成之后，不是就变成个个读者的产业，使他坐享其成。它也好比一片自然风景，观赏者要拿自己的想象和情趣来交接它，才能有所得。 15、欣赏只要能见出一种意境，而创造却须再进一步，把这种意境外射出来，成为具体的作品。 16、创造就是平常的旧材料之不平常的新综合。 17、创造的想象可以分为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。分想作用是选择意象，联想作用是将选择的意象发散类比，得到新综合。 18、诗是生命的表现，生命像伯格森所说的，时时在变化中即时时在创造中。说诗已经作穷了，就不啻说生命已到了末日。
2017年新党章学习思想汇报范文
2017年新党章学习思想汇报范文 共产党员应该要不惜牺牲自己的一切，为实现共产主义奋斗终身是全心全意为人民服务的具体表现。因此每个党员在终身为共产主义事业奋斗的过程中，是要在思想上想着人民，在政治上代表人民，在行动上为了人民，真正做人民的忠实公仆的。下面是YJBYS为大家搜集整理出来的有关于2017年新党章学习思想汇报范文，欢迎阅读! 2017年新党章学习思想汇报范文【一】 敬爱的党支部： 3月14日，我院在学术报告厅开展了党章视频教材的党校学习会，这是本期党校学习的课的最后一期。本次党校学习课主要对党章的学习，我们知道党章是最根本的党规党法，集中概括了党的先进性，集中体现了党员先进性的基本要求。学习、理解和认同党章，严格按照党章的规定办事，是共产党员保持先进性的前提条件和根本保证。作为一名向党组织靠近的同志，应当将党章作为自学的重点。 旗帜就是方向，旗帜就是形象。通过党章视频的学习第一节，我们看到，一个组织，要发展就必须有一个先进的思想指导。中国共产党从南湖红船启锚，始终高
擎着马克思主义这面旗帜，并随着历史的脚步，与时俱进，开拓创新，不断增添着新的光辉。我们的党以马克 思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要 思想作为自己的行动指南，在一定程度上就肯定了党的 先进性。中国共产党从成立时只有50多个成员的党，到今天已成为拥有6600多万党员的执政党，它记载着伟大民族的沉浮荣辱，也镌刻着世纪中国的壮丽辉煌。2002 年7月1日，当一面由4000多名共产党员一针一线精心绣制的党旗，被郑重地珍藏在中华世纪坛的纪念馆里， 也被郑重地珍藏在每一个共产党员的心中。我们的党以 先进的思想作为行动指南，带领中华民族排除万难，历 经千锤百炼，不断的走向辉煌，走向世界。 理想是一簇火种，点燃着拼搏进取的火焰。第二段 视频讲述了一个政党的理想，中国共产党的纲领实现共 产主义。为了实现这一理想，一代又一代共产党人抛头颅，洒热血，却义无反顾。拥有五千年文明历史的中华 民族，从未停止过对美好世界的向往和追求。在历史的 反复告诫，共产党人的不断实践，国民的不懈努力之下，中国经济快速增长，国际影响显著扩大，人民生活水平 不断提高。一切的发展与成就，我们看在眼里，身在其中。 中国共产党是把党的思想和精神融进血液里的伟大
《谈美书简》读书笔记
《谈美书简》读书笔记 朱光潜的《谈美书简》是作者晚年皈依马克思，力图以马克思主义的辩证唯物论来建构自己的新美学体系的一次尝试，因此从朱光潜个人美学思想发展来看也是最重要的。为大家带来了《谈美书简》，欢迎大家参阅。 一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。 书中，老先生“对自己漫长美学生涯和美学思想”进行了系统的“回顾和”，也算是“给来信未复的朋友们”。在《谈人》里，老先生指出“原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，”美学，原生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺…… 现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。
文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么？《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗？还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知“我”的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，“抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子”，让它们“妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里”，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗？ 什么是美？如何学好美学？我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么？难道一定要学好美学，才算懂美？朱光潜先生书中举例的杜甫“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”所反映的“移情作用”就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。 生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。 "美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。"——罗丹
《谈美》的读后感
朱光潜先生的《谈美》，我对美的理解有了更深一层的了解。美无处不在，然，小美见诸于表象，大美表迹于人心。下面是整理的《谈美》的读后感，欢迎大家阅读！ 《谈美》的读后感1 美的本质是什么？怎样认识美？朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。 我通过读这本书分析出了三个重点问题1、美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。2、通过谈美，引入了许多治学的问题和很多怎样做人的问题。3、美学源自于生活，研究个方面美学，要从生活中找到根源。 当美学发展到了21世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也处处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注研究美学。举个例子，穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比如欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来幸福的生活，它不是实用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。 不仅仅是生活，在《谈美》中，作者以亲身的经验，谈了许多只学为人的道
理，对于怎样开展治学工作，他教导说“我们干的事科学工作，是一项必须实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切干扰和阻碍的勇气。”很显然作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢？如果一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题又潇洒的风采，研究问题又有严谨的态度，这就是红楼梦中所说的“世事洞明皆学问，人情练达及文章”吧。 最后我想提朱光潜先生奉行的“三信主义”。即此身，此时，此地。此身应该做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给未来。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。很值得我们青少年去学习。 《谈美》的读后感2 读了朱光潜先生的《谈美》，我对美的理解有了更深一层的了解。美无处不在，然而，小美见诸于表象，大美表迹于人心。 一个人，其肉身与灵魂一体塑造出外在形象。言行举止皆是个人内在修养的表征，灵魂所追求的高度往往折射出个人情操。人拥有乐观的生活态度以及对于美好生活的追求往往见诸于个人情趣。情趣根源于人生，艺术又是情趣的表现，因而艺术与人生紧密相连。今日所谈关于美的言论，与艺术相连，更根植于人生，
2017年新党章学习心得
2017年新党章学习心得 《党章》是我们党最根本的党规党法，集中概括了党的先进性，集中体现了党员的先进性，其篇幅虽然不长，内容却十分丰富，寓意也非常深刻。在2017年里，你学了哪些新党章呢。又有什么学习心得呢。下面是阅读带来的2017年新党章的学习心得，仅供参考。 2017年新党章 2017年新党章学习心得 根据支部学习动员阶段的学习内容，这两天我重点学习了新《党章》，《党章》是我们党最根本的党规党法，集中概括了党的先进性，集中体现了党员的先进性，其篇幅虽然不长，内容却十分丰富，寓意也非常深刻。 一、对于建设什么样的党的正式规范，党章是通过对党的性质、指导思想、理想信念、奋斗目标的各项规定体现出来的。党章的总纲部分开宗明义地规定了党的性质："中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。"与原来的党章相比，新党章以"两个先锋队"、"一个核心"、"三个代表"对党的性质的规定更加科学，是老党章的发展。十六大关于党章修正案
的决议指出："这样表述党的性质，符合我们党的历史发展和现实状况，符合时代的要求，有利于最广泛地调动广大党员的积极性，主动性和创造性，团结和带领广大人民群众共同建设中国特色社会主义"。党的实际生活证明，党章不是"纸上谈兵"，党的性质在很大程度上关系着党的前进和后退，壮大与缩小，关系着整个国家制度和法律制度的创立，实施和不断地自我完善。党的性质对构筑党的组织、实施党的主张也有重大的影响，因此，深刻领会党的性质对我们坚定共产主义理想信念，在实际工作、本职岗位上发挥先进作用意义重大，影响深远。 二、新党章对于怎样建设党的正式规范，主要通过党的建设的基本要求，党的组织制度，党的纪律检查机关工作，党的基层组织及地方组织的各项规定而体现出来的。这些规定，为在新形势下建设好党、始终保持党的蓬勃生机和活力提供了保障。需要强调的是，十六大党章在规定怎样建设党的要求中，突出了完善的领导体制，增强党的执政能力的任务。在总纲及有关条文中规定："不断提高党的领导水平和执政水平，提高防腐防变和抵御风险的能力，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，不断提高党的创造力、凝聚力、战斗力。"要求完善党委会领导制度，实行"集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定"的原则，规定"加强对党的领导机关和党员领导干部的监督，不断完善党的督监制度，
《谈美》读书笔记
美学初探 ——《谈美》读书笔记 杜鹃1090100084 朱光潜先生的《谈美》这部文艺理论的著作，以通俗易懂的语言，循循善诱的启发，引领我们如何进行“审美”及如何“创造美”，赋予我们另一种看待这个世界的眼光。作者以深入浅出的方式，先是告诉我们“美感是什么”，到最后将“美”上升到人生的高度，对最终如何完善自己的人格，对人生具有巨大的指导意义。 本书共分为十五个章节，主要分为两大部分“如何欣赏美和”以及“如何创造美”。前三章主要围绕“美感是什么”进行了回答和探讨；四至六章则针对“一般人将寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解”这一问题进行说明；第七章和第八章则针对“自然美”这一概念进行阐释；第九章到第十四章则引导读者“如何创造美”；最后一章则约略地探讨了人生与艺术的关系。从什么是“美感”这一最基本的概念入手，先是启发读者“如何欣赏美”，继而“如何创造美”，再到如何“将美与人生意义相结合”，让“零基础”的读者从最浅显的概念开始，一步步深入美学的世界，从对美的“欣赏者”的角度慢慢转变为“创造者”，最后在了解了这最基本的美学知识后开始尝试将所学融入到生活中，上升到“如何做人”这一看似“深奥”的话题。然而作者轻松的笔触与合理的结构安排，却并没有让人感到丝毫的沉重感，将学术与对人生的指导意义浑然天成地融合，让刚刚还在沉浸在“美学”的学术熏陶中读者有了一种“柳暗花明又一村”的感觉，尽显大师风范。 下面我就对于每一部分的内容，谈谈自己的所学、所感、所想。 一．美学初探——“美感是什么？” 为了使几乎对美学处于“零基础”的读者更好地进入“美学”的世界，朱光潜先生用一棵我们身边熟悉的事物——一棵古松作例，揭示了人们三种不同的态度，即“实用的态度”之“善”、“科学的态度”之“真”、“美感的态度”之“美”。可见各人所见到的古松的形象都是个人性格和情趣的返照。实用的态度是来自于人类生存最基本的需求，起源于实用的知觉，强调“环境”对于人的作用及如何利用环境。科学的态度则是客观的、理论的，把自己的成见和情感完全丢开，旨在找出事物的关系和条理。而这两种态度与“美感的态度”最大的区别，就是在于他们对待事物的意象都不是孤立的、绝缘的——这也是“美感的态度”的最大的特点。正因为这样，人们才能获得美感经验，产生“美”的感觉。而“美感的态度”则是被视为“人类与动物最大的区别”，是凌驾于只能人类最基本的生存需求之上的，体现出美事事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。而许多历史上遗留优秀的艺术作品之不朽则体现出“真正的美感”所具有的超越时空、政治、宗教、民族的永恒性。
关于谈美书简读书笔记字
关于谈美书简读书笔记 字 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
《谈美书简》读书笔记1000字 一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。 书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺 现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。 文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加 的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗? 什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。 生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。
谈美朱光潜 读书笔记
《谈美》读书笔记 齐雨
开场话 「提纲」先生写这封信（谈美）的目的并提出回信的期望 「摘录」 1.我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。要求人心净化，先要求人生美化。 2.人要有出世的精神才可以做入世的事业。 3.以“无所为而为”的精神作高尚纯洁的企求 4. 我所说的话都是你所能了解的，但是我不敢勉强要你全盘接收。这是一条思路，你应该趁着这条路自己去想。一切事物都有几种看法，我所说的只是一种看法，你不妨有你自己的看法。我希望你把你自己所想到的写一封回信给我。「注」在这里先生说得很清楚，希望我们有自己的见解，而不是把他说的话全部强加于我们脑子，只是指点我们思路。我们应当有自己对于美的认识，同时我们希望能写一份回信给朱光潜先生。 一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 「提纲」我们对同一事物的几种不同看法 实用态度——有用的 科学态度——客观的 美感态度——“无用的”、主观的 「摘录」 1.
2. 3.科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。 4. 就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。 5. 「注」因为它不能带来直接的经济效益。可它却是在背后潜移默化地影响着。 6. 真和美的需要也是人生中的一种饥渴，——精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。 7. 「注」新颖、从未想过的观点。 8. 悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！ 二 、“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离 「提纲」艺术与实际人生是有距离的 1. 欣赏美，须把它摆在适当的．．． 距离之外去看。 2. 艺术是与实际人生有距离的艺术与极端的写实主义不相容。（与道德也有差别） 3. 艺术表现的不自然正是为了使艺术和自然之中有一种距离。 4. 三、 “子非鱼，安知鱼之乐” ——宇宙的人情化 「提纲」“移情作用” 1. “移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。 2. 移情作用的特点：①相互的（美感经验中的移情作用）；②无意的摹仿。
2017年读书笔记：《读懂孩子》随记
2017年读书笔记：《读懂孩子》随记 2017年读书笔记：《读懂孩子》随记 三亚市第二幼儿园;刘舒娅 在寒假期间无意翻看了一本《读懂孩子》，颇有感触。这是一本由知名家长教育专家萧斌臣与中、高考研究专家闰浩东继家长教育畅销书《寻找失落的钥匙》之后叉一次联手合作推出的家长教育新作。也是北京大学”家长教育与人才成长”课题丛书的开卷之作。 《读懂孩子:破解中国家庭教育中的80个”怎么办”》不是一本闭门造车、高谈阔论的”学术”著作，两位作者都是活跃在家长教育一线的专家，仅去年一年，他们就分别深入到全国数十个城市，面对几十万家长做了数百场家长教育报告会、讲座和沙龙活动，并和其中的上千名家长保持着通信联系。这部书稿中的80个话题以及涉及到的数百个案例大都直接来自于上述活动。 作者萧斌臣等一直坚持认为，由于时代发生了急剧的变化，现在活跃在家长舞台上的这一代人正在经受着前所未有的挑战。农耕时代代代相传的家教”法宝”现在已经失灵，而新的家教体系又尚未建立起来。当代家长的文化水平虽然普遍高于上一代人，但社会对家长本身的教育依然严重缺位，”无证上岗”导致很多家长在与孩子相处时常常处在茫然、无助、无奈、尴尬、焦虑的状态，一些家庭家长与子女的交流非但不是一首和谐的亲情礼赞，反而演变成了一场场博弈甚至战争…… 作者站在时代的高度，以全新的教育理念、鲜活生动的案例、深入浅出的表述方式，引领家长破解难题、穿越”误区”，走出”迷局”，进入家庭教育新境界。并开宗明义提出了一个新的理念:孩子是一本书。家长要想当好孩子的第一任老师和终身老师，首先必须先读懂孩子。只有读懂孩子，家长才能拿到打开孩子心灵之门的钥匙。在这样一个文化互喻时代，孩子要像家长学习，家长更要向孩子学习。文明的传承和创新超越相结合，我们民族的薪火才能代代相传。 有时候读书其实是中反思自己的行为，我既是一名幼儿教师，也是一位母亲，或许在教师的角色上我做得很好，但在母亲的这个角色中，我确实不及格的，有时候因为工作常常不能很心平气静的和女儿相处，甚至常常会拖欠家庭作业......有时候也对自己说要改，但到头来却又以工作为借口，一边对女儿觉得亏欠，一边又觉得好累只想自己静静。 有一句话说得很好：陪伴是最长情的告白。说得也许是爱情，但想想，不也是自己对女儿的那种情感吗？有你相伴，那便是我最好的时光。我和你走过的路，听你唱过的歌，尝试着跟你去做一切，并不是想证明我有多爱你，只是想离你更近一点。在我漫长的生命里，最好的时光，就是和你在一起。
[谈美书简读书笔记]谈美书简读书笔记5000
[谈美书简读书笔记]谈美书简读书笔记5000 《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。下面是向各位推荐的谈美书简读书笔记，希望对各位能有所帮助! 美是什么?我们怎样去认识美?这个看似简单的问题，回答起来却有点让我无从下手。如果单纯的说美是漂亮，有些肤浅;说美是善良，又有些抽象;说美是看着顺眼的东西，又有些狭隘……那么美到底是什么?我有些疑惑了。 然而，当我读了朱光潜先生的《谈美书简》以后，我受益匪浅。也深刻体会到了文学力量的伟大。现代美学家朱光潜先生，是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，用他毕生精力，向人们谈论美。这是他对美的魅力的深刻体验，是对他自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和，更是给青年朋友们的一次回复。他就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，力图在促进年轻一代认识美、发现美、创造美等方面提供了必要的参照和指南。此书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。
《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。他主张美是主观性与客观性的统一。 第一封《代前言：怎样学习美学?》 朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的动意，并且谈了学习美学的基本方法。在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”;要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍;尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。美学是科学工作的一种，它需要实事求是的精神，清醒的头脑、坚定的恒心以及排除万难的勇气。马克思的名言是：“在科学的入口处，正像是地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘到这里人们就应该排除一切疑虑;这个领域里不容许又丝毫畏惧!’”朱光潜先生也写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这些都呈现出一种积极的人生态度和对美学道路的不懈追求。
《谈美》之读后感1500字
《谈美》之读后感1500字 朱光潜是我国现代美学的泰斗，是中国美学研究的拓荒者，并为中国美学的发展穷尽毕生精力。《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一，全书从美的产生谈起，到美感的条件及心灵净化作用，最后上升至美和人生的艺术化高度，层层递进；文字简易精炼却引人入胜，本书还一直被誉为“科学性、普及性的经典之作”。 汉字“美”由“羊”和“大”组成，在中国古代，羊是十分贵重的商品，肥大的羊大概就是原始人民对美最淡出最直白的理解。在甲骨文中，“美”写作戴羽毛头饰的妇女，表示好看、漂亮的意思。《庄子·齐物论》中记载：“毛嫱丽姬，人谓美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”，即形容漂亮的女子沉鱼落雁。伏尔泰曾有一句话这样解释“美”：“何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰‘雌蛤蟆’是也。”纵观诸多大家对“美”的解释，言语各不相同却无一例外表达了美的核心：心
灵的感受。简言之，美，就是具体事物引起人们愉悦情感的属性。 朱光潜也指出美是一种自然属性，既是自然属性，那就是客观存在。但是现实生活中我们总会遇到这样的情况，某一事物，一个人觉得美，另一个人却不予赞同。在一般人看来，美是物所固有的，正如有些生物生来就美，有的则生来就丑。比如我们喜欢用娇颜的花朵，明耀的星星来称赞一个人的美丽，也惯用癞蛤蟆来说一个人的丑。因而，有哲学家认为：美是心的产品。但是美丑本没有固有的标准，《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”，就是说我们都认为一个事物美，是因为有不美的对比，然而美与不美，你有什么固有的尺量可以说服我么？ 朱光潜认为，美不全在于外物，也不全在内心，我们之所以有美丑的不同感觉，是心和物结合的产物——美感。美感起于形象的直觉。形象属物却不完全属于物，因为无我即不可见出形象；直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉失去了活动的载体。美之中有人情也要含物理，两者缺一都不能见出美。作者的见地有些绕，但仔细领会，
2017的小女孩读书笔记4篇
2017的小女孩读书笔记4篇 童话故事里的童话其实并不是每一个的结局都是那么美好的。读了安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》这篇文章之后，我禁不住沉思起来。对于这个小女孩的悲剧生活，我不禁同情她。因为他所拥有的一切都是梦幻，而我拥有的一切都是现实。这篇文章的主人公是一个可怜的小女孩，在圣诞节前夕，小女孩赤着脚，走在寒冷的大街上，他那小脚冻得发紫，肿了起来。而竹篮中的火柴一根也没有卖出去，她不敢回家，因为她没有卖一分钱，如果他空着手回家了，妈妈和爸爸就会打他，而家中也非常冷。他蹲在墙角中，把脚和手往衣服里一缩。此时，他感到更加寒冷了。这时，小女孩擦亮了第一根火柴，火柴慢慢燃烧起来，他仿佛看见了一个大火炉，他在温暖的火炉旁烤火，火柴灭了，他又燃起一根火柴，他又仿佛看见一大桌丰盛的食品，火柴有一又次灭了，那一大桌丰盛的食品离他远去。小女又燃起一根火柴，她看到了他的祖母，他把所有的火柴都擦亮了，那微弱的光照亮了他那苍白的小脸，他的祖母带她离开了人世。小女孩和他的祖母到了天堂，变成了天空中那最灿烂的星星，他从此不再寒冷了，他感到温暖。这个卖火柴的小女孩是多么得可怜啊!在那下着大雪的冬天光着脚去卖火柴，而我每天享受着幸福和温暖，现在的孩子有可口的食物，温暖的衣服，好玩的玩具，最重要的是父母的关心与呵护。而小女孩每天吃不饱穿不暖，父母像大雪一样吹着小女孩。希望小女孩在天堂会得到温暖，得到一个温暖的家! 什么时候，才会出现每孩子都有温暖的冬天呢？ 卖火柴的小女孩读书笔记2017的小女孩读书笔记（2）| 返回目录【第一篇】卖火柴的小女孩读书笔记 唉，多么可怜的小女孩!我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。