对联赏析

对联赏析

对联常识

对联是中国文学的特产

对联俗称对子，雅称楹联，是由两组文义相关的对句所组成的联合体。其中，第一组称上联，第二组称下联。与骈文、格律诗词一样，对联也是我国汉文学所特有的一种文学形式。

为什么说对联是中华民族独有的文化特产呢？

1. 对联只有中华民族才有, 其它民族或国家如果有对联, 都是汉字写的, 也有对汉字对联进行模仿的, 如丽江的东巴文、楚雄的彝文、越南的越南文等。

2. 对联是中国土生土长的东西, 历史悠久, 它的产生、发展和成熟, 没有受任何非汉族文化的影响, 不仅如此, 至今我们仍不能原汁原味地把它翻译出外文。

3. 对联是中国国学的一种, 是中国的国粹。

对联能成为中国传统文化瑰宝, 原因有四:

1. 汉字是单音节方块字, 每个字都是一个独立结构, 一样大小, 便於对称排列, 加上有“平上去入”或者“阴阳上去”四声, 可以按抑扬顿挫安排, 读起来音调铿锵, 非常和谐。

2. 汉字书法非常独特, 有许多种书写风格, 写出来非常美观。

3. 对联长短不拘, 可以表达各种内容, 形式多样。

4. 对联用途广泛, 节日、开业、新春、乔迁、寿辰、名胜古迹、赠友人、祝贺、写实和婚丧礼嫁等等都可以写联, 也习惯写联。

最早的对联

有一种说法是，“春联之设，自明太祖始。”《金陵琐记》、《解人颐》载有如下故事：明太祖朱元璋定都金陵后，曾提倡全国人民除夕的时候在门上书贴春联。他甚至微服出宫进行督查，据说他检查到一户人家时，发现他门上没有对联，很不高兴，对方是以阉猪为业的，没有读过书，他就“御书”春联一副：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”从此，除夕书贴春联的习俗便流传下来。还有一说，是说东晋的时候，有一年除夕王羲之在门上贴了几副联语，不料被酷爱其书法的人揭走。他灵机一动，又书贴了一副半截联语：“福无双至；祸不单行。”因为不吉利嘛，所以没人揭去收藏。初一黎明，他将事先裁下的下半截联语接上，成“福无双至今朝至；祸不单行昨夜行”。有人据此以为书贴春联的习俗在东晋已经出现。

现在的人大多认为书贴春联之俗脱胎于古代的挂桃符之俗，故宋元人每将“春帖”与“桃符”混称；所谓桃符，是指用桃木削成长约二三尺、宽约四五寸的薄板，人们在桃木板上绘上神像以镇鬼驱邪。但神像的绘制是一项专门技能，自非一般人所能。既然桃木本身有镇鬼辟凶的功效，人们便省去绘神的程序，径称桃木板为桃符。桃符的效能大小和久暂因树龄的长短而有不同，故以普通桃木

制成的桃符须一年一换。又由于邪神恶鬼喜于岁末年首入户造孽，故更换桃符的时间在辞旧迎新之际。其后，人们开始在桃符上书写字数相同、平仄相协的吉语，以与新春年节的欢快氛围相映相和，书贴“春联”、“春帖”的习俗遂从中脱胎而出。宋王安石《除日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”说明那时候的人过年有两件事必做，一是饮屠苏酒，一是用新桃换旧符。

现在比较公认的看法是，第一副对联应该是蜀后主孟昶（chang 第三声）于公元963年岁除日题在桃符板上的一副春联:

新年纳余庆佳节号长春

对联的特点

1。字数相等，内容相关。

从字数来看，原则上只要上下联字数相等，不论多少字数均可。从内容上看，一副对联的上下联之间，内容应当相关，也就是意思要相互衬托或相互衔接以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容属于互相衬托的关

系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓“正对”)，或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓“反对”)。

“正对”如:

清芬世守盛德日新（曾国藩家富厚堂大门联）

耕读传家久诗书继世长（农村最常见的门联）

“反对”如:

心平积福欲重招殃

铺张浪费可耻勤俭节约光荣（现代联）

有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓“串对”，或称“流水对”)，也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。如: 若无前世心中毒哪有今生意外灾

又如:

除了香甜苦辣咸酸涩无非柴米油盐酱醋茶

如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。

除非是一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整，而内容上(意义上)却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如: 三星白兰地五月黄梅天

庭前花始放阁下李先生

公门桃李争荣日法国荷兰比利时

树已半枯休纵斧果然一点不相干

2。词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。

所谓词性相当，指上下联相对的词语性质(从严格意义上说是每个字的词性)

应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词以及连词对连词、副词对副词等等。

旧时的小孩子启蒙，除三字经，百家姓之外，有一本书是必读的，叫《声律启蒙》，是一本专门教授对对子的书，第一章是“东”字韵。“云对雨，雪对风，晚照对晴空……”如：

大行绝俗忘荣辱至道无情空是非

如果从每个字来看，“大”与“至”、“荣”与“是”、“辱”与“非”是形容词，“行”与“道”、“俗”与“情”是名词，“绝”与“无”、“忘”与“空”是动词。但在实践中，对虚词的要求比较宽松，一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格，词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词，也还是允许相对的，如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然，词性相同属工对词性相近或相通属宽对。

更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如:“中国”对“雄鸡”，其共同范畴是事物；“晓日”对“雄鸡”，就缩小为自然物；“小草”对“雄鸡”，就缩小为生物；“骏马”对“雄鸡”，就缩小为动物；“老鸭”对“雄鸡”，就

缩小为鸟纲以至家禽。再者，若上下联两个词语之间，概念关系越互相矛盾(即所谓“矛盾概念”)，对仗就越工，“有”对“无”、“真”对“假”、“生”对

“死”、“物质”对“精神”、“自然”对“社会”等，就属于工对。

另外上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为一节奏。节奏相称就是应当尽可能同步。如：

漏尽－飞身－去心空－及第－归

又如：

以－神通力－护持－正法设－孟兰盆－超度－慈亲

总之，上下联的用词造句在词性、语法结构和节奏上，应尽量相当或相称，以保持形式上的协调与工整。

３。平仄协调。

平仄协调狭义地说，就是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说也包含句脚安排等其他一些平仄问题。要弄清这些问题首先必须区分什么是平声、什么是仄声。这又有两种划分标准。在对联创作中一般是运用“古四声”，即古汉语将音调分为平、上、去、入四声，除平声外，上声、去声、入声皆为仄声。现在也有少数人运用＂新四声＂，即现代汉语将音调分为阴平、阳平、上声、去声四声。其中阴平、阳平为平声上声、去声为仄声。两种声韵的不同关键在于入声字。入声字的掌握和识别大体上还是有规律可循在此恕不赘述。

讲到平仄相对，必须提一下对联的句脚。一副对联不管长短如何，也不管倒

数第二个字是平声还是仄声，都要求上联仄声收尾，即最后一个字(句脚)应当是

仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾，更不能同声收尾。另外，由多个短句组成的长联，还要注意每个短句的句脚不能全都是仄声或全都是平声，而应当有所错落。

总的来看，对联在平仄协调方面是有讲究的，写作对联不能不讲平仄。如果说，字数相等、词性与概念相当、语法结构与节奏相称，赋予了对联整齐美、严谨美、对衬美、结构美、节奏美等审美特征的话，那么，平仄协调则赋予了对联音韵美这个重要审美特征。

对联的分类

对联分类的标准可以有多种，实践中主要有两种。一是根据对联的字数多少与句式结构，分成短联和长联。上下联皆由两个以上短句组成且字数较多的对联，称长联;上下联皆由一个短句组成的对联，称短联。一般来说，长联与短联在字数上并无绝对的界限。二是根据对联的内容和用途划分。从理论上看，这种划分更是难以严格而完全。依本人管见，大体上可分成春联、贺联、挽联、专门联四大类。

春联指的是用于春节内容多为一般的咏物、抒情、祝愿。大多数春联可以通用。

贺联，指的是婚联、寿联、新居联(乔迁联)、节庆联，以及其它内容上带有某种特定祝贺性质的对联等。贺联突出的特征是带有特定的祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。贺联有通用的，也有专用的。是否通用，要

因联而异不可简单地照搬照抄。

挽联指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿。其风格一般是哀痛、肃穆、庄严的。挽联同样有通用的和专用的在实用中更要注意区分。

以上三种对联是运用得最广泛，最具有群众性、民族性、传统性、时节性和实用性的。此外，可以将那些内容和用途比较专门的对联，笼而统之地归纳成专门联这一类。

比如行业联、名胜联、带有某种特定题赠性质的题赠联，以及带有学术性质或文学创作性质的学术联等。当然，行业联、名胜联、题赠联、学术联等之间并没有截然的界限。

如佛教对联，可以看成是一种学术联，若是将其张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处，也可以看成名胜联。

另外，根据对联的写作技巧或修辞手法，也可以将对联分成嵌字联、回文联、谜语联、集句联、谐趣联等等。

名联赏析

朱元璋联

先讲阄猪联。

明代开国皇帝朱元璋，读书不多，但十分喜爱对联，所写对联气魄很大，留下了不少名联：

有一次在路上的驿馆遇到一个十岁的小孩看守马驿：

十岁儿童守马驿万年天子坐龙庭

有一次微服私访遇到一个农民在路边卖藕，他拿起一节藕，要与这个农民对对子，后来封了他一个官：

一弯西子臂七窍比干心

有一次他和刘伯温下棋，

天作棋盘星作子，日月争光雷为战鼓电为旗，风云际会

乾隆联：

北京有家酒楼名天然居，乾隆有一次去玩，出了一联：

客上天然居，居然天上客

很多随从都对不出，幸好纪晓岚在，对了一个：

人出大佛寺，寺佛大过人

后来有个书生就此联又写了一联：

僧游云隐寺，寺隐云游僧

乾隆还有一联，也挺有意思：

南通州，北通州，南北通州通南北

东当铺，西当铺，东西当铺当东西

有一些对联，气魄很大，我比较喜欢这一类对联，象前面提到的朱元璋的一些对联，这样的例子很多，我举两副明朝有名的才子解缙的对联：有一次，解缙的父亲带他到长江边上游泳，把衣服往树上一挂，出了一联：

千年老树为衣架

解缙往江水中一跳，应声对答：

万里长江作浴盆

还有一次，解缙的父亲和朋友在下棋，他在旁边观看，那个朋友出了一联：

天作棋盘星作子，何人敢下？

解缙的父亲一时对不上来，倒是他马上就对出来了：

地作瑟琶路作弦，哪个能弹？

以前的人很小就学习写对联，所以留下了很多少年天才的故事。

郭沫若小时候有一联：

昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？

他年攀桂步蟾宫，必定有我！

有的学生很调皮，上课的时候故意捣乱，我小时候听过这么一个故事：

天公下雪不正雨，雪到地上变成雨，变成雨来多麻烦，不如当初就下雨；

先生吃饭不吃屎，饭到肚里变成屎，变成屎来多麻烦，不如当初就吃屎。

学生长大了，有本事了，老师就不一定服气，有这么一个故事：

鼻孔子，眼珠子，珠（朱，指朱熹）子高于孔子？

眉先生，须后生，后生长过先生！

安化县的陶澍当过两江总督，也是有名的大学者，小时候写过一副有名的对联：

榨响如雷，惊动满天星斗；油光似月，照亮万里乾坤。

他父亲叫陶必铨，是个私塾先生，因为儿子当了大官，晚年写个一联，也很有名：

红薯包谷兜根火，这等福老夫享也；齐家治国平天下，那些事儿孙任之。

陶澍是清朝著名的官员，也是湖湘学派的重要人物，他和贺长龄等人对后来的湖湘学者有很大的影响，象曾、左、彭、胡四大名臣都是直接受过他的教诲的。左是他的儿女亲爱，胡是他的女婿。

左宗棠比陶澍小三十多岁，但陶澍对他十分器重。据说他们第一次见面是在

醴陵的渌江学院。当时陶澍任两江总督，到江西检查工作，顺道回安化老家省亲，在醴陵住了一晚，左宗棠当时在渌江学院当山长，相当于现在的校长罗。为了迎接陶澍，醴陵官方做了大量的准备。左宗棠写了一副对联，贴在渌江学院，陶澍看过之后，既非常感激，对左的才华也非常赞赏。

春殿语从容，廿载家山印心石在；大河流日月，八州子弟翘首公归。

左宗棠是个才华横溢、自视甚高的人，他未发迹的时候就在书房里贴了一副对联：

身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。

有一次他和曾国藩等人聚会，曾国藩出了个上联讽刺他喜欢与人争论：季子自称高，仕不在朝，隐不在山，与人意见辄相左；

左宗棠马上针锋相对：

藩臣当卫国，进不能战，退不能守，问你经济有何曾？

左宗棠和曾国藩是那种属于诤友的关系，他们在大是大非上各自有自己的不同的见解，但两人毕竟都是当时出类拔萃的英才，湘军的主要领袖，在内心深处是惺惺相惜的。曾国藩在直隶总督任上处理天津专利教案时，主张息事宁人，左宗棠主张对外强硬，公开批评曾国藩丧权辱国，曾国藩在这件事上也有些后悔，

他曾感叹：合六州之铁，难以铸其错；尽天下之水，不能洗其羞。

据说，曾、左两人从那以后就很少来往了。但到曾国藩临死的时候，左宗棠给他寄去一联，充分表达了惺惺相惜的英雄情怀：

知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；

同心若金，攻错若石，相期无负平生。

曾国藩也是一个写对联的高手，在京城当官时就以会写和爱写挽联出名，有“包写挽联曾涤生”一说。

唐浩明的小说《曾国藩》里面写了这样一个故事，曾为一个小酒店写了一副对联：

富似石崇，不带银钱休请客；辩如季子，说通王侯不容赊。

湘潭人王壬秋是当时的大学者，也是一个很有个性的人物。有关他的几副对联很有意思：

北道南来，都是濂溪一派；大江东去，无非湘水余波。

匹马斩颜良，河北英雄皆惧首；单刀会鲁肃，江东名士尽低头。

袁世凯请他去当国家图书馆的馆长，因袁想当皇帝，他不想留在北京，大耍名士派头，还写了一副对联讽刺袁世凯：

民犹是也，国犹是也，无分南北；总而言之，统而言之，不是东西。

今年上半年我到湖北黄州东坡赤壁，意外地看到了一副黄兴留下的对联：

才子重文章，凭他二赋八诗，都争传苏东坡二游赤壁；

英雄造时势，待我三年五载，必艳说湖南客小住黄州。

那次在武汉，我重游黄鹤楼，在搁笔亭看到了一副对联，后来我专门查了一下资料，终于搞清了这副对联所包含的意思：

楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗。

黄鹤楼的传说：辛氏开的酒馆，一道士为感谢她的千杯之恩，在她的酒馆墙上画了一只鹤，相传道士是吕洞宾。

崔颢诗：《唐诗三百首》七律第一首。

故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠；

晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

李白来了，看了崔诗，感叹：

一拳打碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲；眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。

后来李白还是写了一首诗，流传千古：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州；

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

上半年调研的时候，我到了君山岛，岛上有柳毅井，井上有传书亭，亭上有左宗棠写的一副对联：

海国旧传书，是英雄自怜儿女；江山今入画，有忠信可涉风波。

湘乡书生柳毅，洞庭龙君，泾川龙君。

到外面游玩，尤其是一些人文景观，会经常看到对联，如果我们能多了解一些的话，可以加深对景观的认识，增添许多游玩的乐趣。

比如岳麓山上就有很多的对联。

首先是岳麓书院。书院座落在岳麓山清风峡口，三面环山，层峦叠翠；前临湘江，碧波荡漾。名山美水，前依后托，从湘江西岸的牌楼口，直往山巅，早有古道联通，形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点处。院前有天马、凤凰二山分峙两旁，俨若天然门户；院后沿中轴线而上，有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺等著名景点相托，其它景点星布于中轴线的两侧。

院以山名，山因院盛，千年学府传千古；

人因道立，道以人传，一代风流直到今。

唯楚有材，于斯为盛。

上去一点是爱晚亭。爱晚亭的名字来源于唐朝诗人杜牧的《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人空；停车坐爱枫林晚，枫叶红于二月花。

爱晚亭之所以取名为爱晚亭，是因为清风峡的秋天红叶开放的时候，景色迷人。但爱晚亭正面的对联却是写春色艳丽的。

山径晚红舒，五百夭桃新种得；

峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

在山顶的云麓宫，也有一副对联：

西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。

这副对联也是流传很广的一副名联，它取自清朝本地诗人黄道让的《登岳麓》一诗。原诗是：

万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺；

西南云气来衡岳，月夜江声下洞庭。

我发实从近年白，此山犹是旧时青，

读书老友今何在，古木深秋爱晚亭。

前几天在常德参观诗墙时，正好看到了这首诗。

现代人写对联，雅礼的几副对联，有些人家里挂一副对联，会增色不少。不一定要会写，会欣赏总是好的。

雅礼中学朱颂秋