4.7 相似三角形的性质(一) 公开课获奖教案

韩愈《师说》全国一等奖优秀教案

师说 【教学目标】 1、了解作者及写作背景，了解“古文运动”及“说”的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 【教学重点】 1、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 2、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 3、正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 教学时间：2学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。 二、作者简介与解题 1、韩愈简介 韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳人。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。死后谥“文”，称“韩文公”。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。 韩愈推崇儒道，反对六朝以来的骈俪文风，与柳宗元同为古文运动的领袖。

提出

“文以载道”“唯陈言之务去”“辞必己出”的主张。著有《昌黎先生集》四十卷。他才如渊海，文思深刻，行文形式不拘，语言于朴健中见闳深，对当时和后世的影响极其深远。 2、古文运动： 实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的诸子、史传散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作。经过他和柳宗元等人努力，终于把文章从六朝以来浮艳的骈文体中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可以看作提倡古文的宣言。 3、说： 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说，故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 4、背景简介： 魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他的《答韦中立论师道书》写到： “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”当时韩愈35岁时，还在长安当国子监博士。本课是他写给他的学生李蟠的。现在我们就一起走近课文，看看作者为什么要作这篇文章给李蟠。 三、整体感知 1、学生自由朗诵课文，对照注释，对不懂的词句进行圈点。 2、老师指导学生诵读。 ⑴字音： 句读（dòu ）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）近谀（yú）

部编人教版初中语文九年级上册《13诗词三首：行路难(其一)》优质课获奖教案_1

《行路难》教学设计 一、创新设计： 读中品，品中读；读为线索，品是重点。 二、教材依据： 《行路难》是九年级上册第三单元，所用版本为人民教育出版社部编教材。 三、设计思路： 1.教材分析： 天宝元年(742),李白奉诏人京,担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。李白深感济苍生、安社稷的愿望无法实现，在朋友们为他饯行的酒宴上,求仕无望的他深感仕路的艰难,于是满怀愤慨写下《行路难》,抒发心中的感慨。 行路难,乐府古题,内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。李白以此为题写了三首诗,这节课选的是第一首。 2.学情分析： 《行路难》的写作背景背景和伊尹的典故学生不是很熟悉，可以发动学生在课外多找一 些资料阅读，让学生在真切体验中主动求知，主动发展。同时采取诵读法理解词意，让学生 读中议，读中品，读中提升对文本的理解。 3.指导思想： 课堂上学生不是被动接收知识的容器，而是知识体系的主动建构者，是一支支等待点燃的 火把！因此本课的设计以读为导入点，充分激发学生学习的主动性，实现知识的建构与重点、 难点的突破。 4.设计理念： 语文教学应充分体现“以人为本”的教学理念，本课的学习中通过营造氛围激发学生读 中品，品中悟，让学生在品悟体验成功的喜悦，激发阅读诗词的兴趣，最终养成自主学习的 习惯。 四、学习目标：品读诗歌，体会诗情，学习诗人乐观的人生态度。 五、教学准备： 1.搜集背景资料，准备课堂文稿，制作课件，课文范读视频。 2.指导学生课前预习： （1）收集有关诗人李白的相关资料。 （2）借助工具书、书下注释，读懂歌大意。 （3）在阅读和搜集资料的过程中，将发现的问题整理到预习笔记上。 六、教学流程 1.设计情境，导入新课 同学们，说起唐诗，不能不提到李白。余光中在《寻李白》中这样赞叹他：“酒入豪肠， 七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐，就是半个盛唐。”杜甫曾在《饮中八仙歌》

《师说》获奖教案

师说 韩愈 教学目标： 一、知识与能力 1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 二、过程与方法 1、通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2、教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 三、情感态度与价值观 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语 教学难点： 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。 2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。 教学过程： 第一课时这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文 一、初读课文1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（y u）句读（d du）谀（y u）经传（zhum）炎^（t dn）苌（ch dig）聃（d m）蟠（p di）巫（w u）3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 二、情境导入 教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。 三、回忆初中所学《马说》的作者韩愈及“说”这种文体。 1、作者简介韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏

部编人教版初中语文九年级上册《13诗词三首：行路难(其一)》优质课获奖教案_1

《行路难（其一）》教学设计 一、教学目标 1. 有感情地诵读诗歌，感受乐府诗的节奏和韵律。 2.体会诗人的情感基调，分析作品的艺术特点。 3.学习诗人乐观豁达的人生态度和执着追求理想的坚定信念。 二、教学重难点 通过创设情境、对具体词语、诗句的解读、联系背景资料，体会诗人表达的情感基调。 三、课前准备：学生搜集关于李白的资料 四、教学过程： （一）情境导入 教师引导：请大家读下面一则对联，猜一猜，他是谁？ 出示对联：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。 学生活动：看对联，回顾作者李白相关的文学常识。 教师出示写作背景。 （二）朗读诗歌，初步感知 1、听录音，读准字音。 2、教师引导：语速放慢、句间停顿稍长，分别试着用 4-3 拍和 2-2-1-2 拍朗读诗歌，感受节奏。 3、学生活动：尝试用不同的节奏来自由朗读，比较哪种读法更适合抒发 作者的情感,个别展示。 （三）诗歌赏析三部曲 1、读：结合注释，读懂内容 教师引导：结合注释，理解内容，圈点勾画 学生活动：小组交流，质疑问难 教师明确：配乐创设情境，学生闭上眼睛，想象是诗人李白，理解诗意。 2、悟：联系背景，把握情感 教师引导：请同学们找出诗中能体现诗人情感的关键词，并绘制诗人的心路历程。说说作者情感变化的原因。 学生活动： （1）深入阅读诗歌，绘制诗人的情感曲线图。 （2）小组交流 （3）学生上黑板展示并分析，其他同学补充。 (开头用“金樽清酒”“玉盘珍羞”来写宴饮，仿佛营造欢乐的气氛，实质上是以乐写哀，强化哀的程度。更显从“停”“投”“拔” “顾”等系列动作，读出李白的那种郁闷的心情。诗人想“渡黄河， 登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这象征人生之路的艰难，暗含 着一种惆帐。现实虽坎坷，但是理想犹在，诗人联想到姜尚和伊尹， 借典故表达诗人要像他们那样有为于当世。回归现实，确是“多歧路，

韩愈《师说》公开课获奖教案

师说 愈 教学目标 1、知识与能力目标： 知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。 2、过程与方法目标： 通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。 教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间：2学时 第一课时

教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。这个狂人就是愈，今天我们就要学习愈的这篇《师说》。请大家看到课本54页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者愈。 ①愈（768—824）768—824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河阳（今孟县）人。又称“吏部”、“文公”，祖籍郡望昌黎，故称“昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由兄嫂抚养长大。在25岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：如潮、柳如泉、欧如澜、如海。愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先两汉散文。主文以载道、言务去、创造性的学习古文。

粤教高中必修4《17 师说》王少峡教案PPT课件 一等奖新名师优质课教学设计

《师说》教学设计授课老师：王少峡授课班级：高一（10）班开课时间：17周星期一第六节第2课时【教学目标】语言建构与运用：学习并掌握重点文言字词和特殊句式，通过知识迁移学会推断字词的含义以及分析句式类型。思维发展与提升：设置问题引导学生理解，分析文章的内容，发展逻辑思维，提升思维品质。审美鉴赏与创造：通过品读鉴赏，了解作者关于“从师学习”的见解，并形成自己正确的“师观”。文化传承与理解：了解作者“反佛倡儒”的思想，正确理解文中“道”与“业”特指的含义。【教学重难点】 1、掌握重点实词“师”，重点虚词“其”以及特殊句式 2、理解从师学习的重要性 3、学习并掌握正反对比的论证方法【教学过程】一、导入回顾上一节课的内容，由此导入新课。二、品读探究 (理解文意，掌握文言知识) （一）朗读文段“古之学者必有师……道之所存，师之所存也”思考：作者认为老师的职责是什么？人为什么要从师学习？择师的观点是什么？（用原文句子回答）（二）朗读文段“嗟乎，师道之不传也久矣……其皆出于此乎？”思考：文段中哪一句话说明了当时从师学习的社会风气？作者是如何进行论证的？（三）朗读第3自然段，思考： 1、作者写了哪两种人，他们从师的态度是怎样的？ 2、童子从师学习之后，为什么没有变得明智？（四）朗读第4自然段，思考：作者写了哪两种人？他们

从师的态度是怎样的？三、小结 | 四、课后作业1、积累文言实词：师，道，惑，圣，愚，耻，明，无，学者，众人。 2、归纳文言虚词：“其”的用法和意义 3、积累文言特殊句式：判断句，被动句，宾前，状后（积累本）4、背诵文章第一自然段 5、预习第四自然段：观点句，论证的方法。 ||||

行路难优质课教案

《行路难》教案 单位：济水一中 姓名：张则军 《行路难》教案 一、教学目标 1．反复诵读，做到有感情地朗读并背诵全诗。 2．自主研讨，理解诗人苦闷、迷惘的心情。 3．体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。 二、情景导入 唐玄宗天宝年间，李白奉诏入京，但“贵妃研磨、力士脱靴”的风光只是昙花一现，并没有真正得到施展政治抱负的机会，只让他写写诗。过了一段时间，给了他一点钱，让他离开长安。李白于是写了三首《行路难》表达自己内心的不快乐。这首《行路难》是在李白不得不离开长安时，为了表达了他失意而又憧憬美好未来的心情而作。 三、整体感知 1.了解乐府诗 屏显（1） “行路难”是乐府古题，“乐府”指的是能够配乐的歌诗。乐府诗是一种古体诗。李白的《行路难》共三首，主要抒发了怀才不遇的情怀。 屏显（2） 2. 吟读——感受诗中的美句。 （1）大家听老师教师来读，感受李白当时失意而又对未来充满希望的心情。学生活动（一） 学生齐读

学生划分节奏 学生试读（以第一句为例） 学生齐读全诗 学生试读（两句） 再读全诗（注意“抑”、“扬”） 学生再读 （2）说说你感受的诗中的美句 方法：拿起笔标注你认为的美句，然后准备在班上交流。 学生活动（二） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱； 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 还要深入分析，第一句和第二句形成鲜明的对比，以美好的场景来烘托他心情的不愉快，而且，第一句运用夸张的修辞来写饭菜的丰盛、场面的豪华，更能突出作者内心抑郁和急切寻求出路的心情。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 停、投、拔、顾，表现了作者内心的烦闷。 前几位同学都没扣住题干来回答，我强调的是“我感受到。”而你们说的是“。”请这位同学注意。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 这句话和标题紧紧呼应，最能说明当时的处境艰难。是不是李白真的要渡黄河，登太行山呢不是，这里是运用比喻是实在的表达自己无路可走的心情——多么艰难啊！ 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 运用典故，写出了作者希望得到朝廷的重用，对从政仍有期待。（姜太公80岁还充满希望，我难道不应该吗） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《师说》_优秀教案

1.1 附件1：ace与GBT19011-2008标准主要差异性分析 教学目标：1、认识从师的重要意义。2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学步骤：第一课时一、导入课文，解题在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、背景及作者简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。 韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。三、初读课文四、研读课文第一段1、字词疏通2、内容梳理思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？ 明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。与结尾“余嘉……”呼应。2）第二句：教师的重要作用或职责突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。 道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。3）三、四句：从师的必要性这是承“解惑”而言的。4）择师的原则和态度针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。 这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。3、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。4、背诵本段五、布置作业第二课时教学要点：学习第二段一、检查复习1、提名按要求和全段背诵。2、提问个别字词。 二、研读第二段1、指导朗读。指导正确断句，如：师道之不传也/久也2、词句疏通3、思考完成表格4、简析如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。 1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。2）下面作者运用三组对比：正确态度错误态度结果作者态度古圣人与今众人对子女与对自己百工之人与士大夫之族3）作者态度语气的变化：疑问推测——肯定责备——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感染力。5、学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的内容。 四、作业第三课时教学要点：学习三、四段并总结课文一、检查复习1、背诵2、字词二、分析第三、四段（一）第三段1、指导朗读2、自译：师，不必3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的原则；3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼应。（二）第四段虽为附记性质，但或是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。（三）背诵三、总结1、思想内容、现今意义2、写作特色1）对比论述，有破有立2）语言上，整散结合，错落有致。3）感情充沛强烈五、布置作业：完成课后练习五。板书设计：正面提出“人非生而……也”从师学习的必要性中心论点“无贵无贱……存也”从师学习的原则师反面阐述古人——今人正反对比爱其子……——于其身…… 说巫医……——士大夫…… 例证：孔子附记：赞扬李蟠精品文档word文档可以编辑！谢谢下载！ 1d

部编版九年级语文上册优质课 13-1 诗词三首 行路难(其一) 教案

《行路难》教学设计 一.教学目的 1、感受诗人的情绪变化。 2、欣赏富有表现力的语言。 3、学习李白积极乐观的生活态度。 二.教学重点 1、把握诗人情绪变化。 2、欣赏诗歌富有表现力的语言。 三.教学难点 1、用典的作用及好处。 2、最后两句的深层含义。 四.教法 1、朗读法 2、品读法 五.教学过程 （一）.导入 同学们，说起唐诗，不能不提到李白。余光中曾这样赞叹他：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”杜甫曾这样描述李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”同学们，今天我们来学习李白的名篇《行路难》（其一），感受诗仙独特的精神风采。（板书题目、作者、出示PPT） （二）.诵读师歌，感受诗人情绪变化。 1.师：现在请大家自由放声地朗读课文，并准备在全班朗诵。（生自由朗读课文。） 2.师：谁愿意为大家读一读？学生展示。 教师从字正腔圆、停顿的准确等方面积极评价并给予建议。 3.关于节奏，七言古诗可以按“二二三”的节奏停顿，也可以按“四三”的节奏停顿。 但对于本诗表达的情绪比较郁闷而言，本诗更适合四三的节奏。如“停杯/投箸/不能食，拔剑/四顾/心茫然”就不如“停杯投箸/不能食，拔剑四顾/心茫然”读起来心情更沉重。 再有，读停顿要做到连而不断。 4.老师范读，学生谈感受。 5.这首诗情感变化十分明显。请同学们再读诗歌，读读书下注释，要注意结合注释体会作者情感变化的过程。 （生自由读诗及注释。）

6.师：朗读是一种非常美好的精神体验。谁愿意再来朗读这首诗？ （学生展示朗读）。教师从情感的到位上积极评价学生朗读。 7.师：诗人的情感是怎样变化的？ 如果学生答不出来，老师就提示学生要想了解作者的情感变化，就需要知人论世。（出示PPT） 李白才高志大。为实现治国安邦的理想，他少年时便广读博览，青年时又仗剑远游，拜访名流，诗文名气由此远播。终于在42岁时迎来了人生中的得意时刻——被皇帝赏识，入翰林院，成为文学侍臣。然而两年不到，朝政的腐败、政治上的不受重用以及同僚的排挤使李白深感失望，他上书请还。谁料，皇上也赐金让他还乡。李白仕途受挫，不得不离开长安。离开长安之际，朋友们设宴为他饯行。《行路难》（其一）就写于此时。师生一起探讨诗人情感的变化过程。 启发：试着用自己的话来说说一开始诗人是怎样的心情（苦闷），接下来写了什么（想渡黄河冰川堵塞、想登太行大雪封山），诗人情绪呢（无奈）？再接下来呢？（写借姜太公、伊尹来写自己看到希望）再接下来，又感受到道路崎岖，内心迷惘。最后，诗人自信地认为自己一定能实现理想的。当然，这首诗是从朋友为他举办的一场豪华的盛宴开始的，以反衬托自己苦闷的心情。 板书：以折线形式表现情绪变化。“茫然”“希望”“失望”“自信”。 8.这首诗歌仅82个字，就生动地表现了李白仕途受挫时的情感变化历程，真可谓是跌宕起伏，一波三折。由此来看，这首诗抒发了诗人怎样的情感呢？ 学生思考、回答。 【明确】既抒发了诗人仕途受挫的苦闷和迷茫，又表达了在失意时仍充满希望的自信。 9.师：请大家再次诵读全诗，感受诗人跌宕起伏的情绪和百折不挠的性格。学生自由朗读，展示。学生抑扬顿挫地、富有感情地齐读诗歌。 （二）.品读诗歌，欣赏诗人富有表现力的语言。 师：诗言志，也就是说诗歌是诗人情感的自然流露。李白的诗歌更是如此，他善于通过富有表现力的语言淋漓尽致地表达自己的情感。刚才我们已经体会到了诗人跌宕起伏的情感变化，现在我们来欣赏《行路难》中富有表现力的语言，看看诗人是如何通过富有表现力的语言来表达感情的。 （出示PPT） 活动：品读诗歌，找出你认为最富有表现力的句子，从韵律、词语、修辞、句式、表现手法（如衬托、象征、用典等）、语意表达的丰富而深刻等角度来赏析语言的表现力。 我认为诗中最富有表现力的句子是__________________，因为_______________。学生品读、勾画句子、在书上做批注。同桌间交流、修改、补充。 课堂展示。老师评价、订正、补充。 【教师准备】 1.这首诗中的韵脚有“千”“钱”“然”“川”“山”“边”“难”（这些韵脚押“an”），“在”

师说优秀教案

师说 【教学目的】 1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。 【教学设想】 1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。 2.安排两教时。 第一教时 教学要点：解题、简单介绍作者、读讲课文第一、二两段。 教学内容和步骤： 1.板书课题。 2.解题：“说”是议论文的一种。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。 3.作者简介： 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的。 4、教师范读。 5、读讲课文第1、2两段： 第1段，总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。 文章首句开门见山地指出：“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。以上再从反面说。一正一反，强调了从师学习的必要性。接着，提出对“师”的看法：凡先闻道者，都可以为师。作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。在结构上，既照应开头“传道”是“师”的首要职能，又为下段议论张本。（读讲至此，教师可带领学生集体朗读本段一至三遍，力求把文章的语势读出来。）

师说获奖教案

师说获奖教案 Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】

作者：唐·韩愈 选自：人教版高中语文必修三 师说 韩愈 教学目标： 一、知识与能力 1、 了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 2、 指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式 3、 了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法 二、过程与方法 1、 通过阅读和翻译课文，积累文言知识 2、 教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文 三、情感态度与价值观 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 教学重点： 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语 教学难点： 《 师 说 》试讲教案

正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 教学设想： 1、教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式，突出教学目标。 2、教学方法：自主预习法、激情诵读法、问题探究法、分析讨论法、点拨启发法、、拓展延伸法。要以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨总结，引导学生深入课文，认真思考，质疑问难，把握文章的思想内容。 教学过程： 第一课时 这一堂课着重掌握课文重点字词句，背诵课文 一、初读课文 1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。 2．教师板书需正音的字： 愚（yú）句读（dòu）谀（yú）经传（zhuàn）？ 郯（tán）苌（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū） 3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。 二、情境导入 教师由视频《程门立雪》的成语故事导入新课 尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文

《师说》公开课教学设计及反思

《师说》教学设计及反思 《师说》教学设计及反思老藤新园 《师说》教学设计及反思 网络 师说 教学目标 知识目标 1.掌握传、师、从等多义实词的意义和用法；积累也、则、于、乎、所以等虚词的意义和用法。 2.正确认识文中有关尊师与重道的观点． 3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理． 能力目标 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力． 德育目标 1.培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气． 2.培养学生尊敬师长。虚心求教的美德． 1.学习第二段，掌握对比说理的方法． 2．准确把握师者，所以传道受业解惑也。中师与道的实际内涵． 3．背诵课文． 教学难点 从传道的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神． 教学方法 1点拔法(对学生通过自读，自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拔) 2．激疑，讨论法(教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。(如对文章思路的疏理，及师道问题的理解) ， 3．探究阅读法(如对本文中心论点的探究) 多媒体投影，录音机和课文朗诵带． 课时安排 2课时 第一课时 [教学要点] 指导学生反复诵读，疏通文中字词句，整体把握文章思路． [教学过程] 一、导语设计 出示投影： 由魏骨氏以下，人益不事师．今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人．独韩愈奋不顾流 俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》因抗颜而为师．世界怪聚骂，指日索引，而增与为言辞．愈以是得狂名．居长安，炊不暇熟，又擘擘而东，如是者数矣． (节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》) (学生看过投影后，教师导入)同学们，当今社会尊师重教蔚然成风．然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学．他们无论学业如何，都

公开课 拟行路难 教案

拟行路难——悲歌一曲诉愁肠 【教学目标】 （1）了解作者及其生平，掌握诗歌的内容和情感，背诵及默写诗歌。 （ 2 ）学习“以意逆志，知人论世”的诗歌鉴赏方法。 （ 3 ）通过与李白《行路难》比较阅读，让学生进一步理解“知人论世”在诗歌鉴赏中的重要性。 （ 4 ）感受作者在逆境中的抗争精神，培养学生抗挫折能力 【教学重点】 （ 1 ）了解作者及其生平，掌握诗歌的内容 （ 2 ）培养学生“以意逆志，知人论世”的阅读能力 【教学难点】 引导学生运用“以意逆志，知人论世”的方法探究诗歌的意旨 【教学步骤】 一、激趣导入——带着兴趣走入诗歌课堂 唐代大诗人杜甫写了一首诗送给好友李白，开头四句是这样的：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”在赞美李白才思敏捷、卓尔不群时，他提到了一个人：鲍参军，即鲍照。李白的才情固然跟他的天赋、游历密不可分，但也离不开前辈诗人的滋养。正如牛顿所说：“我之所以能看得更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”鲍照正是李白的“巨人的肩膀”，他对李白的乐府诗创作影响非常之大。李白对鲍照也推崇备至，他认为和鲍照相交是“结交凤与麟”。在他的眼中，鲍照就是马中赤兔，人中翘楚,诗人中的诗人，千载罕见！鲍照者，何许人也！竟然能同时得到唐朝两位大诗人的青睐！今天，我们就一起学习他的组诗《拟行路难》第四首。（板书）拟，是模仿的意思，《行路难》是古乐府题材，也就是说这首诗是学习《行路难》写的乐府诗。 二、预习扫描 （1）生平：鲍照（约415-470），字明远，南朝宋文学家。鲍照家世贫贱，20 多岁时，为了谋求官

职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任命为国侍郎。后来，又做过一个时期始兴王刘浚的侍郎。孝武帝大明五年（461），做了临海王刘子顼的幕僚。次年，任刑狱参军，人称“鲍参军”。后刘子顼作乱，鲍照为乱兵所杀。他一生沉沦下僚，很不得志。 （2）代表作：《拟行路难》（十八首），《梅花落》。 （3）创作背景：鲍照生活的时代，正是门阀（世代为官的名门望族）制度盛行的时期。“上品无寒士，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的遗恨中坐视时光流逝。即使跻身仕途，也多是充当幕僚、侍郎、参军等一类小官，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。鲍照的遭遇就是如此。尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有”，但是这样的一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到寥寥几句。由此可见鲍照身前身后的寂寞冷清境况之一斑！难怪钟嵘为之叹息：“才秀人微，故取湮当代！” 三、以意逆志，知人论世——走进诗人的情感世界 （一）诵读，秀出你的声音 （二）默写，秀出你的速记能力（默写本） （三）再读，秀出你的理解（请逐行把诗句翻译成现代汉语，理解诗的内容） 往平地上倒水，水会向不同方向流散 人生也是有命的（贵贱穷达是不一致的），怎么能行时叹息坐时愁？ 喝点酒来宽慰自己，因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱 人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，欲行又止，不再多说什么 （四）思考——秀出你的感悟 1、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析明确：愁。行叹坐愁—借酒消愁—悲歌断愁—吞声咽愁 2、第一二句用了什么表现手法？说明了什么道理？明确：比兴。水是依照高低不同的地势流向不同方向，人的遭遇是被门第的贵贱决定的。有才能的庶族只能处于低位，处处受人压抑。

师说公开课教案

师说 【教学目标】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。 3．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 4．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。 【教学重点】 1．梳理、归纳文中的重要文言知识。 2．理清文章思路，学习事理论证、正反对比论证、引用论证等论证方法。 【教学难点】 1．以《师说》为蓝本，学习议论文写作规范，为后阶段议论文写作服务。 2．引导学生人格发展，尊师重道，为终身学习奠定思想基础。 【课时安排】 4课时 【教学设想】 串讲与研读相结合。 第一课时 一．导入 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 这就是著名的“程门立雪”的故事。这个故事激励了一代又一代的读书人，于是，在一段段师生佳话中，成就了中国礼仪之邦的美誉和社会的进步。今天，我们就来了解一下，我们该如何尊师重教，那些人又可以成为我们的老师。韩愈的《师说》给了我们明确的答案。 二．预习检查 句读（dòu）经传（zhuàn）或不焉（fǒu） 读书（dú）传道（chuán）不能（bù） 老聃（dān）李蟠（pán）长幼（zhǎn g） 冉冉（rǎn）潘婷（pān）苌弘（chán g） 近谀（yú）庸知（yōn g）贻笑大方（yí） 须臾（yú）郯子（tán）甘之如饴（yí） 其可怪也欤（yú）怡然自得（yí） 三．背景介绍 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。 ——（柳宗元《答韦中立论师道书》）【注】：①魏晋氏以下：魏晋南北朝时以九品中正制选官，在各州郡查访评定州郡士人，将他们分成九等，造成“上品无寒门，下品无世族”的情况。此风气至唐仍有所沿袭，大家子都入弘文馆、国子监，学与不学都可为官。 ②抗颜而为师：抗颜，端正容颜；抗颜而为师，正正经经地做起老师来了。

过秦论优秀公开课教案

教学目标： 1、知识与技能：品读语言，欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 2、过程与方法：从诵读中体会本文词采华丽、千变万化的语言特点，感受政论文磅礴的气势 3、情感、态度与价值观：了解古人深邃的思想认识贾谊对秦代暴政的批判——“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因了解贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义 教学重点： 分析文章气盛的原因，感受文章的气盛 教学难点： 欣赏文章铺张扬厉、气势沛然地进行说理的艺术特色 一、导入： 上节课我们疏通了文意，检查一下同学们掌握的情况温顾 二、品读文本 师：过秦论中论是？议论文，可以有叙有议，可以发表观点 过：指责推究……的过失 秦的过失是？仁义不施而攻守之势异也 师：齐读课文1、2段，读的过程中注意感受文章的语言特点 生：有气势或气势酣畅、磅礴 师：很好，换句话说也就是文章气盛请找出你认为气盛的句子来，并思考为什么气盛呢？可从句子在语言表达上的特色和效果来回答 生：有席卷天下、包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（你读一读，读出气势来）（四个动宾短语组成排比句，说明秦孝公有兼并天下的野心，增强气势） 师：文中多处运用了这种手法，请同学们试着找一找 生：南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡（找得很好，你读一读）（用四个动词写出秦国领土扩张，国力日趋强盛的气势） 生：齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，……之伦制其兵 （有同学说这几句人名太多，读起来很拗口，虽然有铺叙但似乎气势不够酣畅嘛！）（这些人物距离今天时代久远，淹没在历史的长河中，但当时他们都是杰出人物，是战国星空中璀璨耀眼的明星，他们的名字在当时都如雷贯耳，铺陈排列在一起显得更有声势，读起来自然很有气势）（这种排比铺陈手法读起来自然很有气势，我们一起读出这几句的气势来） 生：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下（四个动词渲染秦始皇消灭六国平定天下的气势，这情景和唐朝诗人谁的诗句很接近？李白的《古风》：秦王扫六合，虎视何雄哉！）（你把这几句再读一读，读出这几句的气势来） 生：陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也（你来读一读）（突出了陈涉之弱，反衬消灭秦国之轻而易举，感觉秦从强大无敌走向崩溃的一泻千里和迅速，显得有气势） 师：秦孝公一统天下时“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”和秦开疆拓土的“南取”、“西举”、“东割”、“北收”的排比铺陈述让我们感受到秦国国力上升时的气势如虹；“为之谋”、“通其意”、“制其兵”让我们感受到九国运筹帷幄调动兵马时的磅礴气势；四个动词渲染出始皇的凌厉之气；陈涉“非尊于”、“非铦于”、“非抗于”、“非及向时”让我们感觉秦从强大无敌走向崩溃的迅速这些层层铺排的语句节奏与秦勃兴速亡的节奏协调相应，全文句式又长短相间，读来铿锵有致，朗朗上口，富有气势和节奏感

韩愈《师说》公开课获奖学习教案设计.doc

师说 韩愈 教学目标 1、知识与能力目标： 知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证 过程，掌握正反对比的论证方法。 能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗 读和记诵能力。 2、过程与方法目标： 通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。 3、情感态度和价值观目标： 树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等， 感悟课文的思想之美。 教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。 教学时间： 2 学时 第一课时 教学过程 一、导入 中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足 可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。”还有人说：“一日为师，终身为父。”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师 之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学 于师”的风气。柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”，然而面对这样的社会现

实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。请大家看到课本 54页。 二、作者简介与解题 首先我们来了解作者韩愈。 ①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。字退之，河南河阳（今河南孟县）人。又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。三岁而孤，由 兄嫂抚养长大。在 25 岁中进士。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒， 直接从事教育和教学工作。 ②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊 之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。后人评价说：韩如潮、柳如泉、欧如澜、 苏如海。韩愈的文章有如潮水一般浩荡奔腾，情感充沛，气势磅礴。 ③他和柳宗元一起倡导古文运动，古文运动是一次文学革新运动：复兴儒学，反对骈文，提倡先秦两汉散文。主张文以载道、陈言务去、创造性的学习古文。 问：我们学过哪些他的哪些作品呢？ 《马说》《师说》还有初中学过周敦颐的《爱莲说》，题目中的“说”，是古代的一种论说文体，属议论文范围，重在议论。可先叙后议，也可夹叙夹议。 一般陈述对某种事物的见解，相当于现在的杂文。“说”，古义为陈述和解说， 故“师说”可理解为“解说从师的道理。” 背景简介：魏晋时期，魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为 几级，上层的士族阶层的子弟可以凭借他们高贵的家族身世，出仕为官，他们不用学习，自恃清高，也看不起老师，这样的风气一直沿袭到了唐朝，柳宗元在他 的《答韦中立论师道书》写到： “ 由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞，愈以是得狂名。”——《答韦中立论师道书》 “从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果 有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑