弘扬社会主义道德,培养良好品质(上党课)

弘扬社会主义道德，培养良好道德品质

基本内容（五个方面）

一、道德的实质和作用

（一）道德的定义

道德是做人的规矩。道德是由一定社会的经济关系决定的，以善恶标准评价的，依靠人们内心信念、社会舆论和传统习惯维系的，调整个人与个人之间及个人与社会之间关系的原则和行为规范的总和。道德是人类社会特有的现象。

（二）道德的特点

第一、道德规范是一种非制度化的规范。它是处于同一社会或同一生活环境的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序、准则和信念，它表现在人们的视听言行之上，深藏于习性品格和意向之中。

第二、道德的调节手段是非强制性的，主要借助于传统习惯、教育宣传、社会舆论和内心信念来实现。

第三、道德是自律和内化的规范。道德的要求、戒律、规则等只有在人们真心诚意地接受，并转化为人的情感、意志、良心和信念时，才能得到实施。

第四、道德调节是以必要的个人利益的节制和牺牲为前提的。如果只中从追求某种个人的利益出发，以贪图报偿为前提去实施道德规范就谈不上什么道德价值。

（三）道德的作用

道德的社会作用是通过认识、教育、调节和稳定社会秩序等社会职能来实现的。其主要表现为：

第一、促进社会发展。道德对于社会发展的促进作用，主要是通过对经济（物质的生产、买卖、分配、消费）关系的重大作用来实现的。

第二、稳定社会秩序。道德是从道义上论证产生它的经济基础的合理性和正义性，使社会形成一个共同的思想观念、基本的行为准则和道德评价标准，成为大多数社会成员行为自律的准绳，从而在社会成员同心同德的基础上，实现社会局面的安定团结和社会秩序的稳定。

第三、协调人际关系。道德作为调节人们行为的一种社会规范，它通过教育、示范、激励、指导、沟通和社会舆论评价，为人们提供“应当”和“不应当”的模式与标准，以此来规范、约束、协调个人与社会、个人与他人的关系和交往中的行为，调节人们的行为目标，使人们化解矛盾，相互理解，幸福团结。

第四、完善自我人格。人们的思想道德是后天形成的，主要来自社会、环境的影响。道德为人们人格的发展提供了真、善、美的标准，使人们的人格发展有了努力的方向和内心的信念，对消除人格的内在冲突有重要意义。特别是领导者的思想道德品质、个人素质，在被教育者品德形成的过程中，起着定向、激励、调节和感化的心理功能。（看一个人的品德，基本上知道这个人在成长过程中所处的环境以及自身修炼的大体情况）

二、弘扬优良道德传统

中华民族的优良道德传统，主要有以下几方面内容：

第一，强调整体主义精神与为社会、民族、国家的爱国主义思想。中华民族历来就有一种对整体，即对国家、民族、社会的责任感、使命感和忧患意识，重视国家、民族和社会的利益，强调为整体而献身的精神。（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）

第二，推崇“仁爱”原则和人际和谐。“仁”是儒家伦理道德思想的核心，“仁者爱人”是儒家创始人孔子对“仁”的解释。儒家把仁爱作为人际交往的基本原则，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”的处世之道，为造就了中华民族注重人际和谐的传统美德起了推动的作用。

第三，提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中应尽的道德责任。儒家把父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五种关系看成社会最基本的人伦关系，孟子提出：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这不仅指出了人伦关系对社会稳定和个人生活的意义，也十分推崇个人在人伦关系中的道德责任和义务，客观上，对形成尊老爱幼、重义守信等传统美德有着积极的影响。第四，追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。中华民族历来崇尚志向、重视节操。

第五，重视道德践履，强调修养的重要性。古人认为，“人皆可以为尧舜”，关键在于修身养性，注重道德践履。因此，有人主张“克己”、“修己”；有人推崇“见贤思齐”；有人提倡“吾日三省吾身”等等，都强调了道德主体的能动性。

“五爱”的主要内容包括：

爱祖国。爱祖国是千百年来凝结和巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。历史上有各种形式的爱国主义，只有无产阶级社会主义的爱国主义，最集中最深刻地代表了广大劳动人民的根本利益、民族的愿望和祖国的未来。

爱人民。爱人民是社会主义道德核心——为人民服务的重要表现。爱人民就要牢记最广大人民的根本利益，时刻关心人民群众的疾苦，想人民之所想，急人民之所急，努力为人民群众办好事、办实事。

爱劳动。劳动是人类社会生存和发展的基础，热爱劳动则是社会

主义社会公民最起码的道德要求。爱劳动必须做到遵守劳动纪律，以主人翁的态度发挥积极性、主动性和创造性，为社会进步做出应有的贡献。

爱科学。科学是人类知识的总汇，科学技术作为第一生产力，是社会主义社会发展和进步的根本推动力量。爱科学就要尊重科学、尊重知识和人才，以实事求是的科学精神投身到科教兴国的事业中去。爱科学还要在全社会倡导讲科学的风气，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳。

爱社会主义。社会主义是崭新的社会制度，是中国人民历史的必然选择，只有社会主义才能救中国和发展中国，爱社会主义是爱祖国、爱人民的具体表现。爱社会主义就要坚信科学社会主义理论是科学、是真理，不管遇到多大曲折，都要有坚定的社会主义信念，走中国特色社会主义道路，为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化强国而奋斗。

三、共产党员应具备的道德品质

应具备的道德品质主要包括三大部分：一是社会公德（包括文明礼貌、谦虚礼让、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为等）；二是职业道德（包括勤政廉政、爱岗敬业、诚实守信、勤奋好学、办事公道、服务群众、公正无私、奉献社会等）；三是家庭美德（包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等）

四、道德修养的方法

第一，学习的方法。文明、理智、高尚总是同知识、文化相联系；不明事理、粗俗、野蛮，总是和愚昧、无知、不学无术相联系。古希腊人曾经把知识本身就看作是一种美德——“知识即美德”，知识只有通过学习才能获得（一个民族的文化等于教养，一

个家庭的教养等于文化）。学习，既包括学习伦理道德知识，也包括学习一般的文化知识。学习的方法可以是向书本学，也可以在实践中学，还可以向周围的同志学（三人行必有我师）。学习一般文化知识，是有助于修养美德的，人们往往在读书钻研中使灵魂得到净化。

第二，省察克治的方法。这一方法是明代思想家王阳明通过总结以往“内省”、“自松”、“思过”等修养方法而提出来的。这一方法，旨在发挥人们的主动精神，在自己内心深处用道德标准检查、反省，找出坏毛病、坏思想、坏念头，并加以克制。学习和省察克治是紧密联系的。

第三，积善的方法。这就是精心地保持自己的善行，精心地培养心中开始出现的共产主义道德观念和品质的幼芽，使其不断积累和壮大。

第四，慎独的方法。这种道德修养方法，强调要在无人监督时不仅不能放松，而要更加注意坚持自己的道德信念，非常地谨慎小心，强调要在“隐”和“微”上下工夫。当人们闲居独处的时候，别人看不到，听不到，最易肆意言行，不注意以道德规范来要求自己。其实，内心深处的念头，最隐蔽的不为人知的行为，最细微的举动，最能显示一个人的灵魂。

第五，立志与力行。立志就是树立远大的道德理想。这个理想就是“道”，即一定社会阶级的道德原则和规范。立志或立道就是按照一定社会和阶级的道德要求为自己树立起道德上的理想人格目标。“力行”指的是亲身进行道德实践。道德修养如果仅仅停留在口头上或内心里，而不见于行动，就永远达不到既定的目的，必须落实到具体的实践中。

第六，改过与知耻。在人们的日常生活和工作中，改过是道德修养的重要途径。改过就是改正自己的错误和过失。可作三层

理解：首先要能够正确地分析犯错误的原因，能够正确地对待他人对自己错误的批评，以求改正而不再犯类似的错误。其次在与人交往中，遇到错事多反省自我，而不是一味责备他人。三是在他人犯错误时，应当善意地提出批评，批评要客观和实事求是，避免造谣中伤、夸大其词或者利用别人的过失恶意揭短。知耻就是有羞耻心。羞耻心是人的道德行为的基础，一个人只有懂得知耻，才能使言行符合社会的道德规范，成为一个有道德修养的人。