日本人的和与忍
【和】与【忍】——从自然环境看日本人性格
董江洪（武警学院日语教研室河北廊坊 065000）
摘要：日本人的自然观是人与自然的和谐统一，这种自然观对日本人的生活文化以至性格都产生了深远的影响，该文把日本人的性格特点归纳为【和】与【忍】，从自然环境出发对这种双重性格的形成、特点以及影响进行了简要的分析。
关键词：和；忍；自然；性格
日本列岛大部分地处亚热带和温带地区，周围被海洋所包围，这就形成了日本温和湿润的季风性气候，适宜的温度，丰沛的降水，使日本列岛森林茂密、生机盎然，这种气候环境使古代从事农耕生活的日本人产生了和自然的亲和感，这种亲和感对日本人的生活、文化以及性格都产生了深远的影响。
另一方面，日本地域狭小，资源贫乏，而火山、地震以及灾害性天气台风、暴雪时时侵袭着狭小的日本列岛，让日本人枕戈待旦，小心翼翼，同时也激发他们奋发图强，造就了今天的日本社会。日本独特的自然环境形成了日本人独特而矛盾的性格特点。
1.日本人与自然
在日本人的观念中，人与自然是融合在一起的整体,人是自然的一部分,是宇宙万物的一个种类,人不是征服自然,改造自然,而是应该顺应自然,融入自然，这表现在日本人生活的各个方面，成为一种生活情趣和生活态度。
在日本饮食中，非常注重材料的新鲜，追求保持原味的烹饪，这也源于日本自然丰富的赐予，早春野菜做成的天妇罗、鲜美的生鱼片，那种至味没有日本人会不喜欢。居住方面，与自然融为一体的建筑风格，简洁舒适的居室环境，使身居其间的人心境也变得宁静自然。清晨醒来，躺在榻榻米上静听近在耳边的泉声，推开纸窗，竟然可以看到小鹿在山林中徜徉，这样的和式旅馆会让人尘虑顿消。日本人热爱沐浴的习惯，尤其是日本独具特色的露天温泉更是让人觉得自己就是自然的一部分。
日本人与自然的亲近也反应在日本文化艺术的诸多方面。书信开头随季节而变化的问候语，日本短诗俳句中必不可少的表现季节风物的季语，以及追求简朴淡泊的日本茶道无不体现了日本人崇尚自然的天性，形成了日本人的审美意识，这也发展成为日本人性格的一大特点，即【和】，【和】可以诠释为平和、和谐、合作。
2.【和】的美德
圣德太子在公元604年制定的【十七条宪法】中，开头就写到【和を以って贵しとなし】——和为贵，打出了【和】的道德思想，由此【和】的观念就成为日本的一个传统。日本人对外来文化的接受，充分体现了日本人的这一观念，他们使外来文化和本土文化和谐并存。6世纪佛教最初传入日本时，并没和固有的神道教产生冲突，日本人把佛教和神道教同时接纳了，在佛教传入日本的时候，日本人就已经具备了包容性的思想。
日本人非常善于吸收外来文化，历史上每一次大规模吸收外来文化的过程，都是形成本民族文化模式的过程：古代日本虔诚地吸收唐风文化，然后转化为本民族的和风文化；明治维新后励精图治，积极吸收西方文化，使本国成为唯一在东方发展了近代资本主义的国家。日本文化是通过吸收、选择外来文化，并融合本民族文化传统才得以形成的混合文化，吸收、选择、融合，三者缺一不可。在这个过程中，贯穿了日本人【和】精神和智慧。
日本人在与人交流的过程中，他们不置可否的语言、不明所以的笑容，常常被外国人指责为态度暧昧、没有主见，这是由于他们不了解日本人的思维方式。日本人在与人交往过程中，总是要站在对方的立场上来考虑问题，为对方着想，同样期待对方也这样做。所以，日
本人在决定自己的行为的时候，总是要考虑对方的感受，受此影响，往往就不会明确地表达自己的主张，而是等待对方能明白自己的意思，尽量避免摩擦冲突，尤其是在拒绝别人的时候，日本人绝不会明确地说不，而这种以心传心的交流方式在日本人之间是通行无阻的，日本人的集团意识也建立在【和】的观念的基础上。
而另一个表现了日本人性格特点的词就是【忍】，它包含了坚毅、忍耐、忍心以至残忍。如果说日本温和丰美的自然环境给予了日本人【和】的性格，那日本环境的另一面，频繁的火山、地震、台风、暴雪以及贫乏的资源、狭小封闭的岛国环境则造就了日本人【忍】的这一性格特点。
3.【忍】的双刃剑
日本频发的自然灾难，让日本人时刻面临毁灭性的打击，经受着生死的考验，体会到世事无常，在自然强大的破坏力面前，有时只有接受和忍耐。
我们可能都见过这样的画面，在地震、海啸等大灾难之后的日本人，即便他们刚刚失去了家园和至亲的人，你也很少会见到抢天呼地、痛不欲生的场面，除了高度礼仪化社会要求的教养之外，日本人【忍】的性格让他们在任何时刻都能表现出一种平静。这种忍受苦难的坚毅不屈的性格也造就了日本的快速发展，对待工作，日本人从不会说不可能，只有拼命努力，这种拼命也损害着日本人的精神和身体。
忍耐意味着能量的积蓄，积蓄达到一定程度就会要求释放，然而，由于日本社会以和为贵的集团主义和高度发达的礼仪文化，使这种要求一再受到压抑，惟其如此，一旦发作起来，就格外的厉害，极端的表现就是自杀现象在日本的高居不下。统计显示，2011年全国自杀者总人数为3万513人，全年自杀人数自1999年以后，连续第14年超过3万，自杀率全世界最高。岛国狭小的环境使他们缺乏大陆上住民的沉着、雍容和大度，岛国国民的封闭性也使他们产生了排他的“集体意识”，在这种“集体意识”支配下，日本人会对陌生人做一些他们彼此之间从来不做的事，他们会在外国干一些在日本国内从来不干的事情。日本军队在对外侵略战争中匪夷所思的残忍行为——如南京大屠杀，都可以从中找到答案。凡事物极必反，这点在日本人身上得到了充分的体现。
【忍】的另一层面其实就是日本武士道精神的体现，其核心是对死亡的轻视。武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”。武士对主人尽忠、妻子为丈夫殉死被看做是天经地义、义不容辞的事，忠义责任重于泰山、而死亡轻于鸿毛。二战时期日本人震惊世界的自杀式攻击、“全岛玉碎”的决心都是武士道精神的延续，日本人对樱花的喜爱也源于樱花的绚丽和短暂，樱花纷纷飘落时的凄美让他们无比迷恋。
【和】与【忍】这两种矛盾对立的性格特征却统一在日本人身上，日本人类学家和辻哲郎在?风土?一书中对日本人性格特点进行总结，日本特有的地理风土条件季造就了日本人的双重性格，【しめやかな激情、戦闘的恬淡】，沉静中蕴含着激情，恬淡中潜藏着反抗，日本人的性格特征在许多方面表现出典型的混合型特征。?菊花与刀?的作者美国人本尼迪克特对日本人性格进行了这样的描述：日本人是既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘受人摆布，既忠诚又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物。这段话充分表现了外国人眼中的日本人的矛盾与善变，他们一手捧着柔美的菊花，一手提着锋利的刀剑。
日本人的性格中既存在着优势也存在着明显的劣势，他们对自身性格的调节，对性格优势的强化和对劣势性格的削弱，非常到位，正是这成就了今天的日本。当然，一个民族性格的形成，会受到历史发展中诸多因素的影响，但毋庸置疑地理风土会给生活在那里的人们带来鲜明的性格特点。
参考文献
【1】和辻哲郎.风土. 岩波书店，1979.05
【2】本尼迪克特.菊花与刀. 浙江人民出版社，1987.06【3】李兆忠.暧昧的日本人.金城出版社，2005.09
我眼中的日本影视文化
我眼中的日本影视文化 谈到文化，很多人认为中国文化上下五千年博大精深源远流长，日本又是在很早的时侯传入了中国的文化思想，日本文化中可能没有自己的特色。但是，我认为虽然日本吸收了中国的文化，却是与中国文化相区别的。西方思想的传入同样也大大影响了日本民族。他们在保留了自己的民族文化特色的同时也通过吸收东方文化和西方文化丰富了自己的文化。 首先，从地理角度讲，中日两国是一衣带水的邻邦，有着悠久的传统友好的历史，中日两国是搬不开的邻居。这些中日很多电影中都有提到。同样，日本影视文化中也不乏这样的因素。凭借如此优越的地理优势，不断发展了两国的经济、文化等多方面的交流。日本的国家电视台NHK就与中央电视台合拍了《话说长江》、《敦煌》、《丝绸之路》、《茶马古道》与《布达拉宫》的多部纪录片。NHK 的节目内容十分重视国内和世界范围内的文化纪录片的制作而且制作水平是很高的。经济和文化的合作推动了整个中日关系的改善。 然后，从历史角度来说，中日交流在汉朝开始。公元1世纪时在班固所著的书《汉书》中在《地理志》中提到“乐浪海中有矮人，分为百余国”，即指生活在日本南部的九州岛上的居民。为了加速吸收中国文化，圣德太子(574年至622年)于公元7世纪也就是隋王朝时期开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的时期。日本影视发展于1896年，迄今为止已有110多年的历史。因为日本也有一段群雄割据的战国时代，所以日本影视中以三国为题材的影视有很多。由于佛教的传入日本影视中以西游记为题材的电影也是不在少数。这些和佛教与神幻有关。在日本可以随处见到与中国风格类似的建筑物和风俗习惯。总的来说，日本受中国影响很深，方方面面都有中国文化的印记。 其次，日本影视中非常注重人性的描写。在日常生活中，我们不能看出的东西在日本人眼中却能将人性的善恶美丑描写地那么淋漓尽致。他们总是能将人性的描写刻画地入木三分。比如说《杀手啊一》、《情书》与《关于莉莉周的一切》。 关于日本影视中人们的忧患意识是由于日本地质条件复杂，多火山和地震。日本远远无法和中国相比较，所以日本民族骨子里就有一种忧患意识。可能一次小小的地震、火山喷发就足以灭绝一个或者几个村落。这肯定会让日本民族产生忧患意识，所以影视中不乏这样的精神。 樱花是日本的国花，在日本文化中应该具有很高的地位。樱花很美，但是樱花往往是凋零的一瞬间才能将美展现到极致。这就在某些方面表明了日本人对美的观点。一方面，日本影视文化崇尚美，但是另一方面，日本影视文化又非常喜欢灭绝美。日本影视文化的双重性格使无数的叹息，血液，死亡成为电影中的主要内容。这让日本的电影生长出一种病态的美，充满了忧郁与凄厉。但是日本的动漫却是童真与善良。 借助日本的影视文化，我们可以回过头来反思一下中国的文化。中国可以说是东方文化的发源地，日本文化就是从中国文化中传承的。但是，目前中国文化不只是在物质方面没有良好地保留下来，特别是精神方面更是严重缺失…… 一方水土养育一方人，日本影视文化保留着自己特色文化的同时成功地借鉴了西方的发展经验。同样对于中国来说，既应该发展自己民族的特色为文化，又应该吸收西方成功的发展经验，而不是全盘西化。中国应走出有中国特色的社会主义文化之路！ 2012年8月4日 日语班张乐乐
日语口头禅
日语口头禅（口癖くちぐせ） 1．あたまにくる 这和「むかつく」一样，是"气的发昏"、"惹人生气"的意思。「あたまにくる」、「あたまにきた」都很常用。 2．あたまを下(さ)げる／あたまが下(さ)がる 这个词从字面上看是「头低下来」的意思，不过可不是说因为犯错误或害羞，而是「钦佩／佩朋」的意思。比如说∶你的同学或同事－小李，在休息天也热心地去研究室做研究，让你感到钦佩时，你可以对他说「李さん、休日も实验だって。研究热心だね。あたまが下がるよ」 3．いい颜(かお)をしない 这个词的字面翻译就是∶没有好脸色，表示不赞成的意思。含有不满的语气。比如说「我想继续上研究生，可是男朊友不赞成。」用日语来表述就是「わたしは大学院まで进みたいけど、彼がいい颜をしないんだ」 4．いまいち 表示不太满意，还差那么一点儿的意思。比如∶"昨日みた映画はいまいちだった。"就是昨天的电影不像传说的那么好、不太值得看的意思。 5．いらいらする 「いらいらする」是形容人因为焦急而坐立不安的样子。当看见某人为了什么事情着急时，你可以问他「いらいらしてどうしたんですか」 6．うける 「うける」本身是「接受」的意思。但是如果你常常跟日本年轻人在一起，你会发现当你说了一件非常可笑的事时，他们会大笑着说「あ、うける!」。这里的「うける」简单点说就是「逗死我了」的意思，往深里说一些就是「我接受你的幽默感，你真逗」的意思。不管怎么理解，当你被逗着了，你就可以说「うける」，比「おもしろかった」时髦得多啦。 7．うそ～ 原意为"谎言"，但现在多用于「そうですか、それはおどろいた」的场吅。那翻译成汉语就是"是不是真的?"、"真难以致信"的意思了。这和「マジで？マジ？」的语感基本相同,但「うそ～」多含比较惊讶的成分。 8．うまくいってる？ 「うまい」在这里是"顺利"的意思。那这句话就是「**进行得顺利吗?」的意思。比如说「彼女とうまくいってる？」就译为"和女友相处得好么?"；「仕事はうまくいってる？」就是"工作顺利吗?"的意思。「いってる」就是「いっている」，在口语中「～ている」经常省略为「～てる」 9．うるさい 「少罗唆!」当你厌倦了旁边的人总是对你夸夸其谈，你就毫不客气冲他说「うるさい!」如果是你的好友，相信你会被他暴打一顿的。「うるさい」的本意是吵闹的意思，但是现在它的用法变得非常灵活，说一个人总是罗罗嗦嗦可以用它，夜里邻居大声唱歌你也可以冲窗外叫一声「うるせ!」－这样叫的话，你就像黑社会了 10．おごる 「请客」的意思。「今日は先辈がおごってやる！ぱ—っとカラオケにいくぞ！」这是在公司的前辈请客时经常说的话。「おごるよ」就是「我请客」的意思。其实日本人很少「おごる」的，因为「割り勘」比较盛行，别忘了，被请之后要说「今日はごちそうさまでした、ありがとうございました」。一般第二天上班的时候也要说一声，昨日、どうもありがとう。 11．おしゃれ 「おしゃれ」是好打扮、爱漂亮的意思。但是说某某人おしゃれ，并不是讽刺她臭美，而是说她很
日本沐浴文化研究开题报告
开题报告 一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势） 日本，一直以来都是一个拥有很多独特文化的国家，例如饮食文化，衣着服饰等等。虽然属于亚洲，但是却跟其他亚洲国家在文化上有很大的不同。特别是在沐浴文化方面。沐浴文化一直是日本的一个极具代表性的文化，每个日本人都把洗浴当成说是一日三餐一样不可缺少的东西，甚至它的存在已经升华为生活中的一种享乐的方式了。到底，日本的洗浴文化，是怎么样形成并且发展到现在的呢？。 受惠于日本的自然地域条件和几乎每个日本人都有的宗教信仰，使日本人钟爱于洗浴泡温泉。而且佛教传到日本后，佛教与日本的神道融合，佛教中洗浴能去病得福的思想更丰富了日本的洗浴文化。与神道一样，日本的审美意识亦发源于自然崇拜。热爱洁净和朴实的审美意识体现在沐浴文化上，通过洗浴保持身体的洁净本身就是对美的追求。再随着社会的发展，洗浴场所也已成为了人们进行社交，增进感情的场所。这都是使沐浴文化发展至今经久不衰的原因。 虽然它独特，对日本文化来说具有象征性，但是在国内，对于这方面研究的学者还不是很多，对洗浴文化的研究尚还处在起步阶段，所以我也想尝试一下来研究一下这个方面，多了解一些日本特有的文化。 二、相关研究的最新成果及动态
从出生时的“产汤”，到去世后的“汤罐”，可以说日本人的一生从没有离开过洗浴，这俨然已成为日本人日常生活中不可缺少的一部分了。 正如黄学杰在《日本的沐浴文化中》说的一样，沐浴对日本人来说就如同一日三餐不可缺少，这已经不仅仅只是为了清洁，而是已经升华至一种至高至美的享受了，这是日本的生活文化中特有的价值观。 式亭三马曾在《浮世澡堂》中有如此描述,“天下之中，沐浴是交流和教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士,还是平民百姓, 洗浴之时人人都赤身裸体, 同降生时一样, 这种裸身的交流交往, 使人忘却高低贵贱, 升华到一种无欲无求的佛教境界。”这也是为什么洗浴文化会在日本如此迅速地发展的原因之一。 陈芳在《试论日本洗浴文化》中明确指出日本现在虽然还是一个等级观念森严的国家，但是也有例外，那就是在泡澡的时候。钱汤是人们相互交流和各种信息的集散地，也集社交与娱乐于一身。同时泡温泉也是增进相互之间的感情的很有效的方法之一。
如何从外表分别中国人和日本人
如何从外表分别中国人和日本人 朱宸辰机械083 这个问题比较难,因为也没怎么接触过真正的日本人,只能从网上找些…… 1中国人和日本人的样貌上略有一些区别。 在亚洲，蒙古人种（即黄种人）分为三大支： （1）北亚及东北亚的通古斯人种 （2）东南亚及中国岭南的马来人种 （3）处于这两者之间的过渡型人种--远东人种（即我们华夏族人啦） 从种族成分上来讲，日本人的血统中60%以上是通古斯血统，剩余的还混有些马来血统和华夏血统。 中国的岭北人（南岭以北的汉族区）几乎都是纯正的华夏血统，纯度较高，但偶尔会有华夏血统和通古斯血统的混合；而岭南人（南岭以南，即两广、湘南、赣南、闽南）则是华夏血统混合马来血统，混合程度较高。所以这也是为什么平时说的北方人和南方人在样貌特征和身材体质上的差别。 综上所述，由于血统上的不同，中国人和日本人的样貌还是有一些区别的。 如果硬要比出个结果，日本人在样貌上跟中国的北方人更相似一点。 总体来说呢，日本人的脸部构造比较复杂，因为他们整容的多，总想着成为真正的美国人啊，英国人啊什么的，这是他们心理扭曲的一种表现。所以啊，他们一辈一辈，祖祖辈辈都为了实现他们的这个愿望去整容，长时间后，面部遗传基因受到外部影响，引起基因突变，结果就造成了现在这种越长越复杂的表情轮廓。几百上千个东方人混在一起，你根据这个特点也可以一眼找出哪个是日本人：鼻毛若卷根儿葱、眼珠子羊脂般的凝白、眉毛似枫叶、脸蛋象月牙儿、眼睛硕大如老鼠屎、皮肤光滑如隔音墙——这，就是日本人的标准长相！ “二战”期间，中国战区有一些抗日援华的美国大兵。谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命更是战争的首要问题。当年美军如果捉到一个日本奸细嫌疑人，到底是如何区分中国人和日本人的呢？ 1942年，美国政府战争部为援助中国抗日战争的美军，颁发了一本名为《如何辨认日本人》的小册子。这本小册子有75页，漫画家米尔顿·加里夫以幽默搞笑的方式，图解中国人与日本人的特征和区别。在书的扉页，一位美军军官向大兵瑞恩发问：“嗨，瑞恩，你在中国待了那么长时间刚回来，和我们说说日本人长得和我们的东方同盟军有什么不一样吧！”
我眼中的日本
我眼中的日本 相信很多人和我一样，是从小学的课本上第一次接触到日本这个国家的。对日本文化的最初印象来自于九一八事变，八年的抗日战争，很多人一开始对日本都是抱有偏见的吧。我们无法去改变历史，也无法只从一个国家，一个民族的历史里看它的未来。 其实在理解日本之后，很多观念会变得很不一样，即使最初是带着偏见看这个国度的。日本文化中有很多吸引人的地方，也有很多值得我们借鉴很学习的地方。 印象最深的是日本的移植能力。与很多国家不同，日本在学习借鉴别国制度文化时，是完全的移植，虽然在以后的发展中，会有些许改变，但是这种移植在日本的文化中根深蒂固。 我们可以从日本的历史中看到这一点，大和民族统一日本后，不仅吸取中国先进的生产技术，而且开始吸取中国的政治制度，特别在推古朝改革进程中，以圣德太子为首的改革派精心研究中国经典，博采从中国和朝鲜传入的各种先进思想和文化，尤其是圣德太子制定的十七条宪法更是兼取中国法、儒、墨及佛家等思想，结合日本具体情况制定的。在大化革新中，孝德天皇则仿照唐代官制，全面进行政治体制改革，从而把日本社会推进到法制完备的中央集权的封建制国家。可以说，日本进入封建社会完全得益于中国的制度。 日本在进入资本主义社会的进程中，则得益于对西方国家制度的移植。日本这种彻底移植的能力让它迅速地成为世界强国。另一方面，日本之所以完全移植成功，在于它对旧文化的摒弃。说实话，移植觉得日本文化中存在着一种狠劲，无论对自己，还是对他人。就像我们经常说的，狠狠心，就什么都有了。日本的武士，就是一个典型的例子。 日本另一个吸引我的地方在于，它的饮食文化。日本菜肴虽不讲究吃出什么滋味，但很注重“形”，所以说日本菜肴是用眼睛吃的。吃日本料理，先不说它的味道，只是看，就能让人觉得满足。中国有个成语说“秀色可餐”，形容女子，这里用来形容日本的饮食也不为过，恰到好处。日本饮食中，生鲜海味占了大部分。这应该和日本海岸线绵长有很大关系，地理环境造就的日本饮食是世界不可多得的文化。日本饮食基本以清淡新鲜为主，这很适合养生人士。不过，最好吃最好看的日本料理仍然是最爱。 很多文化虽然是从中国传入日本的，但是经过这些年的发展，似乎比中国更为丰富多彩。以“茶道”为例，茶道是以沏茶、品茶为手段，用以联络感情且富有艺术性，礼节性的一种独特活动。现在茶道文化已经成为日本文化的结晶，日本文化的代表，又是日本人生活的规范，日本人心灵的寄托。茶道的内容是丰富的，它几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等；在形式方面它包括建筑、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。因此，我们才得以通过茶道来一窥日本饮食文化的深刻内涵。实际上日本茶文化的历史是随着中国茶文化的历史发展而发展起来的，它大体可分为三个时期：首先是受中国唐朝的饼茶煮饮法影响的平安时代，其次是受宋朝末期的茶冲饮法影响的镰仓、室町、安土桃山时代，最后则是受明朝的叶茶泡饮法的江户时代。其中第二个时期是茶道史上最重要的时期，但茶道的成熟期则在第三个时期。那时茶道普及到了各个阶层，茶道内部也分出许多流派，形成百花争艳的局面。这样说来，日本在对外来文化的移植中，对其精华的发展也做到了尽善尽美。 日本有一个别称，樱花之国。把富士山作为旅游目的地很久了，那里的雪，那里的樱花，那里不一样的人文，相信很多人都很向往吧。日本历来有樱花节，樱花盛开的季节，到处都能够看到一边赏花一边举行宴会的情景。在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图
年轻人常用口头禅
1. It's cool. cool 是青少年（teen-agers) 常用的字，(有时也用debonaire) 其真正意思是指可以接受的好事；或是情况可以控制；或是保持冷静、文雅、礼貌、外表不错，能够合乎年轻人的标准。（可指人或事物）也就是something good or acceptable；situation is under control；being calm, gentle, courteous or good-looking；meet teen's standard. 所以可以说：That's cool；he is cool；this is cool. Skydiving (或surfing) is cool.（跳伞或冲浪运动很不错） 主词可用任何人称的单复数(I, we, they 等)，动词可用verb to be 的任何时态(is, was, were, will be, have been等)。因此，也可以说： She (He) was cool in the past. That's a cool T-shirt.（好看的运动衫） He (she) is a cool person.（文雅礼貌的人） 但是如果说：Are you cool？又是指「你冷吗？」(cool = cold)，可见cool 当口头禅或俚语时，多半不用在问句。假如说： She looks as cool as a cucumber. 又是恭维语，是说她很calm and charming; not emotional. 但为何用黄瓜(cucumber) 代表，则不得而知。 (注：许多华人把cool 译成「很酷」) 2. Are you trippin'？ trippin' 这个字，是由动词trip 演变而来。（动词时态是：tripped, tripping）年轻人用省略符号(apostrophe ) 代替g，表示是slang，或口头禅。这个字是现在分词当形容词用，是指行为异乎寻常，也许受到吸毒或喝酒的影响，而显得神魂颠倒、奇形怪状(to get high on drug such as LSD)，也就是说：要不是受到药、酒的影响，你为什显得这样古怪呢？(Are you under any influence of drug or alcoholic? Why are you so crazy and bizarre?) 所以可以说： They are trippin'. （= tripping） She (he) is trippin'. Mr. A must be trippin'. 通常只用在年轻人身上，而且不是恭维语。 3. He is a nerd nerd 是指一些年轻人，每天只懂读书、考试，但对生活上的其他事情，都很生疏。(A person always buries his nose in books, but not good at social situations.）由於美国十分重视多方面发展的教育(well-rounded)，所以许多老外认为nerd 虽然学识不错，但很乏味；有IQ，但缺乏EQ，只是社会上无足轻重的「书虫」或「蠢货」而已。(IQ = Intelligence Quotient ; EQ = Emotional Quotient) nerd 可用复数，动词也能用其他时态。因此可以说：He used to be a nerd in high school 4. Yo baby
日本人长寿的秘密
归纳一下,就从衣食住行下手吧. 1衣,日本人无论冬天,夏天基本上没什么太大的变化,冷了也就加一件大衣,对于 季节性的变化不会被影响很大,正验证了我们国内的那句老话,春捂秋冻对身体健康有好处 2食,日本是岛国,所以海产品特别丰富,而且特别注意营养的搭配,就算是普通老 百姓晚饭也几乎是顿顿有鱼有肉,有菜有汤的.还有就是日本人很喜欢喝绿茶,听 说有抗癌功能. 3住,以前的房子都是木制的,还是塌塌米,我是不是十分喜欢,但纯天然绿色产品,还有日本的装修也是一样,不会使用那些化学成分的油漆啊,壁纸啊,都很简单,应该对身体会有好处 4行,可能有点跑题,特指行动,如运动旅游等,日本人几乎每年都有几次国内外旅游,小型公园比比皆是,日本人还特喜欢登山,尤其是老年人. 吴敏中 9月10日，日本厚生劳动省发表报告称，截至9月底，日本超过100岁的长寿老人又创日本历史上的新高，将达到17934人，比去年增加2459人，已连续32年持续增长。按照日本1.2亿的人口计算，平均每10万人中，百岁老人就超过14人。 为何日本人的寿命能够屡创奇迹？一些日本专家认为，这与日本人传统的“和食”有着密切的关系。 “和食”贵在清淡 “和食”已有几千年的历史，名目繁多，但说其本质则不离三种日常食物：饭、日本酱汤、时菜。或许在我们眼里，这三种食物都太普通、太简单，无法与中国的四大名菜相提并论，更不如日益袭来的欧美餐饮来得新鲜诱人。但是，以上三种食物都贵在是清淡之食。 《通血饮食与生活》的作者、东京慈惠会医科大学健康医学中心的负责人和田高士先生一语道破“和食”的玄机，“以蔬菜为中心、摄油量少的日本传统饮食中，包含了大量通血、活血的食材，这既可防止能量的过分吸取，又起到防止生活习惯病的作用”。 和田先生指出，米饭和酱汤结合食用的“和食”基本方式，可使营养得到适当的平衡。因为在构成蛋白质的氨基酸中，有部分人体必需的氨基酸是不能在体内合成的，希望通过一种食品完全补足也不现实，但米饭和大豆制品（酱汤就是由大豆制成）相结合，可以达到互补效果。至于蔬菜，日本学者对适时蔬菜最为推崇，因为除了价格便宜，其味道和营养价值也很好。 除了“和食”，日本人日常的各种饮食，包括人们熟悉的寿司、刺身、麦茶、荞麦面、纳
日本人真实的生活 看完吓一跳!
日本人真实的生活看完吓一跳！ 越来越多的中国人定居日本，了解中国，也慢慢看懂了日本。今天我们来通过衣食住行和购物等各方面来对比一下两国普通老百姓的生活水平，希望大家也能平静客观地了解中日之间的差别。 首先说购物，说买高档品。日本的私家车是很普通的东西，日本人的月工资是25～40万日元左右(约合人民币2万元)。通常在银行、大手企业、IT和IT关连公司、商社、政府部门、自营业者的月收入更高，通常日本普通的大手企业(大型企业)普通正式员工的工资都在每个月40万以上，甚至更高(包括每年两次奖金)。根据日本厚生省的调查，日本会社员的平均月工资在50万日元以上，但我所知道的普通员工，每个月也就三十几四十万日元。 而日本一台普通家用车的价格不到200万日元，普通车型的价格与中国同价，甚至更低，也就是说用四个月的工资就可以买一辆私家车。但日本人把车当成消遣或生活工具，比如我家买的节油丰田车BLIIUS一年能开上三十或四十几次就差不多，东京交通方便，坐电车可以四通八达。 当然日本普通的数码照相机、摄相机的价格比在中国还要便宜。比如可以用3万日元买在中国出售价格在3000人民币左右的相机。也就是说一个日本大公司的员工，可以用月工
资的十几分之一，购买中国外企白领一个月工资才能买到的东西。这我们称是生活质量的问题。 日本人的住房大多日本人基本都是住一幢楼既日本人叫“一户建”，也就是中国普通意义上的小别墅。 大多日本人基本都是住一幢楼既日本人叫“一户建”，也就是中国普通意义上的小别墅。价格在3000万日元至5000万日元之间，折算人民币是在210万～350万人民币之间，是一户家庭6～9年的收入总和。这个价格正是中国北京或上海同等面积的房价。但在日本的平均收入却是北京、上海收入的十倍甚至更高。 日本人可以轻松的贷款买房，比如一套4000万日元的别墅，首期只有100万日元，然后每个月还10至15万日元的贷款，30～50年还清。而在中国，贷款需要有各种各样的条件，而且贷到款以后，一套40万人民币的住房，首期也要交10万人民币以上，然后也是几十年还清。但还贷款的数额却是一户家庭超过10年、甚至20年的收入总和。 但是，日本人住的是五六个房间、有私人停车场和小花园的家庭一户建(别墅)；而中国人住的是两室或三室一厅。国内买的房子首付款是三十多万，而后是二十年还清，奇怪的是面积含公摊面积，这与日本大不相同。 日本的交通方便只要到过日本的人都知道日本的交通环境比北京、比上海要强上多少倍。
中国历史故事-历史上的徐福是谁 徐福是中国人还是日本人
中国历史故事-历史上的徐福是谁徐福是中国人还是日本人 唐僧人鸿渐写了一首《送空海上人朝谒后归日本国》：禅居一海隔，乡路祖洲东。到国宣周礼，朝天得僧风。山冥鱼梵远，日正辱楼空。人至非徐福，何由寄信通。由此展开了一段关于徐福的联想，徐福一提起来，这个名字既熟悉又陌生，关于他的事迹，在史书上记载不是很多，他是秦国的一个普通的术士，或许也是一名出色的外交家。 徐福，嬴姓，徐氏。即徐巿，字君房，相传是齐地琅琊郡人，也就是江苏连云港赣榆人。徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。据《史记·秦始皇本纪》：秦始皇二十八年，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。” 关于他更多的身世，由于史书上对他的记载并不多，由此对他不是特别了解，不过可以肯定的是，徐福是个中国人而并非日本人。传说，他是徐福是鬼谷子的最后一名弟子。徐福的老师鬼谷子，是春秋时期著名的纵横家，鬼谷子是个全才。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村，他出生在一个平凡的小村庄里。“王禅老祖”是后世人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也是兵家的一个极其重要的理论家，兵家的代表人物。而且在《战国策》上还记载，苏秦与张仪是鬼谷子最杰出的两个弟子。另有孙膑与庞涓也是他的弟子的说法。他通天彻地，兼顾数家学问，是当时著名的纵横家，其人神出鬼没，而被尊为玄微真人，又号玄微子。 也有一种说法是，徐福是鬼谷子的关门弟子。他在鬼谷子那里，学习辟谷、气功、修仙，又擅长武术。一直是在秦始皇时期他才出山，而他一出山就受到了秦始皇的关注，因为其师父是鬼谷子，徐福也算是一个出名的术士。他出山的时候是秦始皇登基前后，也是李斯的时代。关于他的身世，在唐朝的学者徐懋功编《徐懋功家谱》有记载：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣）。福
《末日执政官》——致中国人与日本人
世界被一个更大的世界包含，很可能我们的世界只是一段程序，而有一类生命在等级更高的世界观察着我们…我们称它为神，或者叫做……执政官…………——题记————————————————————————————————————————————————————“香港北京重庆等地民众抗议日本游行……日本东京大规模游行谴责中国侵略钓鱼岛……中日钓鱼岛争端越演越烈美国华人示威游行捍卫主权……钓鱼岛事件引发多地反日游行……”看着这个世界上的各种争端，没有名字的执政官轻轻地叹了口气。“终究还是失败……”这名执政官伸出他的手，一股无形的力量将这个世界静止了下来，他无奈地看着这个世界中的人类，眼神尽显着他的忧愁。“有何必要继续发展下去？千百年的进化终究是这样的结果……”对于人类的行为，这名执政官表现出他的各种无法接受。这时另一名执政官走了过来，看见他身边静止的世界，带着疑问的语气道：“为何不让他们发展下去看看结果？”那名执政官用手遮住自己的脸，叹息道：“没有必要继续下去了…能够猜到的结局……”“我们只是个测试者。”另一名执政官解释道，“如果遇到不好的结果可以回归到原点再来一次。”“可是…愚蠢的人类无论怎样都会…”“只是试一下人类会怎样发展而已…”听取了另一名执政官的建议，他将刚才静止的世界备份了几份，每一份世界都停留在2012年9月13日。他伸出手，第一个备份中静止下来的世界又开始运转起来……游行的人们继续烧毁敌国国旗，更多的人们为了领土争端而加入到战乱之中……这个世界以极快的速度发展，中日战争最终爆发了，中古海岸陷入了战乱之中，半个月后，中国强行进攻到日本土地上，中国以完全压制的态势打败了日本……“这样不是不错嘛？”另一名执政官说道，“战争之后终究会有和平……”那位执政官没有回话，他将世界运转的速度又调快了几分，击败日本的中国人发泄着多年以来对日本的仇恨，对着日本人进行无人性地屠杀，一切的邪恶都表现在这些人的脸上……而这个时间被后人称作……东京大屠杀……另一位执政官恐惧地看着这一幕，不禁倒吸一口气，他闭上眼睛，将这个备份销毁。“这还只是最极端的一种可能性，肯定会有更好的结果……”那位执政官依然没有说话，他又伸出手，另一个备份开始运转起来……时间再次从2012年9月13日开始运转，在一个月后，中日战争爆发，这次日本人强行登上了中国领土，并开始对中国展开攻势，中国福建浙江广东省完全沦陷，江西省的南昌上饶等城市被进攻至内陆的日军夷为平地……一段时间的战斗之后，日本完全战胜了中国，日本取回了那个岛屿……似乎和平即将再次出现的时候，平静的海岸上，及艘船舰显得很不自然，几名中国民众不服日本的胜利，强行登上钓鱼岛，在岛上继续宣言：“钓鱼岛是中国的！”就在这名国人刚说完这句话的时候，日方防卫军的一发子弹击中了他的脑袋，鲜红的血液满溢在地上……另一名执政官看着这个世界中洒满一地的血液，眼神开始变得有些迷茫。“为何会这样？人类已经进化了几千年了……为什么还不能和平地生存？”那名执政官淡定地看着这两种悲剧的可能性，轻言道：“因为人类就是这样……”“不可能，肯定会有一种可能出现永久的和平！”另一名执政官伸出手，让所有的世界的备份运转起来，然而在一段时间的和平之后，理所当然的战争依旧出现了……所有的世界都被笼罩在战火之中，世界发展的所有可能性都是战乱与死亡。看到这些，另一名执政官表现出无比的惊讶，他从没见过如此无助的世界。他对着那名执政官问道：“这个时间里事物的发展，都是这样的结果吗？”“不…并不是所有物种都这样…”那名执政官否认道，他又一次伸出手，那个原本的世界开始运动起来，“只有人类是这样。”时间又一次从2012年9月13日开始运动，而这个世界发展的结果，已经在这两名执政官的预料之中了。两个月之后，在预计的世界末日的2012年12月22日，中日战争终于爆发了，在这样的战乱之中，各个国家都参与进来，整个世界又陷入了战乱之中，无数的士兵冲赴前线，无数的人民被残杀，无数的生命从世界上消失…人类在不停的争斗，为了一些无法被共享的利益而争夺，而等待着人类的命运……就只有……“期待毁灭了吗……”那名执政官对着另一名执政官说道，他所控制的世界已经崩坏了，而
日本人眼中的冰心
日本关西大学汉学家萩野脩二： 日本人眼中的冰心 正在进行的“全国冰心文学系列讲座”中，有一位主讲人是来自日本关西大学的汉学家――萩野脩二。正是萩野先生的学生在研究中发现了冰心写于日本的《纯白的婚礼》这一批佚文。今年，这批佚文的“回国”曾轰动一时。 萩野先生曾经研究过赵树理，翻译过巴金的作品。他从上世纪80年代开始接触冰心，研究冰心，已经成为冰心文学在日本的权威研究者。１１日，他在福建省图书馆内，向冰心的家乡人展示了冰心在日本的生活轨迹，以及日本人眼中的冰心，冰心对日本社会的影响。 向战后日本介绍中国 冰心是先行者 萩野脩二谈到，冰心曾9次逗留和旅居日本。第4次是1945年。其时冰心丈夫吴文藻担任中国驻日军事代表团的政治组长和盟国委员会中国代表顾问。冰心携9岁的吴青作为眷属，在日本渡过长达5年的岁月。 在此期间，冰心作了数次演讲，因为日本的年轻人想了解新中国的文学到底是怎样的。为了回答日本年轻人关注的这一问题，冰心尽最大的努力向他们传达了新中国文学的“崭新”之处。她曾在东京大学受仓石武四郎教授的邀请作了5次演讲。这些演讲经翻译，于1949年9月在日本出版发行。同时由于仓石先生的力荐，冰心成为日本东京大学文学系最初的女性讲师。 日版《寄小读者》至今仍出名 在萩野脩二先生的研究中，他认为最初把冰心介绍到日本的是周作人。但是真正译介冰心的作品并产生影响，是从饭冢朗翻译的《繁星》开始。这本书1939年由伊藤书店出版。 萩野脩二先生考证冰心多次赴日，并与许多日本作家有过交流，比如井上靖、有吉佐和子、水上勉、濑户内寂听（晴美）等日本一流作家。 在饭冢先生之后，花费大量心血向日本人介绍冰心的是仓石武四朗。他强调并称赞冰心语言为“优雅”。仓石先生为《寄小读者》的内容所感动，于是将它翻译成了日文。这本书成为了日本非常有名的译著，至今仍出名。战后不久，冰心在日本成为一位很受欢迎的作家，许多日本学生都以冰心为研究对象，完成自己的毕业论文。 冰心不仅仅是儿童文学作家 在面对日本青年而创作的《怎样欣赏中国文学》中，冰心提出：“男女之爱，最重要的是恋爱结婚，没有恋爱的结婚是不道德的。男女之地位是平等的，贞操的问题也是平等的，所以表彰贞妇烈女的文章也是片面的。中国妇女运动有过标语…打倒贤妻良母?。我们并不是不要贤妻良母，可是同时也要贤夫良父。贤和良不应该只是一方面的义务。” 萩野脩二先生认为，这样的观点不仅在当时非常激进，而且对于日本人“也是一种崭新的见解”。 不过《陶奇的暑期日记》出版后，冰心也被局限为儿童文学作家，导致了日本人把冰心看作是一位不从有关生活立场和人生立场等当时的社会问题出发而提问的作家，持一种“虽然她的文采很好，但其作品内容仅读一遍便足已”的态度。 萩野脩二先生最后说到，就是他自己，对冰心的看法也经历过一个重新认识和改变陈见的过程。上世纪80年代后，他开始了解她对社会的积极反应，“她的思想近似于梁启超。文学作品中所体现的宽广的人性和深刻性才是它的生命力。”他打了一个诗意的比喻：“她那富有深意的作品以及对人类的一种侧面进行的仔细洞察，就像…小桔灯?一样赋予我们以温暖心房的光芒。”
日本人的生活方式
日本人的生活方式： 1.一般家庭的子女上大学或者是找工作之后，绝大部分都自己找个房子开始独立生活，而且整体来说与父母的联系比中国少很多。 2.一般的情侣除了背叛对方的行动意外，比较尊重对方的私生活。 3.婚后望父母给自己买房，买车的期待值比中国低一些，当然父母也是一般不期待自己的孩子给自己生活费（这因为是日本的养老保险和生活保障制度比中国稍好点的原因）。 4.日本年轻人的攒钱意识比中国年轻人差很多。很多日本年轻人被公司裁员的话直接变成乞丐的事情很多，因为之前是住在公司的宿舍。 5.日本的网络游戏玩家比中国少很多，虽然也有人口比中国少很多，但很多人不愿意把很多时间花费在网络游戏上。 6.日本人出去喝酒一般是平分。 之外也有很多，但几乎没有不可想象的情况，除了特殊的人。 日本人的生活习惯 日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些： 勤洗手 日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。 勤刷牙 日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。 勤洗澡 日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。 勤换衣 日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。 不随地吐痰 研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。 不边走边吃 在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。 鞠躬代替握手 鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。 说话轻声细语
中国和发达国家的实力差距
中国和发达国家的实力差距 作者：周倩来源：读者 中国仍处于“重化工业”阶段 按照日本的划分标准，“重化工业”是一个国家工业崛起的起点，表明这个国家已经有能力从自然界大规模获取资源，强势推进工业化了。法国在100多年前建造了埃菲尔铁塔，在以石头建筑为主要特色的巴黎，搞这么大一个钢铁建筑物，就是在炫耀当时法国冶金业的成就。 日本也从20世纪60年代开始进入“重化工业”的高度加工阶段。日本钢铁和电器产品能大举攻占美国市场，除了成本优势，其技术实力也不容小觑。现今中国钢厂拥有全球60%以上的产能，但中国钢铁产品并没有攻入美国市场。 中国现在仍处于“重化工业”阶段，GDP主要是“钢材水泥堆起来的”，占到60%，消费只占30%。而韩国已经超越“重化工业”阶段，正向产业链下游移动。韩国主要在做什么事情呢？ 钢材水泥很消耗自然资源，韩国本土没什么资源，但韩国能把钢材造成精密器件——高加工度化，同样的资源获得的经济价值可以高很多。韩国汽车、船舶和电子产品在世界上占有很高的市场份额，甚至对“日本制造”构成很大竞争压力。制造业在韩国GDP中的比重超过50%，高于“世界工厂”中国。 日本已达到“极端制造”阶段 日本现今的工业水平已不仅是“高加工度化”，而且上升到“极端制造”的层次。 比如精密机床，同样重量的机床，瑞士货的价值最高，是中国货的10倍；日本货的价值可比肩德国货，是中国货的3.5倍。从日本这个国家的产业结构中可以看出，它对资源的依赖程度很低。同时，日本的资源回收技术也很强。 日本的精细制造是要用最少的占地、最少的原料，创造最高的价值，而且日本制造业是典型的“清洁结构”。 以单位能源1千克油当量的使用所产生的GDP计，中国大约是0.7美元，美国为3.4美元，德国为7美元，瑞士为9美元，日本使用同样多的能源所产生的GDP为全球之冠，高达9.755美元，相当于中国的15倍。 低资源依赖度的精细制造，正是日本产品纵横世界市场的根基。
我不是日本人,我是中国人_初中作文
我不是日本人，我是中国人 “I"mChinese，notJapanese。”一节外语课上，同学们大声地喊着。当外语老师用英语说：“现在，假如你们是日本人……”“No，No，I"mnotJapanese。”同学们竭立抗议着，不愿把“日本人”这顶令人愤恨的耻辱的帽子扣在自己头上。 五星红旗，你听到了吗？此刻的你是否在为你的好儿女感到自豪。你可知道，当这还依然稚嫩却如此有力的呼喊声在我耳边响起时，我是多么地激动。此时的空气是充满热情的，令人全身的热血都沸腾了。 “I"mChimese，notJapanese”对！我是中国人，不是日本人。我以身为中国人而自豪。黑眼睛，黑头发，黄皮肤，令我无论身在何方都愿意并且大方地告诉别人??“我是中国人！”中国人，从屈辱中走来；屈辱中，他不选择沉默，他宁愿在一次次的爆发中毁灭自己。终于，中国人民站起来了！ 新中国，新气象。世贸组织的盛情邀请，申奥成功，神舟5号飞天成功……这一桩桩、一件件大喜事不都在向世人展示着新中国的风采吗？ 在新中国诞辰55周年之际，黄河不再平静，它咆啸着，翻滚着，那是中国新的乐章；长城上空盘旋着红色巨龙，吼声响彻神州大地，华厦儿女为之振奋，五星红旗在五湖四海飘扬；10月1日的天安门广场，五星红旗冉冉上升，中国人与外国游客同在红旗下祝福中国，当外国游客热情洋溢地握着你的手，对你说：“NIcetomeetyou”时，老人们定会在心里笑开了花：“变了，变了，时代变了。”年轻人则会说：“Weleto” 是呀，中国变了，时代变了，不变的是长城脚下的人民依旧辛勤，不变的是华夏子女对祖国母亲的那那浓浓的爱。当人们会说：“I"mChinese，notJapanese"、"Weleto"时，一切就都变了。 中国变了！
浅析中国人与日本人的日常交往礼仪
浅析中国人与日本人的日常交往礼仪许昌学院外国语学院11级日语姓名：代鑫鑫学号;0410110224 摘要：商务礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表示 尊重对方的过程和手段。商务礼仪的根本内容是“约束自己，尊重他人”；商务 礼仪的目的是为了让人们能轻松愉快地交往；商务礼仪的基本原则是“为他人着想”；“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”则是商务礼 仪的精髓。为解决在与日本人商务谈判时，中国人由于某些方面不了日本人解而 被误解，介绍一些日本人的禁忌，以便于双方更好的交流，因此了解日本人是有 必要的，要赢得日本人的青睐，必须围绕“日本人的行为方式”来展开。所以学 习商务礼仪，不仅是时代潮流，更是提升竞争力的现实所需。 关键词：日本人生活禁忌中日交流 1.交际中的禁忌 1.1对日本人的称呼的禁忌 在与日本人打交道时，不要叫他们的名字。口头上只称姓加上先生就行了。第一次见面之后，通过晚间的娱乐活动，同你的日本伙伴有了进一步的了解，并 表示尊重，这时你可称姓加上君，如山田君。这会使你们的关系更近一些，但是，“君”不应加在根本不认识的人的姓名。如果对每一个都以君相称，在日本人眼 里就是不真诚的表示。可是，如果你遇到的是一位日本经理，他的地位与你的相 同或比你高，或是一位明显比你年长的人，特别是老年人，你则不必进一步熟悉，应一开始就尊称他为某君。如果是一位女性，对谈判小组里的任何一位男性都应 尊称为君。 1.2交谈的禁忌 同日本人谈话时，往往你说一句话，他就答一次“嗨！”（是的意思），这并 不代表他同意你的意见，而是礼貌的一种方式，表示他在专心听，他听懂你意思了。在别人说话时，不要左顾右盼，心不在焉，或注视别处，也不可老看手表，或做申懒腰，打哈欠等漫不经心的动作。
我眼中的日本上班族真实生活
我眼中的日本上班族真实生活 屈指一算，在日本留学工作加起来也有四年多了，借着年末总结兼吐槽一下，工科生文笔渣，请多海涵。 先说一下现状吧，现在日本一家制造业公司做工程师，公司是世界500强，在中国做得不错，市场占有率第一吧。日本的大企业很像国企，工作稳定，因为有法律保护，除非你屡次违纪，无法无天，或者公司财政状态恶化的无以为继，日本公司基本不能裁一名正规职员。日本最近又立法，60岁的职员要是还有工作的意愿，公司有义务让他工作到65岁，我估计企业界又该哀鸣了。工作的氛围也应该比较相像吧，领导老人有权威，新人没啥决定权，就是一个传令的。不过我是研发，而且基本是学生时代一脉相承的研究领域，总算还有不少活做，还挺忙的。 工作第二年，折成人民币，现在每月工资两三万吧，夏季冬季各发一次奖金，奖金随上年业绩而定，基本上每次在三个月的工资左右浮动。加班费大概是普通时薪的两倍，要想赚钱只能靠加班费了。其他还有一些补贴，结了婚的有妻子补贴，带孩子的有孩子补贴，不住公司宿舍的有房补，交通费倒是全报，像我这样每天往返要走150km的还是挺爽的。当然这以外就都是花费了，所得税，健康保险，养老保险，公司入股，工会费，扣得嗷嗷狠。特别是养老保险，每次看到都心疼不已，我这是在挣钱帮日本人养老阿。
公司是双休，节假日出勤的话各项补贴会很高，公司一般不肯让人周末出勤。年假有20天，包括一个5天连续的放松休假，我们所前几年年假休得少，今年工会查得很紧，不但正门入口处挂了个大牌子，上面写着，休假是为了更好的工作。每个领导桌上还插了个小旗子，上面血红的大字，保证每人每年休满12天，我每次看到都很汗。 日本大企业是没有实习期的，一加入就可以发全额工资，这点挺不错。当然，涨工资也是很慢地，如果没有升迁的话，基本上就是一年张1万日元工资，二十岁出头就可以预测到自己三十岁乃自四十岁的工资，这真是一件无趣并且让人泄气的事情。并且三十五岁之前的升迁也是很难的，像国内二十出头就部门经理副总之类，日本大公司可是看不到的。这意味着，进入了公司后，你要努力十年才能升官发财，在此之前，你的工资待遇也许和混日子的同事没有太大差别。作为一个习惯了短平快观念的中国人，我真心觉得十年以上的回报期限太长了。但是，我周围的年轻日本同事还是孜孜不倦地努力工作，对此，我只能解释为国民性了。 再说一下日本公司的新人研修制度，很早就听说过日本公司的研修制度很丰富。自己体验了过后，先不说效果，诚意至少是有的。像我们公司，新人进去基本有一年的研修期，一年时间发全额工资，不用工作加班，下班了就能走，等于公司养人一年，还是很有魄力的。不过我们部门因为人手实在紧张，我大概研修了半年就被要过去了。那个时候看我同期进公司的人，每天从早到晚就是坐在电脑前悠哉悠哉，还是挺羡慕的。 研修从四月就开始了，先是在本部的大讲堂听了几天的讲座。我们公司本部只做管理，研发都分散在各处的研究所中，基本上技术人员混不出头，以后就没啥机会的回来了。讲座各式各样，有老总讲话，由公司规章，中间还夹了一次toeic考试，竟然还搞了中国文化讲座。听日本人讲中国还是蛮有趣的，印象比较深的有三点。一是他说有一个日本百货公司在中国开店，要求每个员工都保持微笑迎客，但却发现卖得反而不好。结果他们分析是因为中国人喜欢讲价，如果售货员一直都保持微笑的话，他们会有被售货员占了便宜的感觉。反之售货员如果如丧考妣的脸色的话，他们会有压价成功的成就感。这个我觉得还算有点道理吧，不过笑脸迎客应该是世界共通的。第二个他说中日的发展，就比如有一堆黄豆，你要把他从桌子这一头搬到另一头。日本事先计划好要用多大的盒子，要搬几次，怎么才能不洒出来，然后才开始做；而中国则是不多想，拿起豆子就往桌子那边丢，中间掉了不要紧，只要大部分到了就可以。就结果看，日本方式求得了精度，却失了先机，而中国方式虽然粗糙，却可能得了市场。从他话语里，倒觉得他比较推崇中国方式，也是对日本多年经济停滞不前的反思吧。 然后是在公司各处的工厂和研究所参观，得有半个月吧，那段时间蛮爽的，拿着公司的钱在日本的东南地北旅游，看看各处风情。接下来回到公司专门的研修中心，开始进行两个月的专门的讲座。主要有两方面，一是商务礼仪和办事方法的讲座。比如说怎样鞠躬啊，怎么样交换名片之类的。还有工作中应该的注意点，和上司打招呼上司不理怎么办，和同事合作不融洽怎么办，被性骚扰了怎么办，各种时候的处理方法。记得比较清楚的一句话，叫＂下一环节是客人＂。就是说把东西移交给下一个人的时候，要为他多着想，让他更方便处理，好像他是客人一样。比如你要要求上司审核报告，那么就要把相关资料也都准备好，不要临时去拿。你要拜托别人帮你搬东西，就要把搬多少东西，去哪都详细清晰地写好，不要让人误解。 继续说研修，还有一个月左右的研修是外语研修。一般都是英语的，但比较特别的是我那一年，有个领导突发奇想改成了中文研修。他说反正英语大家早就学过了，以后是中国的时代，大家不如好好学习中文吧。老实说，一个月的时间基本学不了什么东西。不过中文研修毕业的时候，搞了个中文歌唱比赛，大家分成小组合唱周华健的花心来一决胜负。那天能把花心唱的顺溜的日本人还真不少，倒是让我颇为讶异。