风筝的介绍
风筝的起源
风筝是由古代汉族劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。
到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代，放风筝成为人们喜爱的户外活动。一直流传至今。
放风筝的方法
1．在风力适足的时候，放风筝可以不必请人帮忙，自己拿风筝的提线，逆风向前边跑边看，直到感觉风劲够，再停下来慢慢放线。
2.当风力不济时，快速向后收线，给予人工加风，如感觉风筝线有拉力时，就要把握时机放线，若风筝有下降的趋势，须迅速收回一部分风筝线，直到风筝能在天空挺住不坠
3.当风力突然转强，风筝摇摆而倾斜度过大时，有两种控制方法：一是迅速放线。二是迅速往风筝方向奔跑数步，可缓和其势。
4.当风力停顿，风筝向下坠落时，可将风筝轻抖数下或迅速向后奔跑，如果后退无路，则可用迅速收线的方法处理。
5.如遇两只风筝线纠结在一起，不要惊慌，立刻与纠缠者靠近，互相交换调整，使线松开。
6．收回风筝时，要慢慢收线，收线要尽量远离有高大树木的地方，以免风筝坠落挂在树上。
风筝的文化
风筝的文化——综合实践活动方案 上河中心小学 教师：李妍 一、设计意图： 春天是放风筝的好季节，看着宽阔的操场，同学们提出，我们来研究风筝吧，风筝里也有很多学问。虽然一些学生会放风筝，但是对于风筝是如何产生的，风筝的分类，风筝是怎样做成的等等问题却了解甚微。综合实践活动具有生成性，它特别强调要把学生的兴趣、动机、爱好置于核心地位。既然是学生喜欢的，效果一定也会好。于是我们班就有目的、有计划的开展了对风筝的研究，取名：“风筝的文化”，通过本次活动唤醒学生的自主探究意识，激发学生的创新精神。 二、活动准备： 1、学生自愿组合成立研究小组，民主选举小组长。 2、各小组在小组长的带领下，了解有关风筝的文化知识及制作方法。 3、学生结合研究过程中得到的体验写收获与体会。 4、把自己了解到的知识制成手抄报。 三、设计思路： 将整个活动分为： （一）指导学生设计方案。 （二）多渠道搜集资料，交流资料。 （三）放风筝比赛 （四）设计、制作风筝比赛 四、活动成果形式： 1、学生收集的相关资料及照片 2、学生设计制作的风筝 3、各小组制成的手抄报 五、活动目标： 1、通过活动，使学生了解风筝的有关知识，学会放风筝的技巧，以及制作简单的风筝。 2、通过活动，培养学生收集、处理、整合信息的能力。 3、通过小组活动，使学生学会相互合作，体验到小组合作的成功与快乐。 六、活动反思 本次活动给学生带来了很大的触动，也让他们喜欢上了综合实践活动。我觉得活动不应该过于看重于学生所获得的知识的多少及作品的优
劣，而应特别关注学生参与的态度、解决问题的能力和创造性，关注学习的过程和方法，关注交流与合作，关注动手实践以及所获得的经验与教训，有所得，活动也就起到了作用！而且学生的活动主题需要有一定的探究性，要让学生在活动中感受疑惑和经历一定的困难，疑惑和困难需要通过思考和探究去发现，失败和成功一样是学生成长的需要。 它的开展不仅要大胆放手让学生去做，老师也应是一个积极的参与者和指导者；对学生有创意的想法或做法，老师应给予赞赏，让他们的自信转化为行动，促使形成再研究的愿望，达到良好的愿学循环；不论是老师还是学生，都要在每次活动后反思自己的所得与所失，为下次活动的进步争取成功的机会。 附录“风筝的文化”成果展示 （一）、导入 1、同学们，这学期的综合实践活动课，我们班开展的第一个活动是什么呀？（研究风筝） 2、谁来说说我们为什么要选这个课题呢？（春天是放风筝的好季节，同学们都特别想放风筝） 3、围绕这个课题我们做了哪些工作？ （制定活动方案，搜集资料，放风筝，做风筝，写感受） 4、同学们，在整个活动过程中，你有哪些收获？这节课我们就和大家交流汇报一下。 （二）、汇报 收获一：搜集资料也要有讲究 小组1：我们小组最大的收获是搜集资料时人员分工要细。一开始我们是这样分工的：由我和刘超上网查资料，由许凯和朱冬芝问家长，由张悦和刘威龙看书查资料。结果查到的资料很少，看书、问家长都不行，看来这样分工不怎么好。于是我们重新分工，我和刘超查风筝的起源，由许凯和朱冬芝查风筝的分类，由张悦和刘威龙查风筝为什么能飞上天，这样，每人负责一个小课题，自己想办法，查到的资料就比较多了。 小组2：我们组也觉得是这样，查资料的方法要自己想，交流时可以说说是用什么方法搜集的，大家还可以学习一下。我们小组在搜集资料的过程中遇到了一些困难，网上查到了资料，但家里都没有打印机，于是我们就抄了一些。虽然我们搜集到的资料不多，但是我觉得大家已经很认真了。 小组3：确实是这样，我们小组一开始就是这样分配的，搜集到的资料比较多。请看，这是我们把资料整理汇总出的手抄报，下面我和刘正灵就给简单的介绍一下风筝的起源和风力与风向。
《追风筝的人》主要内容简介2000字
《追风筝的人》主要内容简介2000字 《追风筝的人》主要内容简介2000字： 文：花辰。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔和仆人哈桑的关 系非常要好。他俩的童年大部分时光快乐美好：爬树、掘虫子、摘石榴、讲故事、放风筝……他们最喜欢放风筝。几百只风筝在天上互相追逐，割线开始后，谁的风筝最后一个落下来就是胜利者，同时，胜利者必须捡到倒数第二只落下来的风筝，才算真正的胜利。 在阿米尔看来，哈桑在运动方面是一等一的高手。哈桑总能第一时间辨别风向，第一时间捡到风筝，第一时间用弹弓击中目标。 生活中，哈桑将仆人的工作做得非常细致，为阿米尔少爷端茶送水、洗衣做饭，无可挑剔。哈桑对阿米尔极其忠诚。阿米尔的“坏事”和恶作剧，哈桑一一顶替，甘愿受罚。 可是，阿米尔也有困惑和不开心的时候。他很困惑父亲对自己的冷淡，对哈桑过分关心。哈桑生下来兔唇，面部畸形。可父亲不惜花重金从国外请来外科医生给哈桑整容。每次外出游玩，父亲总要带上哈桑。阿米尔想不明白自己为何不得父亲宠爱，也许是母亲生下他就死了，让父亲觉得他是家人的克星？阿米尔每每因这些事不开心时，基本会找哈桑打闹，甚至奚落对方丑陋的外貌。哈桑却并不介意，认为只要让少爷开心，他做什么都愿意。
又是一年风筝节。阿米尔为了赢得父亲的重视，他在风筝节前做足了准备。他一定要夺得第一。不出所料，他的风筝最后一个落下。 哈桑飞奔去捡倒数第二只蓝风筝。蓝风筝是当地最霸道的小孩阿塞夫放的。活动结束了，阿米尔看到父亲对他的赞赏和鼓励，十分开心。 可哈桑还没把蓝风筝捡回来。阿米尔左等右等还是没等来哈桑，于是亲自去寻找。 阿米尔在一个巷子里看见阿塞夫截住哈桑，并嘲笑打骂哈桑。懦弱的阿米尔没有勇气冲上去解救哈桑。接下来，他还看到很不堪的一幕：阿塞夫命令手下脱光哈桑的裤子，对哈桑实施了残忍的性侵和强暴。 自此以后，阿米尔心里背负着自责和痛苦。他不再和哈桑一起玩耍，甚至用错误的方式（生日宴会后，将客人送的手表和钱放在哈桑的席子下，向父亲诬告哈桑偷东西）逼走了哈桑一家。小小年纪的阿米尔以为不再面对哈桑，错误地以为逃避就能减轻自己的愧怍。 俄国对阿富汗的战争，逼迫阿米尔父亲舍弃故土，带着阿米尔一路偷渡逃往美国。 阿米尔在美国学习、生活近二十年，已成为一名热门作家。忽然有一天接到父亲挚友拉辛汗的来电，让他务必回国一趟。阿米尔能成为作家，这和拉辛汗叔叔给他的鼓励分不开。小时候，
潍坊风筝文化
潍坊风筝文化 潍坊是世界风筝的发源地，制作风筝历史悠久，是世界风筝文化交流的中心。潍坊风筝是汉族传统手工艺珍品，是非物质文化遗产之一，现在世界上70%以上的风筝都是出口自潍坊。潍坊风筝同中国许多民间艺术形式一样，产生于人们的娱乐活动，是寄托着人们的理想和愿望，与人们的生活有密切联系的娱乐品。 风筝，古称“鸢”，潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟制作第一只“木鸢”，至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛，走向民间却是在明代。到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。在潍县白浪河沿岸有很多风筝艺人扎制风筝，新颖好看，起飞高稳，远近闻名。年年有民间或官办的风筝赛会、连许多外地的风筝商贩和风筝艺人也慕名而来。这便是潍坊风筝起源于潍坊市区白浪河大集的雏形。 潍坊风筝传统工艺是用竹子扎制骨架，高档丝绢蒙面，手工绘画，工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值，其种类有硬翅风筝、软翅风筝、串式风筝、板式风筝、立体风筝、动态风筝等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐，而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色。 潍坊风筝的题材非常广泛，包括人物、飞禽、鱼虾、文玩器物、历史人物、神话传说等等，具有浓郁的地方生活气息和生动的气韵，扎
制博采众家之长，过去说潍坊的风筝, 有“十个风筝九个蝶, 九个蝴蝶九个新”的说法，人们用“鲁蝶”来概括潍坊风筝的特点，代表作有“龙头蜈蚣”、“仙鹤童子”、“雷震子”、“麻姑献寿”等， 潍坊杨家埠风筝是风筝民间流派的代表，其独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的，著名的艺人有城派风筝十世家的陈善庭、郭乃馨、张衍禄、牟秀兰、唐家风筝、胡敬珠、杨万善、韩连溪、康万香、孙永春。曾在潍县任七年县令的杨州八怪之一郑板桥，在他《怀潍县》一诗中就形象地描绘了清明时节潍坊一带放飞风筝的情景：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归”。同时期的潍县人郭麟也曾写过此类诗句：“纸鸢儿子秋千女，乱草新米春燕多”。记述了当地人民在风和日丽、草木竞发的清明佳节，争相到白浪河两岸游春放风筝的热闹场面。 每年4月20日至25日举行的潍坊国际风筝节，吸引着世界各地30多个国家和地区风筝爱好者，潍坊风筝已成为当代潍坊人的文化象征物，它越洋过海，联结起了与世界人民的友谊。
中国风筝的阅读理解题及答案
中国风筝的阅读理解题及答案 中国风筝的制作已有几千年的历史，中国风筝一直融入在中国传统文化之中。中国风筝的吉祥图案寓意丰富，寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。下面由为你带来关于中国风筝的阅读答案，希望对你有帮助! 中国风筝的阅读材料中国的文化已有几千年的历史，在这漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出凝聚着中华民族智慧的优美文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求的寓意吉祥的图案。中国的风筝就是通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗。因而为人们喜闻乐见。 中国风筝一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见吉祥寓意：“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”等，表现着人们对美好生活的向往和憧憬。 中国风筝的吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。[来源:学.科.网
Z.X.X.K] 中国风筝的吉祥图案寓意丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。 求福，人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，人们把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是：如在风筝的翅膀和尾翼上画有蝙蝠衔着铜钱的图案，“蝙蝠”与“遍福”谐音，“铜钱”的“钱”与“前”谐音，铜钱象征富贵，中间又有眼，整个风筝寓意“福在眼前”。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案有：“喜庆有余”“平安如意”等。 长寿，古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：如在风筝上画有郁郁青青的松柏，松柏万古长青，象征长寿，风筝寓意“长命百岁”。与此有关的吉祥图案有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。 喜庆，表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“囍”风筝等，与此有关的吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”等。 吉祥，龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。以瑞禽仁兽及其他物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。
认识风筝的结构和制作材料
认识风筝的结构和制作材料 设计意图： 童年原本就是个多梦的季节，孩子就是那情感的王子，他们对学习，对生活，对理想，对这个五彩缤纷的世界，都充满了太多太多梦幻般美好的期待。从最初的观看别人放风筝到自己动手制作简单的纸风筝，再逐步加深难度制作塑料袋风筝，简单的风筝制作已经满足不了幼儿的需要，因此，此次活动在幼儿已有实践经验的基础上，增加了新的材料，为孩子们提供了与以往不同的实践体验机会。 活动目标： 1、欣赏各种美丽的风筝，了解风筝的简单构造。 2、学习为图形糊上直线形或弧线形骨架，选择各色彩纸自主装饰风筝面，制成风筝。 3、体验放飞风筝的乐趣，获得成功的自豪感。 活动准备： 废旧材料：圆形、三角形、正方形旧报纸若干 直线形或弧行形骨架若干（可使用包装带或者竹篾） 各色彩纸、飘带、线若干 辅助工具：剪刀、浆糊、牙签、抹布等 活动过程： 一、设置情境，欣赏美丽的风筝，了解风筝制作材料的多样性。 今天，老师请大家一起参观风筝展，你们开心吗？ 提出要求：仔细观察，会发现。把风筝的秘密找出来！ 你看到的是些什么风筝呀？他们是用什么做的？ 二、谈话，共同探索了解风筝的简单构造，激发幼儿制作风筝的愿望。 1、风筝后面有个硬硬的是什么呀？（介绍骨架、风筝面） 2、我们放风筝是手里牵着的是什么呀？（介绍线和飘带） 3、你们想不想也来做个有骨架的风筝呀？ 三、幼儿尝试 1、出示三角形风筝面和骨架，引导幼儿理解虚线的作用，提问：怎样才能让风筝面和骨架牢牢得糊在一起呢？（一幼儿尝试为三角形风筝面糊上骨架。） 2、出示圆形风筝面，引导幼儿理解实线的作用，提问：圆形的风筝面该选择什么样的骨架呢？ 3、幼儿介绍为三角形风筝面糊骨架的经验。 糊好后，我们就可以开始帮它打扮了，你想做什么风筝就可以把它打扮成什么样。 四、幼儿创作，教师巡回指导。 1、引导幼儿探索利用已有小工具为风筝穿线的方法。 2、提醒幼儿最后别忘了帮风筝装上线和飘带。 五、幼儿互相讲评作品。 1、同伴之间相互介绍，交流制作经验。 2、把自己的风筝展示给客人老师看，向客人老师介绍自己的作品。 延伸活动： 带领幼儿到小山坡上去放风筝，比比谁的风筝飞得高！
《五彩缤纷的风筝》
《五彩缤纷的风筝》教学设计 一、教材内容的地位和作用 《五彩缤纷的风筝》是义务教育课程标准实验教科书，江西版十四册第六课，属于[设计·应用]学习领域。我对本课的内容主要以大量的风筝图片欣赏为主线，把风筝的基本知识包括起源、流派、绘制工艺等一一渗透到教学活动当中。通过对风筝传统文化艺术的了解及制作风筝，使学生初步掌握风筝的制作方法，加深了对民间美术和民俗文化的认识，在教材的单元教学中起到承前启后的作用，也使学生在生活中学会爱护和保护民间美术，关注民俗文化，增强对民族文化艺术的自豪感。 二、教学目标 （一）、知识与技能目标： 初步了解风筝的流派、色彩图案特点、制作方法及制作一个风筝。 （二）、过程与方法目标： 通过师生之间的互动及观察、分析，不断递进探究、合作学习，来培养学生的赏析能力、合作实践能力和创造精神。 （三）、情感态度与价值观目标： 培养对传统风筝艺术的热爱之情，使学生在生活中学会爱护和保护民间美术、关注民俗文化，并通过放飞风筝的活动培养学生热爱自然、珍惜生命的情感。 三、教学重点：了解风筝的传统文化艺术特色，并学会风筝的制作方法。 四、教学难点：风筝的制作与步骤。 五、教学过程 师生谈话：同学们放过风筝吗？最早的风筝是出自什么地方？ （风筝起源于中国，具今2000多年，是历史上最早的飞行器。） ［设计意图：与学生生活紧密关联，唤起已有的学习、生活经验，激发他们的学习兴趣。] 二、赏析图片，讲授新课。 （一）赏析图片，引导探究风筝文化艺术的特点。 设疑：由于不同民族、地域的精湛工艺水平和美术构思，它形成了不同的流派，你对风筝流派了解多少？最著名的风筝产地在什么地方？（风筝的流派：北京、天津、山东、四川，世界风筝之都—山东潍坊） 探究：（图片、实物欣赏）风筝的图案、色彩、结构的有哪些特点？ 学生总结：纸扎风筝从结构上一般分平面式、串式和桶式三大类别。风筝的绘制工艺有手绘、木版彩印、工笔重彩、色彩平贴等。题材内容多以吉祥动物、戏曲和年画中的传统故事为主，造型整体别致，色彩鲜艳，对比性强、色块大等特点。 ［设计意图：引导学生观察与探究风筝的文化艺术特点，培养观察与分析能力，突出了本课的重点。] （二）师生合作，释析难点。 1、学生演示、教师辅助：扎骨架、糊纸面。 师：谁做过风筝？能说说风筝是怎样做的吗？（请同学上台演示） 学生边演示，老师一边辅助一边引导观看的同学分析步骤、发现问题：骨架的扎制3：7份，对称关系等，接下来糊纸面。 2、师完成彩绘：怎样让它更美？（彩绘，注意色块大、鲜艳、对比性强，可剪贴，形式多样）。 3、学生归纳总结风筝的四艺：扎、糊、绘、放。 ［设计意图：通过师生合作，让同学们探知风筝制作的过程与方法，自己发现问题、解决问题，突破教学的难点（扎骨架的比例、绑线的方式及对称关系）。为接下来的实践活动
纸风筝的文化特点传统风筝与吉祥寓意
纸风筝的文化特点传统风筝与吉祥寓意 中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。求
福：人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。长寿：古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。喜庆：表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、
风筝与民俗文化
风筝与民俗文化 风筝，是一种游艺竞技娱乐民俗事象。从它身上，我们可以看到民俗文化的一个侧面。对其加以分析，不仅有利于风筝的发展，而且对传统民俗文化的继承和当代民俗文化的产生和形成，都是有益的。 民俗文化对风筝的巨大影响。民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展，不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。 动物是风筝题材的重要方面，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有。如：龙风筝、凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、麒麟风筝、狮子风筝、十二生肖风筝。鱼风筝等等。这些大量的动物题材的风筝的出现，应该说，与动物崇拜是分不开的。
例如，“龙，，风筝和“凤”风筝的出现，确切他说，是人们对“龙”和“凤”崇拜的具体体现。龙，是人们幻想的动物，传说中的四灵之一，是掌管雨水的神，《山海经》中有“应龙畜水”，“去南方处之，故南方多雨”知说。龙能给人带来祥瑞，具有变化的神力。在上古神话中，人们则把黄帝的形象和龙联系在一起。《左传·昭公十七年、记“太昊氏（伏羲）以龙纪，故以龙师而官名。”《补三皇本纪》载：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝”《阙里志·古冢》有“黄帝生寿丘”的记载。炎黄子孙便自认为是龙族，龙的后代，龙的传人。云南哀牢少数民族以“龙”为图腾标志，世代相续，皆身画龙，衣加尾，以示为龙的后人，龙还是封建社会皇权的象征。今天，人们仍以“龙”作为中华民族的象征。对“龙”的崇拜，产生了“龙文化”，便有了以“龙”为题材的“龙”风筝。 对于“龙”风筝的产生，有的人认为与某地的地理环境有关，这恐怕待进一步的考证。笔者认为，“龙”风筝的产生原因，首先应当是人们对“龙”的崇拜和“龙文化”的影响，否则，那么多地方都出现“龙风筝”，尽管造型有差异，该如何解释？凤又称凤凰。雄性为风，雌性为凰，素有凤求
风筝简介
部编版二年级语文下册 风筝简介 风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。 史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。 汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。 到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。 风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。 从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。 在中国，春季是放风筝的最好时节。每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。丰子恺漫画城市之春。 风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领
传统文化论文 风筝文化
浅谈风筝的文化底蕴 关键词：风筝风筝文化传统文化 摘要：风筝，作为一项古老的民间体育活动，有着二千多年的历史，一直融于中国传统文化之中。风筝文化逐步成为我国传统文化的重要内容之一，尤其是与中国的习俗、节日、文化融合使风筝的内容更加丰富，最终形成具有浓郁东方文化色彩的中国风筝文化。作为潍坊，这个“风筝之都”的儿女，有必要探究一下风筝的文化底蕴。1、风筝的起源 关于风筝的起源，大体有三种传说：一是斗笠、树叶说，二是帆船、帐篷说，三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。 1.1 斗笠、树叶说 斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带，是必不可少的。那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。 1.2 帆船、帐篷说
人类使用木舟的历史已久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。 1.3 飞鸟说 从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多，因而有人得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。 风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。 2、风筝文化融于中国传统文化中 在传统的中国风筝中，随处可见各种吉祥寓意：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”……这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语
风筝知识普及
风筝知识 一、了解风筝 风筝文化或称艺术，在伟大祖国灿烂的传统文化的海洋里只是一朵小小的浪花。在风筝文化上千年的发展过程中，主要是流传于民间，保留在民问。虽然在很长的历史期间称不上什么高雅文化或艺术，但它与广大人民的生活、娱乐和审美需求却有着不可分割的联系和情结。 二、风筝的历史： 从资料上我们知道：风筝是我国最古老的一种民间艺术及休闲活动。我国最早出现的风筝是用木材作的，在文献中「韩非子」曾记载「哲人墨翟，费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．（约纪元前300 年左右），到了东汉蔡伦发明了造纸以后才有纸风筝的出现，因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。在正史中也有关於风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的梁武帝被候景围困，曾放风筝向外求援，据南史卷八十「候景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（西元549 年）时，候景作乱，叛军将武帝围困於梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。风筝和纸鸢还是有分别的。所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出鸣鸣声音。普通纸鸢是不会发出声音的。五代时候，北朝的齐宣帝也用风筝载人为乐，有一次居然於出五里多远。「北史」中记载，齐宣帝是利用天牢里的死囚乘坐风筝，让他们「以席为翅，从台飞下」，供齐宣帝娱乐。这些死囚如果完成皇帝的心愿，罪刑可以获得赦免。清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句，然后把风筝放掉。后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。又从其他考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。亚洲人做风筝的技巧，比欧洲人要高明多了。马来西亚的风筝是用秣草和乾芦苇编成的，和韩国、印度的风筝类似，操纵起来很灵活。他们可以让风筝很正确的降落在指定地点，还有人可以让风筝只距地面十五公分高而风筝绝不会碰到地面。 三、风筝的种类
中国民俗文化之阳江风筝文化
中国民俗文化之阳江风筝文化 风筝，古时称为“鹞”，北方谓“鸢”。是一种传统的民间工艺品。风筝源于春秋时代，相传有“墨子为木鹞，三年而成，飞一日而败”。大多数的人认为风筝起源于中国，至今已经有2000余年的历史。大约在公元12世纪，中国风筝就传到了西方，此后经过不断发展，逐渐形成各具特色的东西方风筝文化。中国的风筝和火箭是世界上最早的飞行器，其中风筝被誉为“中国的第五大发明”。 中国的风筝不仅历史悠久，并且还富有很深的寓意。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等。这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。具有悠久历史的中国传统文化与风筝工艺相融合，将神话故事、花鸟瑞兽、吉祥寓意等表现在风筝上，从而形成了独具地方特色的风筝文化。 风筝从古代发展到今时今日，种类日益增多，花样不断翻新，形成一套别具特色的彩绘图案纹样，成为我国传统工艺美术的一部分。依照风筝的地域分布，可以把风筝分为北京风筝、潍坊风筝、天津风筝、南通风筝、江南风筝。这就是在风筝文化的不断沉积之中形成的“五大流派”，而阳江风筝就是江南风筝的一个重要分支。目前在国内，广东的阳江与山东的潍坊匹敌，南北遥相呼应，成为中国南北风筝实力最为强大、最有可比性的两个流派。所以在国内风筝领域，常会听到“南有阳江，北有潍坊”这一句话。 阳江是我的家乡，说到阳江的风筝，令我想起了小时候放风筝（在阳江俗称“放鹞”）的有趣场景，那时候和小伙伴们随便搭个风筝竹架，然后用胶水在上面粘上一张报纸，再绑上线绳就能飞上天空了。但我那时候只知陶醉于放风筝时的乐趣，对我们阳江的风筝文化却没有丝毫的了解。 阳江风筝已有1400余年的历史，"阳江风筝"项目在2005年被广东省人民政府批准并公布为第一批省级非物质文化遗产名录。阳江背山面海，旷野辽阔，到处都是天然的放飞场。每逢重阳节，秋高气爽，正是“放鹞”的最佳时节，放风筝便成了民间最兴盛的赛事。 风筝放飞是历史悠久的民俗传统和全民参与的群众性体育活动。阳江风筝制作技艺高超，流传于整个阳江地区，经民间艺人代代相传，一直延续至今。其风筝最显著特点是纯手
风筝文化的底蕴
风筝文化的底蕴 风筝，作为一项古老的民间体育活动，有着两千多年的历史，一直融于中国传统文化之中。风筝文化逐步成为我国传统文化的重要内容之一，尤其是与中国的风俗、节日、文化融合使风筝的内容更加丰富，最终形成具有浓郁东方文化色彩的中国风筝文化。 关于风筝的起源，大体有三种传说，一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一直公认的。 风筝的制作步骤可简单分为三大步：扎、糊、绘。 扎：一、选材：中国风筝的骨架制作以各种竹材为主，辅以苇子，高粱杆等。现代开始用木材、玻璃纤维、碳纤维复合材料或轻金属。 二、劈竹、削竹（省略） 三、弯竹：竹材的一个重要特性是在一定的温度下它的结构变软，很容易弯曲，在弯曲状态下冷却便可定型。利用竹材的这个特性，便可制作出各种弯曲复杂的零件来。中国风筝的玲珑精巧也和使用这种可以任意弯曲的竹材有关。1．热源：可使用各种热源加工竹材，传统中国风筝制作中使用蜡烛和煤油灯。后者可调节火焰的大小·又有玻璃罩集热，所以更好使用。弯大竹要用酒精或汽油喷灯加热。现在弯较小的竹条使用焊接用的电烙铁，效果很好。因为它没有明火只辐射热，同时竹条可以靠在它上面弯曲，比在火焰上悬空弯曲要容易得多。2．弯曲方法：（1）预热：在热源上把竹条均匀地加热到一定的温度。预热不能过急，要设法使竹条的内部也被加热，而外部不能烧焦，这就要不停地转动竹条，并来回移动，使其各部逐步加温。这过程视竹条的粗细而定，一般细条时间短，粗条就长一些。（2）弯曲：预热到一定温度后，竹条变软，便可弯曲。但弯曲要适度，过急则会弯断，使零件报废，过慢竹条冷却则弯不到家。因此要掌握好时机，稳准地弯曲，最好一次成功。在电烙铁上弯曲时可一段段地进行，最后弯成一个较大的弧形，小弧形则一弯而成。竹皮向外弯曲容易，竹皮向内弯曲困难。（3）定型：弯曲后可把竹条放入冷水，使其冷却定型。定型后可能有少许回弹，因此在弯曲时，可比图纸需要的弯度更大一点，回弹后正好合适。 四、连接：把各个竹条零件连接在一起，组成风筝的整体骨架。连接的方法（很多，其中在传统中国风筝制作中使用最多的是绑扎，其实除“扎”之外，还有扣楔、活头、插接等。1．绑扎：绑扎的材料有线、麻皮、纸和纺织品的条。传统的中国风筝精细的用线。成批生产的用麻皮和纸边或绢条（糊风筝裁下来的边条）绑扎。现代的大中型中国风筝在接口涂胶后，用带胶的无纺布条绑扎，强度很大。风筝骨架上竹条的接头很多，各种各样都有，归纳起来不外乎垂直、平行和倾斜三种连接方式。（1）垂直连接：可分为：交叉接、卡接和搭接三种。交叉接简单，但强度不大，而且骨架不平。交叉接一般用十字绑线法。卡接时要有一根条劈开，卡在另一恨条上，强度不如搭接，但比交叉连接骨架平些。搭接时要有一根条弯曲90度，但强度大，骨架平，可用平行绑线法。（2）平行连接：分斜口接和搭口接两种。两根相接竹条互切斜口，对在一起再绑扎叫斜口接。这样既平整又美观，但斜口的长度要在竹条厚度的6倍以上，才有足够的强度。搭口接既简单，强度又大，但两条有一个面不在同一直线上。（3）倾斜连接：倾斜连接与垂直连接类似。只是角度不同，因此乃可用交叉、搭接和卡接三法。2．扣楔：这是天津风筝所常用的一种传统连接方法。这是一种在纵向骨架上的打孔，而横向骨架穿孔联接的方法。这和连接用在制作旋转体的风筝部件很有效，如鸟、虫的肚子、花篮、灯笼等。3．活头：为了折叠的部分，要作成活动的接头，叫做“活头”。在中国风筝里最常用的是套锁活头。它的构造是两条搭接，中间以一横轴相连，两端各有一金属环套。环套松开，两条可折；环套套紧两条的接头两端，则两根竹条便成一根张开的竹条一样。4．插接：风筝上有一些可拆装的零件，需要插接。最常用的传统方法是套管插接，小型风筝用苇管，中型风筝用竹管，大型风筝要用专门制作的套管连接。制作插管
风筝文化
风筝文化 中国风筝 中国的风筝已有二千多年的历史。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。 有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。 吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。 中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。 求福： 人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案与风筝有：“连年有鱼”，“喜庆有余”，“鲤鱼跳龙门”，“百事如意”，“必定如意”，“平安如意”等。 长寿：
风筝传统文化资料
风筝传统文化资料 导语：风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已XX多年。下面是小编收集整理的风筝传统文化资料，希望对你有帮助！ 中国的风筝已有二千多年的历史。传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻见。 十三世纪时，意大利马可波罗自中国返回欧洲后，始传到世界各地。 据古书记载：“五代李郑于宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”故而不能发出声音的叫“纸鸢”，能发出声音的叫“风筝”。 南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事。 北齐——文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下
摔死，名为“生”。 汉代——楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。 唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途,并于宫庭中出放风筝. 宋代——把放风筝做为锻炼身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。 明代——以风筝载炸药，依“风筝碰”的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的。 清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。 日据时代——因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标。 18世纪，美国科学家富兰克林曾在下雨天放风筝来证实大气中含电，并由此发明了避雷针。 1915年，中国风筝第一次参加巴拿马万国博览会，北京风筝艺人哈长英、天津风筝艺人魏元泰所制作的风筝分获金牌奖和银牌奖，中国传统风筝文化更加闻名海外。 1936年，第8届柏林奥运会上，首次将放飞风筝列入表演项目。 1984年起，潍坊市连续成功地举办了一年一度的国际风
潍坊风筝文化
潍坊风筝文化 潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”。 潍坊风筝经过历史演变和横向传播，逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映，鼎足而立。 潍坊风筝艺术品种繁多，由于风筝艺人和各行各业的风筝制作者不同的生活阅历、不同文化层次和不同的知识结构，形成了不同体系和流派，大体有如下三种： －、传统民间派 潍坊民间风筝，从历史上看，是相对宫廷风筝和艺匠风筝而言的：在现代，则是相对现代新式风筝而言的。其特点是： （1）、民间风筝的制作者，多数是农民和手工艺人，一般地说，在艺术上没有经过专门的训练。他们按照自己对生活的直观感受和审美习惯，无拘无束地表达理想和愿望。他们的风筝，无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都带有浓厚的乡土气息. （2）、民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的，所以其主题是有选择的，形式讲究装饰性. （3）、民间风筝一般都是就地取材，蔑扎纸糊，不甚讲究，但风格粗犷，不矫揉造作. （4）、民间风筝受地域性文化、经济、风俗习惯的影响，而且在制作中往往相互观摩、磋商，加之祖传、世袭的因素，所以，民间风筝带有古老传统的色彩，实际上是一种集体创作。 二、传统艺匠派 潍坊由于出现了卖风筝的生意，专职风筝艺匠也就应运而生。在潍坊历史上，甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至设计制作，使潍坊风筝中出现了十分考究的精品。当然，这些精品，一般人玩不起也买不起，而买这些风筝的有钱人，往往提出要求，向艺人订作，这就是那句流传下来的谚语所说的情况“七分主人三分匠”。另外，在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人流落民间，也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点。传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用，它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品，成为潍坊地方文化的重要组成部分。 三、现代创新派 由于广大专业美术工作者、科技人员、工人、城镇居民踊跃参加风筝活动，充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势，在继承传统风筝的基础上，创造出了崭新的现代风筝。现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用，造型简洁、明快、清新、巧妙，具有鲜明的时代性。 1
风筝教案
《风筝》教案 一、教学目标 1、能有感情的朗读课文，能识别和拼写文中的生字、词。了解鲁迅这位中国近代伟大的文学家。 2、用讲授、合作、探讨的放学学习课文。 3、亲情是真挚而温暖的情感。能结合自己的经历，体会文中的浓浓的手足情。 二、教学重、难点 1、结合自己的经历，体会文中的手足情。谈谈自己心中的亲情。 2、学会理解他人，和同学、朋友和谐相处。 3、对文中中国民众精神麻木的理解 三、教学设计：两课时。 四、教学过程 第一课时 (一）、课堂导入： 在英国国家博物馆，把一件东西称之为中国的第五大发明。它就是风筝。美国国家博物馆中也有一块牌子醒目的写着：“世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭。” 风筝，大家都知道吧！你放过风筝吗？请同学们讲同风筝的故事。 教师点拨：知识补充：风筝源于春秋时代，至今已有2000余年。相传“墨翟为木鹞（yào），三年而成，飞一日而败。”后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝的材质，逐渐演进成今天大家熟悉的风筝。 风筝带给你们以无尽的梦想和快乐，是不是所有的孩子都能尽情享受这份放飞风筝的自由和快乐呢？让我们走近文坛巨匠鲁迅先生的兄弟之间，来了解一段关于风筝的故事引入到课文《风筝》的学习中来。 （二）、初读课文，识别生字、词。 1、请同学起来有感情的朗诵课文。同学们在听的过程中标注生字、词。 【重点讲解】 形近字： 嫌xián嫌恶怒nù愤怒堕duò堕落 赚zhuàn赚钱恕shù宽恕坠zhuì下坠 多音字： 什shí什物模mó劳模恶è凶恶 Shén什么mú模样ě恶心 wù嫌恶 2、初步感知，了解文章大意。用自己的话说这篇散文讲了一个什么故事。试着标出文章中你认为重要和难懂的句子。 （三）、文章背景和作者介绍 1、背景介绍 《风筝》《风筝》写于1925年1月24日，恰逢农历正月初一。选自散文诗集《野草》。该集收录了鲁迅1924—1926年所作的23篇散文诗，主要是用曲折幽暗的象征手法表达20年代