广西蒙山县第一中学2017-2018学年高二上学期期末考试语文试题(带答案)

2017—2018学年高二上学期期末考试

语文试题

一、现代文阅读（37分）

(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

论儒学的复兴

汤一介

中华民族正处在伟大民族复兴的进程之中，民族的复兴必然与民族文化的复兴相关联，在我国历史上虽说是由儒、道、释三家构成中华文化，但儒学却一直曾居于主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。因此，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的，这是由历史原因形成的。儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根子斩断。

因此，只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，使之更新。就目前我国发展的实际情况看，在21世纪，儒学作为一种精神文化在中国、甚至在世界（特别是在东亚地区）将会有新的发展。为什么儒学会有一个新的发展？原因当然是多方面的，有政治的原因，也有经济的原因，但与“西学”（主要指作为精神文化的西方哲学等等）对中国传统文化（特别是儒学）所进行的全方位的冲击有着密切的关系。正是由于“西学”对中国文化的冲击，使得我们得到对自身文化传统有个自我反省的机会。我们逐渐知道，在我们的传统文化中应该发扬什么和应该抛弃什么以及应该吸收什么。因而在长达一百多年中，中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，这为儒学从传统走向现代奠定了基础。新的现代儒学必须是能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学，应该是有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处的大家庭的儒学。新的现代儒学必是“本开新”的儒学，“反本”才能“开新”，“反本”更重要的是为了开新。中国文化必须在传承中更新，这样中国文化才得以真正的“复兴”，而“重新燃起新的火焰”。

本世纪初，中国提出建设“和谐社会”的要求，这将对人类社会发展的前景十分重要，它会对人类社会健康合理发展产生深远影响。“和谐”是儒学的中心观念，在我国传统儒学中包含着“和谐社会”的理想以及可以为建设“和谐社会”提供大量的有意义的思想资源。《礼记·礼运》的“大国”思想可以说为中华民族勾画出一幅“和谐社会”的蓝图。《论语》中的“礼之用，和为贵”，这就是说“和谐”将会对调节人们社会生

活起着最重要的作用；而“和而不同”又可以为不同民族和国家的“和平共处”提供了理据。特别是《周易》中的“太和”观念经过历代儒学思想家的发挥，已具有“普遍和谐”的意义，这就是说，“和谐”应该包含“人与自然”、“人与人”、“人的自我身心内外”等诸多方面的“和谐”，才可以称为“普遍和谐”。所以王夫之说“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和谐”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。

近两百多年来，由于对自然界无量的开发，残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要有自我觉醒。针对上面说到的三大矛盾，我们认为，儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。但有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智慧。（选自《新华文摘》有删改）

1．对“新的现代儒学”这一概念理解最准确的一项是（）（3分）

A．新的现代儒学必是“本开新”的，在传承中更新；“反本”才能“开新”，“燃起新的火焰”。

B．中国人在努力学习、吸收和消化“西学”，使儒学从传统走向现代，而成为新的现代儒学。

C．新的现代儒学应是可能为当前人类社会“和平与发展”的前景提供有意义的精神力量的儒学。

D．新的现代儒学应该有益于促进各国人民团结、友好、互信、互助、和睦相处。

2．下列是“儒学会有一个新的发展”的主要原因的一项是（）（3分）

A．由于历史的原因，中华民族要想在新时代实现民族的复兴，首先就要使儒学复兴。

B．由于儒学曾经一直处于中华文化的主流地位，影响着中国社会生活的方方面面。

C．以西方哲学为代表的“西学”对以“儒学”为根基的中国传统文化的全面冲击。

D．从历史的角度看儒学曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根斩断。

3．对文本分析、理解、推断不正确的一项是（）（3分）

A．儒学“大国”“礼之用，和为贵”“和而不同”等思想为我们今天创建“和谐社会”提供了大量有意义的思想资源。

B．儒学作为一种精神文化，虽然受到“西学”的冲击，但在中国、甚至在世界(特别是在东亚地区)将会有新的发展。

C．儒学可以为当今人类社会提供某些有益的思想资源，但要真正的较完满的解决当今世界面临的种种矛盾还需探索。

D．有着几千年历史的儒家思想无疑能解决“人与自然”、“人与社会”以及“人自我身心”之间的当前人类面临的三大矛盾。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)

阅读下面的文字，完成4～6题。

侯七家住泗州城郊外，原名侯小宝，因在家中排行老七，所以人们都称呼侯七。由于爹妈死得早，加之六个哥哥姐姐也不管侯七的死活，侯七便如孤儿一般在泗州城游荡。侯七虽识字不多，倒也读过几天私塾。侯七在泗州城晃荡，但眼明手快，能说会道，不久，便在城中“一品轩”古董店谋了个伙计的差事。

侯七干活卖力，也很聪明，嘴油舌滑，一品轩老板董玉轩甚是喜欢、看重，数年间将侯七的工钱涨了几番。而侯七也没有辜负董玉轩的栽培，将一品轩打理得井井有条。老板常常擦拭着玉，自言自语：“嗯，是块好玉……”有时也微微皱眉。

侯七在一品轩一干就是十多年，从一个晃荡的毛头小子干成了三十多岁的大青年。十几年间，侯七倒也虚心好学，除了干好自己伙计该干的事情外，还旁敲侧击地向老板董玉轩讨教学习古董知识。董玉轩何等聪明，知道一品轩之所以能在泗州城屹立数十年不倒，全靠自己对古董行业几十年浸淫的专业判断。如果侯七得到自己真传，势必到哪都有立足之地。董玉轩有两子，但一个留了洋，一个当了兵，竟无一子肯跟随他做古董生意。董玉轩也想过将自己的一身技艺找个传人，侯七也曾是董玉轩衣钵的考虑对象。但董玉轩精明如斯，想到自己一旦倾囊相授，侯七艺满必会离开一品轩，另谋高就，或是另起炉灶，这样自己十几年的栽培也就付之东流了。

因此，侯七只学到了董玉轩的皮毛。侯七也明白董玉轩不会轻而易举地传授自己，十几年来，侯七也攒了一笔钱，时刻准备着自己当老板。

一日，店里有一老妇来卖一块玉璧，侯七见这玉璧呈椭圆形，头大尾小，通体圆润，光泽明亮。侯七一看就知道这是一块上了年代的真品好玉，一问价，老太太竟要价不菲，说这玉璧是明末长平公主之物，要五百大洋，侯七虽吓了一跳，但想到这玉璧有几百年历史，又是宫廷之物，如果将之买下然后再伺机出手，说不定可以大赚一把，那时自己另起炉灶就大有希望了。于是经过一番讨价还价，侯七终于用自己攒了十几年的三百块大洋，悄悄将玉璧买下，老板董玉轩自是瞒住不说。

趁一日得闲，侯七悄悄揣玉璧至山阳城，找到了古董界泰斗萧老，萧老一见玉璧顿时两眼放光，侯七见了心中一喜，能让古董界泰斗两眼发出光芒的自然是不会差的玩意了，这回自己多半赚大了。

萧老双眼光芒放完，方道：“的确是一块好玉，应该是明末之玉。”侯七听毕心中又是一喜，自己三脚猫古董皮毛并没有看走眼，这玉璧果然是一块明代的好玉。其实侯七当时并没有十分的把握，完全靠多年的

感觉，想不到这老妇竟没有说谎。

侯七正要问这块玉璧价值几何之时，突见萧老将玉璧贴在唇鼻之间，仔细闻了起来，嗅吮再三，萧老兴奋道：“此玉隐约有一股华贵之气！”侯七连忙兴奋道：“卖的人说此玉璧乃长平公主贴身玉璧。”同时也对萧老佩服不已，连这华贵之气也能闻出来，不愧是古董界的泰山北斗。

萧老一听，恍然大悟道：“难怪，难怪！”继而又叹道：“不过，可惜的是此玉乃长平公主死后下葬时用过的，虽玉质名贵，但裹污秽之气，已经不值钱了。”侯七大惊。他不甘心问道：“那这玉璧到底能值几钱？”萧老叹道：“最多三十大洋。”“不可能……不可能……我花三百大洋买的玉怎么可能呢……”侯七神情恍惚地出了萧宅。萧老在后面又道一句：“如若不信，回去后你用温热毛巾覆于玉璧上，片刻再闻闻你就明白了……”

心灰意冷的侯七回到泗州城一品轩，悄悄拿来热毛巾裹住玉璧，一会儿侯七再拿起玉璧一闻，果然闻到一股臭味。侯七又怒又恼，一把将玉璧摔了个稀巴烂。

侯七后悔已晚，但更后悔自己十几年来学得不专心，假如自己出去开店，迟早得倒闭。侯七下定决心死心塌地跟董玉轩好好学好好干。

二十年后，管理一品轩数年的侯七已是泗州城数一数二的古董行家。

董玉轩的两个儿子，老大留洋娶了个洋妞定居法兰西再也不回来了，这可把董玉轩气得够呛。而更让董玉轩伤心欲绝的是，老二当兵参加了革命党，被砍了头。董玉轩一病不起。

董玉轩临死的时候告诉侯七，二十年前，那个老妇卖玉，是自己安排的，目的就是让侯七留在一品轩。还说:“一个古董行家没有几十年成不了行家。这人啦，就跟这玉一样……”

侯七也明白了老板的良苦用心，不经过几番磨砺，又怎么能成为今日开了几间分店的侯琢玉呢。

（选自《小小说大世界》，有删改。）

4、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A. 小说善于使用对比手法刻画人物，如侯七偷买玉璧前后行事的变化，正表现了他的成熟过程；而写

董玉轩的两个儿子则反衬侯七的虚心好学。

B. 小说注重从细微处表现人的心灵秘密，如“侯七见了心中一喜”“侯七听毕心中又是一喜”，生动表

现了侯七对玉的喜爱。

C. 萧玉轩喜欢、看重侯七，但又十分精明，不肯轻易地倾囊相授，怕侯七离开一品轩，这里表现出了

董玉轩自私和猜疑的一面。 D. 小说第二段和倒数第二段中董玉轩对玉的感慨，既前后照应，又富于丰富深刻的象征意蕴，有力地表现了主题。

E. 小说结尾处使用陡转技法，师傅董玉轩在临终时说出玉璧的真相，出人意料，有引人深思、震撼人

心的作用。

5、结合文本，分点概括侯七的形象特点。（4分）

6、这篇小说叙写平凡人平凡事，却给人丰富的人生启示，到底给了我们哪些人生启示？请结合文本加以探究。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，13分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

此生致力传国学

1918年农历二月初六，南怀瑾出生于浙江乐清。他很小就被送到私塾学习。对先生摇头晃脑的吟诵，南怀瑾半是有趣半是懵懂地学着。私塾学习奠定了他传统学问的基础。

南怀瑾的父亲特别注重家风，不仅自己身体力行，也要求儿子学行一致、知行合一。良好的家风使他从小志存高远，正是在父亲的引导和影响下，他也养成了同样的品格。

年少时，南怀瑾曾思索读书为何。与祖母的一段对话，意外地改变了他“读书为官”的初衷。一天，他坐在祖母床边读《三国志》，祖母突然放下手中针线活，说：“孩子啊，读书可以，千万不要做官哪！正看书看得心潮澎湃的南怀瑾惊诧万分，问：“那我读书干什么呀？祖母回答说：“一代做官九代牛。”祖母的这句话，后来常被南怀瑾在课堂上引用，告诫学生读书不是为了做官，要有更大的目标。也是这句话开启了他“不问禄位问功德”的修行之路。

南怀瑾一生涉猎颇广，研究儒、释、道经典，皆有建树。他全心致力于传播中国传统文化，出版《论语别裁》《孟子旁通》等数百种著作，并被翻译成八种语言，流通世界。但他最为著名、传播最广的著作当数《论语别裁》。

早在1975年4月，南怀瑾就开始了普及传统文化的探索。那时，社会上有人认为，传统文化僵硬老旧，不能用以解决现实问题。但南怀瑾一直主张，传统是随时可以创新的，并非简单的复古。南怀瑾讲《论语》，不复古。他说，朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。他一直试图还原孔子思想家的地位，让大家看到儒家思想是正向的。他说，那些强调纲常伦理类的东西，是后代儒生为了适应国家统治的需要而逐渐附加上的；于是，孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了，孔子也成了一个被随意涂抹的偶像。

在此后的一年时间里，南怀瑾一直在讲《论语》。他充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受，用通俗易懂的语言讲解，旁征博引，融合经史，将原文编成一个个历史故事，寓意深远而妙趣横生。一时间在台湾掀起了《论语》热。

半个多世纪以来，南怀瑾漂泊四方，一直为重整中国文化断层而奔走呼号。回到香港后，他开始着力推

广儿童读经运动。读诵的内容包括儒家、道家的基本经典。南怀瑾亲自为读经运动选编一套《儿童中国文化导读》教材。这一活动不仅在中国大陆及港澳台地区推广，甚至还影响到东南亚、北美、欧洲的华人社会。

2000年，南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂，秉承宋明书院之教育致力于对优秀传统文化的传道授业解惑，践行“为往圣继绝学，为天下开太平”的主张。

此生致力传国学，在南怀瑾将传统文化解读给大众之际，非议渐生。有人称其是“伪国学大师”，也有人说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。

对此，台湾学者薛仁明的话，也许能说明一二。“他将文史哲艺道打成一片，不受学术规范所缚，也不受学术流派所限，更不管枝节末微的是非与对错；他行文论事，总信手拈来，左右逢源；言说之方式，更是不拘一格。因此，他的书可风动西方，也可让没啥学问的人读之欣喜。于是，明白者，知其汪洋闳肆、难以方物；不知者，便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。”

“从学术视角看，有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师，但是从坚持和传播传统文化方面看，今天又有哪一位学者能超过南怀瑾先生的社会影响呢？”中国佛教文化研究所所长楼宇烈对南怀瑾的贡献感佩不已。他还说起了南怀瑾和北大国学研究院之间鲜为人知的关系。 20世纪80年代，楼宇烈曾经两次去香港拜访南怀瑾。南怀瑾非常关心北大在传承传统文化方面的作用，多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心，并表示自己可以出资支持。 1992年1月，北京大学传统文化研究中心成立，它就是北大国学研究院的前身。此后，南怀瑾如言，为研究中心提供经费予以支持。

南怀瑾之子南一鹏一语道出父亲的心思：“不同于学院派中规中矩的思路，这就是他讲学的风格，大抵能引起人们关注传统的心思，父亲的目的就达到了。”

（摘编自《光明日报》2015年10月I3日第11版）

相关链接

①1966年，南怀瑾配合台湾当局，推动“中华文化复兴”运动，倡导“伦理道德”。后来，他又在台湾设

“老古文化事业公司”“十方书院”等文教机构，传扬文史哲佛学说，提升民众文化水平。

（《台湾周刊——忧国忧民的儒道学者南怀瑾》）

②不能仅把南怀瑾当作“国学大师”“禅学大师”看待，他在学术研究中也多有创新，在有的读者看来，

可能有常识性的错误，但总归成绩是主要的。他经历的事情很多，不管是怎样的质疑，他看得都很淡，甚至很少去谈论，在他看来，做好自己的事情才是最重要的。

[]（朱晓剑《知行合一南怀瑾》）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．南怀瑾先生自幼家庭要求严格。在父亲和祖母的影响下，他很早就树立起了“不问禄位问功德”的远大理想。

B．南怀瑾先生认为传统文化是可以与时俱进、解决现实问题的，对于传统文化我们要时时创新，不能简单复古。

C．南怀瑾先生一生致力于传播传统文化，在这一方面人们对他毁誉参半，但对其国学大师的地位是一致认可的。

D．本文介绍了南怀瑾先生传播传统文化的做法，展现了一位学识渊博、学贯中西、著作等身的国学传播者形象。

8.南怀瑾先生“此生致力传国学”，文中有哪些具体表现？请简要概括。（4分）

9.作为一位学者，南怀瑾先生身上有哪些优良的品质？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10~13题。

田叔者，赵陉城人也。为人刻廉自喜，喜游诸公。赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王啮指出血，曰：“先人失国，徽陛下，臣等当虫

出。公等奈何言若是！毋复出口矣！”于是贯高等曰：“王长者

．．，不倍德。”卒私相与谋弑上。会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随赵王者罪三族。”

唯孟舒、田叔等十余人赭衣

．．自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜．为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒

坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝

．．置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷来为边害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是复召孟舒以为云中守。

【注】①虫出：指死不得葬。

——《史记·田叔列传》

10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ 3分）

A．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌如∕子为父∕弟为兄∕以故

死者数百人

B．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害孟舒∕知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人

C．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城∕死敌∕如子为父弟为兄∕以故死者数百人

D．匈奴冒顿新服北夷∕来为边害∕孟舒知士卒罢敝∕不忍言出∕士争临城死敌∕如子为父∕弟为兄∕以故死者数百人

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。

B．赭（zhě）衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。又指囚犯，罪人。

C．古代表示官职变动的词语有，表授予官职的“授、除”等；表罢免官职的“罢、免、拜”等；表提升官职的“拔、迁、左迁”等。

D．先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。

12．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）

A．田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。

B．赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵王也因此获罪于高祖。

C．孝文帝知人善用。在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然后方任命他为云中太守。

D．田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共10分）

（1）会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。（5分）

（2）长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。（5分）

（二）阅读下面这首宋诗，完成14-15题。(11分)

东吴逆旅

陈必复

他乡又寒食，牢落动归心。

世事少如意，明时无赏音。

江湖千里客，桑柘一春深。

昨夜还家梦，西窗见绿阴。

【注】牢落：零落的样子。

14．下列对本诗的理解，不正确的两项是（5分）

A．首句的“他乡”点出了诗人的境遇，也照应了题目的“逆旅”；“寒食”则巧妙地体现出本诗的写作时间。B．第二句既写出了作者独居于旅馆时的孤单、寂寞、无聊的状态，又用拟人手法写出了诗人的归乡心切。C．颔联运用议论，写出了世间事很难如意，更不用说第二天旅途中没有知音同行，表达了诗人的苦闷与孤独。D．尾联运用虚写手法，写自己晚上做梦回到故乡，在梦中见到了“绿阴”之景，凸显了诗人的思乡情深。E．本诗是一首五言律诗，作者在诗中所写的情感直接而又深沉，语言十分自然真切，毫无雕琢之痕。

15．“江湖千里客，桑柘一春深”一联是怎样体现作者的情感的？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《逍遥游》中的“，”两句，指出了顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。

（2）<归去来兮辞》中以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如乌倦飞而知还的诗句是：

，。

（3）《登岳阳楼》由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：，

。

第Ⅱ卷表达题

三、语言文字运用（17分）

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）（3分）

①九寨海之奇，奇在水，奇在云，奇在雾，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斓，如梦如幻，不

由得不让人惊叹太自然的巧夺天工

．．．．。

②盗挖天山雪莲日益猖獗的主要原因是，违法者众多且分布广泛，而管理部门又人手不足，因此

执法时往往捉襟见肘

．．．．。

③入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若

．．．．，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥

上对月凝思。

④导演对筹拍的这部电视剧主要角色的人选讳莫如深

．．．．，记者得不到任何信息，大失所望。

⑤周末，我和同桌一起去攀岩，虽然崖壁陡峭，我们仍然摩肩接踵

．．．．，奋力攀登。

⑥大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲

．．．．，这样，中国文

物的巡展活动自然难以开展。

A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

18.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A.学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相

当重要。

B.虽然有国家资源做支撑，但面临重重困难，国有企业能取得这样的成绩，确实可说堪称不易。

C．在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。

D．批评或许有对有错，甚至偏激，但只要出于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应该以包容的心态对待。

19、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不

超过15字。(6分)

谚语有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而，①，这样做是因为我们还没有认识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和自杀风险，延长寿命等，总之，②。其实，只要愿意，③，你可以做慈善，帮助困难之人，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人的微笑，说出一句由衷的赞美。

20．某大学青年志愿者协会计划在国际儿童节来临实际，举办“不离不弃互助进步”活动，组织同学慰问孤儿院的孩子们，给他们送去一份关爱与温暖。下图是初步的活动构想框架图，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过100字。（5分）

四、写作（60分）

21.阅读下列材料，根据要求写作。（60分）

一匹黑马对众多千里马说它想去寻找伯乐，但这些马都讥笑它。黑马仍然出发了。尽管路途中遭到了很多马的嘲笑，但黑马仍奔跑着。虽然辛苦，但黑马不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。

黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吗？”黑马说：“我虽然没有找到伯乐，但发现自己就是伯乐。”众马听得似懂非懂，便问道：“自己就是伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马听懂了。

就在黑马回来不久，伯乐来了，并把黑马推荐到皇宫去了。

请联系生活，展开联想，写一篇作文。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭,不少于800字。

2017—2018学年高二上学期期末考试

语文答案

1. A．[B“使儒学从传统走向现代”,夸大其词，原文是“奠定了基础”.C变必然为或然D 所答非所问应是新的现代儒学的作用]

2．C．[ABD项都属于次要原因]

3. D．[颠倒是非“无疑能”与作者“我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。”相反]

4.（1）答D给3分，答E给2分，答C给1分；答A、B不给分。

A项，对董玉轩两个儿子的叙写不是为了反衬侯七的虚心好学，而是交代董玉轩选择侯七接班的原因。

B项，这两处表现侯七想轻松赚一大笔钱，急于自己当老板的心思。

C项，“不肯轻易地倾囊相授”，是担心“自己十几年的栽培也就付之东流了”，“表现出人性自私和猜疑的一面”言之过重。

5 ①身世可怜，识字不多。②眼明手快，能说会道。③聪明能干，虚心好学。

④有事业心，但“嘴油舌滑”，急于求成。⑤知错就改，踏实肯干，自我磨砺。

（以上特点，每点1分,任答四点得4分。）

6 ①成功来自经年累月的积累和自身的反复磨砺。如侯七从小伙计成为数一数二的古董行家，历经了几番“琢

磨”“摔打”，正如“几十年浸淫专业”的师傅所言，“没有几十年成不了行家”。

②做事要脚踏实地、专心向学，不可急于求成。如侯七一心想自立门户却因功力不够吃了大亏，终于

明悟“死心塌地跟董玉轩好好学好好干”，成为开了几家分店的侯琢玉。

③做人应光明磊落、安守本分，不可投机取巧。如侯七瞒着师傅偷偷买玉自讨苦吃是教训，而董玉轩

用“欺骗手段”留住爱徒虽用心良苦但也令人深思。

④学海无涯，唯勤奋扎实、不断努力进取方可有成。如侯七从知皮毛、“三脚猫”到古董行家的转变

即告诉我们这一道理。

（以上每点2分，观点和分析各1分。答满三点得6分，其他言之成理即可酌情给分。）

7 、 B（3分）（A．“在父亲和祖母的影响下”错误。C．“对其国学大师的地位是一致认可”错误。D．“学贯中西”表述欠妥。）

8（4分）①出版数百种著作，流通世界，在华人社会掀起国学热。

②在普及传统文化上起步早，范围广。

③推广儿童读经运动，亲自选编教材。

④设立“十方书院…‘太湖大学堂”等文教机构。

⑤资助北京大学传统文化研究中心。

⑥配合当局，推动“中华文化复兴运动”。（每点1分，答出4点即可给满分。意思答对即可）

9（6分）作为一位学者，南怀瑾先生身上有哪些优良的品质？请简要分析。

①学行一致、知行合一。他受家风的影响，谨遵父亲的教诲。

②敢于质疑，敢于创新。他质疑朱熹对传统文化的解读，提出自己个性化解读；讲学时有自己的风格。

③淡泊名利，大度包容。他“不问禄位问功德”，对他人的质疑看得很淡。

④志存高远，执着于传统文化的传承。他从小就志存高远，半个多世纪以来漂泊四方，传播传统文化。（每点2分，答对三点给满分。意思答对即可）

10．D 11．C 注意平时的积累与识记即可。“左迁”是贬官“除”是授予官职。

12．B项，手下人没有听从赵王的制止，才令赵王也因此获罪于高祖。

13．（1）恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高被抓。（“会”，1分；“群臣反者”，定语后置1分；“系”，1分，整体2分）

（2）忠厚的人原本杀人吗？你凭什么说孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的原因。”参考译文：

田叔是赵国陉城人，为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。赵王张敖让他作郎中。

汉七年时，高祖路过赵地，赵王张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖很傲慢地坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您事奉皇上的礼节很完备了，现在（他）对待您却是这样，我们这些人请求作乱。”赵王咬破手指说：“我们的祖先失去国家，（如果）没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们这些人怎么说这样的话？不要再说了。”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯违背道德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高被抓。这时高祖下诏书说：“赵地有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光头发，脖上带锁，称自己是赵家的奴仆。贯高的事情弄清楚后，赵王张敖得以释放，王被废掉作了宣平侯，于是向皇上称说田叔等十余人。皇上全都召见了他们，同他们谈话，感到汉朝的大臣没有能超过他们的，皇上很同兴，全都封他们作了郡守、诸侯的谋臣。田叔作了汉中太守十多年。

孝文帝即位后，召见田叔问他说：“你知道天下谁是忠厚的人吗？”田叔叩头回答说：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”这时孟舒因为强盗进入边塞抢劫，云中情况最严重，被免了官。皇上说：“先帝让孟舒作云中守十多年了，敌人曾一度入侵，孟舒不能坚守城池，无故使战死的士卒有几百人。忠厚的人原本杀人吗？你凭什么说孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的原因。贯高等人谋反，皇上发下明确的诏令，赵地有敢追随赵王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光头发、脖子带锁，随着赵王张敖到了他去的地方，想要为他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！汉和楚相对抗时，士卒都很疲惫。匈奴冒顿单于刚收服了北方少数民族，前来侵犯边界，孟舒知道士卒都很疲惫，不忍心说出战，士卒据城拼死抵抗，如同

孩子为了父亲，弟弟为了兄长，因此死的人有几百。孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！这就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是（孝文帝）又召见孟舒让他作了云中太守。

14．B、C，答对一项得2分，答对两项得5分。（B项，“拟人手法”错误，本句没有运用修辞手法。C项，“第二天旅途中没有知音同行”错误，本句中的“明时”应指当时的朝代，从而体现了诗人的孤寂）

15．前句“江湖千里客”，视野阔大，刻画了一位孤独漂泊各地的人物形象，体现了诗人的寂寥、孤独之情；后句“桑柘一春深”，描绘m眼前春深的景象，反衬出诗人的悲苦之情。（6分）（其他答案，酌情给分）

16、（1）若夫乘天地之正，而驭六气之辩（2）云无心以出岫，乌倦飞而知还

（3）戎马关山北，凭轩涕泗流

17．C［“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然生成的，只用来形容人的技艺高超，使用对象不当；“捉襟见肘”现在一般用于顾此失彼，穷于应付；“谈笑自若”说说笑笑，跟平常一样（多指在紧张或危急的情况下）此句没有“紧急或危急的情况”，应用“谈天说地”较好；“讳莫如深”紧紧隐瞒；“摩肩接踵”形容人多拥挤；“首当其冲”，指最先受到攻击或蒙受灾难］

18.D(A项成份残缺，句中缺少与“掌握”相呼应的宾语中心词，可补上“方法”“技能”之类词语；B项语义重复，“堪称”即“可以说”； C项搭配不当，一面对两面，前面“能激发人们的爱国热情”一面，后面“评判一部文学作品好坏”两面，搭配不当，在“能”后面加“否”)

19.①我们并不习惯给予，②给予对我们的身心健康大有益处，③你可以用各种方式给予。(答对一处2分，三处6分，意思相近、符合语境即可) （6分）

20.本次“不离不弃，互助进步”活动要求参加人员事先确定活动时间，并在活动日之前准备好所需物品。到达后先帮助孩子打扫卫生，再陪孩子讲故事、聊天。最后写下感想。（5分）

21.写作指导这则寓言类材料叙述了黑马寻找伯乐，最终自己创造条件成就自我的故事。我们先要弄清材料的寓意，材料中的主要对象是黑马和众多千里马，它们对待生活的态度是完全不同的。黑马勇于追求自己心中的理想，最后实现了理想；而众多千里马只是一味地在原地等待伯乐的出现，嘲笑黑马寻找伯乐的行为，结果无伯乐赏识，仍然留在原地。其寓意明显是深刻的，让我们产生联想。从黑马寻找伯乐的角度来说，可立意为“挑战自我”“勇于追求”；从黑马和千里马对待伯乐的不同态度的角度，可立意为“被动等待不如主动出击”；从黑马最后被伯乐推荐的角度，可立意为“人生需要历练”等。写作时，要注意结合材料提出见解，然后进行对比分析论证，再联系当今实际，强化论点，增强说服力。